Celebrate the Nativity of Saint John the Baptist with family and friends by partaking in one (or more) of these Catholic traditions.

In her book, Offer It Up, Megan Hjelmstad delves into the richness of the Church’s teaching on redemptive suffering. Through practical wisdom, she teaches us simple ways to offer it up.

The start of my devotion to the Blessed Mother Several Mays of my childhood my mother set up a little prayer table with a statue of the Blessed Mother and a candle, and I remember praying a family rosary in the evenings. Now, I can’t tell you that we did this every evening of those Mays, but I do know that this was the beginning of my devotion to the Blessed Mother. Or maybe it was my godmother giving me my first miraculous medal accompanied by a book about Saint Catherine Laboure. Perhaps it began with impatiently praying Our Lady of Perpetual Help devotions after Tuesday morning Mass with my mother in the summer. It also could have been gazing into the crèche on Christmas morning and then trying to make the Fontanini figurine of the Infant Jesus fit into His mother’s arms raised in amazed adoration. Another place could have been praying with my dad’s heartfelt rendition of John Michael Talbot’s “Holy is His Name”—no one plays and sings it quite like my dad. Then there is the cassette tape with Amy Grant’s “Breath of Heaven,” given to my older sister by our younger aunt. I think wherever I was in my childhood, the Blessed Mother was not far away. It was in high school I began my first devotion of praying a daily rosary; I loved the scriptural rosary book. The development of our relationship I hit the hills of Steubenville, settling into my first dorm room of Marian Hall at Franciscan University, with a daily rosary routine in place. Late one evening my first weekend at school an acquaintance I had met in the courtyard walked with me over to the Portiuncula Chapel so that I could pray my rosary. I had developed a rapid-fire style of praying the rosary—the kind one develops when sharing a room with older sisters who want to turn out the light. This friend was quite surprised that night when I popped up from my knees and slipped out of the chapel after seven minutes. He had been expecting a twenty-minute-plus prayer time. This friend is now a monk. But the Blessed Mother was not finished developing my devotion to her—she is still working on it. In the Spring semester I took a class on Mariology and learned all sort of reasons for devotion to the Blessed Mother. After learning that it was necessary in order to properly wear a scapular, I sought out a friar to enroll me in the Brown Scapular. But perhaps the most significant step in my relationship with our Lady was when my newly forming household (Steubenville’s version of sororities/fraternities) decided to do a “total consecration” to the Blessed Mother, following the directions given by Saint Louis de Monfort in A Treatise on the True Devotion to the Blessed Virgin. So, nineteen years ago, without really understanding what it all entailed I pledged myself a “slave” to Mary. Even more than intercession, Mary is a model I am not sure how I would have managed the years since then without her. The following semester she sustained me as I prayed my first 54 Day Rosary Novena for Mark to discern his vocation. I have done many 54-day novenas since then. There have been the countless rosaries prayer on road trips, in labor, through sleepless nights with a baby. And then, further, when I started praying Mother Teresa’s “Flying Novena” of nine Memorares, plus an extra one in thanksgiving for answered prayers, so that my son would fall asleep. But it is more than going to her in prayer. It is learning that she is the model for all of us of how to be a creature towards our Creator. Her yes is the one to imitate. Her fiat should be imitated by us in our every breath, at the moment of our waking, in the face of each duty of our days, and when we go to bed at night. Saint Louis de Montfort wrote that God desired for the Blessed Mother to “reproduce herself” in His people, so that her virtues could be found on earth without her “ceasing to be in heaven.”[i] And while Mary wishes to do God’s will in helping us grow like Him, Saint Louis tells us that it is best for us to consecrate ourselves to her care and seek to imitate her virtues through true devotion to her: True devotion to our Lady is holy; that is to say, it leads the soul to avoid sin, and to imitate in the Blessed Virgin particularly her profound humility, her lively faith, her blind obedience, her continual prayer, her universal mortification, her divine purity, her ardent charity, her heroic patience, her angelic sweetness, and her divine wisdom.[ii]   The more years I have prayed with her virtues, the more I have seen how my holiness is bound to my love and imitation of the Blessed Mother. I have gazed many Sundays on the fresco of the Holy Family in my parish; the Blessed Mother looks on, with sewing in her hands, as Saint Joseph is at work at carpentry and the child Jesus assists him. I always pray for our home life to be like theirs, for the Blessed Mother to help me in my motherhood, wifehood, and commitment to my daily work. The birth of Home: A Study on the Virtues of Mary Thus, last summer, when the book team at Blessed is She decided to put together a book on the ten Marian Virtues as listed by St. Louis de Montfort, I was delighted. A year and a half ago, my dear friend at Blessed is She stepped down from her position as managing editor, moving on to other things. Having worked under her as theological editor editing books for over five years, I stepped up into the role of content editor for Blessed is She. Home: A Blessed Conversations Study on the Virtues of Mary, is the first complete book I midwifed as a head editor. This book, which invites you into the home of the Blessed Mother, consists of twelve chapters, one per virtue plus an introduction and conclusion. Each chapter includes an explanatory narration by Olivia Spears, Scripture for lectio divina, a story written by one of Blessed is She’s writers, questions for reflection by Beth Davis, and a prayer compiled from the Church tradition by me and our copyeditor Sarah Zenter. It is designed for a woman to use on her own or with a small group. The writers of the stories are Mariana Pimiento, Cathy Webb, Megan Hjelmstad, Debra Herbeck, Jana Zuniga Pingel, Michelle Karen D’Silva, Blythe Fike, Sister Maria Fatima, Senite Sahlezghi, and Karen Schultz. The design and layout is by Michelle Slough with artwork by Aubrey Major. The book is a true window into the home of our Lady—a space to spend time with her, to understand her virtues, and to seek to grow in them. I invite anyone who is feeling the draw of the Blessed Mother, to consider reading and praying with this newest Blessed is She study. [i]  Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, A Treatise on the True Devotion to the Blessed Virgin, trans. Frederick William Faber (London: Burns and Lambert, 1863), 19. [ii] Saint Louis, True, 72. This post first appeared on Living with Lady Philosophy, a reader-supported publication. To receive new posts and support her work, consider becoming a free or paid subscriber. MARY SHOWS US THE WAY Just as a mother might pass on a beloved family tradition to her daughters, Mary shares the recipe for growing in virtue with us. This study on Mary's Virtues will breathe new life into your everyday, beginning right in Mary's home. GET HOME STUDY

A couple of winters ago, I had to give up my annual Christmastime visit with my parents due to various members of my family coming down with the flu a few days into our visit with my in-laws. And that is why I found myself mid-March, solo-parenting, road-tripping, and car-dancing with my four kids down I-39 in Illinois with a mug of fully caffeinated coffee in my cup holder. Until that moment on the interstate, I had lived caffeine-free for nearly four years. But the Encanto soundtrack on repeat was not going to give me the energy and alertness to bring my children safely into port, and I realized that caffeine was a necessity to get us there. About a month after this trip, my caffeine addiction was fully set in. Not only was I groggy until my first cup, but I loved the infusion of energy I got from it and often even drank a second one before the afternoon hit. I felt sad and a little humiliated at my loss of freedom from caffeine. Yet, one day in the car after noon Mass, as I gazed at the sunlight streaking between the buildings of Lowertown St. Paul, I realized that there was a parallel between my physical need for coffee and my spiritual need for grace. Our Weaknesses I had an experience of naturally not needing caffeine to function at my best during the years I lived without it. I had given it up when I was on a restricted diet to overcome Lyme disease and once I was fully recovered, I never felt the need. Naturally, if I was able to get enough sleep, then I would not need it.  In the pre-fallen natural state, we humans did not need sanctifying grace to make good choices. Had our first parents and those who came after never made the choice to disobey God, we could be blissfully living sin-free without God ever having come to earth to die and bring us this grace. But sin did enter the world, and God became Man for us, experiencing our weakness. As the author of Hebrews writes: “For we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but one who has similarly been tested in every way, yet without sin. So let us confidently approach the throne of grace to receive mercy and to find grace for timely help” (Hebrews 4:15-16). God knows what it is like to be tempted and be weak, and He offers us his healing forgiveness and help to overcome our sins. He gives us grace to help us be our true and best selves and overcome our temptations. Coffee does a similar thing for us physically—as it makes up for our failings of not giving ourselves enough time to sleep or for over-packing our days with all the things that must be done. The caffeine gives us an infusion of energy and, at least for me, helps to do it all more cheerfully and well.  It Helps Us Be Little I did not realize until after I was drinking caffeinated coffee again (I never gave up decaf) how much pride I took in living without it. Accepting my dependence on caffeine helped me have more humility in my daily life, and also helped me grow in my humble attitude towards God’s grace. I have seen more and more how I am incapable of doing good without the help of God’s grace, especially in the trying times of my life.  In a letter to her sister, Saint Thérèse of Lisieux talks about how good it is to be little and poor before God:  [W]hat pleases him is to see me love my littleness and my poverty, it is the blind hope that I have in his mercy. [ . . . ] [Y]ou have to agree to remain poor and without strength and that is the difficult thing. [ . . . ] Oh! so let's stay far away from everything that shines, love our littleness, love to feel nothing, then we will be poor in spirit and Jesus will come to get us, however far we are he will transform us into flames of love. (Letter 197) I should love how much I need God’s grace to help me in my littleness more than I love the smell and comfort of a cozy mug of coffee each morning. Saint Thérèse also talks about how she is too small to get to Heaven on her own. Having heard of the invention of the elevator, Saint Thérèse came to the realization that the only way of perfection for someone as little as her was to submit herself entirely to God—to go to Him as a child: I would also like to find an elevator to take me up to Jesus, because I am too small to climb the rough staircase of perfection. So I looked in the holy books for the indication of the elevator, the object of my desire, and I read these words from the mouth of Eternal Wisdom: If someone is very small, let him come to Me. [see Proverbs 9:4] So I came, guessing that I had found what I was looking for and wanting to know, oh my God! what you would do to the little one who would answer your call, I continued my research and here is what I found: - As a mother caresses her child, so I will comfort you, I will carry you on my bosom and I will rock on my knees! [see Isaiah 66:13, 22] Ah! never have more tender, more melodious words come to rejoice my soul, the elevator which must raise me to Heaven, these are your arms, O Jesus! For that I don't need to grow up, on the contrary I have to stay small, to become more and more so. (Story of a Soul, Manuscript C , 02-03) I am too small to always get the rest I need—to climb that staircase of getting into bed and turning out my reading light at a reasonable hour. I am too small to have self-control when my hormones shift at the end of my cycle and cause irritability and grumpiness. But coffee can help me in my mood and fatigue. In a similar way, I am too small—like Saint Thérèse—to climb that staircase of perfection.  Accepting Our Dependence The seventeenth-century French hermit Brother Lawrence wrote, the more we draw close to God, the more we need His grace: The greater the perfection to which a soul aspires, the more dependent is she upon divine grace, and this grace becomes more necessary every moment because without it the soul can do nothing. The world, the flesh and the Devil together wage so fierce and unremitting a war that, without actual grace and a humble reliance thereon, the soul would be dragged down in spite of herself. Such dependence seems hard to human nature, but grace makes it acceptable and a refuge.” (The Practice of the Presence of God, p. 86.) As hapless creatures held in existence by a loving Creator, we often overlook that very fact. We are dependent on Him for everything whether we like it or not, whether we realize it or not. He invites us to be mindful of our need for Him in each and every moment of our day. My reliance on coffee is a reminder for me to rely on God in everything I attempt for His glory. And as Saint Paul points out, His grace is always waiting and will never run dry: “God is able to make every grace abundant for you, so that in all things, always having all you need, you may have an abundance for every good work” (2 Corinthians 9:8).

Bienvenue dans notre série de chats bénis ! Chaque mois, nous consacrerons une semaine entière d'articles de blog à un sujet qui touche beaucoup d'entre nous. Ces conversations reviennent souvent dans nos groupes Facebook et dans nos amitiés réelles. Nous voulons partager une variété de points de vue sur le sujet à l'étude, nous avons donc demandé aux femmes de partager leurs histoires et comment les enseignements de l'Église les ont guidées et réconfortées. Dans cette série, on parle davantage de fertilité. Nous serions ravis que vous vous joigniez à la conversation ! Au mur, au-dessus de notre autel familial, autour duquel s'articule notre vie de prière, se trouve une icône de la famille de sainte Thérèse de Lisieux. Sainte Thérèse et ses trois sœurs entrées au Carmel se tiennent encadrées de chaque côté de l'image dans leurs habits carmélites, tandis que sa sœur, la servante de Dieu Léonie, se tient troisième en partant de la droite. Et au centre se trouvent les bienheureux parents de cette famille, les saints Louis et Zélie Martin. Mais la partie de l'image qui me serre toujours le cœur, ce sont les deux petits serrés dans les bras de sainte Zélie et les deux debout à ses pieds. Les Martin ont perdu trois bébés en bas âge et leur fille Hélène à l'âge de cinq ans. Quand je regarde sainte Zélie, je ne manque jamais de me voir entourée de mes quatre enfants vivants, mais je vois aussi et je sens presque dans mes bras les trois que je n'ai jamais pu tenir. Les trois qui sont décédés et qui sont ensuite passés de mon corps sont inconnus de la plupart des gens du monde, mais ils ne sont pas inconnus de Dieu. Mes fausses couches Mon mari et moi avons perdu notre premier bébé en 2010 alors que mon aîné avait dix mois. Nous étions enthousiastes à l'idée d'avoir une grande famille catholique, mes cycles étaient revenus, nous étions donc ouverts à la conception. (Divulgation complète: j'ai commencé à tracer quinze mois avant notre mariage et j'ai toujours été une charte méticuleuse.) Mais le cycle a eu une fin étrange. Le saignement n'était pas tout à fait correct. Et j'ai eu une étrange intuition. Mon médecin était catholique et très disposé à ordonner un test sanguin, qui a montré qu'il y avait eu un tout petit humain vivant à l'intérieur de moi, ne serait-ce que brièvement. Une petite vie qui a vu le jour, puis est passée à la miséricorde de Dieu. Je n'ai parlé qu'à ma meilleure amie-mère et à ma sœur de cette première perte. Ils avaient tous les deux perdu des bébés et comprenaient tous les deux. La deuxième perte J'ai réussi à avoir deux grossesses à terme avant notre deuxième perte. Nous avons alors eu trois petites filles de cinq ans et moins. Douces petites filles aux grands yeux marrons. Nous avons perdu notre deuxième bébé pendant la semaine sainte en 2014. J'ai programmé une échographie de six semaines pour le jeudi saint, mais quand nous sommes entrés, le bébé mesurait trop petit. Il n'y avait pas de battement de coeur. L'infirmière a fait une prise de sang. Le lendemain, en sortant de la liturgie du Vendredi Saint, mon médecin m'a appelé du perron de son église. "Je suis vraiment désolée, Susanna", a-t-elle dit. "Vos niveaux de HCG étaient trop bas. Le bébé n'est plus en vie." Je prenais de la progestérone depuis que mes grossesses s'étaient compliquées au fil des années, et j'avais souvent eu besoin de ces suppléments. J'ai donc dû attendre une semaine pour que mes niveaux de progestérone chutent de leur élévation artificielle. Et puis, le dimanche de la Miséricorde Divine, mes saignements ont commencé, des saignements qui ont dégénéré en hémorragies et une visite aux urgences deux jours plus tard. Nous avons nommé ce bébé John Paul à cause du jour où j'avais commencé à saigner. J'avais pu prélever son cher petit corps dans les tissus qui avaient jailli de moi. Un cimetière catholique local a fourni une petite parcelle dans le cadre de leur ministère auprès des bébés avortés. Et nous avons expérimenté pour la première fois le rite d'enterrement des enfants non baptisés, rempli de prières d'espérance dans la miséricorde de Dieu pour le salut de notre enfant. Notre pasteur est venu en voiture pour nous rencontrer cette première fois, et il l'a fait à nouveau trois ans plus tard lorsque nous avons perdu notre troisième bébé à cause d'une fausse couche. La troisième perte J'ai eu une autre grossesse en bonne santé après notre deuxième perte. Mon fils est venu dans notre famille, apportant de la joie et interférant avec le sommeil. Quand il avait deux ans, nous avons senti qu'il était temps de s'ouvrir à nouveau à un nouvel enfant. J'étais un peu nerveux, après avoir été tellement submergé par les deux années précédentes avec quatre enfants. Mais mon mari et moi étions tous les deux excités lorsque le test de grossesse est revenu positif le 7 octobre 2017, Notre-Dame du Rosaire. Lorsque je suis allé à mon premier rendez-vous normal et pour faire vérifier mon taux de progestérone, j'ai programmé ma première échographie pour la Toussaint. Car je savais qu'il y avait un risque de perte précoce et je voulais que les saints intercèdent quelle que soit l'issue. Quand le jour est enfin venu, et que mes symptômes n'étaient pas aussi forts que je l'aurais souhaité. Je suis venu consciencieusement avec une vessie pleine. Mais quand la technicienne n'a pas pu bien voir le bébé, elle m'a demandé d'aller vider ma vessie pour une échographie vaginale. Mon cœur se serra alors que dans les toilettes, je regardais le papier toilette. Sang. Je suis revenue dans la chambre communicante et les larmes aux yeux ont informé mon mari de la situation. Quand le technicien est revenu, ses scans ont confirmé nos craintes. Le bébé avait cessé de grandir. Il n'y avait pas de battement de coeur. C'était comme un mauvais rêve et je ne pouvais pas me réveiller. Je me suis habillé. Nous avons été conduits dans une autre pièce pour parler à un médecin d'une troisième fausse couche. Elle a parlé de la batterie de tests que nous ferions. Et puis il y avait la douleur - pas la douleur physique des crampes, mais la douleur de la perte - la douleur au cœur. Je ne me souviens même pas du trajet de retour à la maison. Faire le deuil en famille Je n'oublierai jamais les pleurs de ma fille de cinq ans lorsque nous avons annoncé aux enfants la perte de ce bébé. Je me suis effondré sur le sol et j'ai pleuré avec mes bébés vivants. Mon mari et moi nous sommes accrochés l'un à l'autre pour nous soutenir. Et quand le bébé est sorti de moi, on l'a nommée Léonie, du nom de la Servante de Dieu, et on l'a fait enterrer aussi. Je n'oublierai jamais le regard de tristesse et de compassion dans les yeux de notre pasteur cet après-midi glacial de novembre, alors qu'il nous racontait les multiples fausses couches de sa mère. Il était là avec nous. [id de modèle d'élémentor="415212"] Salut de l'enfant à naître Dans les mois qui ont suivi ma troisième fausse couche, je suis souvent allée à Sainte Zélie pour son intercession. J'ai senti un peu de jalousie dans mon cœur à sa certitude du salut de ses bébés qui avaient tous été baptisés avant leur mort prématurée. Mais le mien avait été perdu avant qu'ils puissent être baptisés. J'ai creusé dans la théologie de ce que l'Église enseigne sur les bébés non baptisés qui meurent avant de recevoir le sacrement. Pour moi, j'avais besoin de plus que la simple affirmation du Catéchisme selon laquelle "en ce qui concerne les enfants morts sans baptême, l'Église ne peut que les confier à la miséricorde de Dieu, comme elle le fait dans ses rites funéraires pour eux" (CEC 1261). Je savais que nous sommes tous conçus avec le péché originel. Je savais aussi que pour les baptisés avant l'âge de raison, ce ne sont pas seulement les parents ou les parrains qui donnent la foi nécessaire au sacrement, mais la foi de toute l'Église. Alors, cette même foi pourrait-elle être disponible pour tous les enfants qui meurent sans baptême ? L'Église semble espérer en cela, à travers les rites funéraires et en les confiant à la miséricorde de Dieu. Dieu est généreux dans sa miséricorde Mais ce qui m'a vraiment réconfortée en tant que mère et théologienne, c'est l'idée qu'avait saint Thomas d'Aquin : même si un bébé dans le ventre de sa mère ne peut pas être baptisé, Dieu peut quand même lui donner la grâce sanctifiante. ( ST, III, Q. 68, art. 11 ) Nous savons par l'Ecriture qu'Il a fait cela pour la Sainte Mère à son Immaculée Conception et Saint Jean-Baptiste à la Visitation quand il a sauté dans le sein maternel. Et plus loin le Catéchisme qui déclare que si nous, en tant qu'humains, n'avons qu'un seul moyen d'assurer le salut, Dieu n'est pas limité dans Son généreux don de miséricorde : L'Église ne connaît d'autre moyen que le Baptême qui assure l'entrée dans la béatitude éternelle ; c'est pourquoi elle veille à ne pas négliger la mission qu'elle a reçue du Seigneur de faire en sorte que tous ceux qui peuvent être baptisés « renaissent d'eau et d'Esprit ». Dieu a lié le salut au sacrement du Baptême, mais lui-même n'est pas lié par ses sacrements. -Catéchisme de l'Église catholique, 1257 Apprendre ces choses théologiquement m'a aidée à avoir plus de consolation dans la mort de mes enfants à naître. Car, la chose la plus importante que j'ai apprise de l'exemple de Sainte Zélie, c'est que peu importe combien de temps mes enfants vivent sur terre, ils ont une âme éternelle, et leur entrée au Ciel est plus importante que tout bonheur terrestre. Ils appartiennent à Dieu Alors que mon mari et moi entrons dans une saison de nouvelle santé pour moi, nous sommes confrontés à davantage de grossesses potentielles. Plus de vies humaines dans le cadre de notre famille. Mais aussi, le potentiel de plus de perte. Cependant, nous réalisons maintenant que ces bébés, aussi longtemps que nous les avons sur terre, ne nous appartiennent pas. Ils appartiennent à Dieu. Si vous voulez en savoir plus sur les riches enseignements de l'Église sur ces sujets passionnants, notre étude la plus vendue, "Blessed Conversations: Rooted", plonge dans les enseignements du Catéchisme et propose désormais une série de vidéos complémentaires avec la rédactrice théologique Susanna Spencer et la rédactrice en chef. Nell O'Leary. Obtenez-le ici . [bctt tweet="Blessed Chats : Fertilité // Fausse couche #BISblog #blessedchats //" via="no"]

Les premières personnes à nous demander une dévotion pour les enfants étaient, en fait, nos propres enfants. Leurs sentiments ont été repris par les femmes extraordinaires de notre communauté et dans nos propres cœurs. Chez Blessed is She, nous voulions offrir quelque chose aux enfants dans nos vies pour les aider à se rapprocher de Jésus à travers sa Parole, ses saints, son église et son exemple. Pour cette raison, Rise Up est né . Écrit par 15 écrivains Blessed is She, Rise Up se concentre sur 15 vertus avec des passages de l'Écriture et du Catéchisme, des citations pertinentes des Saints et une courte réflexion écrite pour les enfants de 8 à 12 ans (bien que nous ayons constaté que nos jeunes enfants l'adorent , aussi!). La vision derrière notre premier livre de prières catholique pour les enfants Nell O'Leary, Blessed is She's Managing Editor, a rencontré Susanna Spencer, notre rédactrice théologique et pionnière de Rise Up , pour discuter de l'inspiration derrière le livre. Susanna, vous êtes la rédactrice théologique de Blessed is She. Parlons de la façon dont vous avez eu l'idée d'écrire un livre sur les vertus pour les enfants. Quelle a été l'inspiration originale derrière Rise Up pour vous ? L'année dernière, ma fille aînée m'a dit qu'elle était intéressée à avoir un nouveau livre de prières pour la lecture dévotionnelle. Cela m'a conduit à l'idée de collaborer avec Blessed is She pour créer un beau livre de prières pour les enfants, riche de la tradition catholique de devenir saint par la croissance dans la vertu. De plus, je voulais avoir un livre pour mes enfants qui leur apprendrait à prier en apprenant à se mettre en présence de Dieu, à faire un examen de leur vie quotidienne, puis à recevoir l'inspiration du Saint-Esprit. Pour qui ce livre est-il écrit ? Selon vous, quelle tranche d'âge serait la mieux adaptée pour le lire ? Ce livre rend les vertus accessibles et pratiques pour les enfants de 8 à 12 ans en fonction de leur capacité de lecture. Ce serait bien pour tout jeune intéressé à grandir en sainteté ! Vous avez sélectionné les vertus du livre. Pouvez-vous nous dire ce qu'ils sont tous et brièvement pourquoi vous les avez choisis ? Ma première pensée dans le choix des vertus a été d'écrire sur celles dont mes propres enfants avaient besoin pour grandir ! En l'écrivant, j'ai réalisé que j'en avais aussi besoin ! Les premières vertus sont les trois vertus théologales de la foi, de l'espérance et de la charité. J'ai ensuite choisi les quatre principales vertus cardinales : prudence, justice, courage/force d'âme et tempérance. Les autres vertus que j'ai choisies sont des parties ou des sous-vertus des vertus cardinales : gratitude, générosité, obéissance, persévérance, patience, humilité, assiduité et honnêteté. J'ai voulu piocher des vertus que les enfants pourraient comprendre et appliquer à leur quotidien, mais aussi décoder les plus abstraites qui sont plus difficiles à appréhender. Vous avez collaboré avec quinze de vos collègues écrivains Blessed is She pour mettre cela ensemble. Pouvez-vous nous parler un peu de ce que vous avez fait pour chaque chapitre, en rédigeant l'introduction de chaque vertu puis la première réflexion et conclusion ? Mon rôle dans Rise Up était de choisir les vertus puis de les expliquer au lecteur. Le livre commence par mon introduction, qui explique ce qu'est la vertu et comment grandir dans la vertu en général. Chaque chapitre se concentre sur une vertu individuelle. J'ai basé l'introduction de chaque chapitre sur l'explication de la vertu de saint Thomas d'Aquin dans sa Summa Theologiae. Mais j'ai ramené la langue au niveau d'un enfant de 8 à 12 ans. Vient ensuite ma partie préférée dans chaque chapitre. Il y a un passage d'un des Evangiles qui démontre cette vertu, et une réflexion sur cette Ecriture qui conduit le lecteur à une prière imaginative. Quinze écrivains différents de Blessed is She ont écrit les cinq jours intermédiaires de la semaine pour chaque chapitre. Celles-ci sont basées sur une courte sélection d'Ecritures ou sur une citation de saint que vous avez choisie, Nell ! Le dernier jour de la semaine, j'amène le lecteur à réfléchir, à prier et à prendre des résolutions sur la façon de vivre cette vertu. J'aime que les cinq jours au milieu du chapitre soient centrés sur la vertu du chapitre, mais aussi sur une citation de Saint ou une sélection d'Écritures. Que signifient ces citations pour les enfants qui lisent le livre ? Nous avons choisi de mettre le lecteur en contact avec la Parole de Dieu et les paroles des saints. La Parole de Dieu a été divinement inspirée et nous enseigne comment devenir comme Dieu. Les enfants doivent savoir qu'ils ont le droit de prendre les Ecritures et de les lire. Les paroles des saints rendent la sainteté possible alors que nous nous souvenons qu'eux aussi ne sont que des humains comme nous. Ce livre de prière catholique pour les enfants a le Nihil Obstat et l'Imprimatur. Pouvez-vous nous dire ce que cela signifie et un peu ce que cela dit aux parents à ce sujet ? Nous étions super excités d'obtenir un Imprimatur pour ce livre. L'Imprimatur et le Nihil Obstat signifient qu'un fonctionnaire de l'Église a relu le livre à la demande de l'évêque et a déclaré que rien dans le livre ne contredit ou ne s'oppose au corps défini de la doctrine de l'Église ou ne va à l'encontre de la loi morale. En tant que parent, je recherche cela dans les livres catholiques pour mes enfants. Cela m'aide de savoir qu'ils lisent la Vérité. Quelle a été la surprise que vous avez eue en voyant le livre en entier ? Peut-être une chose qui vous a procuré une grande joie ? J'ai adoré voir toutes les belles voix de mes collègues écrivains de Blessed is She. Cela ressemble à un énorme acte de groupe de maternité spirituelle pour les enfants des femmes que nous servons ensemble. Nous l'avons écrit pour tous les enfants de nos vies, de nos familles et de nos familles spirituelles. C'est un tel cadeau de pouvoir faire cela ensemble ! Avez-vous déjà reçu votre copie de Rise Up ? ! [bctt tweet="La vision derrière notre livre de prières pour les enfants #BISblog //" via="no"]