Une de mes choses préférées à faire pour préparer un voyage est de faire une liste. Cette liste comprend de beaux endroits à visiter et à faire de la randonnée, des restaurants pour goûter à la cuisine locale et des endroits où rester en prière tout en voyageant . Lors d'un prochain voyage d'été aux Bermudes, j'étais ravi de trouver plusieurs églises dans la région, offrant de nombreuses options pour savoir où aller pour la messe. Mais après un examen plus approfondi, j'ai dû faire attention à faire la différence entre les églises anglicanes et les églises catholiques romaines. des églises. Étant un territoire britannique, les Bermudes comptent de nombreuses églises anglicanes, et il a fallu creuser un peu pour déterminer quelles églises offraient des sacrements valides. Une fois que je l'ai fait, quelques nouveaux sites de pèlerinage catholiques ont été ajoutés à ma liste de voyage. L'un comprend la plus ancienne église catholique de l'île. Trouver un lieu de pèlerinage où que vous alliez Parfois, cela peut prendre un peu de temps, mais je n'ai pas encore visité une région qui n'offre pas d'église catholique à proximité. Que vous fassiez un voyage international cet été ou que vous restiez plus près de chez vous, il y a de fortes chances qu'il y ait un site catholique à visiter. Voici quelques points de départ. À l'Est Un site inattendu que j'ai découvert en accompagnant mon mari lors d'un voyage de travail à Boston était à l'intérieur d'un centre commercial ! Nichée dans un coin du Prudential Center de Boston se trouve la chapelle Saint Francis , qui a été construite en 1969. La chapelle est occupée par les Oblats de la Vierge Marie. La mission de la chapelle est de fournir un lieu de refuge à ceux qui trouvent la paix au milieu d'une journée bien remplie, dans un monde occupé. À l'intérieur de cette petite chapelle d'un immense centre commercial se trouvent des reliques, dont un os de sainte Faustine, ainsi que des mèches de cheveux du pape saint Jean-Paul II et de saint Maximilien Kolbe. Cette chapelle offre non seulement un endroit calme pour prier, mais offre également trois messes chaque jour pendant la semaine de travail. Sept messes sont proposées le dimanche, dont une en espagnol, ainsi que la confession quotidienne et l'adoration du Saint-Sacrement. La chapelle Saint-François est sûrement une bouffée d'air frais dans un centre commercial animé et trépidant. Le Midwest Saviez-vous que près de Green Bay, Wisconsin, vous pouvez trouver le seul site d'apparition mariale approuvé aux États-Unis ? L'apostolat de ce sanctuaire puise dans le cœur de sa visionnaire, sœur Adèle Brice, qui a commencé à avoir des visions de la Sainte Mère en 1859. Sœur Adèle a reçu de Notre-Dame un double message : le premier était une mission de prière pour la conversion des pécheurs, et le second était d'enseigner le catéchisme afin que les âmes puissent connaître Jésus et obtenir le salut (ce qui fait de ce site un lieu particulièrement parfait pour que vous priiez pour avoir de la force dans votre vocation si vous êtes professeur de religion). Le sanctuaire de Notre-Dame du Bon Secours à Champion, dans le Wisconsin, a été nommé sanctuaire national par l'évêque David Ricken lors de la fête de l'Assomption en 2016. La côte ouest Quelques copines et moi sommes allés à Napa pour un week-end de dégustation de vin quelques mois avant mon mariage. Grâce au bouche-à-oreille et à un peu de recherche, nous avons pu trouver un complexe qui avait une chapelle sur place et était relié à un vignoble et une cave à vin appartenant et exploités par une famille catholique. Servant également de retraite pour les prêtres en visite qui souhaitent dire la messe, ce fut une expérience formidable de se réveiller et d'aller à la messe quotidienne du matin à la chapelle Notre-Dame des raisins. Et c'était à quelques pas de notre chambre d'hôtel ! Direction sud Comme mentionné, il semble toujours y avoir de merveilleux endroits catholiques à visiter, d'un site d'apparition mariale approuvé à une petite chapelle à l'intérieur d'un complexe. Bien sûr, il y a aussi des endroits plus connus à visiter, comme à Sante Fe, au Nouveau-Mexique. Vous pouvez visiter la chapelle de Lorette qui abrite un escalier en bois miraculeux qui aurait été construit par Saint Joseph, patron des charpentiers. Cet escalier a deux virages à 360 degrés sans aucun support visible. Jet-Setting à travers la mer Si vous cherchez un lieu de pèlerinage à visiter dans un autre pays, visitez Catholic Passport , un site Web créé par l'un des écrivains de Blessed is She. Ce site Web a été créé par Rose Coleman afin d'aider les autres à planifier leur propre pèlerinage catholique, que ce soit un voyage en solo ou avec des amis et la famille. Sur son site, elle propose une liste en 12 étapes pour planifier son pèlerinage, ainsi qu'une longue liste de pays où elle propose des idées de visites. Par exemple, si vous allez à Paris, visitez le magnifique Sacré-Cœur et le Sanctuaire de la Médaille Miraculeuse, dites peut-être une prière aux ruines de Notre-Dame. Si vous vous rendez à Florence, ne manquez pas la Basilique de Santa Croce. Lorsqu'il s'agit de voyager, que ce soit de près ou de loin, il existe d'innombrables endroits pour prier. Cela peut prendre un peu de temps pour trouver un site catholique dans un village éloigné. Mais même là, il y a l'espoir de trouver une perle. Trouvez votre prochaine destination et inscrivez-la dans votre agenda ! Avez-vous déjà visité l'un de ces lieux de pèlerinage ? [bctt tweet="Trouver un lieu de pèlerinage où que vous alliez #BISblog //" via="no"]

L'été et la communauté vont de pair. Qu'il s'agisse de fêtes de quartier, de barbecues du 4 juillet, de fêtes avec d'autres familles catholiques ou de cafés entre amis , certains des plus beaux moments de notre vie ont lieu lorsque nous nous réunissons. Trop souvent, cependant, nos insécurités et nos peurs nous empêchent d'héberger, préférant attendre une invitation. Dans Hébreux 13, 2, saint Paul nous encourage : « Ne négligez pas l'hospitalité, car par elle certains ont, sans le savoir, amusé des anges. Même si vous êtes assez certain que vos amis et voisins ne sont pas littéralement des anges, cela ne nous laisse pas nous en tirer pour la première partie. Oui, il y a mille raisons pour lesquelles nous ne devrions pas nous mettre en avant et héberger. Peut-être vous êtes-vous même convaincu de quelques-uns : ma maison est trop petite Je ne suis pas assez doué(e) pour décorer/cuisiner/recevoir recevoir des gens coûte trop cher Je ne suis pas extraverti ou assez amusant Je n'ai pas le temps. Je sais que j'ai dit, et cru profondément, chacun de ces mensonges de temps en temps. Comment adopter un hébergement imparfait et inviter des personnes IN Aussi petites ou insignifiantes qu'elles puissent paraître au premier abord, ces croyances peuvent nous empêcher de vivre des moments profonds, riches et vivifiants que le Christ désire pour nous. Il nous a créés pour être en communauté, et parfois, cela signifie être le premier à ouvrir courageusement la porte et à dire : "Entrez". Travaillez avec ce que vous avez Parfois, il y a vraiment des contraintes qui peuvent nous empêcher d'héberger, notamment l'espace et l'argent. Un appartement d'une chambre n'est peut-être pas l'endroit le plus confortable pour accueillir dix amis, ainsi que leurs maris et leurs enfants. Si votre budget d'épicerie est très serré, organiser un dîner gastronomique n'est peut-être pas prudent. Mais, avec un peu de créativité, il y a toujours moyen d'accueillir avec amour. Demandez au Saint-Esprit de vous inspirer et priez pour savoir comment utiliser au mieux vos dons, votre espace, vos ressources et votre budget. Votre appartement lui-même n'est peut-être pas le bon endroit pour tous ces amis, mais la piscine et les tables de pique-nique de votre immeuble pourraient constituer un cadre fantastique pour un après-midi d'été mémorable ensemble. Si le budget est un obstacle, n'ayez pas peur de demander aux invités de fournir de la nourriture. La plupart des gens sont heureux de savoir exactement ce qu'ils peuvent apporter ! Inviter chaque personne à montrer son plat préféré absolu lors d'un dîner-partage garantit non seulement des plats vraiment délicieux, mais ouvre également la possibilité d'échanger des histoires sur ces recettes et leur origine. Parfois, nos rassemblements ne ressembleront pas à ce que nous avions imaginé à l'origine. Mais une fois que nous sommes dans le moment, ils sont tellement, tellement mieux. Appuyez-vous sur votre village La plus grande fête que j'ai organisée à ce jour (à part mon mariage , si vous comptez cela) était la fête de baptême de mon fils. Mon mari et moi avons commencé avec impatience à planifier un dîner assis pour 20 personnes pour célébrer cette journée spéciale, bien avant que notre bébé ne soit sorti de mon ventre et dans nos bras. Mamas, je pense que vous savez où je veux en venir. Quelques jours avant la fête, ça m'a frappé. Je passe 75 % de mes heures d'éveil à allaiter. Ma maison est une catastrophe. Et si je ne fais pas quelques ajustements aux plans de la fête, il y a de fortes chances que je présente mon fils premier-né à Dieu avec quatre jours de shampoing sec dans les cheveux. Une petite partie de moi a été tentée de lever les bras en signe de défaite et d'annuler. Cela aurait certainement été la voie la plus facile. Mais est-ce que je voulais vraiment célébrer le premier sacrement de mon premier enfant avec des restes de lasagne au micro-ondes en rentrant de l'église ? Définitivement pas. Dans ce cas, l'ampleur de notre fête reflétait le bonheur que nous, et les personnes qui avaient voyagé à travers le pays pour l'occasion, ressentions pour notre petit nouveau catholique. Nous avions besoin d'être ensemble et de festoyer pour exprimer pleinement notre joie ! Cela en valait la peine, même si j'avais besoin d'ajuster mes attentes et mes plans afin de travailler pour notre nouvelle vie avec un nouveau-né. Demander de l'aide Et donc, je me suis tourné vers les vrais MVP: ma mère, ma belle-mère et l'endroit préféré de mon mari pour obtenir un authentique barbecue de Caroline du Nord à emporter. Tout le monde était content, j'ai eu le temps de prendre une douche, et en regardant les gens assis sur des chaises dépareillées autour de tables rapprochées ce soir-là, ma maison ne m'avait jamais semblé plus comme chez moi. Peut-être que vous êtes dans une saison de la vie où faire tout le gros du travail - le nettoyage, la décoration, la cuisine, etc. - est à la fois faisable et vital pour vous. Mais, si vous ne l'êtes pas (ou même si vous l'êtes, mais que la semaine de la fête prend une tournure inattendue), n'ayez pas peur de demander de l'aide. Cela pourrait signifier embaucher un service de nettoyage, demander à des amis d'apporter du vin ou leurs plats signature, ou abandonner votre menu fait maison en faveur de délicieux plats à emporter comme nous l'avons fait. Faites tout ce qui vous rend heureux d'héberger et vous aide à vous concentrer sur ce qui compte. Invitez avec audace (et plus d'une fois) Je suis un introverti, de bout en bout. Je ne demande presque jamais d'invitation. Pour être honnête, cela signifie que j'ai passé beaucoup de temps dans ma vie à me sentir un peu seul. Cela dit, j'aime aussi beaucoup l'excuse pour dresser une jolie table. Je suis aussi marié à un extraverti qui est plus heureux avec une maison pleine de monde. En conséquence, nous finissons par héberger relativement souvent. Lorsque nous le faisons, j'ai commencé à essayer d'identifier et d'inviter les personnes qui, comme moi, ne demanderaient jamais à nous rejoindre autrement. Mon cœur bat à chaque fois que j'inclus une connaissance que je veux mieux connaître sur une e-invitation. Je deviens nerveux quand je marche vers quelqu'un après l'église pour l'inviter à prendre un café. Mais, je sais maintenant que ces moments ont conduit à certaines de mes amitiés les plus chères, ce qui en vaut la peine. D'un autre côté, j'apprends à offrir beaucoup de grâce quand j'invite quelqu'un à quelque chose et que la réponse est non. Surtout dans la saison où la plupart de mes amis et moi-même sommes parents de jeunes enfants, même nos plans les mieux conçus peuvent mal tourner. Il faudra peut-être cinq non malheureux (et de super dernière minute) avant qu'un oui puisse enfin venir. Mais ces six invitations signifient toujours quelque chose. Les invitations permettent aux gens de se sentir inclus et valorisés, quelle que soit la réponse à apporter. C'est important, et la relation n'en sera que plus profonde à cause de cela. N'aie pas peur Quelques versets après que saint Paul nous dit de ne pas négliger l'hospitalité, il nous rassure : « Le Seigneur est mon aide, et je n'aurai pas peur » (Hébreux 13, 6). Puissions-nous accepter humblement son aide et l'inspiration du Saint-Esprit alors que nous créons des opportunités pour qu'une véritable communauté s'épanouisse ! Comment accueillez-vous l'hébergement imparfait cet été ? Peut-on suggérer un Blessed Brunch ? [bctt tweet="Embracing Imperfect Hosting #BISblog //" username="lisajanelkirk"]

Apportez-Lui toutes les louanges que vous connaissez. Téléchargez ces magnifiques fonds d'écran gratuits de Michelle Slough à partir des lectures d'aujourd'hui. Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. N'oubliez pas, membres, que vous obtenez gratuitement ce téléchargement numérique 8x10 ! Dirigez-vous vers la boutique pour votre téléchargement . Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

Je passe par des saisons à utiliser différents slogans et mots de remplissage lorsque je parle. Au lycée, j'ai abusé de "j'aime" sans fin. En tant qu'enseignant, mes élèves m'ont gentiment fait remarquer que je terminais chaque phrase par "d'accord". Récemment, j'ai remarqué que « ou quoi que ce soit » s'est infiltré dans mon vocabulaire. Bien que mon utilisation de "j'aime" et "d'accord" me dérange, mon utilisation de "ou quoi que ce soit" a touché un accord différent et frustré que je veux déballer. Les implications de "ou quoi que ce soit" Je sais que j'utilise souvent "ou quoi que ce soit" innocemment, simplement comme un remplissage dans la conversation pour remplacer des mots comme "alors" ou "comme" ou "ouais". Mais j'ai aussi remarqué que parfois j'utilise cette phrase quand je parle imprudemment. Ou que je l'utilise comme un bouclier, une opportunité de ne pas m'engager pleinement dans ce que je dis par peur de ce que les autres vont penser. J'ai également remarqué qu'il est logique que la société se soit tournée vers cette expression car elle reflète une perspective mondaine et relativiste. Celui qui établit que nous avons le droit de faire et de dire ce que nous voulons. Mon utilisation de "ou quoi que ce soit" me frustre parce que je ne veux pas que mon discours reflète le droit. Je ne veux pas que ma conversation soit pleine de mots vomi. Je veux que mes mots soient ciblés, clairs et significatifs. Jésus: concis, concis, convaincant En articulant mon désir de nettoyer mon vocabulaire de « ou quoi que ce soit », le Seigneur m'a gentiment rappelé que nos mots ont du poids et ne doivent pas être utilisés imprudemment. Je dois être prudent avec mon langage. Tout comme Jésus l'est, le Seigneur veut que nous soyons emphatiques et convaincus mais astucieux dans notre discours. Lorsque Jésus parle, ses paroles sont concises, souvent concises et pleines d'émotion et de sens profonds. De commander à un homme malade pendant trente-huit ans à la piscine de Bethesda dans Jean 5: 1-9 à «Lève-toi, prends ta natte et marche», à nous rappeler dans Jean 15:12 que «Voici mon commandement: aimez-vous les uns les autres comme je vous aime », dit Jésus avec calme, fermeté et emphase. Il n'est pas lâche ou ambigu avec Ses paroles. Bien que beaucoup de mes mots aient causé plus de mal que l'utilisation de «ou quoi que ce soit», en examinant ma frustration face à cette phrase, je reconnais que je désire communiquer comme Jésus l'a fait. Je veux articuler, choisir, utiliser mes mots avec soin. Prudence avec les mots En plus d'utiliser Jésus comme modèle pour parler directement et éviter les paroles insouciantes, tout au long de l'Ancien Testament, on me rappelle également que Dieu nous ordonne en fait d'être déterminés et prudents dans nos paroles. Proverbes 31:26 nous dit que « Elle ouvre sa bouche avec sagesse ; l'instruction bienveillante est sur sa langue. De plus, dans Proverbes 10:19, Dieu nous rappelle que « là où les paroles sont nombreuses, le péché ne manque pas ; mais ceux qui retiennent leurs lèvres font bien. Comme c'est beau qu'en nous donnant la capacité de parler, Dieu nous dit doucement que nous devons être sages et réfléchis avec nos paroles. Comme il est beau qu'Il nous ait donné la capacité et l'opportunité de discerner la retenue et la prudence avec nos paroles. Précision du langage Dieu ne nous appelle pas à être tiède dans notre façon de communiquer. L'Écriture n'est pas remplie de « ou quoi que ce soit ». La Parole est remplie de conviction , de confiance. C'est précis, c'est affirmé, c'est énergique. C'est sûr, c'est convaincant, c'est convaincant, c'est vrai. Je veux que ma communication reflète les Écritures. Je veux que mes paroles soient pures, convaincantes et puissantes parce qu'elles sont enracinées dans l'amour de Dieu, pas dans mon courant de conscience terrestre. Que nous luttions pour briser l'habitude du « ou quoi que ce soit », des commérages ou de l'incapacité à articuler, puissions-nous prier notre Dieu de grâce, de guérison et de sagesse abondante pour la prudence et la direction afin que nous puissions utiliser nos paroles pour construire Son Royaume. . [bctt tweet="Choisir et utiliser nos mots avec prudence #BISblog //" via="no"] Mercedes Shirts vit dans l'Idaho, pays des pommes de terre, avec son mari, son bouledogue et son chat. Lorsqu'elle ne se livre pas à une bonne lecture et à un café noir, elle aime manger des tacos de rue, courir et écouter de la musique country texane. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

Bienvenue à notre série estivale de membres laïcs sur le blog Blessed is She ! Cette semaine, nous entendrons plusieurs membres différents qui sont membres laïcs de divers ordres religieux. Nous découvrirons leur marche avec le Christ, leur vocation, leur processus de discernement et de formation, et à quoi cela ressemble de vivre leurs vœux dans le cadre de leur vocation première ou de leur état de vie. Samantha, une laïque dominicaine Aujourd'hui, nous discutons avec Samantha Yee, une dominicaine laïque. Parlez-nous un peu de votre cheminement avec Jésus. J'ai grandi catholique, avec une famille impliquée dans presque tous les ministères de notre paroisse. Servir l'Église était juste quelque chose que nous faisions, mais une vie de prière forte et une relation personnelle avec Jésus n'étaient pas quelque chose qui était mis en avant. Quand j'ai commencé l'université à UC Berkeley, j'ai eu du mal à trouver ma place. Je n'avais pas d'amis et, pour la première fois de ma vie, je n'allais pas bien à l'école. Mon identité a été, naturellement, ébranlée. On m'avait dit toute ma vie que j'étais intelligent et j'en étais venu à utiliser cette seule chose pour me définir. Je suis tombé dans une profonde dépression dont j'ai mis des années à me remettre. Je suis revenue à la foi à 19 ans lors d'une conférence de Steubenville (j'ai 25 ans maintenant) et j'ai réalisé que ma véritable identité venait du fait d'être une fille de Dieu. Vous pouvez trouver plus de mon histoire personnelle de conversion ici . Qu'est-ce qui vous a d'abord attiré vers les Dominicains ? J'ai assisté à la messe dans une paroisse dominicaine en tant qu'étudiant de premier cycle et ma sainte de confirmation était sainte Catherine de Sienne. Je l'ai choisie parce que ma mère s'appelle Catherine. Mais au-delà de cela, je n'avais aucun autre lien avec l'Ordre dominicain lorsque je suis entré. Quels sont les charismes et la devise de votre ordre ? Le charisme dominicain est de prêcher l'Evangile avec nos paroles et nos vies. Nous avons trois devises. Veritas (signifiant « vérité ») Contemplare et contemplata aliis tradere ("contempler et donner aux autres les fruits de la contemplation") Laudere, benedicere, praedicare (« louer, bénir, prêcher »). Sous toutes ces devises se trouve l'accent mis sur l'apprentissage de Christ par la prière et l'étude, et sur le fait de laisser cet amour et cette connaissance déborder naturellement dans le ministère. Comment avez-vous su que vous aviez une vocation à l'ordre dominicain ? À quoi ressemblait votre processus de discernement ? C'est marrant, certaines personnes mettent des années à discerner être un laïc dominicain (en fait, il y avait une femme dans mon chapitre qui y avait pensé pendant 10 ans avant de rejoindre). Mais pour moi, ce fut une histoire d'amour éclair. Tout s'est passé en l'espace d'une semaine. J'avais joué Mary dans un chemin de croix vivant très public et très vaste sur l'Embarcadero de San Francisco le Vendredi saint 2018. Ce fut l'expérience la plus spirituellement intense de ma vie. J'ai vraiment vu et ressenti la Passion à travers les yeux d'une mère. Cette nuit-là, j'ai reçu un petit miracle de Marie, l'odeur de l'encens à la rose, et je ne pouvais rien faire d'autre que prier et pleurer pour mes péchés et pour les péchés des autres. C'était déchirant, et Dieu était si réel pour moi à ce moment-là que ma réaction immédiate a été : « Je dois entrer dans un couvent tout de suite. J'ai besoin de l'aimer chaque seconde de chaque jour. J'ai besoin de faire quelque chose." Au cours des jours suivants, j'ai continué à avoir des rêves de voiles en noir et blanc. C'était étrange parce que, même si j'avais discerné la vie religieuse, les seuls ordres que j'avais sérieusement envisagés avaient des voiles bleus ou bruns. Le mardi suivant, j'étais à l'école, et je ne plaisante pas, les dominicains sont entrés au hasard dans la conversation au moins 50 fois. Par exemple, j'ai mangé un hamburger pour le déjeuner et le client à côté de moi m'a donné un coup de coude, a pointé du doigt le match de baseball à la télévision et a dit : "Les Dominicains sont vraiment bons, hein ?" C'était la chose la plus étrange, mais je n'y ai pas pensé jusqu'à ce qu'un ami qui était revenu du sanctuaire de Sainte Rose de Lima et de Saint Martin de Porres au Pérou me remette une médaille de Bl. Pier Giorgio Frassati, sur lequel était gravée la phrase « Truth in Love » en latin. Plus tard dans la nuit, incapable de dormir, mes recherches sur Google pour « veritas » m'ont conduit à l'Ordre dominicain. J'ai découvert que les trois saints étaient des dominicains de troisième ordre. La première étape pour entrer dans mon chapitre local de laïcs a été d'obtenir l'approbation de la prieure, qui se trouvait être la marraine de mon frère. Je l'ai appelée le lendemain et j'ai eu un entretien avec le conseil ce samedi-là. Ils ont voté oui à l'unanimité, malgré le fait que j'étais plus jeune que tout le monde dans le chapitre de 20 à 45 ans. Et c'est ainsi que tout a commencé. Y a-t-il des outils particuliers que vous avez trouvés utiles dans votre discernement ? Je pense que j'ai été équipé d'outils au fil des années. Des livres comme Sainte Thérèse d'Avila's Interior Castle , The Soul of the Apostolat et The Fulfillment of All Desire ont joué un rôle déterminant. J'ai aussi eu d'innombrables conversations avec des religieuses et des religieux. Le discernement développe vraiment une pratique de reconnaissance de la voix et de la présence de Dieu dans votre vie. Comment Dieu vous a-t-il parlé dans le passé ? Quand avez-vous été sûr que Dieu travaillait ? Je sais comment Dieu me parle, Il me le dit toujours clairement. Il m'a donc été facile de dire : « C'est Dieu » et d'agir. Mais une partie de cela était de laisser la place à Dieu de parler, de faire de la place dans ma vie pour le silence, la prière et l'écoute, et d'avoir déjà une relation avec Dieu. Pourquoi pensez-vous que les charismes de cet ordre vous sont utiles dans votre chemin vers la sainteté ? Plus je passe de temps avec des dominicains, plus je me rends compte que ma spiritualité personnelle est la spiritualité dominicaine. Je parle toujours avec et à propos de Dieu. J'approfondis ma foi en lisant des livres et je crois fermement à l'apprentissage tout au long de la vie. Je partage ce que j'ai personnellement reçu dans la prière dans mes écrits et dans mes discours. J'ai « prêché l'Evangile » aux athées dans les fêtes, les bars et les salles de classe depuis aussi longtemps que je me souvienne. J'ai un profond amour pour Marie et le Rosaire, et le jeûne est une grande partie de ma vie de prière. Rejoindre la famille d'un ordre religieux, c'est, en un sens, trouver des personnes qui vivent Dieu de la même manière que vous le faites au sein de l'Église catholique, et les dominicains étaient à 100% pour moi. Comment se passe le processus de formation ? Où en êtes-vous dans le processus de discernement ? Les deux premières années en tant que laïc dominicain impliquent formation et discernement mutuel. Vous apprenez à connaître l'ordre, ils apprennent à vous connaître, vous assistez aux réunions mensuelles du chapitre, vous rencontrez régulièrement un directeur de formation et vous remplissez des devoirs de lecture et d'écriture sur des sujets tels que la règle dominicaine, la communauté, la vie de saint Dominique, l'Eucharistie et le Rosaire. Je viens de terminer ma première année de formation. Après la deuxième année de formation, je peux faire des professions temporaires pendant 1 à 3 ans à la fois. Ensuite, si je le voulais, je pourrais faire profession à vie trois ans après ma première profession. Quelles sont les pratiques quotidiennes et autres exigences/pratiques des membres non professionnels ? Comment cela semble-t-il vécu dans votre vie et votre vocation particulières ? En tant que laïc dominicain, je m'engage quotidiennement à aller à la messe et à prier le chapelet et la liturgie des heures (matin, soir et nuit). Je dois aussi entretenir une dévotion à Marie, lire les Écritures, jeûner certains jours, prier pour les Dominicains décédés et me confesser au moins une fois par mois. C'est tout à fait faisable, mais il y a des jours où j'ai encore du mal à me réveiller pour la messe de 8h car c'est la seule messe quotidienne dans la région. Ou j'essaie de commencer un chapelet à 23h59 (oups). Ou je prends du retard sur mes lectures spirituelles. Personne ne veille à ce que je fasse ces choses et je ne sois pas puni pour cela, mais je fais une promesse à mon chapitre et j'ai l'intention de tenir ces promesses. Être un étudiant à temps plein, un écrivain indépendant et un conférencier qui voyage constamment, tout en équilibrant être un dominicain contemplatif et priant n'est pas facile, laissez-moi vous dire. Mais c'est possible. En quoi le fait d'être un laïc dominicain a-t-il changé votre propre cœur ? Qu'en est-il de vos relations avec votre famille et vos amis ? Je ne peux pas dire qu'être dominicain laïc ait autant changé mon cœur et mes relations qu'une vie de prière cohérente l'a fait. Mais je sais qu'entrer dans l'Ordre dominicain, parce que c'était vraiment une vocation et un appel, m'a rendu beaucoup plus épanoui, en paix et encouragé dans ce que je fais. Cela a influencé la façon dont j'ai rencontré les autres. Quels conseils donneriez-vous à quelqu'un qui envisage une vocation au tiers-ordre ? Faites-le… Et confiez votre discernement à Notre-Dame. Elle veut voir tout le monde se rapprocher de son Fils, et elle vous conduira au bon ordre pour vous. Il est également important de noter qu'un « oui » à un tiers ordre ne signifie pas un « non » à la vie conjugale ou à la vie religieuse. Vous pouvez rejoindre un troisième ordre si vous êtes marié ou sortir ensemble, ou un ordre différent en tant que sœur religieuse. Alors n'ayez pas peur. Commencez à regarder les chapitres laïcs près de chez vous. Contacter quelqu'un. Assister à une réunion. Si ce n'est pas pour vous, vous pouvez discerner à tout moment. [bctt tweet="Lay Member Series: Lay Dominican #BISblog //" via="no"] Écrit par Samantha Yee . Ce message contient des liens d'affiliation. Merci de soutenir le ministère de Blessed is She!

Bienvenue à notre série estivale de membres laïcs sur le blog Blessed is She ! Cette semaine, nous entendrons plusieurs membres différents qui sont membres laïcs de divers ordres religieux. Nous découvrirons leur marche avec le Christ, leur vocation, leur processus de discernement et de formation, et à quoi cela ressemble de vivre leurs vœux dans le cadre de leur vocation première ou de leur état de vie. Molly, CSJA Aujourd'hui, nous discutons avec Molly Durbin, membre de l'association CSJ. Parlez-nous un peu de votre cheminement avec Jésus. Je suis un « berceau catholique ». Il serait prudent de dire que mon voyage avec Jésus a commencé quand j'étais très jeune. J'ai 24 ans et je suis sûr que le Seigneur a ressenti chaque minute de notre voyage ensemble. D'après ce qu'on m'a dit, les premiers jours ont été formidables. Ma mère servait à la messe et mes frères et moi nous asseyions sur le banc et nous nous comportions réellement. En vieillissant, les choses sont devenues plus difficiles. Je me suis éloigné davantage du Seigneur. Avec le recul, je pense que j'ai eu du mal à être catholique ou vraiment tout ce à quoi ma famille s'identifiait parce que j'avais du mal avec qui j'étais. J'ai grandi loin des pairs de mon âge et je me sentais très seul. Nous n'avions tout simplement pas les mêmes intérêts. La paroisse que nous avons fréquentée ne nous convenait pas. Toutes ces émotions ont culminé lors de ma deuxième année de lycée lorsqu'un entraîneur d'athlétisme m'a dit : « Tu n'es tout simplement pas assez bon. Aie. Après cela, j'ai été transféré à l'école catholique. Au cours de l'hiver de ma première année, j'ai été invité à un voyage pour voir les Pink Sisters à Philadelphie, en Pennsylvanie. J'ai absolument tout adoré. J'étais fasciné par la façon dont ils vivaient leur vie et le fait que leurs habitudes étaient roses. Le lendemain, j'ai commencé à en savoir plus sur les sœurs. J'ai passé la majeure partie de huit ans à discerner la vie religieuse. Mes deux dernières années au lycée, toutes mes années de collège et quelques années après. Je pensais que, comme aucun homme ne semblait s'intéresser à moi, j'étais destinée à être Sœur. J'ai été mis à part par Dieu pour le glorifier et aimer son Fils en vivant dans cette vocation. Je suis allée à l'université dans une université laïque et j'ai fait de mon mieux pour vivre comme si j'allais au couvent. Je me suis efforcé pour cela. C'était mon objectif. Parfois, mon engagement renonçait, mais ma foi ne l'a jamais fait. En visitant des couvents et en rencontrant mon directeur spirituel, il est devenu clair que le couvent n'était pas l'endroit où j'étais appelée. Les bons comme les mauvais jours, je répétais la même prière : « Seigneur, quoi que tu fasses de ma vie, fais en sorte que cela en vaille la peine. Je l'ai prié tous les jours pendant toute la durée de mon expérience universitaire. Un jour, j'ai eu ma réponse. Dans mon cœur, j'ai entendu un défi du Seigneur. "Si vous me faites confiance, quittez votre travail." Je suis immédiatement monté à l'étage et j'ai quitté mon travail. La seule question que j'avais était: "Comment vais-je expliquer cela à mes parents?" J'avais des factures à payer. J'avais une tonne de choses à venir qui nécessiteraient de l'argent, comme une demande d'audit de fin d'études. Heureusement, ils ont été réceptifs mais ont fixé un délai. "Tu as jusqu'en juin pour que Dieu t'aide à trouver un travail ou tu rentres à la maison, Molly." Ouais. J'avais postulé à des emplois pendant ce qui semblait être une vie. J'ai reçu avis de refus après avis de refus. J'ai eu entretien sur entretien et rien n'est ressorti. Je savais que la voix que j'entendais était la voix de Dieu. Je n'avais aucun doute. Je n'avais qu'à attendre. Un jour, j'ai obtenu un entretien pour un emploi que je voulais vraiment vraiment. J'ai passé un entretien et obtenu un deuxième entretien, et ainsi de suite. Maintenant je suis là, et je ne pourrais pas être plus heureux. Qu'est-ce qui vous a d'abord attiré vers le CSJA? Ils répondent à un large éventail de besoins. S'il y a un besoin, il y a probablement une Sœur de Saint Joseph. Les Sœurs travaillent principalement dans les soins de santé, l'éducation et le service aux pauvres. Cependant, vous pouvez toujours les trouver dans d'autres domaines comme les services sociaux, les familles d'accueil, les relations raciales et la politique. Quels sont les charismes et la devise de votre ordre ? Le langage du dépliant de l'Association CSJ articule magnifiquement notre charisme : L'Association CSJ est une communauté de femmes et d'hommes qui, en association avec les Sœurs de Saint-Joseph, cherchent à se conformer à Jésus-Christ dans son amour pour Dieu, pour tous les hommes et pour toute la création. Les membres associés cheminent avec les Sœurs de Saint-Joseph en vivant le charisme de l'unité dans leur vie quotidienne en unissant voisin à voisin et voisin à Dieu. Comment avez-vous su que vous pourriez avoir un appel à cet ordre ? À quoi ressemblait le processus de discernement ? J'ai su que j'avais une vocation à cet ordre lorsque j'ai visité la Maison-Mère. Je continue à ressentir de la joie lors de mes visites - les mots ne lui rendent pas justice. Mon véritable processus de discernement n'est pas dramatique. Je n'ai pas eu de vision, ni de rêve, ni de miracle eucharistique. Je cherchais juste ouvertement la volonté de Dieu pour ma vie et je me suis retrouvé ici. Y a-t-il des outils particuliers que vous avez trouvés utiles dans votre discernement ? Il y a tellement de choses que j'ai faites de façon saisonnière au cours des huit années que j'ai passées à discerner, et certaines que je continue à ce jour. Les outils les plus importants dont nous disposons dans le discernement sont les sacrements. Au fur et à mesure que vous progressez dans votre processus de discernement, puis que vous entrez dans votre vocation, la priorité numéro un devrait être de participer aux sacrements. Le Seigneur peut placer la messe quotidienne sur votre cœur. Il peut vous appeler à le rencontrer en Adoration. Peut-être sait-il que parce que vous êtes bavard, il envoie un directeur spirituel dans votre vie. Mon discernement était fluide et j'ai utilisé différents outils à différents moments et à différentes saisons. C'est bien si vous le faites aussi. Pourquoi pensez-vous que les charismes de cet ordre vous sont utiles dans votre chemin vers la sainteté ? Au cœur du ministère des Sœurs de Saint Joseph se trouvent le service et l'intention. Je n'avais pas réalisé à quel point mon cœur était dur envers l'environnement ou envers les pauvres. Vivre dans le charisme de l'unité a adouci mon cœur envers mes frères et sœurs dans le besoin et m'amène à réfléchir à l'impact de mes habitudes quotidiennes sur notre écosystème et ceux des pays en développement. Comment se passe le processus de formation ? Depuis combien de temps êtes-vous membre? Le processus de formation est une année de sessions mensuelles où vous vous réunissez avec votre groupe régional et votre parrain pour couvrir 12 sujets distincts concernant les Sœurs et leur histoire, leur ministère et leurs charismes. J'ai fait ma profession d'Associé en avril 2017. Quelles sont les pratiques quotidiennes et autres exigences/pratiques des membres non professionnels ? Comment cela semble-t-il vécu dans votre vie et votre vocation particulières ? Il y a une exigence que l'Association a en dehors de vivre le charisme et c'est d'assister à des réunions mensuelles avec notre groupe de prière. Les façons dont je vis le charisme dans ma vie incluent être un ministre eucharistique, servir des repas aux pauvres, l'adoration hebdomadaire et la messe quotidienne quand je peux le faire. Quand j'étais en formation, nous avons longuement parlé du tempérament et de la façon dont cela fait toute la différence dans ce que vous faites. Le travail joyeux est remarqué par les autres et ravit le Seigneur. Je vais vous donner un exemple. Je souris. Beaucoup. Je souris beaucoup à la messe, je souris au travail, je souris quand j'établis un contact visuel gênant avec les gens. J'aime juste sourire. Lorsque je sers en tant que ministre eucharistique à la messe, je fais de mon mieux pour sourire à tous ceux qui viennent pour la communion ou pour une bénédiction. Une femme a pensé que j'avais fait un si bon travail qu'elle s'est fait un devoir de m'arrêter après la messe et de me remercier d'être ministre de l'Eucharistie. Je vais en partager un de plus pour faire bonne mesure. Gardez à l'esprit ce que je viens de partager sur le sourire. Cet exemple vient du service des pauvres. C'était une journée plus froide et pluvieuse. Nous emballions nos restes pour les apporter à une organisation à but non lucratif locale et nettoyions l'installation. Parce qu'il pleuvait, j'ai laissé certains de mes nouveaux amis rester à l'intérieur jusqu'à notre départ. Pendant que je balayais le sol, un monsieur a demandé : « Est-ce que vous vous amusez vraiment ? Je n'ai pas pu m'empêcher de sourire. En quoi le fait d'être un CSJA a-t-il changé votre propre cœur ? Qu'en est-il de vos relations avec votre famille et vos amis ? J'ai mentionné plus tôt que j'avais un cœur si dur envers les pauvres sans même m'en rendre compte. De plus, je n'ai jamais pris un instant pour réfléchir à l'impact indirect de mes actions sur l'environnement et les différentes communautés. C'est douloureux à admettre, mais très vrai. J'ai toujours eu une forte boussole morale, mais elle n'a jamais été tempérée par le souci des autres. J'ai pratiqué une morale forte par orgueil. Alors que la fierté ne va pas du jour au lendemain (ou deux ans), j'apprends lentement à vivre une vie morale par amour pour l'autre. En ce qui concerne ma famille, ils m'ont vraiment soutenu. Ils ont assisté à ma cérémonie de promesses et servent à mes côtés quand ils le peuvent. Mon petit ami (qui n'est pas catholique) a également assisté à ma cérémonie de promesses et sert également à mes côtés. Quels conseils donneriez-vous à quelqu'un qui envisage une vocation au tiers-ordre ? Apportez-le au Seigneur Si vous vous sentez appelé à plus dans votre état de célibat ou de mariage, priez à ce sujet. J'avais l'habitude de détester ce conseil: "Priez à ce sujet." J'ai toujours eu l'impression d'être rejeté. J'avais l'habitude de penser : « La prière ne résout pas les problèmes. L'action résout les problèmes. Vrai et faux. La prière est la façon dont nous nous connectons avec Dieu. L'action est la façon dont nous édifions le Royaume. La prière remplit notre tasse pendant que nous versons activement dans les autres. Je vous promets que vous pouvez faire confiance au Seigneur. Il est bon et Il pourvoira à vos besoins. Vous n'avez qu'à les Lui apporter. Partir en retraite Saviez-vous que vous pouvez participer à des retraites avec des sœurs spécifiquement pour avoir un aperçu de leur ordre ? Si vous ne l'avez pas fait, maintenant vous le faites. C'est une chose. N'oubliez pas que les offres de commandes particulières varient. Ce qui peut être offert par l'un ne sera pas nécessairement offert par l'autre. Visiter le site Web serait le meilleur moyen d'en savoir plus sur ce qu'offre une commande particulière. Une autre retraite que vous devriez rechercher est une retraite diocésaine sur la vocation féminine. Ces retraites sont l'occasion idéale de poser des questions sur les opportunités du Tiers-Ordre ou de l'Association. Déballez vos valises Vivre une vocation n'est pas une échappatoire, ni une solution pansement à un problème. Ce sac que vous portez sur tout mensonge lié à votre identité en tant que fille de Dieu deviendra plus lourd s'il n'est pas offert au Seigneur. Si vous avez des sacs qui doivent être déballés avec un professionnel agréé, faites-le. Il n'y a absolument aucune honte à obtenir l'aide dont vous avez besoin pour devenir tout ce que vous étiez censé être. Souvenez-vous de votre identité Tu es aimé. Vous avez été créé par un Dieu qui vous aime, qui a d'immenses projets pour votre vie et qui ne désire rien de plus que votre cœur tout entier. [bctt tweet="Lay Member Series : CSJA #BISblog //" via="no"] Molly Durbin est une CSJA passionnée par la durabilité et l'impact sociétal total. Elle passe ses journées dans l'apprentissage en entreprise et l'efficacité organisationnelle. Elle aime les Ted Talks, le café glacé, Chick-fil-A et Fall.

Bienvenue à notre série estivale de membres laïcs sur le blog Blessed is She ! Cette semaine, nous entendrons plusieurs membres différents qui sont membres laïcs de divers ordres religieux. Nous découvrirons leur marche avec le Christ, leur vocation, leur processus de discernement et de formation, et à quoi cela ressemble de vivre leurs vœux dans le cadre de leur vocation première ou de leur état de vie. Kathryn, carmélite déchaussée séculière Aujourd'hui, nous discutons avec Kathryn Mulderink, une épouse, maman, grand-mère, écrivain et présentatrice. C'est une carmélite déchaussée laïque professée. Qu'est-ce qui vous a d'abord attiré vers les Carmélites ? Carmel fait partie de l'arrière-plan de mon imagination depuis que j'ai commencé à apprendre la vie des saints. Je m'appelle Kathryn Therese, j'ai donc toujours considéré Thérèse de Lisieux et Thérèse d'Avila comme des mécènes, toutes deux carmélites. Quand j'étais assez vieux pour prendre ma vie spirituelle au sérieux et que je voulais m'engager plus profondément, Carmel était la première chose sur mon radar. J'ai été attiré par ses racines très profondes - des racines qui plongent profondément dans le prophète Élie de l'Ancien Testament, jusqu'aux ermites du XIe siècle qui se sont rassemblés sur le même mont Carmel où Élie avait fait l'expérience de Dieu, jusqu'à nos jours. En fait, nous vivons toujours selon la Règle de Saint Albert de Jérusalem, donnée pour la première fois au Carmel au début des années 1200. Quels sont les charismes et la devise de votre ordre ? Les Carmes Déchaux Séculiers vivent une vie de prière contemplative et de détachement. Cela ne signifie pas que nous imitons la vie monastique, mais nous consacrons du temps à la solitude, à la prière silencieuse et aux actes de charité. Nous promettons de nous efforcer de vivre dans l'esprit des conseils évangéliques de chasteté, de pauvreté, d'obéissance et des Béatitudes, selon notre état de vie. Nous résumons notre charisme en disant : « Sous la protection de Notre-Dame du Mont Carmel, dans la tradition biblique du prophète Elie et inspirés par les enseignements de sainte Thérèse de Jésus et de saint Jean de la Croix, (nous) cherchons à approfondir (notre) engagement chrétien reçu au baptême » (Constitution OCDS, #3). Nos vies sont marquées par la dévotion mariale, et par la recherche de Dieu dans le silence et le zèle comme Élie, selon les réformes conduites par sainte Thérèse et saint Jean de la Croix. Ceci est résumé dans notre devise, tirée de 1 Rois 19, où Élie crie avec sa voix prophétique et son dévouement absolu au seul vrai Dieu : « Avec zèle j'ai été zélé pour le Seigneur Dieu des armées. Comment saviez-vous que vous pourriez avoir un appel à l'ordre des Carmélites ? À quoi ressemble le processus de discernement ? Il n'y a pas eu de véritable « moment d'épiphanie », mais j'ai eu la chance de prendre le droit chemin vers le Carmel, sans aucun détour. C'était un choix facile pour moi, et la seule hésitation que j'ai eue était juste avant de faire mes promesses définitives. L'Ennemi nous fera souvent sentir que nous ne sommes pas prêts, ou pas dignes, ou pas capables, afin de nous empêcher de faire une bonne chose. Alors que je priais à ce sujet, le Seigneur m'a aidé à comprendre que je ne serais jamais prêt, digne ou capable par moi-même. Mais je ne suis pas seul; Il est toujours avec moi. J'ai été amené à cela et je devrais continuer à avancer. J'ai donc fait mes Promesses, et plusieurs années plus tard (avec consultation et discernement avec mon directeur spirituel) j'ai aussi fait mes vœux dans l'Ordre. Y a-t-il des outils particuliers que vous avez trouvés utiles dans votre discernement ? L'accompagnement spirituel personnel est extrêmement précieux, non seulement pour discerner s'il faut entrer ou non dans une démarche de formation, mais aussi pour prévenir les doutes plus tard ! Comme je l'ai dit, l'Ennemi est toujours à la recherche de fissures dans la citerne de nos âmes pour en aspirer l'eau vive. Mais quand vous pouvez regarder en arrière et savoir que vous n'avez pas pris cette décision seul mais avec l'aide d'un directeur et en suivant le chemin de formation tracé par l'Ordre, vous pouvez écarter certains des doutes qui peuvent entrer et drainer la joie et la paix qui sont essentielles pour persévérer. Il existe quelques livres qui résument la spiritualité carmélitaine d'une manière très accessible. Je ne les ai pas lus avant d'entrer dans l'Ordre, mais si vous vous posez la question, voici une excellente introduction : Feu intérieur par le P. Thomas Dubay, S.M. Intimité divine par le P. Gabriel de Sainte-Marie-Madeleine, OCD Pourquoi pensez-vous que les charismes de cet ordre vous sont utiles dans votre chemin vers la sainteté ? La mission de l'OCDS est de connaître Dieu pour qu'il soit connu ! Ceci est de la plus haute valeur pour chacun de nous en tant qu'individus voyageant vers notre Maison - l'étreinte du Père - ainsi que pour assurer que tout ce que nous sommes appelés à faire dans nos vies est éternellement fructueux. Comme tout ce qui a de la valeur vient de notre union avec Dieu, et que tout l'intérêt de la croissance en sainteté énoncée par sainte Thérèse et saint Jean est cette union, la spiritualité carmélitaine est une manière d'approfondir mon intimité avec le Seigneur et de me pousser à apporter sa lumière à chaque endroit obscur. Comment se passe le processus de formation ? Depuis combien de temps êtes-vous membre? La formation carmélitaine est un processus qui dure toute la vie et une responsabilité communautaire et individuelle continue. Mais le processus pour « devenir carmélite » est assez simple : Une aspiration d'un an, au cours de laquelle on apprend ce que signifie vivre le charisme et l'esprit du Carmel en tant que laïc Formation pour la Promesse Temporaire de deux ans, au cours de laquelle on grandit dans une compréhension plus profonde de la prière et de la Règle Formation pour la Promesse Définitive de trois ans, au cours de laquelle on s'immerge plus profondément dans la tradition spirituelle et on travaille à intégrer cette spiritualité dans la vie. Ainsi, le processus est d'un minimum de six ans, au cours desquels nous grandissons dans la formation humaine, la compréhension chrétienne, l'identité carmélitaine et la fraternité au sein de la Communauté locale. Je suis carmélite depuis 1989. Quelles sont les pratiques quotidiennes et autres exigences/pratiques des membres non professionnels ? Comment cela semble-t-il vécu dans votre vie et votre vocation particulières ? Le fondement et l'essence d'une vocation carmélitaine est la prière profonde. Nous nous efforçons d'imiter Marie dans sa « méditation dans le cœur » et de répondre à l'appel de Jésus à « toujours prier ». Concrètement, nous sommes appelés chaque jour à : prier la prière du matin et du soir de la liturgie des heures pratiquer au moins 30 minutes d'oraison mentale dans le silence et la solitude participer à la messe quotidienne si possible s'engager dans un examen de conscience quotidien et confesser nos péchés fréquemment assister à une retraite chaque année Nous avons aussi des jours spécifiques de jeûne/d'abnégation lors des Vigiles des fêtes de l'Ordre, afin d'être préparés spirituellement. Vous ne pouvez pas profiter de la fête si vous ne jeûnez pas aussi ! Sachant que notre vocation se vit toujours en communauté, nous sommes appelées à participer aux rencontres mensuelles et à l'apostolat communautaire, ainsi qu'aux autres ministères de l'Église. En quoi le fait d'être carmélite déchaussée laïque a-t-il changé votre propre cœur ? Qu'en est-il de vos relations avec votre famille et vos amis ? Tout changement dans le cœur humain est l'œuvre de la grâce et de notre propre volonté. Dieu nous donne tout ce dont nous avons besoin et nous devons consentir à son œuvre en nous. La prière - en particulier la prière en silence et dans la solitude - est l'endroit où nous donnons à Dieu la permission et l'opportunité de travailler en nous, bien au-delà de ce que nous pouvons voir, ressentir et faire nous-mêmes. Dieu descend toujours vers nous, attendant que nous nous élevions pour qu'il puisse nous élever vers lui. Dieu est toujours « influant » et nous devons nous ouvrir à Lui. La spiritualité carmélitaine consiste à apprendre à lâcher prise et à laisser Dieu agir avec nous, sachant que tout ce que nous lui ouvrons, il le remplira de son abondance et de sa fécondité. Marie est notre Mère et aussi notre modèle d'ouverture totale et de « oui » prêt à tout ce que l'Esprit meut en nous. Alors que nous prions avec elle, notre prière s'approfondit, s'élargit et atteint les autres. Ainsi, grandir en tant que carmélite a signifié grandir en tant que personne et en tant qu'enfant du Père, ce qui signifie que nous affrontons chaque tâche, chaque circonstance et chaque relation à la lumière de notre rencontre avec le Christ et avec Lui au centre. Quels conseils donneriez-vous à quelqu'un qui envisage une vocation au tiers-ordre ? Priez pour la grâce de savoir où le Seigneur appelle ! En savoir plus sur l'Ordre, en ligne ou dans les livres recommandés. Trouvez une communauté près de chez vous et demandez à visiter! La plupart des membres sont impatients et prêts à discuter des avantages d'appartenir à cet ordre particulier, de leur propre expérience et de la façon dont cela a été fructueux dans leur vie. [bctt tweet="Lay Member Series: Secular Discalced Carmelite #BISblog //" via="no"] Kathryn Mulderink est mère de sept enfants, grand-mère de deux enfants et a travaillé comme enseignante, directrice, catéchiste, associée pastorale et DRE. Actuellement, elle sert l'Église en tant qu'écrivaine et présentatrice, et en collaborant avec les diocèses, les paroisses et les ministères pour amener les autres à rencontrer le Christ et à engager leur foi. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

Bienvenue à notre série estivale de membres laïcs sur le blog Blessed is She ! Cette semaine, nous entendrons plusieurs membres différents qui sont membres laïcs de divers ordres religieux. Nous découvrirons leur marche avec le Christ, leur vocation, leur processus de discernement et de formation, et à quoi cela ressemble de vivre leurs vœux dans le cadre de leur vocation première ou de leur état de vie. Katey, franciscaine séculière (en discernement) Aujourd'hui, nous discutons avec Katey Normam, une épouse, une mère et une pasteure de campus d'école secondaire au Canada. Elle est actuellement en première étape de discernement avec les franciscains séculiers. Parlez-nous un peu de votre cheminement avec Jésus. En tant que fille prodigue de la Foi, le Christ m'a appelée dans une vie pleine de sens et de sens à partir d'une vie basée en grande partie sur le confort et la mondanité. En tant que jeune adulte, après avoir vécu une conversion majeure par le sacrement de réconciliation, mon cœur a commencé à s'enflammer pour l'évangélisation et le service des personnes qui n'avaient pas encore été informées de la gloire de l'Évangile. Qu'est-ce qui vous a d'abord attiré vers les franciscains ? C'est à travers cette transformation initiale et ce tournant de ma propre vie que j'ai été présenté à saint François d'Assise, un homme qui a résonné avec certaines des parties les plus vulnérables de mon cœur. Après avoir marché avec plusieurs prêtres et sœurs franciscains pendant de nombreuses années, j'ai commencé à reconnaître, dans ma propre vie, un appel à ressembler davantage à François d'une manière radicale. Ce tiraillement sur mon cœur m'a amené à commencer le processus de discernement avec les franciscains séculiers, un groupe d'hommes et de femmes laïcs qui promettent de vivre en tant que franciscains, de grandir en Christ et de servir comme saint François l'a fait. Quels sont les charismes et la devise de votre ordre ? Les charismes de cet ordre sont centrés sur la vie communautaire, la simplicité, la sainteté personnelle, les apostolats personnels et fraternels, avec un accent sur la justice sociale et la paix dans le monde. La devise des franciscains séculiers est « Pax et bonus », ce qui signifie « la paix et le bien ». Comment saviez-vous que vous pourriez avoir un appel à l'ordre franciscain ? À quoi ressemble le processus de discernement ? Même si je suis actuellement juste dans le processus initial de discernement avant de prononcer des vœux ou des promesses, le Christ et saint François continuent de marcher avec moi pour aller de l'avant. Mon discernement est en cours et je prie pour être guidé tout en apportant mon processus de réflexion et toute idée à mon chapitre local. Y a-t-il des outils particuliers que vous avez trouvés utiles dans votre discernement ? La lecture de la biographie de saint François de GK Chesterton, la fréquentation de l'Université franciscaine de Steubenville et le pèlerinage à Assise ont tous été déterminants dans mon processus de discernement pour prendre des mesures sérieuses vers une profession de franciscain. Il a été crucial pour moi d'apporter ce discernement à des prêtres en qui j'ai confiance - y compris mon directeur spirituel - qui m'ont aidé à voir les éléments correspondants de qui je suis appelé à être en tant qu'individu et que saint François a appelé ses disciples à être . Pourquoi pensez-vous que les charismes de cet ordre vous sont utiles dans votre chemin vers la sainteté ? J'ai reconnu que plus le Christ m'appelle profondément, plus mon cœur fait écho aux désirs de saint François. En tant que personne qui lutte avec le confort ainsi que la mondanité, la voie franciscaine me défie à une simplicité plus profonde non seulement dans le monde, mais aussi dans ma relation avec la Trinité. Sortir de moi-même et entrer dans le service a été un cadeau et une invitation à affronter différents domaines de ma vie qui ont besoin de miséricorde et de réorientation vers Dieu. Saint François m'a enseigné cette importance alors que je m'efforce de devenir davantage comme lui. Comment se passe le processus de formation ? Où en êtes-vous dans le processus de discernement ? Le processus de formation pour devenir franciscain séculier profès se décompose en trois étapes : Période d'enquête Formation initiale Formation continue La période d'enquête est l'endroit où j'en suis actuellement. Cette étape est une introduction à la vie selon "La Règle" ainsi qu'à la participation aux réunions mensuelles tenues par mon chapitre local. Une fois qu'un candidat a constamment fait preuve de discernement et a assisté à 4 à 6 mois de réunions, il peut faire une demande écrite au directeur de la formation pour être admis dans l'Ordre. Une fois admis dans l'Ordre, l'Inquisiteur devient candidat et est prêt à entreprendre la Formation Initiale. La Formation Initiale est, au minimum, une année de formation et d'étude. Le candidat doit continuer à assister aux réunions mensuelles tout en discernant continuellement son appel à la profession. Une fois cette période terminée, le candidat soumet à nouveau par écrit une demande de profession formelle dans l'Ordre franciscain séculier. Le Conseil décide avec le directeur de formation si le candidat sera admis dans l'Ordre. De là, le Rite de Profession se déroule lors d'une célébration de l'Eucharistie selon le Rituel de l'Ordre Franciscain Séculier. Quelles sont les pratiques quotidiennes et autres exigences/pratiques des membres non professionnels ? Comment cela semble-t-il vécu dans votre vie et votre vocation particulières ? Vivre une vie professée comme franciscain n'est pas pour moi un pas dans une direction complètement nouvelle. Au lieu de cela, cela ajoute de la vie et de l'intentionnalité derrière de nombreuses façons dont je cherche déjà à vivre ma vie. D'une part, la lecture quotidienne de l'Evangile est nécessaire pour adapter ma vie aux enseignements et à la vie du Christ. Deuxièmement, l'accent mis sur l'apostolat, à la fois personnel et fraternel, m'aide à garder les autres à l'avant-garde de ce que je fais et de la façon dont j'agis. Cela m'a déjà aidé à reconnaître mes propres tendances à l'égoïsme. Cela m'encourage à ouvrir mon cœur à mes frères et sœurs tout au long de ma journée. D'une manière encore plus tangible, cela m'a fait sortir davantage de moi-même dans mon mariage et dans ma relation avec mon mari dans l'amour et le service. Votre mari est membre de Regnum Christi. Comment les pratiques de vos différents ordres se « superposent » et en quoi diffèrent-elles ? À quoi cela ressemble-t-il dans le rythme quotidien de votre foyer ? Le mariage, en fait, est une autre manière dont j'ai été attiré par les franciscains. Mon mari est un membre professé de Regnum Christi et ce depuis avant que nous commencions à sortir ensemble. Le contraste dans notre foyer est d'un bel équilibre. Il est incroyablement discipliné et ancré, et je préfère me promener sans chaussures, une Bible dans une main et un oiseau perché dans l'autre (je plaisante, mais mon cœur de franciscain peut rêver). Comme nos personnalités, nos spiritualités peuvent être très différentes, mais il y a un mariage et une complémentarité incroyables des deux. Mon mari et Regnum Christi me poussent à avoir une plus grande discipline, à ne pas laisser mes émotions prendre le contrôle de comment et quand je prie, et à aimer la beauté de la prière structurée. J'ai un respect incroyable pour les Légionnaires du Christ et leur long engagement dans leur propre formation. L'aspect franciscain de notre maison donne également vie à différents espaces. Nous nous efforçons de servir et d'évangéliser à travers une variété de ministères ainsi que nos propres apostolats familiaux, tout en apprenant à voir Dieu dans de nombreux domaines tout au long de notre journée. Nous sommes devenus une famille de randonneurs et aimons rencontrer Dieu dans la création, comme l'a fait saint François. Maintenant, avec notre nouveau fils, nous rêvons et nous nous efforçons de mettre en œuvre une vie de communauté, d'aventure, de discipline et de service. En quoi le discernement d'un franciscain séculier a-t-il changé votre propre cœur ? Qu'en est-il de vos relations avec votre famille et vos amis ? Le discernement de faire partie d'un ordre religieux est quelque chose qui m'a poussé à grandir dans l'humilité, la communauté et l'altruisme. Comme la vie de famille, je ne peux pas simplement « faire mon propre truc » constamment. Au lieu de cela, honorant mes propres dons, je suis appelé à sortir de moi-même pour partager qui je suis en tant que partie de quelque chose de plus grand. Ce modèle, comme la cellule familiale et comme le Corps du Christ, est une taille dont mon cœur a besoin et continuera d'avoir besoin au fil de la vie. Cette marche et ce processus de discernement me montrent la beauté de la responsabilité communautaire ainsi que la richesse et la diversité au sein des différents tiers-ordres religieux de l'Église. Trouver une communauté qui parle à ma personnalité, mais qui défie également mes vices spécifiques, m'a rappelé la lutte et la grandeur du chemin vers la sainteté. Quels conseils donneriez-vous à quelqu'un qui envisage une vocation au tiers-ordre ? À toute sœur qui envisage une vocation à un troisième ordre, je recommanderais de faire les premiers pas dans l'exploration des charismes qui ont été placés sur votre cœur. Il y a un but à notre désir. Marcher avec d'autres sur ce chemin, d'une manière spécifique, est une rencontre avec le Christ lui-même. [bctt tweet="Lay Member Series: Secular Franciscan #BISblog //" via="no"] Katey Norman est une nouvelle maman, une nouvelle épouse et une pasteure de campus de lycée dans une petite ville du Canada. Après avoir eu un grand moment de fille prodigue à 21 ans, elle a déménagé à Steubenville, Ohio, a obtenu un diplôme en théologie et a commencé à servir dans le ministère à plein temps. Elle est actuellement dans la première étape de discernement en tant que franciscaine séculière avec le diocèse de London, Ontario et est mariée à un membre de Regnum Christi. En savoir plus sur elle ici .

Bienvenue à notre série estivale de membres laïcs sur le blog Blessed is She ! Cette semaine, nous entendrons plusieurs membres différents qui sont membres laïcs de divers ordres religieux. Nous découvrirons leur marche avec le Christ, leur vocation, leur processus de discernement et de formation, et à quoi cela ressemble de vivre leurs vœux dans le cadre de leur vocation première ou de leur état de vie. Kelly, une carmélite séculière Aujourd'hui, nous discutons avec Kelly Sheredy, épouse, mère et carmélite laïque. Parlez-nous un peu de votre cheminement avec Jésus. Je suis un Cradle Catholic, la fréquentation hebdomadaire de la messe étant la norme, ainsi que des cours hebdomadaires d'éducation religieuse. Ainsi, je n'ai jamais été dans l'Église. Cependant, j'ai eu une expérience de conversion qui a changé ma vie au lycée grâce à une retraite LifeTeen ma deuxième année. Depuis, j'ai toujours cru. J'ai essayé comme j'ai pu - et croyez-moi, ce surdoué a essayé - je n'ai jamais été capable d'être sans péché ou parfait, mais j'ai fait le voyage depuis cette épiphanie . Aller à Notre-Dame pour l'université a soutenu ma foi comme une gorgée d'eau fraîche de la Grotte. Après l'université, j'ai pu trouver une communauté dans diverses activités catholiques pour jeunes adultes dans tout le diocèse de Cleveland : des événements de prière mensuels aux groupes de lecture en passant par Theology on Tap et une ligue mixte de softball. En raison de ma passion pour la foi et de mon amour pour l'apprendre (et de nombreux miracles), après un an d'assistante de bureau pour un ministre de la jeunesse LifeTeen, j'ai fini comme ministre de la jeunesse au collège dans une église catholique. Je suis resté 9 ans. Le vieil adage selon lequel vous apprenez le plus lorsque vous vous préparez à l'enseigner à quelqu'un d'autre tient définitivement ici ! Afin d'être prêt à répondre aux questions des collégiens curieux, j'ai vraiment dû étudier la théologie que j'avais depuis longtemps oubliée ou jamais apprise. Ce processus a vraiment été comme apprendre à connaître un ami. L'année où j'ai commencé mon travail de Pastorale des Jeunes au Collège, c'est la même année où j'ai reçu mon Scapulaire et où j'ai officiellement commencé ma formation de carmélite séculière. Je ne sais pas ce que serait ma vie sans l'un ou l'autre de ces changements de vie. Qu'est-ce qui vous a d'abord attiré vers les Carmélites ? En fait, je suis tombé sur Carmel. En gros, la Bienheureuse Vierge Marie est venue me chercher ! J'avais été l'assistante de bureau d'un ministre de la jeunesse LifeTeen et je faisais des recherches sur le scapulaire brun pour une retraite. Sur l'un des sites Web, j'avais ouvert l'onglet "Carmélite séculière". Cela m'a arrêté dans mon élan. J'ai pensé : « Attendez... Je sais ce que signifie « séculier »... Mais un « carmélite » est dans un ordre religieux... Comment dans le... » Alors j'ai lu. Et lis. Et plus j'en découvrais la spiritualité carmélitaine, plus je devenais convaincue qu'il s'agissait d'un don total de Dieu. Tout ce que je lis semblait correspondre exactement à l'endroit où j'avais atteint mon parcours de foi jusqu'à présent. Le charisme du Carmel est la prière sans cesse, surtout l'écoute de Dieu dans la « petite voix douce » de Dieu apparaissant au prophète Elie dans la caverne. Non seulement mon adresse e-mail était kelticWHISPER exactement pour cette "petite voix douce", mais je venais aussi de devenir fascinée par l'adoration silencieuse et de m'asseoir avec Dieu sans avoir à dire une seule chose. Quels sont les charismes et la devise de votre ordre ? Juste pour différencier les ordres, mon ordre particulier, OCDS (Ordre du Carmel Déchaux Séculier), fait partie de la branche Déchaux ("sans chaussures") du Carmel. Cette branche a été réformée par Sainte Thérèse d'Avila et englobe tant d'incroyables saints carmélites : Saint Jean de la Croix, Sainte Thérèse de Lisieux (la Petite Fleur), Sainte Edith Stein (alias Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix) , Sainte Elisabeth de la Trinité, etc. L'autre branche du Carmel, dont les frères et les religieuses utilisent les lettres OCarm, a son propre troisième ordre, TOC. Contrairement à ce que le nom pourrait laisser entendre, les OCDS sont autorisés à porter des chaussures, bien que les Carmes Déchaux habités se retrouvent en sandales. Le charisme carmélitain est une prière constante, en particulier la prière contemplative, qui est une profonde intimité divine qui nous appelle à travers la solitude dans la communauté. Notre devise est "Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum", ce qui signifie "Avec zèle j'ai été zélé pour le Seigneur Dieu des armées", qui sont les paroles du prophète Elie dans 1 Rois 19:10. Comment avez-vous su que vous aviez une vocation dans l'ordre des Carmélites ? À quoi ressemblait votre processus de discernement ? Après avoir découvert ce qu'étaient les carmélites séculières, comme tout bon Gen X/Millennial, j'ai cherché sur Google "Cleveland Carmel" et j'ai découvert qu'il y avait effectivement un groupe local qui existait depuis 1939 ! Après la toute première réunion communautaire, il est devenu incroyablement clair que c'est là que Dieu m'appelait. Je me sentais tellement à l'aise avec les gens et la spiritualité. Comme j'étais une jeune adulte célibataire à cette époque, j'ai brièvement discerné si je pouvais ou non être appelée à consacrer davantage ma vie à devenir religieuse carmélite. Cependant, alors que tout ce qui concernait le Carmel séculier me donnait la paix, la vie particulière d'une religieuse carmélite n'avait pas une telle force d'attraction. Je ne pouvais tout simplement pas me voir là-bas. J'ai passé un peu de temps à ce carrefour, mais dans le discernement (et grâce à des prêtres diocésains formidables qui m'ont donné une direction spirituelle), j'ai vraiment senti que mon appel était très spécifique au Carmel séculier. Le long processus de formation du Carmel séculier m'a vraiment aidée à discerner en profondeur alors que je m'adaptais à la vie de prière (cela prend environ 2 heures par jour, si vous êtes capable de tout faire, même si certaines parties sont facultatives) et j'ai appris ce que la spiritualité carmélitaine vraiment est. Saintes Carmélites Et les saints carmélites parlent directement au cœur de mon cœur. Vraiment, en lisant les paroles de sainte Thérèse, je me suis senti si indescriptiblement lié à elle. Ma copie de son autobiographie est tellement soulignée, écornée et collante que c'en est carrément idiot. Ses enseignements sur la prière et le Château Intérieur résonnent dans mon âme. (Pour tous les écrits des saints carmélites, la meilleure source est l'Institut d'études carmélites en raison de tout le matériel d'étude supplémentaire qu'ils incluent !) L'écriture de saint Jean de la Croix me fait pleurer. Et pas seulement parce que j'ai vécu une courte nuit noire sur laquelle il enseigne, mais parce que la beauté de sa poésie dépasse tout ce que cet étudiant en anglais a jamais lu. Et Sainte Thérèse, la Petite Fleur . C'est la petite sœur douce et persistante que je n'ai jamais eue. Elle plaide constamment ma cause aux Pieds de Jésus puis me comble de tant de roses en réponse à mes prières. Parce que c'est ma petite sœur, et elle sait ce qui attirera mon attention et me fera sourire. Pourquoi pensez-vous que les charismes de cet ordre vous sont utiles dans votre chemin vers la sainteté ? Je vois une différence remarquable dans ma vie, non seulement avant et après être entré au Carmel, mais aussi l'énorme différence entre quand je passe une bonne journée de prière et de communion avec Dieu, et quand j'ai du mal à prier. Sainte Thérèse dit que la prière est un simple « élan du cœur vers le ciel », et sainte Thérèse dit que la prière consiste à passer souvent du temps avec Celui dont nous savons qu'il nous aime. Elle dit que "Dieu marche au milieu des casseroles et des poêles", ce qui signifie que non seulement la prière est plus une question de relation que de mots, mais aussi que lorsque nous accomplissons même des tâches quotidiennes subalternes, nous pouvons offrir notre cœur au Seigneur pendant que nous les accomplissons. . Ainsi, bien que la prière ne soit pas compliquée, elle nécessite une certaine concentration dans la vie quotidienne. Si Dieu n'est pas constamment devant moi, je perds cette concentration et je suis pris dans tant de situations stressantes et accablantes. Mais quand je prie comme je suis censé le faire, mon temps semble multiplié, ma tête semble plus claire et la vie semble tellement plus belle et carrément gérable. Chaque jour est l'occasion de faire un pas en avant sur le chemin de la sainteté. Mais même la description de Sainte Thérèse du Château Intérieur (au centre duquel se trouve Jésus) ne parle pas d'une seule progression plus profonde à l'intérieur jusqu'à ce que nous atteignions Jésus ; c'est plutôt une errance dans et hors des pièces pendant que nous vivons nos vies. Et je peux m'identifier à l'errance, mais aussi à l'espoir que la grâce nous appelle toujours plus profondément à l'intérieur. Comment se passe le processus de formation ? Depuis combien de temps êtes-vous membre du Carmel ? Il existe un processus de formation très étendu pour le Carmel séculier : 1 an en tant qu'aspirant pendant que vous découvrez la communauté, la vie de prière quotidienne et l'appel. Ensuite, vous prenez votre scapulaire, une sorte d'habit de cérémonie de grande taille (généralement environ 8 "x10") qui se situe à mi-chemin entre le sacramentel scapulaire brun que tout catholique peut porter et celui de pleine longueur que portent les frères et les religieuses. À ce stade, vous prenez également un nom religieux carmélite, tout comme les religieuses et les frères. (ex. St Jean de la Croix, Ste Thérèse de Jésus, Ste Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face…) 2 ans à étudier la règle de vie et d'autres documents de l'OCDS, ainsi que Le Chemin de la Perfection de Sainte Thérèse d'Avila, notre Mère spirituelle. Ensuite, vous prenez des promesses temporaires de pauvreté (simplicité de vie), de chasteté (si vous êtes célibataire, alors célibataire ; mais vous pouvez vous marier et profiter de l'étreinte conjugale) et d'obéissance (participez à votre communauté, engagez-vous dans le quotidien vie de prière et faire l'étude spirituelle en grand et en petit groupe qui leur est assignée) et de vivre les Béatitudes. 3 ans à étudier Le Château intérieur de Sainte Thérèse d'Avila, Histoire d'une âme de Sainte Thérèse de Lisieux, et les oeuvres de Saint Jean de la Croix, notre Père spirituel. Ensuite, vous prenez des promesses finales. Ce sont les mêmes que ci-dessus, mais vous dites "pour le reste de ma vie" à la fin ! Mon nom religieux carmélite est Kelly du Saint-Esprit. En octobre, cela fera six ans que j'ai été professée pleinement. Louez le Seigneur ! Ma première rencontre a eu lieu en décembre 2007. Il n'y avait alors qu'une douzaine de femmes et d'hommes dans la communauté, tous en âge d'être mes parents/grands-parents. Mais maintenant, nous sommes plus d'une quarantaine de membres, dont des personnes d'un large éventail d'âges (18 ans et plus) et de tous les états de vie, y compris un prêtre et un séminariste ! (Fait amusant : les prêtres diocésains peuvent être membres d'un troisième ordre.) Quelles sont les pratiques quotidiennes et autres exigences/pratiques des membres non professionnels ? Comment cela semble-t-il vécu dans votre vie et votre vocation particulières ? Prière quotidienne : Prière du matin et du soir de la liturgie des heures Une demi-heure de « prière mentale », qui peut prendre de nombreuses formes de prière silencieuse et peut être divisée en deux segments de 15 minutes Une dévotion mariale de votre choix Messe quotidienne (facultatif) Prière nocturne de la liturgie des heures (facultatif) et examen de conscience quotidien Autres exigences: Présence mensuelle à la réunion communautaire Lecture spirituelle mensuelle en préparation à la discussion en formation en petit groupe et occasionnellement plus pour la formation en grand groupe Chaque membre doit également rechercher fréquemment le sacrement de la réconciliation, jeûner les veilles des jours de fête des carmélites et servir dans un ministère dans sa propre paroisse ou pour l'Église dans son ensemble. Ces exigences et attentes ont semblé différentes au cours de mon séjour à Carmel, évidemment, d'autant plus qu'au cours des 11 dernières années de mon voyage avec eux, je suis passé du statut de jeune adulte célibataire et de ministre de la jeunesse à celui de marié au foyer. -maman d'un bambin. Dans le cadre de ma vocation première Avoir un petit très actif et qui aime l'attention rend la prière silencieuse et concentrée très difficile à travailler en une journée. Mais je dois simplement essayer. En cette saison de la vie, l'optionnel est définitivement un opt-out pour moi. Je ne peux pas me rendre à la messe avec mon fils qui passe rarement toute la liturgie dominicale restant sur le banc, et la prière nocturne ne fonctionne pas bien avec l'heure du coucher de maman. Mais le reste fait un bon emploi du temps pour intégrer tout le reste dans une journée : prière du matin avec café (avant de parcourir les réseaux sociaux), Angélus vers midi pour la dévotion mariale, sieste pour faire la prière mentale (mon préféré est la lectio divina , ou simplement s'asseoir et offrir silencieusement des prières suivies d'un moment pour recevoir tout ce que Dieu veut... tout cela devant parfois attendre l'heure du coucher du tout-petit), l'heure du coucher du tout-petit pour la prière du soir. Notre réunion communautaire mensuelle est un bon moment père-fils pour ma famille pendant que j'y assiste. Pour mon service à l'Église, je fais du bénévolat avec le programme LifeTeen de notre paroisse et notre petit groupe régional Blessed is She (qui signifient tous deux plus de temps père-fils de qualité pour mon mari et mon fils!). Une règle de vie Comme vous pouvez le voir, la vocation carmélitaine séculière n'est pas la même chose qu'une dévotion. Cela ne signifie pas seulement ajouter quelques prières quotidiennes ou ajouter des réunions comme un groupe de prière ou une équipe de retraite. C'est vraiment une « règle de vie » qui demande un véritable changement de mode de vie, comme doivent le faire les moniales et les frères de notre ordre. Je ne pourrais rien faire sans le soutien de mon mari et de ma famille. Honnêtement, j'échoue tôt et souvent. Mais « à un jour suffit son propre mal », non (Matthieu 6 :34) ? Je ne peux pas m'inquiéter de l'échec. L'inquiétude est vouée à l'échec, fait perdre du temps et s'attaque au diable. Par la grâce de Dieu, je réessaierai demain. Les tentatives sincères, honnêtes et aimantes de prier et d'avoir une relation avec le Seigneur lui plaisent, peu importe la note que nous nous donnerions à la fin de la journée. En quoi le fait d'être carmélite séculière a-t-il changé votre propre cœur ? Qu'en est-il de vos relations avec votre famille et vos amis ? Le 25 août, les Carmélites célèbrent la fête de la Transverbération de sainte Thérèse d'Avila, une expérience mystique d'extase spirituelle qu'elle a vécue au cours de laquelle un ange ardent a transpercé son cœur d'une « fléchette dorée » enflammée. J'ai eu de nombreuses expériences spirituelles inexplicables dans ma vie, non pas parce que je suis si merveilleuse, ni parce que j'ai perdu contact avec la réalité, mais parce que notre merveilleux Seigneur a choisi de m'ouvrir les yeux sur les miracles quotidiens afin de servir certains ses fins. Aucune expérience aussi extrême, douloureuse ou extatique que celle de sainte Thérèse, mais mon cœur a certainement été irrévocablement transpercé. En termes de famille et d'amis, je crois que me soumettre à une vie de prière constante et être immergé dans la sagesse inspirée des saints carmélites a rendu mes relations beaucoup plus centrées sur les autres, compatissantes et généreuses. De la philosophie « rien que la croix » de saint Jean au rappel « que rien ne vous trouble… Dieu seul suffit » de sainte Thérèse, et complétée par la prédication « tout est grâce » de sainte Thérèse, j'ai les paroles de ces saints interpellant sans cesse mes tendances égoïstes et les récompenses et consolations auxquelles je suis si attaché. J'aimerais croire que mes amis et ma famille ont remarqué un changement pour le mieux dans mes relations avec eux. Même s'ils ne l'ont pas remarqué, le changement s'est certainement produit au niveau de l'intentionnalité et de la sincérité, et il ne s'agit pas vraiment de le remarquer, de toute façon. Quels conseils donneriez-vous à quelqu'un qui envisage une vocation au tiers-ordre ? Sainte Thérèse dit : « Ma vocation est l'amour ! Alors discernez si oui ou non rejoindre un tiers-ordre vous aiderait à mieux aimer comme Dieu aime. Demandez directement à Dieu où Il vous veut. Si vous ressentez la paix, l'amour et la joie, faites un autre pas en avant. Si vous ne vous sentez pas sûr ou anxieux, cherchez ailleurs. Si vous trouvez que vous êtes vraiment plus à la recherche d'une communauté ou que vous voulez gagner une sorte de respect dans le monde catholique, je dirais que vous êtes probablement appelé ailleurs comme un groupe de femmes, un groupe de jeunes adultes ou une école doctorale pour un degré supplémentaire. Mais si vous rencontrez un ordre et que vous commencez à lire les paroles de leurs fondateurs ou de leurs saints et que vous ressentez une paix profonde - comme si vous aviez trouvé des ancêtres ou un frère ou une sœur - cela , mon ami, c'est tout. Ces Saints Carmélites sont maintenant ma famille, des âmes sœurs dans la Communion des Saints et des participants aux bienfaits spirituels promis par Notre-Dame à tout notre ordre de frères, religieuses et séculiers. Aimer. [bctt tweet="Lay Member Series: Secular Carmelite #BISblog //" via="no"] Kelly Sheredy , alias Kelly du Saint-Esprit, OCDS, est une épouse, une mère au foyer (qui reste rarement à la maison) d'un tout-petit, et une écrivaine et rédactrice indépendante. Elle est également membre Life Teen Core, coordonne les rencontres locales via Blessed is She - Cleveland et codirige une section locale du groupe de jeu sur la nature de la Free Forest School. Quand elle sera grande, elle veut être Sainte Thérèse d'Avila, Joanna Gaines, Martha Stewart et Leslie Knope. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

Il y a plusieurs années maintenant, j'ai réfléchi avec la fondatrice et directrice de Blessed is She, Jenna Guizar, sur les études en petits groupes . « Et si nous avions quelque chose de nos propres écrivains dévotionnels ? Ces femmes sont des écrivains et des conteurs incroyables. Et si nous avions quelque chose auquel elles contribuaient, racontant leurs histoires et invitant les femmes à en savoir plus sur la Foi à travers leurs histoires ? » Jenna m'a écouté (quelle que soit la nature de mes idées, elle le fait toujours) et a dit : « Et si c'était pour que les gens les fassent seuls ou en groupe ? Vous aimez les grands groupes ou les petits groupes, des groupes de toutes tailles ? Pouvons-nous faire ça? "Oh, et s'il n'y avait pas de préparation ni de devoirs ? Et pourrait être lu à haute voix ensemble dans une heure environ ? » J'avais l'impression que cela devait être faisable pour la femme sur-engagée que j'étais et les femmes sur-engagées que je connaissais. Bénie soit-elle Études en petits groupes Et c'est ce que nous avons fait. Notre équipe l'a fait, plutôt. Et notre rédactrice théologique, Susanna Spencer, a vérifié chaque élément pour s'assurer que tout est théologiquement exact et correct (Boy, je suis reconnaissante pour son travail important !). Nous avons remanié et réimprimé nos deux premières études. Ils sont maintenant reliés par spirale, 7x10, avec une couverture ferme. Et ils sont également disponibles en téléchargement électronique ! ENRACINÉ Notre première étude, ROOTED , porte sur une source catholique fondamentale d'enseignement : le Catéchisme. J'en ai retenu sept parties qui m'ont frappé. Des parties qui comprenaient des façons de prier, les vertus, les sacrements, les commandements, un examen approfondi du Notre Père, et plus encore. J'ai paraphrasé le Catéchisme, car il peut être un peu verbeux et épais. Les auteurs ont raconté leurs histoires et nous avons rédigé des questions de discussion. J'ai trouvé des versets bibliques courts et liés que les gens pouvaient mémoriser, prier et laisser couler dans leurs os. Beth Davis a écrit des questions de réflexion. MYSTÈRE La deuxième étude, MYSTERY , était l'enfant du cerveau de Laura Kelly Fanucci. Elle a imaginé une étude sur le Rosaire, méditant sur les nuances des histoires de la Sainte Mère et de Notre-Seigneur par rapport à nos propres chemins de vie d'appels vocationnels. Elle a voulu mettre le Rosaire en lumière d'une manière nouvelle pour nous tous. Trois autres femmes ont écrit sur les autres mystères. L'un a été écrit par une mère de famille, un autre par une sœur consacrée et le dernier par une femme célibataire. La mise en page est simple. Nous regardons la source scripturaire pour un mystère particulier du Rosaire, lisons une réflexion et réfléchissons à deux séries de questions pour la réflexion personnelle et la discussion de groupe. Mais l'une de mes parties préférées et les plus touchantes est l'introduction de Laura à tout le livre. Nous étions tous rivés et prêts à plonger après l'avoir lu ! Ses cinq chapitres sur les mystères joyeux ont été les premiers que nous avons écrits pour mon groupe paroissial de conversations bénies. Je ne peux pas vous dire comment les discussions ont roulé et roulé. Nous avons beaucoup ri et nous nous sommes réconfortés aussi. Quand je vois ces amies après la messe maintenant, des femmes que je ne connaissais pas auparavant, j'emporte aussi avec moi une partie de leurs histoires. Plus profondément dans la foi, plus profondément dans l'amitié Des milliers de femmes sont déjà passées par ces sept études. Ils les ont envahis dans les cafés, les salles paroissiales bondées, les salons avec du vin et des amis, les dortoirs tard le soir et en marge d'un terrain de football. Des femmes de tous horizons nous ont dit que cette étude a changé leurs relations, les a enracinées dans le Christ et a arrosé les graines de leur propre foi simplement par émersion. Si nous passons suffisamment de temps avec les Écritures, elles s'épanouiront en nous. Si nous nous mettons au défi de lire vraiment le Catéchisme, cela transformera notre compréhension de l'expérience humaine à la lumière de Dieu lui-même. Lorsque nous nous imbibons de bonté, cela imprègne nos âmes. Ma vie a changé Cela fait deux ans que je dirige des groupes de conversations bénies. Les intimes et les grands, ceux avec de parfaits inconnus et ceux avec des amis chers. Alors que nous commençons notre groupe d'été cette semaine même, je ne peux pas imaginer cette saison de ma vie sans ces amitiés, ces femmes de différentes saisons, ces femmes qui prient avec moi et me soulèvent. Je veux que vous fassiez l'expérience de cela aussi, soeur. En savoir plus sur les groupes communautaires ici . Consultez le groupe Facebook pour les leaders communautaires ici . En savoir plus sur la découverte du don que vous êtes et avez à partager avec votre communauté ici . Avez-vous déjà fait une étude en petit groupe sur Blessed is She ? [bctt tweet="Ces études en petits groupes ont fait grandir notre foi + nos amitiés #BISblog //" via="no"]

J'aime la nourriture, surtout une bonne gâterie sucrée. Mais je sais que j'ai besoin de la responsabilité personnelle d'un plan comme suivre Weight Watchers. Je trouve que cela m'aide à avoir une relation plus saine avec la nourriture, la façon dont je choisis de manger, et je me souviens que la nourriture est le carburant de mon corps, pas mes émotions. J'essaie de m'améliorer pour assister à ma réunion hebdomadaire Weight Watchers et marquer mon planificateur quant au jour de chaque semaine où j'irai. Avoir une relation saine avec la nourriture n'est pas une chose ponctuelle, mais une relation continue d'attention et de dévouement. Mais un lien plus profond au-delà de manger de la nourriture délicieuse, c'est de voir le pouvoir et la beauté de la nourriture comme une force de la communauté. Il y a quelque chose à partager une table avec des gens que vous aimez autour de rires, d'une bonne conversation et d'une cuisine délicieuse. Elle est puissante, vivifiante, transformatrice et même curative. Émissions gourmandes à regarder sur Netflix (et comment elles nous montrent la beauté de la création + communauté) Avec l'arrivée des températures estivales plus chaudes, nous sommes à la période de l'année pour les fêtes en plein air, les barbecues et les feux de joie. J'ai remarqué qu'il y avait beaucoup de bonnes émissions gastronomiques que j'ai appréciées sur Netflix qui reflètent ces choses. Voici un échantillon de certains de mes favoris que j'ai regardés. Quelqu'un Nourrit Phil Est-ce que l'un d'entre vous était fan de Everybody Loves Raymond ? ! C'est l'une de mes émissions préférées de tous les temps. Alors quand j'ai vu cette émission voyage + gastronomie avec le producteur exécutif de l'émission, j'ai su que je devais y jeter un coup d'œil. C'est tellement doux, attachant et vraiment drôle. J'aime penser à ce spectacle comme un Anthony Bourdain plus propre et plus doux, moins le sarcasme et les jurons. Ce que j'aime dans la série (et dans sa version précédente intitulée I'll Have What Phil's Have ), c'est la façon dont Rosenthal noue de véritables amitiés et des liens durables avec les personnes qu'il rencontre au cours de ses voyages. La nourriture est un moyen puissant de créer des liens avec les gens. Ce spectacle illustre que la réalité est d'une si belle manière. Ce spectacle est une excellente option pour toute la famille à regarder ensemble! Pas de réservation avec Anthony Bourdain Je sais que feu Bourdain n'est pas la tasse de thé de tout le monde. Il y a du sarcasme et des jurons, mais je pense que la qualité du spectacle et le message plus profond qu'il révèle sont uniques et puissants. Et qu'est ce que c'est que ça? Bourdain capture la beauté, la communauté et les histoires cachées d'une culture et de personnes en parlant et en goûtant leur nourriture. Je pense que c'est un conteur incroyable. Plus précisément, je suis impressionné par la façon dont il apprend à connaître les habitants. Il visitera leur maison, se renseignera sur leur famille et la situation politique dans un pays particulier. Il apprendra, puis racontera l'histoire d'un certain groupe de personnes à travers la nourriture, la communauté et la créativité. Bien qu'il ne s'agisse pas d'une émission que vous pouvez regarder avec les petites personnes de votre vie, cela donne une perspective intéressante sur les voyages, la nourriture et les gens. L'alimentation de rue Celui-ci est une nouvelle émission de la gamme Netflix d'émissions gastronomiques. Si vous êtes un fan de cuisine ou de culture asiatique, celui-ci pourrait vous convenir. Ce spectacle jette un regard intérieur sur la cuisine de rue et les histoires de personnes de chaque culture. Il se déplace rapidement et retient votre attention. Street Food emmène les téléspectateurs dans neuf pays asiatiques différents tout au long de sa première saison. Chaque épisode met en lumière « les histoires de persévérance et de culture qui donnent vie à la cuisine de chaque pays ». Et au fond, n'est-ce pas la partie la plus profonde de la nourriture et des gens, les histoires qui sortent de cette double combinaison ? Le grand salon de la pâtisserie britannique Je veux dire, allez, qui n'aime pas Paul Hollywood et Mary Berry ?! Amoureux de toutes les douceurs et desserts, je suis rapidement tombé sous le charme de cette émission britannique. L'une des choses que j'ai trouvées les plus frappantes est la communauté amicale et solidaire qui se forme parmi tous les différents boulangers participant au défi. Parfois, ils s'entraident pour terminer leur tuyauterie et d'autres fois, vous les voyez se faire des câlins lorsqu'un autre coéquipier est en désordre. J'adore cet aspect de l'émission ! En plusieurs saisons, vous les voyez s'aimer et se soutenir comme une famille... même si c'est une compétition ! Je pense que ce spectacle fait un bon travail (jeu de mots) en montrant la créativité et la beauté qui entrent dans la nourriture; mais plus important encore, comment il peut construire et nourrir la communauté. Si vous n'êtes pas familier avec ce classique britannique, je le recommande vivement! Profiter de la nourriture et de la communauté Alors, quels que soient vos projets alimentaires d'été cette année, découvrez l'un de ces nouveaux spectacles gastronomiques pour vous inspirer et vous rappeler à quel point la nourriture a une signification plus profonde pour révéler la communauté, la créativité et la beauté de la création. Quelles sont vos émissions gourmandes préférées ? Partagez-les dans les commentaires afin que nous puissions tous ajouter à nos listes ! [bctt tweet="Émissions gourmandes à regarder sur Netflix (et comment elles nous montrent la beauté de la création + Communauté) #BISblog //" username="amoderngrace"]

Écouter! Un semeur est sorti pour semer. -Matthieu 13:3 En grandissant, nous avons regardé beaucoup de spectacles sur la nature dans notre maison. À cette époque, j'ai eu un bon échantillon de la photographie accélérée et de l'émerveillement qu'est le changement subtil au fil du temps. Cette démonstration n'est pas moins impressionnante qu'il s'agisse d'observer l'évolution d'un récif corallien, le changement du feuillage d'automne ou la croissance d'un enfant. C'est une pure merveille. Se savoir invitée, voire encouragée, à participer à cet événement de création en tant que facilitateur de croissance est irrésistible. C'est l'une des caractéristiques de Dieu que je trouve les plus attachantes. Plutôt que de garder la magie de cultiver la beauté et la vie dans le royaume des cieux et l'œuvre de Dieu seul, notre subsistance même vient de cette capacité à créer aux côtés du Créateur, de plusieurs façons. Dieu se réjouit apparemment de nos efforts ! Jardinage et Ecriture Les Écritures sont jonchées de paraboles ayant tout à voir avec la plantation, la croissance, la récolte, le rendement et le désherbage . Chacune aurait été une pratique familière pour les auditeurs entendant ces histoires bien avant et bien longtemps depuis qu'elles ont été enregistrées dans le canon. Ces histoires sont des illustrations pratiques du Royaume de Dieu. Pour ces raisons et bien d'autres, je suis conscient de l'acte très nourrissant que c'est de me mettre physiquement dans la boue. Vieilles chaussures, jeans boueux, chapeau mou. Tout dans le jardinage est tactile et métaphorique. Donc, être jardinier, c'est essentiellement apprendre comme un enfant. Ce faisant, voici quelques vérités familières qui me sont rappelées à chaque saison de croissance. Dieu a créé la saleté et la saleté ne fait pas de mal. Genoux et nez trempés dans l'arôme terreux de la saleté printanière est la posture de celui qui crée (Genèse 2: 7). La boue sous mes ongles et dans les callosités de mes mains est le signe le plus authentique que cette saison a commencé. Et n'est-ce pas vrai ? Certains des travaux les plus importants que nous effectuons persistent avec nous (que cela nous plaise ou non). Pensons aux blouses portées par les professionnelles en soins à la messe quotidienne, à la camionnette quinze passagers de la puéricultrice, aux cercles sous les yeux du travailleur de nuit, au bronzage sur les bras de l'agriculteur, à la peinture sur les mains du peintre. L'une des choses les plus gratifiantes à voir est qu'un enfant (ou un adulte !) apprend le don de se salir ; il est tellement investi dans le travail qu'il entreprend qu'il ne peut plus s'en séparer ou ne pas en être affecté. C'est le cœur de la théologie de l'incarnation. Que rien ne soit gaspillé. Le compost est ma partie préférée de cette équation - pas la plus importante, mais celle qui m'a le plus appris. Lorsque nous avons emménagé dans notre maison, nous avons persuadé mon frère de nous construire un bac à compost près du jardin. Au fur et à mesure que nos enfants grandissaient et apprenaient où aller avec des déchets comme des pelures de banane, nous les encourageions à les donner aux vers. Nous sortions notre compost, le retournions avec une fourche et déterrions les centaines de vers qui travaillaient dur pour transformer notre marc de café, nos sachets de thé, notre caca de poulet, nos tontes de gazon en l'engrais dont nous dépendons pour approvisionner nos plants de tomates. avec des éléments nutritifs dans notre sol occidental argileux. Tant de choses peuvent être dites sur le fait de ne pas gaspiller le moindre accessoire, tout comme dans la multiplication des pains et des poissons dans l'évangile de Jean lorsque les restes ont été rassemblés (Jean 6:12). Tout est utilisé et cela rend le rendement encore plus important. Qui d'autre que Dieu aurait imaginé que même la crasse malodorante et usée que nous préférerions lancer au premier signe d'odeur deviendrait la nourriture vivifiante d'une nouvelle vie ? Espoir. Je ne crois vraiment pas qu'une personne puisse cultiver quoi que ce soit sans exploiter l'esprit d'espoir. Sinon, pourquoi prendrions-nous des graines parfaitement bonnes et les enfouirions-nous dans la terre sombre et humide ? Ou, plus audacieux encore, après avoir cultivé de minuscules semis sur les rebords de fenêtres tout l'hiver, qu'est-ce qui inciterait quelqu'un à les planter dans le sol où la grêle, les lapins et le soleil brûlant peuvent les emporter ? Pourquoi ne pas les garder en toute sécurité à l'intérieur où ils ne seront pas exposés aux éléments ? Notre espoir, bien sûr, est que malgré tous les obstacles, ces germes vulnérables et improbables défieront nos attentes cyniques et prospéreront. Et ils prospèrent ! D'une minuscule graine, on voit des fontaines de courgettes, des explosions de tomates cerises et de haricots verts. C'est la métaphore la plus excitante quand nous nous imaginons, ou nos enfants, comme ces semis vulnérables dans un monde de risques et de circonstances imprévisibles. Nous creusons, non pas parce que c'est sûr, ou parce que nous avons une prévision parfaite, mais simplement parce que c'est la seule équation qui aboutit à la croissance. Les Mains Capables de Notre Créateur Nous pouvons être sûrs que nous sommes entre les mains compétentes du Créateur même qui se réjouit de notre épanouissement et de notre croissance, malgré les défis. Celui-là même qui a choisi de commencer sa vie dans un jardin continue de nous nourrir à peu près de la même manière. En cultivant, en plantant, en labourant et en désherbant, beaucoup de fruits sont produits. Serions-nous réconfortés et espérons que lorsque le compost est appliqué, ou que nous avons besoin d'élagage, nous sommes entre les mains compétentes du maître jardinier. [bctt tweet="Jardiner pour l'âme : créer avec le créateur #BISblog //" via="no"]

Cela a commencé avec des pieds engourdis et de la fatigue. Mais lorsque vous vivez en Arizona, les étés à 120 degrés fatiguent tout le monde. Les pieds engourdis ont fait que mes jambes se sentaient chroniquement endormies, ce qui ressemblait finalement plus à des couteaux qui me poignardaient les jambes à chaque pas. Les visites hebdomadaires chez le médecin, où un diagnostic après l'autre a été éliminé, ont finalement conduit au diagnostic qui, 30 ans plus tôt, a coûté la vie à mon grand-père : la sclérose en plaques. Les mensonges de la maladie chronique Lorsque j'ai été diagnostiqué pour la première fois, Satan avait une façon de dire des mensonges qui semblait si véridique. Mensonges de peur, de solitude, d'insomnie due aux stéroïdes, d'anxiété liée aux IRM et de factures qui ont lentement rongé mon rêve de posséder une maison. Mais il y a eu un mensonge qui a été dénoncé le lendemain de mon diagnostic. J'ai entendu Satan murmurer que si un homme ne voulait pas de moi sans cette maladie, je ne trouverais jamais quelqu'un pour m'aimer maintenant que j'avais la SEP. Un bon ami et sa femme ont prié pour moi la veille au soir. Ils ont dénoncé ce mensonge immédiatement. J'ai la sclérose en plaques, mais Dieu m'a À partir de ce moment, j'ai choisi d'embrasser ma vie avec la sclérose en plaques en m'appuyant sur le Seigneur à travers : the Word (avec quelques jolis Saints kick-butt) souffrance et abandon communauté les sacrements aimer Le mot C'était en juillet 2008, l'année où le Pape Benoît a appelé à l'Année Saint-Paul. Les paroles de saint Paul ont fourni un scénario pour mon année. 2 Corinthiens 12:7-10 m'ont appris à embrasser « l'écharde dans ma chair » et à compter sur la grâce de Dieu. Car je préfère « me vanter très volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ habite avec moi ». Les saints Les grands saints et les mystiques m'ont inspiré la première année de mon diagnostic, ainsi que les onze années qui ont suivi. J'aime la franchise et l'impertinence que crache de sa bouche Sainte Thérèse d'Avila lorsqu'elle parle de souffrance : Il ne faut pas penser qu'une personne qui souffre ne prie pas. Il offre ses souffrances à Dieu, et bien des fois il prie beaucoup, plus sincèrement que celui qui s'en va tout seul et médite la tête haute, et, s'il a essoré quelques larmes, pense que c'est de la prière. Sainte Faustine a écrit : « Si les anges étaient capables d'envie, ils nous envieraient pour deux choses : l'une est la réception de la Sainte Communion, et l'autre est la souffrance. Mais la Sainte qui a volé mon cœur et m'a donné le courage d'abandonner pleinement cette maladie à Dieu était Sainte Thérèse de Lisieux. J'ai compris que pour devenir un saint il fallait beaucoup souffrir, chercher toujours la chose la plus parfaite à faire et s'oublier soi-même. J'ai compris aussi qu'il y a plusieurs degrés de perfection et que chaque âme était libre de répondre aux avances de Notre-Seigneur, de faire peu ou beaucoup pour lui, en un mot de choisir parmi les sacrifices qu'il demandait. Alors, comme au temps de mon enfance, je m'écriai : « Mon Dieu, je choisis tout ! Je ne veux pas être un saint à moitié. Je n'ai pas peur de souffrir pour Toi. Je ne crains qu'une chose : garder ma propre volonté ; alors prends-le, car je choisis tout ce que tu veux ! Sainte Bernadette et Lourdes Une autre Sainte que je n'avais jamais prévu de rencontrer sur mon chemin de souffrance était Sainte Bernadette. J'ai eu la chance de faire un pèlerinage en France pour me baigner dans les eaux curatives de Lourdes. Bernadette est devenue une de mes compagnes pendant que je priais dans la Grotte où Notre-Dame de Lourdes s'est présentée à Bernadette comme l'Immaculée Conception. Je n'avais jamais entendu parler de l'apparition mariale à Lourdes, en France, mais Dieu a voulu me révéler sa mère d'une manière puissante. Je suis donc parti à Lourdes pour me faire soigner. Je n'étais pas guéri physiquement, mais mentalement, la dépression et l'impuissance s'installaient dans mon être. Je suis certain que ma dépression a été guérie à Lourdes avec la compréhension que, comme Sainte Bernadette : Je dois continuellement mourir à moi-même et accepter les épreuves sans me plaindre. Je travaille, je souffre et j'aime sans autre témoin que son cœur. Celui qui n'est pas prêt à tout souffrir pour le Bien-Aimé et à faire sa volonté en toutes choses n'est pas digne du doux nom d'Ami, car ici-bas, l'Amour sans souffrance n'existe pas. Souffrance et abandon Après Lourdes, cette force mentale a été mise à l'épreuve lorsque mes collègues ont choisi de courir (ou dans mon cas, de marcher) un semi-marathon Rock-n-Roll. À l'époque, je ne pouvais pas marcher un kilomètre sans ressentir une douleur intense. Mais un de mes amis au travail croyait que je pouvais le faire, alors je me suis inscrit. Aux côtés du personnel et de ma meilleure amie, Shannon, j'ai terminé tout le semi-marathon. J'ai complété quatre autres demi-marathons depuis. Vous voyez, la plupart des maladies sont à 90 % mentales et à 10 % physiques. Si vous pouvez offrir la douleur physique au Seigneur comme une prière de souffrance rédemptrice , vous découvrirez que la souffrance est une étreinte de la Croix du Christ. La souffrance ne sera pas une plainte chronique ; ce sera plutôt une offrande de louange. Tout ce à quoi vous faites face devient une offrande au Seigneur, une requête placée entre les mains de Maman Marie. Même quand c'est atroce, essayez de voir la douleur et la souffrance comme une écharde de la Croix. La plupart de ce que vous endurez sera une bataille mentale que vous vaincrez grâce à la prière, à un solide directeur spirituel , à une alimentation saine et aux soins personnels occasionnels d' une soirée entre filles . Les 10 % physiques donneront l'impression d'être à 100 % certains jours, et c'est à ce moment-là que vous appelez votre tribu. Aider! J'ai besoin de quelqu'un! Aider! Il est important de réaliser que même Jésus n'a pas pu porter la Croix tout le long du chemin du Calvaire. Il avait de l'aide ! Vous souvenez-vous d'un passant nommé Simon ? Si vous voulez prospérer, et pas seulement survivre, quelle que soit la maladie terminale ou temporaire dont vous souffrez, vous avez besoin d'un Simon. Qu'est-ce qui vous fait penser que vous pouvez gérer n'importe quel niveau d'une maladie sans aide ? C'était la plus grande leçon que j'ai dû apprendre et celle que je dois me rappeler plus souvent que les injections que je dois me donner quotidiennement. Je déteste le demander, mais je dois admettre que j'ai besoin d'aide ! Je peux encore entendre la leçon sur la grâce qui m'a été donnée au début. Quand je refuse l'aide de quelqu'un, je lui refuse la grâce que Dieu veut déverser dans sa vie pour me fournir l'aide dont j'ai besoin. Pourquoi refuserais-je à quelqu'un la grâce de Dieu ? Pourquoi voudrais-tu? Laisser couler la grâce de Dieu Ainsi, lorsque vous avez besoin d'aide pour nettoyer votre maison, ou que vous devez vous rendre en voiture à un rendez-vous chez le médecin, ou que vous n'avez tout simplement pas la force de préparer un repas, appelez votre tribu. C'est là que ma fraternité Blessed is She m'a donné la plus grande force. Ils ont parcouru des kilomètres et des kilomètres pour participer aux Marches de la SP avec moi, apporté du vin et de la crème glacée pendant les poussées, essuyé des larmes et prié pour ma guérison. N'hésitez jamais à permettre à Dieu de déverser la grâce sur votre tribu et la grâce sur vous à travers eux à partir d'un simple mot d'admission : aide ! Sacrements et amour En fin de compte, les sacrements de réconciliation et l'Eucharistie m'ont fourni ma plus grande force. Je me souviens encore d'être resté dans l'église et d'avoir ressenti divers symptômes comme Lhermitte ou une fatigue invalidante. Avec toute la force en moi, je m'avançai pour recevoir l'Eucharistie avec la pleine connaissance que sa force serait suffisante dans ma faiblesse (2 Corinthiens 12:9). Je me souviens encore des confessions où j'ai avoué mes plus grandes peurs, mes doutes sur son amour et la grâce qui m'a été donnée pour avancer sans compter sur mes propres forces mais plutôt sur celles de Dieu. Recevoir l'amour Je sais que j'ai caché la plupart de cela au monde. Lorsque vous avez une maladie en phase terminale, vous devenez un très grand acteur. Des Oscars pourraient être décernés pour certaines de mes premières performances. Mais je ne pouvais rien cacher à Dieu. Ni dans ma prière, ni au confessionnal, ni dans ma douleur. Et je ne pouvais pas faire semblant de me rendre; la reddition était une nécessité. Il y a toujours un désir de cacher une grande partie de ma maladie à ma famille et à mes amis. Honnêtement, je crois que regarder quelqu'un souffrir est plus difficile que de souffrir soi-même. Personne ne peut supporter la douleur, les peurs, les symptômes, les dettes ou les moments de désolation de quelqu'un qu'il aime. Mais l'amour et les prières que vous recevez des personnes dans votre vie et du Seigneur lui-même vous feront traverser les vallées. Invitez-le dans Vous aurez des jours difficiles et vous aurez des jours où vous vous sentirez comme votre ancien moi énergique. Tout ce que je sais, c'est qu'à moins qu'une guérison miraculeuse puisse rendre gloire à Dieu et amener un non-croyant à croire, je ne souhaiterais jamais être guéri de la sclérose en plaques. Bien sûr, je dis ça maintenant quand je me sens plutôt bien. Mais j'ai dit cela quand j'étais temporairement aveugle, quand j'avais du mal à marcher et quand j'étais encore testé et que je n'étais même pas sûr de ce que j'avais. Cette maladie amènera votre famille à s'interroger sur la présence de Dieu et vous demandera peut-être même pourquoi il permet cette souffrance dans votre vie. Invitez le Christ dans tout ce que votre maladie vous apportera : chaque rendez-vous de chimio, chaque mal et chaque douleur, chaque rendez-vous, chaque appareil IRM et chirurgie, chaque nuit de sommeil agitée, chaque larme que vous versez. Invitez-le à être présent dans tout cela et écoutez Entendez son souffle expirer sur votre âme agitée. Vous entendrez les battements de son cœur au fur et à mesure que vous poserez votre visage sur sa poitrine dans l'adoration, et vous gagnerez une relation avec le Seigneur qui rivalise avec les saints. Il fait de toi un saint Il fait de vous un saint à travers ce sentier. Et comme les Saints, cet éclat de la Croix ouvrira les portes du Ciel pour vous recevoir. Nous n'appartenons pas plus au monde que Christ n'appartenait au monde (Jean 17:16). Cette souffrance est temporaire. Supportez-le comme le Christ a embrassé la Croix, et chaque personne que vous rencontrerez rencontrera le Christ en vous. [bctt tweet="J'ai la SP, mais Dieu m'a #BISblog //" via="no"]

Chez Blessed is She, nous avons eu l'incroyable opportunité de prévisualiser un nouveau long métrage réalisé par un cinéaste indépendant catholique, Tanner Kalina. Son film, Evergreen , a récemment remporté plusieurs prix (dont celui de la meilleure actrice et du meilleur film) au Houston WorldFest Film Festival. Ne sachant rien du cinéaste, des acteurs ou même du film lui-même, je me suis assis pour essayer. Attentes défiées Toutes les attentes que j'avais à propos de ce film ont été rapidement défiées par ce que j'ai vu à l'écran. Ce n'était pas une pièce brillante du cinéma chrétien contemporain ! Evergreen est brut, granuleux même. La cinématographie a une ambiance distinctement «film indépendant». Et il y a un langage grossier, des situations sexuelles (pas de nudité) et de la consommation de drogue dans l'histoire. Étant un film indépendant, il n'a pas reçu de note officielle du Motion Picture Associate. Cependant, je m'attendrais à ce qu'il reçoive une cote R s'il était publié à plus grande échelle. Je m'attendais peut-être à quelque chose du genre Fireproof , mais ce que j'ai eu était quelque chose de beaucoup plus chaud. La prémisse Paul et Gena sont un jeune couple qui se dirige vers la cabane de ses parents dans les montagnes du Colorado pour fêter Noël ensemble. Paul est un fervent catholique et Gena est une catholique déchue qui, en raison de graves problèmes dans sa jeunesse, a renoncé à la foi pour de bon. Il est facile de voir tout de suite que, bien que ce couple soit très amoureux et bien adapté à bien des égards, leurs problèmes sont profonds et très graves. Les tensions montent au début du film lorsque Gena veut avoir des relations sexuelles avec Paul, et Paul, bien qu'il veuille évidemment partager cela avec Gena, s'accroche à ce qu'il croit et refuse. C'est le catalyseur qui conduit le couple à des conversations sérieuses sur ce qu'ils veulent vraiment de leur relation et de leur avenir. En parler Confuse et blessée par les choix de Paul, Géna propose quelques règles pour le week-end. Il ne doit y avoir aucun contact physique, mais ils doivent avoir une conversation ouverte et honnête. Les deux peuvent se demander n'importe quoi - aucun sujet n'est hors de propos - mais toutes les réponses doivent être honnêtes. Peu importe ce que. Au cours des 90 minutes suivantes, ce couple (interprété par Tanner Kalina et Amanda Maddox) parvient à aborder tous les sujets qui pourraient toucher le cœur et la vie des jeunes célibataires d'aujourd'hui. Le mariage, le divorce, l'annulation, les affaires extraconjugales, la perte d'un enfant, les relations sexuelles avant le mariage et même les abus sacerdotaux sont tissés à travers leur histoire et constituent l'essentiel de ce qu'ils doivent partager les uns avec les autres. C'est cependant pendant leur séparation que l'on nous montre les conversations qu'ils ont dans leur propre tête. Nous rencontrons leurs anciens amours, l'ex-petit ami de Gena et l'ex-femme de Paul, et apprenons ce qui les a amenés à devenir les personnes qu'ils sont devenus. Subtilement catholique Une autre façon dont Evergreen a défié mes attentes était dans sa représentation du catholicisme. Sachant à l'avance qu'il s'agissait d'un film "catholique", j'ai pensé qu'il y aurait une sorte de catéchisme ou de prédication en cours. Pas si. Bien sûr, il y avait des décorations catholiques dans la maison. Oui, c'était une église catholique qui était montrée pour la messe de Noël. Et oui, Paul portait une médaille autour du cou et avait apporté un livre de lecture spirituelle. Mais ce qui dépeint vraiment le message du catholicisme, c'est la conversation et les luttes internes des personnages. Ces deux-là étaient loin d'être des saints. Ils étaient imparfaits, des pécheurs brisés, tout comme vous et moi. Ils n'étaient que deux personnes essayant de s'aimer et de vivre du mieux qu'ils pouvaient selon ce que leur dictait leur foi (ou leur manque de foi). Réaliste brut Ce qui m'a le plus frappé dans ce film, c'est à quel point c'était une histoire vraie . Je me souviens d'avoir eu des conversations similaires sur certains de ces sujets avec mon propre petit ami il y a de nombreuses années, avant notre mariage. Les gens que nous connaissons et aimons tous ont ces conversations et ces luttes exactes alors qu'ils essaient de développer leurs propres relations. Le film ne prétendait pas que les célibataires catholiques vivaient dans une bulle de perfection fidèle. Honnêtement, j'ai vraiment apprécié ça. Au lieu de cela, cela a montré à quel point il peut être extrêmement difficile de vivre sa foi dans la culture d'aujourd'hui, mais qu'en fin de compte, ce que vous croyez est ce que vous êtes. Et pour être fidèle à quelqu'un d'autre, vous devez être fidèle à vous-même et à Dieu. Mes plats à emporter Evergreen était un très bon film qui, à mon avis, conviendra aussi bien au public laïc qu'au public catholique. Les décors étaient magnifiques, le jeu d'acteur était parfait et l'écriture était intentionnelle mais relatable. C'est un film qui est définitivement réservé aux adultes (âge universitaire ou plus). Plus précisément, je pense que cela s'adresse à tous ceux qui, dans le monde des rencontres, penchent vers le mariage. En fin de compte, cependant, ce que je retiens le plus de ce film, c'est la compassion. Plus précisément, la compassion pour ceux qui luttent pour vivre une Foi qui semble totalement contre-culturelle dans la société d'aujourd'hui. Compassion pour ceux qui vivent des relations avec des personnes d'autres confessions, essayant désespérément de le faire fonctionner. Et de la compassion pour toute personne assez courageuse pour entrer à nouveau dans le monde des rencontres après un divorce et une annulation . L'essentiel Suis-je content d'avoir regardé Evergreen ? Oui. Est-ce que je pense que le message qu'il envoie est important et exact ? Absolument. Est-ce que je le recommanderais à tout le monde ? Non. Je sais que ce film ne vous plaira pas à toutes, mes sœurs, et c'est très bien. Mais si vous pouvez gérer un film silencieux, significatif et classé R qui pourrait vous ouvrir les yeux sur ce à quoi toute une série de jeunes femmes doivent faire face aujourd'hui, vous voudrez peut-être l'essayer. Evergreen est actuellement en cours de magasinage afin qu'il puisse être mis à la disposition des masses. Mais pour en savoir plus, pour soutenir Kalina dans ses efforts, et pour voir la bande-annonce, cliquez ici . [bctt tweet="Critiques BIS : Evergreen #BISblog //" via="no"] Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir le ministère de Blessed is She!

J'étais le coordinateur militaire américain pour le ministère international, Mother's Prayers. C'est un service para-liturgique dans lequel nous déposons nos enfants aux pieds du Christ crucifié et abandonnons tout notre souci pour eux à Dieu. Nous nous efforçons de nous rappeler qu'il aime nos enfants en service bien plus que nous ne pouvons l'imaginer. Qu'il s'agisse de ces petits bébés impuissants qui dépendent tellement de nous, ou des adolescents rebelles, ou des adultes qui devraient l'être, mais qui ne sont pas toujours aussi matures que nous le souhaitons, spirituellement ou autrement, ils sont toujours nos enfants. Cet amour maternel et ce désir de protéger et d'élever un enfant ne sont qu'un soupçon de l'amour du Ciel pour chacun de nous. Prières de la mère Il y a beaucoup de choses merveilleuses qui découlent du fait de placer ce niveau de confiance en Dieu pendant le service. Les mots qui résonnent le plus chez les femmes à qui je parle des prières de la mère, et pour moi, sont « déposez vos enfants au pied de la croix ». Je pense que c'est parce que nous pouvons tous nous visualiser debout au pied de la Croix. Combien de fois avons-nous participé au Chemin de Croix au cours de notre vie ? Combien de fois avons-nous entendu ou chanté le Stabat Mater ? À la croix, sa station restant... près de Jésus jusqu'au bout. Nous imaginons Marie "pleurant, pleurant dans cette vallée de larmes", comme nous le professons dans la prière Je vous salue, Sainte Reine. Et nous sommes avec elle. En tant que mères nous-mêmes, nous ne voulons pas imaginer l'angoisse de Marie alors qu'elle assiste à la mort torturée de son enfant. Et pourtant, nous sommes impressionnés et étonnés par le fait que Dieu choisit cette mort horrible et douloureuse par amour pour nous. Il nous aime tant, Il aime tant nos enfants. L'espoir que nous avons Et dans cette scène terrible, nous devons rappeler l'espoir qui est le nôtre à cause de tout cela. Alors que nous nous souvenons certainement du sacrifice de Jésus pour nous chaque fois que nous assistons à la messe pendant la liturgie de l'Eucharistie, pendant les stations, nous nous concentrons souvent aussi sur le sacrifice de la mère de Jésus. Et nous réalisons qu'elle est aussi notre Mère. Comme nous sommes le Corps du Christ, Marie est la Mère de l'Église, la fête que nous célébrons aujourd'hui. Pendant le service de prières des mères, après avoir écrit le nom de chaque enfant sur un cercle de papier blanc, nous nous agenouillons devant un crucifix après les avoir placés dans un panier. C'est un rappel des réalités éternelles. Nous plaçons physiquement les noms de nos enfants, et donc chaque enfant symboliquement, au pied de la Croix. Nous les plaçons sous la garde de Jésus, dans son amour miséricordieux qui n'a pas de frontières. Marie est avec nous là-bas; son souci pour chacun de nos soucis maternels nous fait aimer d'elle. Elle veut intercéder en notre nom par sa compréhension maternelle de notre amour pour nos enfants. Mary se soucie et comprend Repensez à Marie disant à Jésus que les jeunes mariés n'avaient plus de vin. Vraiment un faux pas social plus qu'autre chose, mais le cœur de sa mère l'oblige à dire à son fils qu'elle sait qu'il peut arranger les choses. Elle ne sait pas comment ; mais elle fait confiance. Et Jésus ne lui refusera rien. C'est ainsi que Jésus s'impliquera dans nos vies, et sa mère aussi, évidemment ! Il est donc important d'apporter nos demandes à la Mère de Dieu et à la Mère de l'Église lorsque nous prions Dieu au sujet de nos préoccupations, en particulier pour nos enfants. Contemplez ce qu'elle a dû endurer pendant la Passion et la Mort du Christ. Elle devait une fois de plus faire confiance à Jésus et à son obéissance au Père. Mais elle était aussi avec son Fils dans les moments de joie aussi ; dont le summum est la Résurrection de Jésus ! ÉCRIRE + PRIER Nous vous invitons à vous asseoir avec la Parole et à la déballer d'une manière unique et personnelle, en trouvant votre propre histoire. Découvrez votre histoire dans la sienne. ÉCRIVEZ ET PRIEZ Elle est notre confidente Comment pouvons-nous ressentir autre chose que du réconfort et de la gratitude pour l'existence même de Jésus ? Vrai Dieu et vrai Homme, ne méritant aucune des punitions qui Lui sont infligées, souillant Son Être parfait et sans péché avec notre péché. Comment pouvons-nous jamais douter que le salut de nos enfants soit une priorité pour lui ? Bien sûr que c'est le cas. Et comment pouvons-nous jamais douter que sa mère ne se joindra à nous dans des pétitions pour le bien de ses enfants ? C'est nous tous, nous tous qui formons le Corps du Christ, y compris nos propres petits, bien sûr. Mais elle est la mère des petits comme des grands, peu importe notre situation dans la vie, peu importe notre rang. Nous devons nous tourner vers notre mère, la femme que Jésus, de la Croix, donne à Jean. À cet instant, à travers des larmes aveuglantes et un chagrin trop intense pour être compris, Marie a vu son Fils mourir sur la Croix. Alors Jean voit sa mère, notre mère, la mère de Jésus et de l'Église. Il est notre réconfort Cette expérience des prières de la mère donne aux femmes un grand réconfort. Dieu aime nos enfants d'un amour infini. Cette réalité est illuminée pendant le service de prière et cela nous amène plus profondément dans notre relation avec Lui, nous permettant de déclarer avec insistance : « Jésus, j'ai confiance en Toi ». Cela nous permet aussi de demander à Marie de se joindre à nous dans nos prières pour nos enfants. Elle enroulera son manteau autour de vous deux, chaque enfant dont vous placez le nom au pied de la Croix et autour de vous, Maman. Car vous avez autant besoin de son amour et de sa présence que n'importe lequel de ses autres enfants. Cela fait sûrement sourire Jésus lorsqu'elle s'occupe des besoins des autres, tout comme elle l'a fait il y a des siècles lors d'une réception de mariage à Cana. [bctt tweet="Prières de notre mère #BISblog //" via="no"] Lynda MacFarland aime Jésus et son désir le plus cher est d'encourager les autres dans leur cheminement de foi vers la Maison. Elle prie souvent pour que les choses qu'elle fait glorifient Dieu et fassent avancer Son Royaume. Lynda est l'auteur d'un livre (jusqu'à présent !), Drowning In Lemonade: Reflections of an Army Wife . Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

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À l'époque, je ne me considérais jamais vraiment comme une personne qui luttait contre la peur et l'anxiété. Je fréquentais avec bonheur mon église non confessionnelle depuis des années. Alors que je ressentais l'attraction de l'Église catholique depuis un certain temps, j'ai toujours pensé que ce serait quelque chose que j'aborderais plus tard dans la vie. Dans mon esprit, si je pouvais le remettre à plus tard, cela ne gâcherait pas tout ce qui m'est cher actuellement. Je ne savais pas à quel point Dieu voulait mélanger la complaisance que j'avais laissée s'installer dans mon cœur. Avec beaucoup de larmes et des prières encore plus ferventes, je me suis retrouvé en RCIA . Cela n'a pas pris longtemps. Alors que je courais jusqu'à Mère Église (parfois en donnant des coups de pied et en criant le long de la route), les choses ont commencé à changer. Mes chères relations ont commencé à s'estomper, les opinions ont commencé à s'infiltrer et la déception m'a frappé sous de nombreux angles. Je suivais la volonté de Dieu, je le savais avec chaque parcelle de moi. Mais les choses ont commencé à devenir très, très difficiles. Entrez la peur + l'anxiété C'est à ce moment-là que je me souviens distinctement de la peur et de l'anxiété qui sont entrées dans ma vie d'une manière spécifique. Avec le recul, je peux en fait identifier des modèles de comportement dans mon enfance qui ont démontré qu'un jeune faisait face à l'anxiété, mais ceux-ci se sont tempérés au fil des ans. Ils faisaient rage à présent, et je savais que j'avais besoin d'aide. Il est extrêmement important de noter que j'ai demandé l'aide d'un excellent conseiller à ce moment-là. J'avais vraiment besoin de traiter certains événements traumatisants qui se sont déroulés au cours de cette période de ma vie avec l'aide d'un professionnel. Je vous encourage fortement à demander l'aide d'un conseiller si vous en avez besoin. Il n'y a pas de honte à cela, seulement beaucoup de liberté qui attend de l'autre côté. Au-delà de cette relation de conseil professionnelle incroyablement utile, j'ai commencé à employer une discipline spirituelle qui a changé ma vie. Outre les sacrements et la prière, cette pratique était l'habitude la plus efficace que j'ai formée pour aider à réduire mon anxiété pendant ce que je considérais comme mon propre "âge sombre". C'est si simple, mais tellement puissant. S'engager dans la bataille Il est devenu très clair qu'il y avait une bataille profonde et profonde qui faisait rage dans mon esprit. Une grande partie de ma peur et de mon anxiété provenaient de schémas de pensée effrayants qui s'étaient ancrés dans mon existence quotidienne. Ils étaient si subtils, si séduisants en quelque sorte, que je ne les aurais jamais remarqués. Mais il était temps. Il est temps de se battre. J'ai commencé à penser à mes pensées anxieuses. Examiner mes pensées anxieuses Être intentionnel à propos de votre schéma de pensée n'est peut-être pas un nouveau concept pour vous. Mais à l'époque, c'était quelque chose que j'avais désespérément besoin d'apprendre. J'ai commencé à identifier les espaces de ma vie où mes pensées ont commencé à tourbillonner. En règle générale, il s'agissait d'endroits où j'étais seul : sous la douche, se préparant pour la journée et conduisant dans ma voiture. Une fois que j'ai commencé à identifier ces espaces et à prêter attention aux petites voix qui résonnaient dans ma tête, j'ai réalisé que je disais constamment des mensonges sur moi-même, ma valeur et ma dignité. Dis le a voix haute Afin de rendre ces déclarations encore plus évidentes, je me suis forcé à les dire à haute voix. Quelque chose à propos de retirer les pensées sourdes et réverbérantes de votre tête et de les forcer à devenir réalité crée une prise de conscience brutale. "Tant d'amis sont tellement en colère contre moi. De toute évidence, je ne suis pas digne de leur amour. "Mon expérience de la solitude montre à quel point j'éloigne les gens. Je ne suis pas capable d'avoir des relations vraies et durables. Peut-être que je suis trop foiré. « En fin de compte, personne ne vous soutiendra. Vous devez apprendre à ne jamais laisser personne s'approcher. Ils ne feront que te faire du mal. Quelles déclarations ridicules ! Se trouve littéralement du gouffre de l'enfer. Mais quand ils se cachent dans les confins de votre esprit, se glissent sur le bord, tourbillonnent si profondément avant de les attraper et de les exposer, vous commencez à les intérioriser. Vous commencez à les croire. Alors qu'est-ce que j'ai fait ? Que pouvons-nous faire? Une fois que nous exposons ces mensonges, une fois que nous les prononçons et les identifions pour ce qu'ils sont, comment nous battons-nous ? L'Armure de Dieu Éphésiens 6 nous détaille l'armure de Dieu. Il nous apprend comment nous nous engageons avec ces forces qui cherchent à nous détruire. Prenez un point clé, cependant. Dans la puissante description que saint Paul nous donne de cette armure, un seul outil est offensif. "L'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu." La parole de Dieu ! L'Écriture est devenue mon outil offensif . C'est comme ça que j'ai riposté. Il y avait un couplet en particulier qui est devenu mon hymne pour changer radicalement le schéma de mes pensées anxieuses. 2 Corinthiens 10 : 5 déclare : « Nous détruisons les arguments et tout obstacle orgueilleux à la connaissance de Dieu, et prenons toute pensée captive pour obéir à Christ ». Nous rejetons les choses qui nous empêcheraient de connaître la vérité, et nous soumettons nos pensées à ce que Jésus dirait de nous. Nous les rendons obéissants à Christ. C'est un puissant exercice d'autodiscipline pour réduire l'anxiété et remplacer les mensonges par la vérité. L'épée de l'esprit Chaque fois que je m'entendais mentir sur n'importe quel aspect de ma vie, je m'arrêtais. Je dirais ce verset à voix haute (je vous encourage à le mémoriser !). Et je remplacerais ce mensonge par la vérité de Dieu. Par exemple: Pensée tourbillonnante : « Cette relation est morte. Ils me rejettent et me détestent évidemment. Je me souviens comment ils m'ont dit ces mots et combien je me suis sentie abandonnée. Regarde comme je suis encore abandonné. Comme je serai toujours abandonné. Arrêtez-vous et récitez : « Nous détruisons les arguments et tout obstacle orgueilleux à la connaissance de Dieu, et prenons toute pensée captive pour obéir à Christ ». Remplacer le mensonge par la vérité : « Jésus, tu as donné ta vie pour m'atteindre, pour être près de moi. Tu ne me rejetteras jamais ni ne me quitteras. Vous m'appelez le vôtre. Ces souvenirs d'abandon n'ont plus le pouvoir de me blesser parce que je choisis de vivre dans le pardon. Si simple, non? Imaginez ce processus qui se produit vingt fois par jour, parfois plus. C'est à quel point mon espace mental était devenu tordu car j'avais laissé Satan régner librement à l'intérieur. J'étais devenu esclave de mes pensées, pensant qu'elles me contrôlaient. Qu'ils pouvaient garder l'espace qu'ils voulaient dans mon cerveau. Pas plus! Je réfléchissais à mes pensées, et en prenant le contrôle, je ne faisais que donner de l'espace à ces pensées qui soutenaient la vérité de Dieu. Utilisez cet outil ! Je ne peux tout simplement pas communiquer à quel point cela a changé ma vie. Cet outil très pratique m'a donné une méthode pour riposter, et je vous la soumets si jamais vous vous retrouvez esclave de mensonges que vous n'avez peut-être même jamais remarqués. Jésus veut plus pour vous. Il veut que tu sois libre. Prenez l'épée de l'Esprit, c'est-à-dire la Parole de Dieu, et ripostez. Luttez-vous contre l'anxiété? Comment contre-attaques-tu ? Avez-vous déjà pensé à vos pensées anxieuses ? Les avez-vous soumis à Jésus afin d'entendre ce qu'Il vous en dirait ? [bctt tweet="Penser à mes pensées anxieuses #BISblog //" via="no"] Sarah Scarbrough est une épouse, mère de trois enfants et infirmière autorisée. Convertie à l'Église, elle a retrouvé le chemin du retour avec l'aide des premiers pères de l'Église, sainte Thérèse d'Avila, Chesterton et Dorothy Day. Elle est attachée à la transparence et à la vérité dans la vie : nous sommes tous des gâchis, nous nous efforçons d'atteindre le paradis ensemble.