Le 12 décembre est la fête de Notre-Dame de Guadalupe et c'est un jour très spécial dans notre maison. Cette fête est importante pour beaucoup à travers le monde, mais elle est particulièrement importante pour les catholiques mexicains en raison de la riche histoire de Notre-Dame et de son apparition au Mexique. On peut donc se demander pourquoi cette journée revêt une telle importance pour une petite famille américano-coréenne comme la nôtre vivant au Texas. Pour une raison quelconque, Notre Mère Bénie a choisi de suivre notre famille pendant de nombreuses années sous le titre de Notre-Dame de Guadalupe. Notre-Dame de Guadalupe, Patronne de toutes les Amériques C'était l'année 1531, lorsqu'un pauvre indien aztèque nommé Juan Diego, se promenait dans la région montagneuse de Tepayac au Mexique. Il a rencontré une belle dame entourée d'une lumière vive et elle lui a parlé dans sa langue maternelle. Elle se révéla à lui comme la Mère du vrai Dieu, le Seigneur du Ciel et de la Terre, et donna à Juan Diego une mission précise pour aller voir l'évêque et demander qu'une église soit construite en son honneur. Un miracle a eu lieu lorsque Juan Diego s'est tenu devant l'évêque, une cascade de belles roses tombant de sa tilma en forme de poncho. L'évêque et ses conseillers tombèrent à genoux. Sur sa tilma se trouvait une image parfaite de la Vierge Marie, l'image de Santa Maria de Guadalupe. L'évêque a cru que Juan Diego avait eu une véritable rencontre avec la mère de Jésus et a approuvé sa demande. Depuis lors, des millions d'Aztèques se sont convertis au catholicisme. Non seulement l'apparition était un miracle, mais l'image sur la tilma a été étudiée au fil des ans et s'est avérée être un miracle en soi. On peut le voir aujourd'hui dans la basilique Notre-Dame de Guadalupe à Mexico, au Mexique. L'amour d'une mère En grandissant au collège, j'avais un meilleur ami mexicain-catholique. À l'époque, j'avais une relation très tumultueuse avec ma propre famille et n'avais presque aucune relation avec eux à part vivre sous le même toit. Alors la famille de mon meilleur ami m'a « adopté » avec amour et grâce. Je passais plusieurs jours et plusieurs nuits chez elle, je partais en vacances en famille avec eux et j'appelais ses parents "maman et papa". Ils disaient en plaisantant qu'ils avaient adopté la fille coréenne chaque fois qu'ils me présentaient à des étrangers, et j'étais complètement immergé dans leur vie de famille. Pendant ce temps, Notre-Dame de Guadalupe travaillait sur mon mari, Paul, pour le reconvertir au Christ. Elle se révélerait à lui par l'odeur des roses et par la puissante prière du Rosaire . Quand il discernait la vie religieuse, elle était là dans une fresque de trente pieds à l'extérieur du couvent dans lequel il vivait, l'assurant de ses prières chaque jour qu'il passait devant. Son image le suivrait à travers plusieurs étapes importantes de sa vie, lui rappelant toujours l'amour et la miséricorde de son Fils. Notre-Dame de Guadalupe est devenue très proche et chère au cœur de Paul. « Mon petit fils, il y en a beaucoup que je pourrais envoyer. Mais c'est toi que j'ai choisi. Une rencontre inattendue Quand Paul et moi avons commencé à sortir ensemble, j'ai commencé à en apprendre davantage sur le catholicisme. J'ai apprécié la façon dont sa foi avait magnifiquement influencé sa vie. Un soir, le 12 décembre, nous sommes sortis à un rendez-vous et sommes allés dans une boulangerie de cupcakes. L'employée qui nous servait avait un tatouage de Notre-Dame de Guadalupe sur son bras. Paul a fait un commentaire sur la façon dont c'était par coïncidence son jour de fête, et cela a conduit à une conversation intéressante à son sujet. Il m'a raconté l'histoire de saint Juan Diego, le miracle de la tilma et la conversion de millions de personnes grâce à Notre-Dame de Guadalupe. Je trouvais tout cela fascinant, mais je le regardais aussi comme s'il était fou. Vous voyez, à l'époque, je ne savais rien de Mère Marie. Je suis né et j'ai grandi dans une famille protestante inconditionnelle. Parler de la Mère de Jésus était inouï. L'honorer de quelque manière que ce soit était considéré comme un blasphème. Alors quand Paul a commencé à parler d'elle, ça m'a mis très mal à l'aise. J'ai aussi eu une relation très difficile avec ma propre mère. Elle avait quitté notre famille de façon inattendue une nuit, puis mes parents ont divorcé. Ce fut une expérience très traumatisante qui m'a laissé un sentiment d'abandon et de trahison. Je ne comprenais pas comment une mère pouvait abandonner ses enfants et cela me faisait craindre mon propre avenir en tant que mère potentielle. "Mon cher petit fils, je t'aime. Je désire que vous sachiez qui je suis. Je suis la toujours vierge Marie, Mère du vrai Dieu qui donne la vie et maintient son existence. Tous ceux qui demandent sincèrement mon aide dans leur travail et dans leurs peines connaîtront le Cœur de ma Mère en ce lieu. Ici, je verrai leurs larmes; Je les consolerai et ils seront en paix. Ma première prière Alors cette nuit-là, le 12 décembre, Paul m'a demandé : « As-tu déjà dit une prière à Mère Marie ? Je pensais, Absolument pas ! Est-ce même bien? Il m'a demandé si je voulais essayer. Je ne savais pas quoi dire. Il m'a dit de lui dire tout ce que vous diriez à la meilleure des mères. Alors j'ai dit une prière très honnête et simple : « Marie, je ne sais pas quoi te dire ni ce que je ressens pour toi. Je n'ai même pas de relation avec ma propre mère en ce moment et je me sens tellement déconnecté. Mais je sais que tu es la Mère de Jésus et je pense que c'est beau. Immédiatement, j'ai ressenti une paix, un amour et un réconfort immenses. Elle m'a dit : « Je suis ta mère. J'ai toujours été votre Mère. Et j'ai prié pour toi et je t'ai aimé avant même que tu ne me connaisses. Tout comme les paroles qu'elle a dites à Saint Juan Diego. Cette toute première prière que j'ai jamais adressée à Notre Mère Bénie a été la première étape de ma relation avec elle. Cela a joué un grand rôle dans ma conversion au catholicisme et cela a également commencé mon travail de pardonner enfin à ma propre mère et de restaurer ma relation avec elle. « Que votre cœur ne soit pas troublé. Ne suis-je pas ici, qui est votre Mère ? N'êtes-vous pas sous mon ombre et ma protection ? Boucler la boucle Quelques années plus tard, Paul et moi étions mariés et enceintes de notre premier enfant. J'étais nerveuse à l'idée d'être mère à cause de mon passé et de toute la douleur que j'avais endurée autour de la maternité. Mon médecin nous a dit que nous attendions une petite fille et que sa date d'accouchement était le 12 décembre. Nous avons été choqués d'entendre cette date, mais je savais qu'il y avait très peu de chances que les bébés naissent à leurs dates d'accouchement réelles. En fait, cela ne se produit que dans environ 5% des grossesses. Donc, neuf jours avant le 12 décembre, nous avons prié une neuvaine à Notre-Dame. Et bien sûr, notre fille est née le jour de son accouchement, le jour de la fête de Notre-Dame de Guadalupe, et le jour où je suis devenue mère. Tout comme la famille de mon ami d'enfance m'a « adopté » comme étant le leur, j'ai l'impression que Notre-Dame de Guadalupe a vraiment adopté notre famille. Elle a toujours été une figure de paix, de joie et d'amour maternel dans notre foyer. Nous attribuons tant de bénédictions et de prières exaucées à son intercession . Et nous sommes éternellement reconnaissants de l'appeler Mère. Comment Notre-Dame vous a-t-elle témoigné son amour maternel ? Que voudriez-vous lui demander de prier pour vous ? [bctt tweet="Notre-Dame de Guadalupe et comment elle a adopté notre famille #BISblog //" via="no"]

Si vous entendez les deux mots "père de l'église", vous pensez peut-être à un vieil homme aux cheveux blancs qui a probablement fait de bonnes choses pour l'église il y a très, très longtemps. Du moins c'est ce à quoi je pensais. Mais en apprenant davantage sur chacun, comme en apprenant réellement , j'ai réalisé à quel point leur vie avait eu un impact important sur la mienne. Par exemple, Saint Ambroise. C'est grâce à lui qu'aujourd'hui j'aime prier avec la Bible en utilisantla Lectio Divina . Et c'est l'intimité de saint Ambroise avec le Seigneur à travers les Écritures qui a poussé Augustin à regarder de plus près la foi, faisant de lui un grand intercesseur pour ceux qui, dans nos propres vies, ont peut-être abandonné la foi, ou peut-être n'ont pas encore trouvé il. De gouverneur romain à évêque de Milan Ambrose est né dans une riche famille chrétienne en 340 après JC Son père est mort alors qu'il n'était qu'un enfant, alors sa mère l'a amené à Rome pour être formé à une carrière en droit, où il a reçu une excellente éducation dans les classiques et la rhétorique. Alors qu'il avait la trentaine, il avait son siège à Milan en tant que gouverneur de deux des provinces du nord de l'Italie. Ici, il y avait beaucoup de retombées entre les chrétiens et les ariens, même après que le Concile de Nicée ait cherché à résoudre cette controverse hérétique. La paix n'a pas été atteinte et de nombreuses personnes ont toujours adhéré à l'hérésie qui niait la divinité du Christ. Ambrose a continué à travailler vers cette paix souhaitée. L'ancien évêque de Milan, Auxence, était favorable à l'arianisme et donc considéré comme opposé à la foi catholique. Ambroise lui-même croyait au Credo de Nicée, était pacifiquement en désaccord avec les ariens et était au courant des controverses théologiques de l'époque. Ainsi, après la mort d'Auxence, Ambroise prononça un discours sur la paix et la modération. C'est à ce moment-là que la foule a commencé à scander : « Ambrose, Bishop ! Mais cela deviendrait bien plus qu'un simple chant. Par l'influence du peuple, il était considéré comme élu. Ainsi, huit jours plus tard, le 7 décembre 374, Ambroise est sacré évêque de Milan. En huit jours, il fut baptisé, ordonné et consacré (la coutume à l'époque était d'attendre d'être baptisé le plus près possible de la mort). Alors qu'Ambrose était bien éduqué, il était un laïc et ne connaissait pas très bien les Écritures. Son nouveau rôle d'évêque a lancé sa plongée profonde dans la lecture des Écritures et, finalement, il a commencé à prier en utilisant la lectio divina comme moyen d'écouter les paroles du Seigneur et les incitations du Saint-Esprit pour inspirer sa prédication et ses écrits. Selon les paroles de saint Ambroise, « Lorsque nous prenons les Saintes Écritures dans la foi et que nous les lisons avec l'Église, nous marchons à nouveau avec Dieu dans le Jardin » . . . un lieu où saint Augustin, contemporain de saint Ambroise, a vécu une expérience de transformation. Conversion dans un jardin Augustin a été élevé par un père païen et une mère chrétienne pieuse. Pour lui-même, il a choisi le manichéisme, une religion dualiste qui enseignait que le monde était mauvais et que le salut ne pouvait être trouvé que par la connaissance. Comme Ambrose, Augustin était connu pour sa rhétorique et devint finalement professeur à Milan, où il visita fréquemment la cathédrale juste pour entendre l'évêque Ambrose parler. Cela l'a incité à changer ses opinions religieuses en une qui incorporait à la fois la philosophie des païens romains et des chrétiens milanais. Augustin a admis qu'il était un homme pécheur, mais il a toujours du mal à surmonter les tentations auxquelles il aimait tant céder. En repensant à un moment de son enfance où il volait des poires avec ses amis, il a déclaré : « Notre vrai plaisir consistait à faire quelque chose qui était interdit. Le mal en moi était immonde, mais je l'aimais. Mais peu importe à quel point ses péchés étaient mauvais ou immondes, sa mère Monica a prié avec ferveur pour sa conversion éventuelle au christianisme. Alors qu'Augustin se promenait dans son jardin, réfléchissant à sa vie et se sentant inquiet des choix qu'il avait faits, il entendit la voix d'un enfant dire : « Prends et lis. Il prit ces paroles à cœur et ramassa les lettres de saint Paul aux Romains. . . . conduisons-nous bien comme au jour, non dans les orgies et l'ivresse, non dans la promiscuité et le libertinage, non dans la rivalité et la jalousie. Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne pourvoyez pas aux désirs de la chair. // Romains 13:13-14 Ce sont les mots qui ont donné à Augustin l'espoir dans les vérités contenues dans les Écritures, et il s'est inspiré davantage de l'exemple d'Ambroise, le recherchant comme mentor et lui demandant fréquemment des conseils. L'attractivité de l'Evangile C'est le témoignage d'Ambroise et le témoignage de l'église de Milan qui ont attiré Augustin vers le christianisme. Il a été ému par le témoignage de la communauté ecclésiale et par la façon dont ils étaient unis dans leur forte résistance à l'influence de l'arianisme. Ambroise a enseigné d'une manière qui a aidé Augustin à mieux comprendre l'histoire de l'église et la beauté des mystères qu'elle recèle. « À la recherche du sens » Ce n'est pas seulement la prédication de l'Evangile par Ambroise qui a frappé Augustin ; c'était son approche personnelle de la lecture des Écritures. Quand Ambroise ne rencontrait pas les gens pour donner des conseils spirituels, il se déversait lui-même sur la Parole de Dieu. Mais contrairement à la coutume de l'époque, il lisait en silence. Augustin écrit dans les Confessions : Quand Ambroise lisait, ses yeux parcouraient les colonnes d'écriture et son cœur cherchait le sens, mais sa voix et sa langue étaient au repos. Souvent, lorsque j'étais présent - car il ne fermait sa porte à personne et il était d'usage d'entrer à l'improviste -, je l'ai vu lire en silence, jamais autrement. Je m'asseyais longtemps en silence, n'osant pas déranger quelqu'un d'aussi profondément pensif, puis je continuais mon chemin. C'était inhabituel, car à l'époque, les Écritures devaient être lues à haute voix, à la fois pour que les autres puissent les entendre et pour la propre compréhension du lecteur. Augustin a été frappé par la familiarité d'Ambroise avec les Écritures et, à travers cette relation étroite avec le texte, par la qualité de sa foi. Cela a informé la propre approche d'Augustin envers la foi et le 24 avril 387, Ambroise a baptisé Augustin dans la cathédrale de Milan. Un peu de miel En plus d'être un saint patron de Milan, il est également un patron des apiculteurs et est connu comme le "médecin à la langue de miel". Il y a quelques bonnes raisons à cela. Le mot "ambroisie" est le mot latin pour le miel, et sa rhétorique, comme l'a expérimenté Augustin, était aussi douce que le miel pour l'âme. La légende dit même que pendant qu'il était allongé dans son berceau lorsqu'il était bébé, un essaim d'abeilles volait dans et hors de sa bouche, mais ne le piquait jamais ! Saint Ambroise, priez pour que nous partagions la parole de Dieu avec autant d'éloquence que vous, venant non pas d'une connaissance de tête mais d'une expérience du cœur. [bctt tweet="Saint Ambroise // Marcher avec Dieu dans le jardin #BISblog //" via="no"]

« J'ai fait ce qui m'appartenait ; que le Christ vous enseigne ce qui est à vous. Ces paroles de liberté prononcées par Saint François d'Assise à ses frères lorsqu'il était sur son lit de mort résument pour moi Saint André. Andrew a présenté son frère, Simon, à Jésus, puis a vu Simon devenir Pierre et faire partie du cercle restreint de Christ. Saint André désintéressé Une réponse typique dans cette situation pourrait être le ressentiment ou la jalousie. Je suis sûr que beaucoup d'entre nous ont eu l'expérience de présenter des amis à des amis et de les voir devenir proches. Bien qu'il y ait du bonheur pour eux, il y a un pincement au cœur de la tristesse de ne plus faire partie de ce "nous". Andrew est même devenu simplement connu comme «le frère de Simon». Nous tous, frères et sœurs plus jeunes, savons ce que c'est et à quel point il est facile d'être ennuyé par ça ! Pourtant, nous ne voyons pas cela à Saint Andrew. Il n'est pas possessif. Il a fait ce qu'il avait à faire. S'il ne l'avait pas fait, Simon serait-il devenu Pierre ? Aurions-nous le témoignage de Pierre marchant sur les eaux, ou son repentir « oui, Seigneur, tu sais que je t'aime ? Andrew n'avait pas 20/20 recul sur l'Evangile comme nous. Il ne savait pas comment leur histoire se déroulerait, il a simplement fait ce qu'il avait à faire : Il a d'abord trouvé son propre frère Simon et lui a dit : « Nous avons trouvé le Messie. Puis il l'amena à Jésus. // Jean 1 : 41 Saint André et Notre Dame Lors du repas des cinq mille, Andrew a de nouveau fait ce qu'il avait à faire. Parmi tant d'autres, c'est André qui remarque le garçon aux cinq pains et aux deux poissons. Il a entendu Philip s'exclamer que 200 jours de salaire ne suffiraient pas à nourrir tout le monde. Il aurait pu facilement exclure le déjeuner du garçon comme ne méritant pas d'être mentionné. Au lieu de cela, il l'apporta devant le Seigneur, presque d'un air abattu : Il y a ici un garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais à quoi servent-ils pour tant de gens? // Jean 6:8 Ce qui frappe, c'est la similitude entre les paroles d'André et les paroles de Notre-Dame aux noces de Cana : « Ils n'ont pas de vin. Ni Marie ni André ne disent à Jésus ce qu'il doit faire, ils font ce qu'ils ont à faire et laissent Christ faire ce qu'il doit faire. Tout sur le plan du Seigneur C'est peut-être le meilleur témoin d'Andrew après tout. Il n'a pas dit à Jésus son grand plan et demandé à Jésus de le bénir. Au lieu de cela, Andrew a tenu ses informations à la légère devant le Seigneur et a été assez humble pour laisser Jésus les utiliser, ou ne pas les utiliser, comme il le voulait. N'est-ce pas une tentation que nous avons tous ? Souvent, je dis à Jésus mon plan et j'espère qu'il le bénira, mais que se passerait-il si je le tenais devant le Seigneur, le déposais au pied de la croix et voyais ce qu'il voulait en faire ? Comme Saint Andrew, je verrai probablement un plus grand miracle que ce que j'essayais de concevoir par moi-même. La vie de saint André pointée vers le Christ La tradition nous dit que saint André répandit l'Evangile dans toute la Grèce et la Turquie après l'Ascension de Jésus. Il a été martyrisé sur une croix en forme de X. On croit qu'il a demandé ce genre de croix parce qu'il ne se sentait pas digne de mourir sur le même genre de croix que Jésus. Peut-être pensait-il aussi que ce n'était pas à lui de mourir comme Jésus ; Jésus avait déjà fait cela pour nous sauver de notre péché. Peut-être qu'André savait que la croix en forme de X indiquerait clairement qu'il lui suffisait de mourir en tant que témoin de Jésus. La neuvaine de Noël La fête de Saint André tombe au début de l'Avent, et beaucoup d'entre nous commencent aujourd'hui la neuvaine de Noël de Saint André. Bien que la neuvaine ne porte le nom de saint André que parce qu'elle commence le jour de sa fête, je pense que la prière serait aimée par lui. Il est traditionnellement récité 15 fois par jour et met l'accent sur la raison de l'Avent : la naissance de l'enfant Jésus. Comme saint André l'a fait avec saint Pierre, la neuvaine de saint André nous oriente vers Jésus, notre Sauveur. Il nous réoriente chaque jour vers ce que nous devons faire pendant l'Avent, pour nous rappeler à quel point "l'heure et le moment bénis où le Fils de Dieu est né de la très pure Vierge Marie à minuit, à Bethléem, dans le froid glacial". Je ne peux pas m'empêcher de penser que Saint André pourrait être un patron parfait pour l'Avent. La planification, la préparation et les fêtes rendent cette saison extrêmement chargée et pleine. Que saint André intercède pour nous afin que le Christ puisse nous montrer ce qu'il nous appartient de faire et ne pas être jaloux ou inquiet de ce qui ne nous appartient pas. [bctt tweet="On Saint Andrew and Doing What is Yours #BISblog //" via="no"]

Les cadeaux sont une partie importante de la saison de Noël. Il est difficile de déterminer exactement quand la tradition d'échanger des cadeaux de Noël a commencé. Mais même lors de ce premier Noël, des sages venus de l'Est ont apporté au nouveau-né des cadeaux d'or, d'encens et de myrrhe (voir Matthieu 2). Et nous ne pouvons certainement pas penser à Noël sans la légende de Saint Nicolas, dont la générosité a inspiré l'idée de notre Père Noël des temps modernes. Oui, offrir des cadeaux est une tradition de Noël de longue date et agréable. Il y a une excitation à offrir des cadeaux que nous sélectionnons avec soin pour les êtres chers de notre liste. Nous anticipons leur surprise, et nous nous réjouissons de leur joie. Mais qu'en est-il de ces échanges de cadeaux aléatoires auxquels nous sommes invités à participer ? L'échange générique avec des collègues au bureau ou le jeu idiot de l'éléphant blanc avec notre club de lecture, par exemple ? Ces échanges peuvent être difficiles car ils éliminent la prévenance personnelle des cadeaux. Et ils nous laissent des choses dont nous n'avons vraiment pas besoin ou que nous ne voulons pas. Même encore, nous restons actifs dans ces échanges, car nous nous soucions des personnes avec qui nous partageons cette tradition. Nous rions de la bêtise de certains des cadeaux, et notre esprit de compétition prend vie lorsque la partie "voler" du jeu commence. Mais le plus souvent, lorsque l'échange est terminé, on a le sentiment d'être déçu. Pourquoi donc? Je pense que la réponse est double : La nature même du cadeau est réfléchie. Il s'agit toujours d'être ensemble. Offrir des cadeaux est réfléchi Normalement, nous pensons à la personne à qui nous offrons un cadeau et nous examinons attentivement ce qu'elle aimerait recevoir. Mais lorsque nous participons à certains échanges de cadeaux, il est beaucoup plus difficile d'être réfléchi. Les cadeaux pour des échanges génériques - dans un bureau, par exemple - sont censés être de taille unique. Les cadeaux d'éléphants blancs sont censés être idiots (le plus fou est le mieux, n'est-ce pas ?). Offrir des cadeaux, c'est être ensemble La raison de tout échange de cadeaux est simplement d'être ensemble. Et donc, même si nous n'apprécions pas le concept de l'éléphant blanc, nous voulons continuer une sorte de tradition avec la famille et les amis. Comment modifier l'échange de cadeaux des fêtes pour lui redonner du sens et de la prévenance ? Comment peut-il devenir plus simplement d'être ensemble? Présentation de l'échange de cadeaux Favorite Things Quand j'ai entendu une amie décrire l'échange de cadeaux Favorite Things de son club de lecture, j'ai réalisé que j'avais trouvé la réponse. Alors qu'elle en partageait l'essentiel avec moi, j'ai rapidement été convaincu par l'idée. Et ce Noël, j'espère que mes proches voudront essayer avec moi. Nous avons tous des choses préférées Gouttes de pluie sur les roses et moustaches sur les chatons. Bouilloires en cuivre brillant et mitaines en laine chaudes. Emballages en papier brun, attachés avec de la ficelle. Voici quelques-unes de mes choses préférées. Cette chanson tristement célèbre de la comédie musicale bien-aimée, Sound of Music , nous rappelle que nous avons, en effet, des choses préférées. Qu'il s'agisse d'un brillant à lèvres, d'une bougie ou d'un gadget de cuisine préféré, chacun de nous est entouré de divers articles qui nous apportent de la joie, nous simplifient la vie ou nous aident à être à notre meilleur. De même, lorsque nous entendons parler des choses préférées de quelqu'un d'autre - une recommandation de livre ou une recette précieuse - nous sommes plus susceptibles de les essayer nous-mêmes, en faisant confiance à la source de la suggestion. Oui, si souvent nos choses préférées, lorsqu'elles sont partagées, deviennent aussi les choses préférées des autres. Alors que nous approchons de la saison de Noël, une période de donner et de recevoir, pourquoi ne pas envisager de partager nos choses préférées avec ceux que nous aimons grâce à un échange de cadeaux Favorite Things ? Qu'est-ce qu'un échange de cadeaux Favorite Things ? Le but d'un échange de cadeaux Favorite Things est de donner vos choses préférées et de recevoir les choses préférées des autres en retour. Cela apporte un niveau de sens et de réflexion aux échanges de cadeaux qui, dans le passé, se concentraient trop sur les dons à taille unique. De plus, avec un échange de cadeaux Favorite Things, nous pouvons éviter la bêtise collante des jeux d'éléphants blancs, où la plupart des gens repartent avec des objets dont ils ne veulent malheureusement pas. Enfin, il s'agit davantage d'être ensemble, car cela nous donne l'occasion de mieux nous connaître en partageant nos choses préférées. Comment organiser un échange de cadeaux Favorite Things Vous trouverez ci-dessous des étapes simples pour organiser un échange de cadeaux Favorite Things. Avant l'échange : Chaque invité s'engage à acheter trois de sa même chose préférée. Respectez le budget convenu. Par exemple, 10 $ pour chaque objet préféré, pour un total de 30 $. Apportez les cadeaux emballés. A la Bourse : Lors de l'échange, chaque invité écrit son nom sur trois bouts de papier, et les met dans un bol ou un panier. Ensuite, chacun tire trois noms. Ce sont les destinataires de vos objets préférés. Assurez-vous de ne pas dessiner votre propre nom ou le même nom deux fois. Ensuite, chaque invité partage à tour de rôle son truc préféré et pourquoi il l'aime. Après avoir partagé, elle donne son truc préféré à ceux dont les noms ont été tirés. Comment c'est flexible Ce qui est agréable avec un échange de cadeaux Favorite Things, c'est sa flexibilité. Le nombre de cadeaux peut être ajusté. Par exemple, chaque personne pourrait n'apporter qu'un seul article. Ou s'il s'agit d'un groupe plus important, chaque personne peut apporter cinq petites choses préférées. Le budget peut également varier. Peut-être que chaque personne apporte un article pour 10 $ ou deux articles pour moins de 30 $. Un échange de cadeaux de choses préférées fonctionne également bien dans une variété de contextes : Des familles Enfants Clubs de lecture Étude biblique ou petits groupes Collègues de travail Comment intégrer la foi dans l'échange Étant donné que la saison de Noël est consacrée à la naissance du Christ, il est simple d'inclure un élément de foi dans un échange de cadeaux Favorite Things. Voici quelques idées: Quel est votre Saint préféré et pourquoi ? Inclure une carte sainte de ce saint préféré avec votre cadeau. Offrez le cadeau de la prière catholique en partageant votre livre ou journal de prière préféré. Quels sont vos produits catholiques incontournables ? Autocollants Chapelets Tasses Bijoux En cette période de Noël, nos coups de cœur redonneront du sérieux à nos échanges de cadeaux. De plus, nous découvrirons quelques nouveautés coups de cœur à travers les suggestions de nos proches. Nous nous attacherons également à passer du temps ensemble, à mieux nous connaître. Enfin, nous pouvons incorporer le vrai sens de la saison dans nos cadeaux en partageant nos choses préférées basées sur la foi avec les autres. Avez-vous organisé ou assisté à un échange de cadeaux Favorite Things ? Si oui, partagez votre expérience dans les commentaires ci-dessous. [bctt tweet="Comment organiser un échange de cadeaux Favorite Things #BISblog //" via="no"]

Chaque fois que je fais mes valises pour aller camper, il est inévitable que je me pose la même question. En général, entre les arrêts au magasin et le chargement des sacs de couchage, des tentes, des ustensiles de cuisine, des vêtements de pluie, du papier toilette, de la glace, des repas et de l'eau dans la voiture, je vais faire une pause et penser : rappelez-moi pourquoi il faut tant de choses pour ralentir et vivre simplement pour le week-end? J'apprécie la simplicité de passer du temps dans les bois. Mais si je suis honnête, rester à la maison semble être l'option la plus simple. Vous connaissez aussi ce sentiment, j'en suis sûr. Porter deux chapeaux (ou plus !) pour le week-end ou par vocation. Peut-être que vous les avez choisis tous les deux, peut-être que vous n'avez pas choisi non plus : épouse et gardien ; travail et maman; leader et introverti. Absolument aucune de ces choses ne s'exclut mutuellement, mais nous résonnons tous avec le sentiment d'avoir plus d'un appel à la fois. Nous comprenons la nécessité d'être fidèles à nous-mêmes tout en étant fidèles à notre appel. En d'autres termes, nous sommes versés dans les paradoxes. Saint Martin de Tours est une étude fascinante sur ce que signifie vivre dans le paradoxe. Saint Martin de Tours Issu d'une famille païenne, Martin a commencé à fréquenter une église chrétienne dès son plus jeune âge et a choisi de s'initier à l'Église contre la volonté de son père. Le christianisme n'avait été légalisé que trois ans avant la naissance de Saint Martin. Les adeptes du christianisme n'étaient pas très appréciés à cette époque, en particulier parmi les gens aisés. En tant que fils d'une famille militaire, Martin devait devenir soldat dans l'armée romaine. Après son Baptême en 354, cependant, Saint Martin a déclaré son allégeance au Christ plutôt qu'à son commandant : "Je suis le soldat du Christ : il ne m'est pas permis de combattre." En réponse, Martin a été emprisonné et traité de lâche. Martin a proposé d'aller sans armes au front de bataille, et les dirigeants ont failli accepter l'offre, mais la bataille n'a jamais eu lieu parce que leurs adversaires ont cherché la paix de manière inattendue. Saint Martin a été libéré du service militaire. Martin le Miséricordieux Parmi les nombreuses marques de sa vie sainte, Martin de Tours est surtout connu sous le nom de "Martin le miséricordieux" après une rencontre avec un mendiant nu. Soldat romain à l'époque, Martin coupa en deux son propre manteau et en donna la moitié au mendiant. Plus tard, dans un rêve, le visage de l'homme à qui il avait donné le manteau s'est révélé être le Christ. Magnifiquement, cette image est annoncée par ceux qui font leur service militaire ainsi que ceux qui sont alignés sur le pacifisme. Il est célébré à la fois comme patron des soldats et comme objecteur de conscience. En fait, sa fête (le 11 novembre) est aussi la célébration laïque de la Journée des anciens combattants aux États-Unis, lors de laquelle nous reconnaissons et célébrons tous les soldats vivants et décédés qui ont combattu au nom de leur pays. Son exemple unique fait de lui un pont entre deux camps distincts : les pacifistes et les militaires. Sa défense de la vérité Après son service militaire, Martin devient un disciple d'Hilaire de Poitiers et un ardent défenseur de l'Église contre l'arianisme. Pour cela, il a été battu et exilé par l'archevêque arien. En 361, il devint ermite et fonda un ermitage qui attira de nombreux fidèles. Dix ans plus tard, Martin est choisi comme évêque de Tours. La légende raconte qu'il était tellement opposé à ce poste qu'il s'est caché dans une grange pleine d'oies, mais leurs caquètements l'ont trahi. (Ainsi est né le lien avec son titre de saint patron des oies). Malgré les opposants qui le pensaient trop échevelé pour servir d'évêque, il s'est rallié et a servi à éliminer les temples et les statues païens, tout en établissant des monastères. Finalement, il établit le monastère de Marmoutier, où il pouvait être près de Tours tout en vivant son appel à la vie monastique et en évitant l'attention du public. Vivre l'appel du Christ Le sanctuaire de Saint Martin de Tours continue d'être un point d'arrêt populaire pour les pèlerins qui parcourent le Camino de Santiago Compostela en Espagne. Martin lui-même reste une figure importante dans la tradition de l'Église qui tient de la place et célèbre sa loyauté et son engagement en tant que soldat, ainsi que son discernement dans la prière pour se retirer d'un conflit qu'il ne pouvait pas combattre en toute bonne conscience. Saint Martin, bien que élevé païen, a choisi le Christ. Alors qu'il servait dans l'armée romaine, il a choisi de servir le Christ plutôt que ses dirigeants anti-chrétiens. Dans son rôle public d'évêque, Martin a trouvé des solutions créatives pour diriger tout en maintenant son engagement envers son appel en tant que monastique. Dans votre propre marche avec le Christ, avez-vous été mis au défi de servir avec créativité entre différents appels ? Comment Saint Martin vous incite-t-il à persévérer ? Prions: Seigneur Dieu des armées, qui avez revêtu votre serviteur Martin le soldat de l'esprit de sacrifice, et l'avez établi comme évêque de votre Église pour être un défenseur de la foi catholique; Donne-nous la grâce de suivre ses pas saints afin que nous soyons enfin trouvés revêtus de justice dans les demeures de paix par Jésus-Christ notre Seigneur qui vit et règne avec toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu maintenant et pour toujours. Amen. Saint Martin de Tours, priez pour nous ! [bctt tweet="Saint Martin le Miséricordieux #BISblog // " via="no"]

J'ai senti les pavés durs et inégaux sous mes pieds et j'ai admiré la vue tout autour de moi avec des yeux nouveaux et larges. C'était l'un des premiers jours de mon programme d'études à l'étranger à Rome et j'étais en admiration devant la beauté et l'histoire qui m'entouraient. Les rues de cette ville historique étaient comme un autre monde par rapport à la ville que je venais de quitter dans le Midwest. C'était surréaliste d'entrer dans n'importe quelle église sur laquelle nous sommes tombés, puis de voir l'œuvre originale d'une image d'enfance familière. Cela a eu lieu plusieurs fois, mais l'une des premières a été lorsque nous sommes entrés dans l'église du XVIIe siècle Santa Maria della Concezione dei Cappuccini (Notre-Dame de la Conception des Capucins). Ce n'était pas particulièrement accrocheur de l'extérieur, mais lorsque nous sommes entrés à l'intérieur, nous avons rencontré de magnifiques peintures dans les chapelles latérales, y compris des œuvres de Pietro da Cortona , un peintre et architecte baroque italien. Puis celui que j'étais si ravi de voir, un retable de Saint Michel Archange Vaincre Satan par Guido Reni . Le dragon ne prévaut pas J'adore cette pièce car elle montre le physique de Saint Michel et du diable. Alors que le diable est écrasé sous le talon de l'Archange, il n'est pas dépeint comme faible. Au lieu de cela, vous pouvez voir les triceps, les biceps de Satan, même les tendons de ses mains fléchis en résistance aussi étroitement qu'il le peut. Ses muscles ondulent littéralement. En contraste, on voit le visage serein de saint Michel, tirant gracieusement son épée pour frapper la source de tout mal. Il est sans peur. Comme il se lit dans Apocalypse 12:7-8 : Alors la guerre a éclaté dans le ciel; Michael et ses anges se sont battus contre le dragon. Le dragon et ses anges ont riposté, mais ils n'ont pas triomphé et il n'y avait plus de place pour eux au ciel. C'est pourquoi nous demandons à Saint Michel Archange d'« être notre protection contre la méchanceté et les pièges du diable » et pourquoi de nombreuses paroisses prient la Prière à Saint Michel après la Messe. Une prière écrite par le Pape Léon XIII après avoir eu une vision terrifiante de esprits démoniaques. Après avoir été témoin de ce spectacle horrible, il a demandé que la prière soit dite à la fin de la messe afin que, lorsque nous retournerons dans le monde, la lumière du Christ brillera au-dessus des ténèbres. Nous pouvons prier cette prière quotidiennement, alors que nous intercédons pour le salut de toutes les âmes et réfléchissons à notre propre mort. En ce mois où nous rappelons tous ceux qui sont morts, revenons à Santa Maria della Concezione. Sous laquelle vous trouverez une crypte où les restes de quatre mille frères capucins ornent les murs. La crypte effrayante des Capucins à Rome Si vous entrez dans cette crypte, vous pourriez ressentir la chair de poule sur votre peau et vous sentir glacé. Pas seulement de la froideur qui émane du sol froid, mais aussi d'une plaque qui dit : « Ce que tu es maintenant, nous l'étions autrefois ; ce que nous sommes maintenant, tu le seras. Cette citation est affichée parmi les ossements des frères décédés entre le XVIe et le XIXe siècle. Au moment de la construction de l'église, le pape Urbain VII a commandé cette église dans l'espoir qu'elle fournirait un espace pour la congrégation croissante des capucins. Lorsque l'architecture a été achevée, les restes des frères capucins qui avaient été enterrés à proximité ont été déplacés à Santa Maria afin que tous les restes capucins soient ensemble. Mais au lieu de réenterrer les ossements, les moines les ont utilisés comme ornement dans la crypte pour rappeler le momento mori. Pour leur rappeler que la mort est imminente. Purification et purgatoire Nous voilà donc rappelés que demain ne nous est pas promis, mais que nous vivons avec gratitude dans la présence de Dieu sur terre aujourd'hui. Dans ce don de la vie que nous partageons aujourd'hui, nous avons la responsabilité chrétienne deprier pour les âmes du Purgatoire . Nous partageons aussi le grand espoir qu'ils seront bientôt accueillis par saint Pierre qui les mettra face à face avec Jésus. Tous ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais encore imparfaitement purifiés, sont en effet assurés de leur salut éternel ; mais après la mort, ils subissent une purification, afin d'atteindre la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel. // Catéchisme de l'Église catholique 1030 Bien qu'il existe de nombreuses inconnues sur ce à quoi pourrait ressembler le purgatoire, nous pouvons être assurés que nous sommes en route vers la porte du paradis. Comme l'a dit le pape saint Jean-Paul II, le purgatoire n'est pas un lieu mais une forme d'existence. "Ceux qui vivent dans cet état de purification après la mort ne sont pas séparés de Dieu mais sont immergés dans l'amour du Christ. Ils ne sont pas non plus séparés des saints du ciel, qui jouissent déjà de la plénitude de la vie, ni de nous sur la terre, qui continuons notre chemin de pèlerinage vers la maison du Père. Nous restons unis dans le Corps Mystique du Christ, et nous pouvons donc offrir nos prières et nos bonnes œuvres au nom de nos frères et sœurs du Purgatoire. Saint Michel, priez pour nous ! Alors que nous nous souvenons des âmes qui ont quitté cette vie lors de leur voyage vers le Ciel, invoquons l'intercession de Saint Michel Archange. Nous pouvons retourner aux pages de l'Apocalypse pour rappeler sa grande force et faire la prière de Saint Michel, non seulement pour les âmes du Purgatoire, mais aussi pour nos propres âmes. Saint Michel, sois avec nous alors que nous réfléchissons à notre propre mortalité. Priez pour que nous ayons votre force, la force de surmonter nos propres combats spirituels. Quelle est votre façon préférée de prier pour nos frères et sœurs décédés ? [bctt tweet="Anges, un artiste et la crypte des Capucins à Rome #BISblog //" via="no"]

Le nom de mon mari est Michael et je suis toujours à la recherche de cadeaux qui l'honorent à travers son homonyme, Saint Michel Archange. La Saint-Valentin passée, je cherchais un cadeau spécial et je suis tombé sur les carrés de poche Archange de Litany . Les dessins sont incroyablement créatifs et chacun déborde de sens profond. Même si j'ai cherché quelque chose pour honorer son nom, j'ai fini par lui offrir celui de Saint Raphaël qui présentait les croquis de Léonard de Vinci de la ville idéale, avec des références du livre de Tobie autour de la frontière. C'était le cadeau parfait pour la Saint-Valentin ! Même avant d'épouser Michael, j'adorais en apprendre davantage sur les anges de Dieu et m'efforcer de m'approcher d'eux, en particulier de mon ange gardien . C'est cependant lorsque j'ai rencontré et épousé Michael que mon désir d'en savoir plus sur son saint patron a grandi. Ce désir s'est également transformé en une grande dévotion envers les autres Archanges de Saint Michel. Rencontrons les Archanges L'une de mes ressources préférées pour en savoir plus sur les anges est le livre Time to Meet the Angels de Mark Miravalle . Il est rempli de tant de sagesse et j'apprends quelque chose de nouveau chaque fois que je le prends pour le lire. Voici quelques-uns de mes faits préférés qu'il mentionne dans sa section sur les Archanges : Il y a deux fois dans les Écritures que le nom du huitième chœur d'anges, « Archange », est mentionné : 1 Thessaloniciens 4 :16 et de nouveau dans Jude 1 :9. Archange fait référence au rôle de ce chœur en tant que leader. Ils délivrent des messages importants pour nous, les fidèles ici sur terre. Saint Michel Signification du nom // Qui est comme Dieu Trouvé dans les Écritures // Daniel 10:13 // "Michel, l'un des principaux princes." Daniel 12:1 // "En ce temps-là se lèvera Michel, le grand prince qui a la charge de ton peuple." Jude 1: 9 // "Mais lorsque l'archange Michel, luttant avec le diable, disputait au sujet du corps de Moïse, il n'a pas osé prononcer un jugement injurieux contre lui, mais a dit: 'Le Seigneur te réprimande.'" Rôle attribué à l'Église // "Prince de l'Armée Céleste", le chef de l'armée angélique nommé par Dieu le Père pour combattre Lucifer. (Apocalypse 12:7) Prière importante // « Prière à Saint Michel Archange » promulguée par le Pape Léon XIII pour la protection de l'Église. Cette prière est souvent récitée après la messe. Patronne de // Forces militaires et policières Réflexion // Nous devons invoquer Saint Michel quotidiennement, en nous tournant vers lui pour sa protection, surtout lorsque nous faisons l'expérience d'un combat spirituel. Demandez son intercession pour ceux qui sont appelés à diriger et à protéger. Puissions-nous être courageux, humbles et courageux comme ce grand Archange, qui combat l'orgueil de Lucifer avec humilité, une humilité si grande que nous le proclamons maintenant "Qui est comme Dieu". Saint Michel, priez pour nous. Saint-Gabriel Signification du nom // "Homme de Dieu" ou "Force de Dieu" Trouvé dans les Écritures // Daniel 8:16 // "Gabriel, fais comprendre à cet homme la vision." Daniel 9:21-27 // Gabriel prophétise à Daniel le moment où le Messie viendra. Luc 1:26-28 // Gabriel apporte le message et l'invitation de l'Incarnation à Mère Marie. Luc 1:19 // Gabriel annonce la conception de saint Jean-Baptiste à Zacharie. Rôle attribué à l'Église // En tant que "Force de Dieu", la tradition veut que Saint Gabriel était l'Ange qui a servi Jésus pendant son Agonie dans le Jardin. Prière importante // L'Ave Maria, la « salutation angélique ». Nous répétons les paroles de Gabriel en proclamant : « Je vous salue Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec vous. Patronne de // Messagers, ceux qui travaillent pour la radiodiffusion et les télécommunications telles que la radio et la télévision, les postiers, les ecclésiastiques, les diplomates et les collectionneurs de timbres. Réflexion // Tout comme saint Gabriel, saluons-nous toujours avec joie, invitant ceux que nous rencontrons à rencontrer le Christ et à le prendre dans leur cœur comme le leur. Puissions-nous demander à Saint Gabriel de nous fortifier, en particulier dans nos souffrances, nos angoisses et nos tentations. Saint Gabriel, priez pour nous. Saint Raphaël Signification du nom // "Dieu guérit" Trouvé dans les Écritures // Le livre de Tobie inclut Saint Raphaël comme l'un des personnages centraux, intercédant avec les guérisons physiques et spirituelles. Tobit 6:10 // Nous lisons à propos de la guérison spirituelle de Sarah et dans Tobit 6:6-8; 11:7-8 la guérison physique de Tobie de la cécité par l'intercession de Saint Raphaël est enregistrée. Tobit 12:15 // "Je suis Raphaël, l'un des sept saints anges qui présentent les prières des saints et entrent en présence de la gloire du Saint." Rôle attribué à l'Église // " Guérisseur de Dieu " Prière importante // Saint Raphaël, je te supplie de m'aider dans tous mes besoins et dans toutes les épreuves de cette vie. Et puisque tu es le "médecin" de Dieu, je te prie de guérir mon âme de ses nombreuses infirmités, et mon corps des maux qui l'affligent, si cela faveur soit pour mon plus grand bien. Je plaide pour la pureté angélique afin que je sois apte à être le temple vivant du Saint-Esprit. Amen. Patronne de // Voyageurs, aveugles, malades du corps, rencontres heureuses, infirmières, médecins et travailleurs médicaux. Réflexion // Nous avons tous besoin de guérison spirituelle et physique d'une manière ou d'une autre. Saint Raphaël, intercédez en notre faveur pour les guérisons dont nous avons besoin pour vraiment nous épanouir en tant que filles de notre Haut Roi. Puissions-nous toujours nous tourner vers vous pour obtenir protection et conseils, en particulier lorsque nous rencontrons ceux que nous aimons. Saints Michel, Gabriel et Raphaël les Archanges, priez pour nous ! [bctt tweet="Rencontrez les Archanges #BISblog //" username="findphilothea"] Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir le ministère de Blessed is She!

Lorsque nous sommes prêts à perdre espoir, nous devons persévérer. Les saints nous l'enseignent. Même la nuit la plus sombre ne durera pas, et elle va – elle doit – céder la place à la gloire d'un nouveau matin. Le 20e siècle a été rempli de nombreuses nuits sombres, en particulier les horreurs infligées pendant les guerres mondiales et par la suite. Il est tentant de perdre espoir. La lutte du cœur des siècles commence à entrer, notre cœur s'écrie : « Si Dieu est bon, pourquoi permettrait-il un tel mal ? Grâce abondante Notre foi nous enseigne que tout ce que Dieu permet et permet est pour notre salut et le salut du monde. La Résurrection est la preuve qu'avec et par Dieu, la beauté naît, même de la monstruosité du péché. Nous voyons cette réalité dans de nombreuses vies de saints et dans la vie des hommes et des femmes que les saints ont personnellement touchés. Le 20ème siècle, bien que rempli d'atrocités incompréhensibles, a été rempli d'une grande beauté. "Là où le péché a augmenté, la grâce a surabondé" (Romains 5:20). Une histoire miraculeuse Un exemple puissant des paroles de saint Paul aux Romains se trouve dans une histoire miraculeuse qui a commencé au plus fort de la Seconde Guerre mondiale. Trois personnes – deux d'entre elles déclarées saintes et l'autre, une Polonaise qui a célébré son 100e anniversaire l'année dernière – étaient toutes unies dans l'espérance du Christ. Survivante Wanda Półtawska Wanda Półtawska avait vingt ans lorsqu'elle a été arrêtée en février 1941 pour avoir aidé à la Résistance polonaise contre le régime nazi. Elle est envoyée au camp de concentration de Ravensbrück, au nord de Berlin. Pendant son séjour au camp, Wanda a été victime d'expérimentations médicales par les nazis. Les médecins coupaient les jambes des victimes et injectaient des bactéries dans les muscles et les os des prisonniers. Proche de la mort, Wanda survécut de justesse et fut sauvée par son amie Krysia qui la sortit d'un tas de cadavres. Wanda avait vingt-quatre ans . Une sainte amitié Déterminée à vivre le reste de sa vie en tant que guérisseuse, Wanda est devenue docteur en psychiatrie et s'est occupée des survivants du camp, en particulier des enfants qui avaient été maltraités. Pendant ce temps, alors qu'elle cherchait sa propre guérison, Wanda et son mari se sont liés d'amitié avec un jeune évêque de Cracovie, Karol Wojtyła, le futur pape Saint Jean-Paul II. L'amitié des Półtawska avec Mgr Wojtyła s'est approfondie et ils seraient une source d'inspiration pour nombre de ses enseignements, en particulier ceux sur le mariage et l'amour, y compris la théologie du corps. Wanda a été parmi les fondateurs de l'Institut de théologie de la famille à l'Académie pontificale de théologie de Cracovie (Université pontificale Jean-Paul II) ainsi que maître de conférences en médecine pastorale à l'Institut Jean-Paul II de Rome. Où deux ou trois sont réunis Leur amitié a abouti à une histoire miraculeuse de guérison et a impliqué une autre amitié : l'amitié entre l'évêque Wojtyła et saint Padre Pio. Nous voyons ici la puissance et la nécessité des saintes amitiés et de l'intercession, la réalité de la Communion des Saints. Mère de quatre jeunes enfants, Wanda a reçu un diagnostic de cancer en 1962. Les médecins lui ont dit que même si son pronostic était en phase terminale, ils feraient de leur mieux pour éliminer le cancer. Le cœur brisé et luttant pour persévérer, Wanda a parlé de sa maladie à son cher ami Karol. « La résignation est contraire à la volonté de Dieu », répondit Karol. Immédiatement après avoir entendu la nouvelle, Mgr Karol écrivit à un prêtre qui avait touché sa propre vie, Padre Pio de Pietrelcina. Karol avait rencontré Padre Pio à l'été 1947 lorsqu'il se rendit à San Giovanni Rotondo, assista à la messe et se confessa avec lui. Le pouvoir d'intercession « Vénérable Père, écrit Karol, je demande vos prières pour une certaine mère de quatre jeunes filles, qui vit à Cracovie, en Pologne (pendant la dernière guerre, elle a passé cinq ans dans un camp de concentration allemand), et maintenant sa santé et même sa vie sont en grand danger à cause du cancer. Priez que Dieu, par l'intercession de la Très Sainte Vierge, ait pitié d'elle et de sa famille. Le plus obligé en Christ, Karol Wojtyla. "A celui-ci, il n'est pas possible de dire non!" fut la réponse de Padre Pio. Le saint prêtre se mit à prier. La réponse à son intercession a été découverte alors que les chirurgiens allaient retirer le cancer de Wanda : il n'y avait rien. Le cancer était parti. Miraculeusement. Rencontre de Grâce Cinq ans plus tard, Wanda s'est rendue à San Giovanni Rotondo et a assisté à la messe de Padre Pio. Après la messe, avec d'autres pèlerins, elle est allée dans la sacristie pour rencontrer l'homme qui avait intercédé pour elle. Elle ne l'avait jamais rencontré auparavant. Il s'est approché d'elle, l'a regardée profondément dans les yeux et a dit: "Maintenant, ça va?" Celui de Wanda est l'un des miracles qui ont conduit à la canonisation de Saint Padre Pio. Femmes de Beauté, Femmes de Guérison Ces trois vies, entrelacées dans l'amitié, la sainteté et l'intercession par la grâce de Dieu, nous enseignent que dans les horreurs de la souffrance et de la douleur, la beauté peut surgir. Par l'Amour Miséricordieux de Dieu, il y a de l'espoir, il y a de la guérison. Nous sommes appelées, chères sœurs, à cultiver des amitiés fortes et saintes centrées sur le Christ. Nous sommes appelés à intercéder les uns pour les autres. Seigneur, donne-nous la grâce d'être saints face au mal et à la souffrance. Soyons des femmes de beauté et de guérison. [bctt tweet="Saint Pio et le Miracle de Wanda Półtawska #BISblog //" username="findphilothea"]

Notre paroisse est une cathédrale métropolitaine qui est souvent bondée de touristes. Combinez cela avec notre tendance à être juste à l'heure pour la messe et nous n'obtenons souvent pas les meilleurs choix de sièges. Ma fille aînée est une petite chose qui a plus de problèmes que la plupart à pouvoir voir par-dessus les bancs et les personnes. Cependant, une chose qu'elle peut toujours voir - et je me réjouis qu'elle me le signale - est le crucifix porté par les servants d'autel pendant qu'ils entrent et sortent. « Regarde maman ! Jésus vole ! s'exclame-t-elle avec joie, et je partage son frisson. "Il est comme un super-héros", conclut-elle avec sa logique de quatre ans. "Le plus grand super-héros de tous les temps", je confirme. La croix a toujours été un symbole de pouvoir Pour moi, il y a quelque chose de profond dans le fait que mon enfant n'est pas seulement attiré par la croix, mais associe également la croix à des pouvoirs surnaturels. Trop souvent dans mon éducation, mes professeurs catholiques ont mis l'accent sur l'association de la croix et de la mort. Je l'ai vénéré et chéri à cause du Christ, mais mon cœur l'a vu comme quelque chose de triste et de lugubre. Ce n'est pas ainsi que les premiers chrétiens voyaient la croix. Au contraire, ils l'ont vu comme ma fille le fait - comme une source de pouvoir. Pour les Romains… À ce jour, la crucifixion reste l'une des façons les plus horribles qu'une personne puisse mourir . En fait, c'est en fait d'où vient le terme "atroce" (voir le "cruc" là-dedans ?). Inventé des centaines d'années avant l'époque du Christ, il a été « perfectionné » par les Romains. Tout dans le processus a été conçu pour infliger de la douleur. Le placement des ongles dans les mains a sectionné le nerf médial provoquant une brûlure radiale et une paralysie de la main tout en limitant le saignement. Le placement des clous dans les pieds était également précis, garantissant que les jambes pendaient dans une position spécifique qui permettait une torture supplémentaire (y compris une respiration douloureuse, avec un poids porté uniquement sur les cuisses jusqu'à ce que leur force cède, provoquant la chute du corps vers l'avant et les épaules , coudes et poignets à disloquer). De cette position, respirer était presque impossible. De toute évidence, cela a provoqué l'échec et l'échec de tout le fonctionnement interne du corps. L'oxygène et le dioxyde de carbone ne peuvent pas être bien déplacés et les organes commencent donc à tomber en panne. En particulier, les poumons s'effondrent et se remplissent de liquide, provoquant essentiellement la noyade de la victime. Dans d'autres cas, avant l'étouffement complet, le stress sur le cœur l'a fait éclater. Certaines personnes sont mortes de déshydratation sévère. Tout ce processus pouvait durer jusqu'à neuf jours grâce à la « miséricorde » dont faisaient preuve les Romains. Un petit morceau de bois était cloué sous le derrière de ceux qui étaient crucifiés, procurant un soulagement momentané en posant leur poids sur le siège. Cette fonctionnalité a fourni un certain répit, mais a également prolongé l'agonie. Enfin, des crucifixions ont lieu le long des voies publiques. Cela servait deux objectifs. Tout d'abord, ceux qui étaient crucifiés étaient déshabillés et exposés à la vue de tous les passants, ajoutant ainsi l'insulte à la blessure (bien que je crois que la douleur physique les faisait se soucier très peu de la honte). Deuxièmement, les crucifixions ont envoyé un message au public. Cela a semé la peur dans le cœur de ceux qui sont passés. En bref, c'était une manière silencieuse mais audacieuse de la part de Rome de transmettre le message : "Restez en ligne, ou ce sera vous." Pour les chrétiens… Inutile de dire que la tactique a été assez réussie. La crucifixion a gardé les gens pétrifiés et a manipulé la plupart des gens pour qu'ils adoptent un comportement "approprié". Personne ne voulait vivre ce tumulte. Cependant, la mort du Christ – et plus précisément sa résurrection – a tout changé. Les disciples de Jésus connaissaient sa mort, certains d'entre eux l'ont même vue se dérouler sous leurs yeux. Puis ils L'ont revu, glorieusement vivant ! Les puissances négatives de la Croix ont été diminuées. Ils ont été témoins de son incapacité à conquérir le Christ. Ainsi, ces chrétiens ne craignaient plus l'instrument, ni la mort elle-même . En fait, ils ont adopté la croix comme symbole de leur croyance que Dieu vainc tout. Avec un flair dramatique, les chrétiens ont usurpé le symbole. Ils l'ont élevé et exalté, l'utilisant comme une sorte de "provocation" contre Rome, assurant à ceux qui détiennent le pouvoir du monde : "Vous n'avez aucun pouvoir ici". Quelle est votre « Crucifixion » ? Alors chaque dimanche, quand ma fille montre du doigt le crucifix qui passe devant notre banc, j'imagine les tortures de ma propre vie, et je les renvoie à la voix de l'ennemi dans ma tête et je lui rappelle (et à moi-même) que je suis pas peur. La Croix vainc tout. En cette fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, je vous invite à réfléchir sur votre propre vie et à essayer de mettre le doigt sur votre propre version moderne de la crucifixion. Qu'est-ce que vous craignez le plus ? Qu'est-ce qui peut être ou est utilisé pour vous manipuler, vous faire taire ou vous paralyser dans l'inaction ? Quoi qu'il en soit, prenez cette détresse et unissez-la à la Croix du Christ. Trouvez la liberté dans la connaissance qu'Il a déjà vaincu ce mal. La Croix n'est plus quelque chose à craindre. La Croix s'est transformée en source de gloire et de grâce, nous n'avons qu'à nous enfoncer dans cette réalité. [bctt tweet="Un moyen pratique d'exalter la croix #BISblog //" via="no"]

J'ai toujours eu un problème avec mon nom en grandissant. Je me demandais pourquoi mes parents ne m'avaient pas donné un nom facile à prononcer. Rocio, bien que beau lorsqu'il est prononcé correctement en espagnol, se sentait comme un fardeau lorsque les enseignants de l'école essayaient différentes variantes : Rocchio, Roxio, Rokio. Je pourrais commencer une liste de moments drôles et embarrassants liés à mon nom, mais le fait est que c'était une lutte. Je n'ai pas voulu accepter mon nom. Ce n'est que lorsque j'étais un jeune adulte commençant mon voyage de discernement dans la vie religieuse que le Seigneur a commencé à faire quelque chose d'inattendu : Il a commencé à relier les points entre mon nom, mon identité et ma mission. Accepter mon propre nom Grâce à une série d'événements, dont une rencontre prophétique que vous pouvez lire ici , j'ai commencé à m'approprier mon nom et ce que le Seigneur m'avait confié. J'ai découvert qu'en mon nom, qui se traduit par « rosée », il m'invitait à être une consolation pour les autres et à être intimement en harmonie avec l'Esprit Saint dont la rosée est une image biblique et liturgique. Les choses que j'ai apprises pendant ces années restent avec moi même maintenant, puisque le Seigneur rachetait une partie si essentielle de mon identité : mon nom. Quand on pense au jour de la fête du Très Saint Nom de Marie, certains pourraient penser, qu'est-ce que c'est que tout ce remue-ménage ? Pourquoi consacrer une journée entière à son nom ? On l'aime et tout ça, mais n'est-ce pas un peu excessif ? Eh bien, peut-être que j'aurais été d'accord avec cette même pensée avant - mais plus maintenant. Maintenant, je sais bien par expérience le lien et l'importance entre qui nous sommes, le nom qui nous est donné et la mission qui nous est confiée. La femme choisie de tous les temps pour la tâche la plus importante de porter dans son corps, de se nourrir de ses seins et de tenir sur son cœur le Sauveur du monde et le Fils du Très-Haut ne s'appelait pas par hasard Marie (Mariam en grec/Miryam en hébreu). Ce devait être pour une raison. Bien que les définitions exactes du nom de Marie varient, je pense que cela nous aiderait dans notre dévotion d'examiner les différentes significations et ce qu'elles peuvent nous dire sur son identité et sa mission. Le Saint Nom de Marie // Mer d'Amertume ou Goutte de la Mer ? Parmi certaines des traductions trouvées pour le nom de Marie , la connexion à l'eau est courante. Certains disent que le nom de Notre-Dame pourrait signifier une mer d'amertume ou une goutte de la mer. Je vous invite à réfléchir avec moi aujourd'hui sur la possibilité que le nom de Notre-Dame signifie "une mer d'amertume". Pourquoi serait-ce un nom approprié pour la Mère du Christ ? Les peines que notre Mère devait subir ont peut-être été évoquées en son nom. Il suffirait de se rappeler les paroles de Siméon dans le temple à l'entrée du saint couple avec le Messie dans leurs bras pour comprendre pourquoi l'identité et la mission de Notre-Dame pourraient être liées à l'amertume. Après avoir été mû par l'Esprit pour proclamer ce que Jésus serait, à savoir le salut ( voir Luc 2:27, 30), Siméon se tourne vers Marie et avoue à juste titre qu'une épée transpercera son propre cœur (2:35). Penser à Notre-Dame comme étant une « mer d'amertume », ce n'est pas estimer que son cœur était plein d'amertume et de mauvaise volonté à cause des souffrances qu'elle allait traverser. Au lieu de cela, nous pouvons comprendre qu'il s'agit d'une référence aux immenses douleurs du cœur de Notre-Dame : la douleur qui accompagne le fait de savoir par anticipation les souffrances que le Messie devait subir, d'être témoin du rejet de son propre peuple et des tourments de son Fils pendant la passion. Ne pas pouvoir soulager son enfant de cette souffrance suffirait à provoquer une augmentation de la douleur dans son propre cœur - une expérience comparable à une mer de douleur, à tout un océan d'amertume. Elle qui a connu un immense chagrin d'amour s'est vu confier une mission : accompagner tous les enfants qui lui ont été confiés de la Croix ( voir Jean 19:26) dans leur propre cheminement de chagrin et d'amertume. Elle serait le modèle pour ses enfants sur la façon de porter ces choses dans son cœur ( voir Luc 2 :51). Certaines traductions disent qu'elle les « chérissait » dans son cœur. Les choses qu'elle ne comprenait pas, la douleur de la séparation déjà vécue par eux dans la jeune vie de Jésus, l'attente de tout ce qui devait arriver – elle chérissait toutes ces choses. Elle n'en est pas devenue amère, bien qu'elle ne fasse que commencer à marcher sur les bords de cette mer. Puissions-nous apprendre d'elle l'art mystérieux et la mission de rester joyeux au milieu d'une angoisse amère. Le nom de Marie : bien-aimée Le nom de Mère Marie se trouve dans l'Ancien Testament, appartenant également à la sœur de Moïse ( voir Nombres 26:59). Miriam était considérée comme une prophétesse et dirigeait le peuple à la louange du Seigneur qui l'avait libéré ( voir Exode 15:20-21). Parce que les Israélites étaient en Égypte à cette époque, il est important de prendre en considération ce que pourrait être la racine égyptienne du nom Marie/Miriam. L'une des possibilités de la signification égyptienne du nom est "bien-aimé" ( source ). L'un de mes titres préférés de Marie est elle en tant que Fille bien-aimée du Père. On ne peut nier qu'elle était aimée de Dieu. Ici, on pourrait être tenté de dire qu'elle était tant aimée du Père à cause de l'importance de sa mission. Mais on oublierait une chose importante : son identité précède sa mission. Mary est aimée d'abord à cause de qui elle est. Sa bien-aimée n'était pas liée à la fidélité et à la fructuosité avec laquelle elle remplirait sa mission – ce qu'elle a parfaitement fait au-delà de l'exagération – mais son caractère aimable se trouve d'abord dans l'essence de son être Marie. Le Père la regarda et l'aima. De la même manière, avant tout ce que nous faisons et toute mission que nous pouvons nous sentir appelés à remplir, vous et moi sommes aimés d'abord et avant tout pour ce que nous sommes. Nous sommes aimés parce que nous existons et nous existons parce que nous avons été aimés dans l'existence. Notre origine et notre destin est l'amour. Comme il convient donc que le nom de Notre-Dame signifie « bien-aimée » puisque nous savons que cela est vrai de nous-mêmes ! Elle est la fille bien-aimée d'un très bon Père, la mère et la soeur bien-aimées ( voir Matthieu 12:50) de Christ son Sauveur, et la bien-aimée épousée par l'Esprit. Son nom reste un modèle Est-ce que vous et moi pouvons voir en Mère Marie un modèle pour vivre sa bien-aimée ? Elle l'a vécu dans une confiance totale et un abandon au Père. Puissions-nous aussi apprendre à vivre de notre identité, en ne dépendant pas de notre propre force ou de la noblesse de notre mission pour gagner en quelque sorte Son amour, mais en réalisant que nous sommes déjà les bien-aimés ici et maintenant. Puisse celle qui portait une mer d'amertume dans son cœur et qui était en même temps aimée, prie pour que nous recevions et acceptions nos noms, nos identités et notre mission sur cette terre. Envisagez d'honorer le nom de Marie aujourd'hui en priant avec quelques-unes des belles dévotions et citations des saints listées ici . [bctt tweet="Le Saint Nom de Marie #BISblog //" via="no"]

Dans Quelque chose de beau pour Dieu , le journaliste britannique Malcolm Muggeridge a raconté une expérience exaltante lors du tournage d'un documentaire sur Mère Teresa en 1967. L'équipe de tournage était arrivée au "Home for the Dying" mais a été déçue de rencontrer un bâtiment faiblement éclairé avec petites fenêtres. Malgré les défis, les images ont été traitées. Muggeridge a écrit qu'ils étaient "baignés d'une belle lumière douce". À l'époque, Muggeridge était un sceptique religieux qui possédait un esprit corrosif pour se moquer de croyances précieuses. Mais la lumière qui émanait de Mère était si réelle, si tangible, qu'elle fit signe au prodigue à l'intérieur, le convainquant de ramasser les éclats d'une vie perdue, illuminant son chemin vers la maison. L'appel à la lumière Aujourd'hui, en la fête de Sainte Mère Teresa, nous sommes invités à nous éveiller à cette Voix qui nous invite à "venir être ma lumière", tout comme elle a fait signe à la petite religieuse albanaise dont le cœur brûlait d'un amour radical pour les indésirables, les mal-aimés et les indifférents. pour. Cette lumière l'a conduite dans les coins les plus pauvres de Calcutta et elle a brillé sur les corps en décomposition des mourants, de ceux qui ont des blessures suintantes et de ceux qui ont été délibérément évités par la société. Le témoignage de Mère Teresa nous enseigne qu'il ne suffit pas de simplement recevoir la lumière. Nous devons devenir lumière. Nous devons être tellement baignés dans ce mystère lumineux que nous ne nous contentons pas d'exposer les ténèbres envahissantes, mais que nous les surmontons avec l'éclat de la grâce de Dieu. Sainte des ténèbres La foi chrétienne est fondée sur la présence. Nous aspirons à voir les signes du nuage le jour et la colonne de feu la nuit. Nous attendons la petite voix encore. Nous chantons, nous prions, nous pleurons à Ses pieds. Rien n'est plus dévastateur que l'absence divine. Rien n'est plus écrasant que le poids des prières sans réponse frappant un plafond d'airain et rebondissant. Rien n'est plus blessant que de penser que les promesses de Dieu se réalisent pour tout le monde… sauf nous. Dans Come Be My Light , une collection de lettres privées à ses conseillers spirituels, Mère Teresa a parlé de cette absence de Dieu alors même qu'elle s'occupait de ceux qui manquaient au radar de la compassion et de l'attention. Elle était en effet une lumière, mais n'a que peu expérimenté l'illumination de la présence réconfortante de Dieu. Elle a parlé de « sécheresse », « obscurité » et « torture ». Elle a parlé d'une nuit si noire, si longue, qui a duré 50 ans. "Si jamais je deviens une Sainte - je serai sûrement une des ténèbres, je serai continuellement absente du Ciel - pour (éclairer) la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres sur terre", écrit-elle. Que faisons-nous de cette situation douloureuse? Son confesseur, le père Neuner, a expliqué que cette désolation spirituelle ne provenait pas du péché ou de l'échec de la part de Mère et qu'elle ne pouvait pas non plus être réparée par une action humaine. La nuit noire est une assurance que Dieu est toujours présent, même s'il est caché. C'est une forme de souffrance illustrée par le Christ lui-même lorsqu'il a crié sur la croix ; c'est un signe certain d'un profond désir de Dieu, d'une soif d'au moins un rayon de sa lumière. Nous ne pouvons pas aspirer à Dieu à moins que Dieu ne soit présent dans notre cœur. Le cadeau de la nuit noire Aujourd'hui, nous sommes invités à réfléchir profondément à ces réalités spirituelles. Nous vivons dans un monde ici et maintenant, guidé par les sentiments, câblé par la vue. Nous recherchons des solutions rapides et nous refusons d'attendre. Nous sommes attirés par les projecteurs et nous luttons pour rencontrer le Christ dans le dénuement et le malade parce que nous sommes fixés sur le Seigneur glorifié, pas sur le Sauveur souffrant. La nuit noire de Mère Teresa est une assurance réconfortante pour ceux qui luttent dans les profondes tranchées de la vie et doivent surmonter leurs ténèbres en criant : « Seigneur, je crois, aide mon incrédulité. La nuit noire est un don que Dieu prodigue pour participer à l'œuvre rédemptrice et transformatrice de la Croix. C'est un outil que Dieu utilise pour s'identifier plus profondément aux affamés, aux nus, aux sans-abri, aux inconnus et aux mal-aimés, et à ceux qui vivent sans valeur ni dignité. Sous la douleur de l'absence divine coulait un fleuve de joie plus profond – Mère était au centre de la volonté de Dieu alors qu'elle servait les plus pauvres des pauvres. Si elle n'a pas ressenti la présence du Christ comme elle l'aurait espéré, elle l'a rencontré en ceux que Jésus cherchait et aimait ardemment. Ami, et toi ? Comment pouvons-nous offrir notre « nuit noire » en échange de la grâce resplendissante du Christ ? Et si, au lieu de résister au Saint-Esprit, nous relâchions notre emprise et invitions le Seigneur d'une manière qu'Il juge appropriée ? Et si, d'une manière paradoxale, notre nuit noire était un cadeau au monde, peut-être même à notre propre maison ? Missionnaire auprès des indésirables Avant la pandémie, une amie de l'église m'a invitée à la rejoindre dans un refuge qui abritait des aides domestiques en fugue. C'étaient des femmes qui avaient été maltraitées, dépouillées de leur salaire et frustrées de leurs contrats de travail. Certains étaient coincés sans passeport depuis des années, d'autres n'avaient pas vu leur famille, et d'autres encore tenaient des bébés qui gémissaient dans leur sein, les apaisant pour qu'ils s'endorment. La vue était stupéfiante même si elle était sanctifiante. Ce soir-là, j'ai partagé mon histoire de conversion. J'ai témoigné de l'espoir que j'avais trouvé en Christ qui incarne notre brisement et j'ai proclamé le message de la Résurrection. Il y eut d'abord un silence, puis des larmes, puis une salve de louanges. Nous nous sommes connectés. Nous avons échangé sur nos cultures, nos pays et nos enfants. Nos histoires ont trouvé un terrain d'entente dans le Christ crucifié. Partager la douleur d'un autre Dans Compassion : réflexion sur la vie chrétienne , Henri Nouwen dit : « Le simple fait d'être avec quelqu'un est difficile parce que cela nous demande de partager la vulnérabilité de l'autre, d'entrer avec lui dans l'expérience de la faiblesse et de l'impuissance, de faire partie de l'incertitude et renoncer au contrôle et à l'autodétermination. Notre volonté de devenir « déplacés » est au cœur de notre expérience de l'Évangile et de notre transformation intérieure. Lorsque nous ne "traversons pas la rue" intentionnellement vers quelqu'un qui est différent, blessé ou dans le besoin, nos cœurs deviennent froids et fermés et nos muscles d'empathie s'atrophient. Nous sommes alors réduits à un simple édifice, et non au corps de Christ que nous sommes. Mère Teresa a habillé le lépreux, porté les estropiés et ramassé des bébés dans des poubelles, même au milieu d'un cynisme et de critiques absolus. Elle nous a appris la compassion en action. Elle nous a montré que la plus grande maladie de notre époque n'est pas la lèpre ou le sida mais le sentiment d'être rejeté. Aujourd'hui, elle nous met au défi de réfuter la culture laïque du jetable et d'avancer et «d'être le changement» que nous voulons voir dans ce monde. Faites quelque chose de beau C'est peut-être devenu un cliché dans notre culture de dire : « Je ne suis pas Mère Teresa ! en réponse à un acte extraordinaire de charité. Curieusement, Sainte Thérèse de Calcutta serait d'accord. Elle ne voudrait pas que les gens soient exactement comme elle, mais qu'ils accomplissent la volonté unique de Dieu dans leur vie. Elle a dit : « Ce que je peux faire, vous ne le pouvez pas. Ce que tu peux faire, je ne peux pas. Mais ensemble, nous pouvons faire quelque chose de beau pour Dieu. Chacun de nous, avec ses propres dons uniques, ses propres histoires et sa propre histoire, peut toucher les gens d'une manière que d'autres ne peuvent pas. Nous pouvons trouver "notre propre Calcutta" là où nous sommes. Nous pouvons faire quelque chose de beau pour Dieu. Ma sœur, où dans ta vie Dieu t'appelle-t-il à faire quelque chose de beau pour quelqu'un ? Dans l'économie de la grâce de Dieu, chaque contribution compte. Même dans chaque détail de la parentalité ou de l'enseignement, de la couture et du nettoyage, de la cuisson, du calcul ou de l'étude, nous participons à l'illumination de Dieu. Aujourd'hui, la lumière qui a baigné ce grand Saint est sur nous, revigorant nos ombres et nous envoyant comme des témoins lumineux ( voir 1 Pierre 2:9) vers un monde affamé d'amour et assoiffé d'Espérance. Laisserez-vous la lumière du Christ vous guider ? [bctt tweet="Sainte Thérèse de Calcutta // Une sainte dans les ténèbres #BISblog //" via="no"] Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir le ministère de Blessed is She!

Dans la tradition de l'Église , Barthélemy et Nathaniel sont la même personne. Pensez à Nathaniel comme son prénom et Barthélemy comme son nom de famille, puisqu'il désigne sa filiation. Nous avons beaucoup de Saints obscurs dans notre Église, mais c'est toujours fascinant quand, même parmi les Douze premiers Apôtres de Notre-Seigneur, on en sait si peu. L'invitation Bien que nous ne sachions peut-être pas grand-chose sur la vie de ce Saint après l'Ascension de Notre-Seigneur, et qu'il soit à peine mis en évidence dans les Évangiles en plus d'être répertorié parmi les Douze dans une poignée de passages, Nathaniel a beaucoup à nous apprendre. Lorsque nous pensons à ce que signifie suivre Jésus, nous pouvons souvent nous tourner vers Pierre, Paul ou Jean pour notre premier regard. Mais regardez Nathaniel. L'interaction entre lui et Notre-Seigneur racontée dans l'évangile de Jean ( voir Jean 1:43-51) mérite notre attention. En écho aux événements qui se sont déroulés pour André et Simon Pierre ( voir Jean 1:35-42), Nathaniel est approché par un ami, Philippe, qui vient de rencontrer le Seigneur. Lors de cette rencontre, Philippe est devenu convaincu que Jésus était le Messie tant attendu et a souhaité que Nathaniel vienne également rencontrer le Christ. Cependant, certaines paroles le firent hésiter : « Jésus, fils de Joseph de Nazareth » (Jean 1 :45). Le futur disciple se demanda si quelque chose de bon pouvait sortir d'un tel endroit. Pouvez-vous comprendre, soeur? Combien de fois ne nous demandons-nous pas si le Seigneur pourrait utiliser cette personne ou cette situation pour quelque chose de valable ? Pourtant, ici, nous devons nous arrêter pour honorer les simples paroles de Philippe qui ont fait toute la différence : « Venez et voyez » (Jean 1 : 46). C'est la même invitation qui nous est faite lorsque nous ne savons pas si le Seigneur peut faire quelque chose d'étonnant ou s'il est vraiment présent dans nos vies. La réponse Nathaniel modèle pour nous une prompte réponse à cette invitation. Laissant de côté ses questions sur la dignité de Nazareth pour être la patrie du Messie, il va se renseigner par lui-même. Il est alors rencontré par le regard du Christ, un regard qui le voit vraiment . L'un de mes titres préférés du Seigneur dans les Écritures se trouve dans Genèse 16:13, lorsque la femme esclave Agar appelle le Seigneur El-Roi, ce qui signifie « Le Dieu qui voit ». Sœur, comme Nathaniel, pouvons-nous croire que lorsque nous nous approchons du Seigneur, lorsque nous tournons nos cœurs vers lui, il nous voit ? Ce moment a dû être plus que ce que nous pouvons comprendre à travers le texte seul car en voyant Nathaniel, Jésus fait une déclaration qui l'étonne et l'éveille à la foi. Jésus complimente Nathaniel avec une phrase qu'il ne répète d'aucune autre personne : c'est un « Israélite en qui il n'y a pas de tromperie » (Jean 1 : 47). Jésus l'a regardé et l'a vu - pas ses blocages ou ses interrogations et ses doutes. Notre-Seigneur a vu le cœur de Nathaniel et y a trouvé un homme authentique et fidèle. La question et la réponse Comme ce serait frappant d'entendre ces mêmes paroles prononcées à notre sujet, ma sœur ? "En voici un en qui il n'y a pas de tromperie." Comme il est désarmant, frappant, mais aussi alarmant car il révèle que le Seigneur me connaît entièrement - dans mes allées et venues, dans ma parade et dans ma cachette, à la chaire et dans mon lieu secret, Il me connaît. Le Seigneur me voit et Il vous voit, soeur, tout comme Il a vu Nathaniel. Alors que Nathaniel demande à Jésus où il a fait sa connaissance, je peux presque entendre l'hésitation dans sa voix et peut-être l'attente de la réponse. Et si quelque chose de bon pouvait sortir de Nazareth ? Et si Philippe avait raison et que cet homme était le Messie ? Et s'il me connaissait vraiment ? "Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu" (Jean 1:48). La réponse de Jésus a défait l'hésitation de Nathaniel, ce malaise qu'il ressentait avec un Étranger prétendant le connaître si profondément pour voir les intentions de son cœur. Que s'est-il passé sous ce figuier entre le Seigneur et Nathaniel ? Quelle prière secrète avait-il faite du plus profond de lui-même ? Peut-être s'inclinait-il en prière demandant la venue du Messie et la délivrance d'Israël ? Peut-être abandonnait-il quelque chose qui lui était cher ou faisait-il un acte de véritable adoration au Seigneur, là, dans ce lieu où il se croyait seul avec Dieu. Une révélation d'amour Pourtant, Jésus l'a vu sous le figuier et cette déclaration a suffi à éveiller chez Nathaniel une foi et une assurance si profondes de l'identité de Jésus qu'il s'est exclamé : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu ! Tu es le roi d'Israël" (Jean 1:49). C'est d'abord la curiosité qui a poussé Nathaniel à « aller voir » qui était ce Jésus. Alors qu'il était maintenant confronté à une révélation immédiate – une révélation de son propre cœur et de l'identité divine de Jésus – le cœur de Nathaniel fut ému de voir le Christ. Il le voyait maintenant non seulement comme l'homme dont parlait Philippe, mais comme Quelqu'un qui était bien plus que ce que l'on pouvait voir avec des yeux terrestres et aussi Quelqu'un qui le connaissait intimement. Ma sœur, en cette fête de la Saint-Barthélemy, puissions-nous entretenir un instant la pensée que nous nous approchons nous-mêmes du Seigneur. Que dit-il de vous quand il vous voit ? Voyez-vous également cela plus que la liste des défauts sur lesquels vous pensez qu'il se concentre? Le Seigneur, dans sa tendre miséricorde et son amour intime, se concentre sur vous – qui vous êtes vraiment dans vos profondeurs. Laissez-le défaire votre propre hésitation et remplir vos journées avec la foi qu'il est vraiment El-Roi, le Dieu qui voit. Prendrez-vous le temps de prier avec ce passage de l'évangile de Jean aujourd'hui ? [bctt tweet="Sur Saint Barthélemy #BISblog //" via="no"]

Le survivant de l'Holocauste et lauréat du prix Nobel Elie Wiesel, dans l'un de ses essais, relate son expérience à Auschwitz. Un Juif était exécuté tandis que le reste du camp regardait avec effroi. Alors qu'il était suspendu à la potence, luttant dans les affres de la mort, un spectateur marmonna dans sa barbe : "Où est Dieu ?" À ce moment, dit Wiesel, une voix à l'intérieur a retenti: "Là, sur la potence, où d'autre?" Il y a quelque chose de particulièrement exaspérant dans le fait que des innocents soient tués. Nos cœurs se glacent lorsque nous entendons des nouvelles de vies perdues par l'impitoyable indifférence. Pourtant, qu'en est-il des hommes et des femmes qui, bien que dépouillés de tout, sauf de la réalité nue de l'existence, peuvent trouver dans une telle obscurité, une flamme vacillante d'espoir ? Comment est-il possible que les cœurs brûlent d'une charité intense, alors même que l'impitoyable est aussi épais qu'un brouillard ? La fête de Saint Maximilien Kolbe Aujourd'hui, nous célébrons la fête de saint Maximilien Kolbe, patron des prisonniers et témoignage vivant de la lumière éclatante du Christ au milieu des moments les plus sombres de l'histoire humaine. Lorsque les nazis ont envahi la Pologne en 1939, Maximilian Kolbe était prêtre. Il est immédiatement arrêté et conduit à Auschwitz où il est dépouillé de tout vestige de sa vie antérieure, son habit lui est enlevé et remplacé par un uniforme rayé de prisonnier. Un jour, en 1941, en représailles à l'évasion d'un prisonnier, dix hommes du bloc cellulaire de Maximilien ont été choisis au hasard pour être exécutés. L'un de ces hommes s'est écrié : « Qu'adviendra-t-il de ma femme et de mes enfants ? Ému par son sort, Maximilian s'est porté volontaire pour prendre sa place et la substitution a été autorisée. Ce qui suivit fut des semaines d'horreur inimaginable. Les prisonniers ont été déshabillés, forcés dans un bunker et privés de nourriture et d'eau. Deux semaines plus tard, impatients que les prisonniers ne meurent pas assez vite, Maximilien et quatre autres ont été exécutés par des injections d'acide carbolique. Menant à cette mort, des témoins oculaires ont raconté que le visage de Maximilien était brillant et radieux, brûlant d'un zèle sans précédent alors qu'il chantait des hymnes et encourageait les autres prisonniers. Cette même lumière est infusée dans notre Baptême. Cette lumière ne nous emmène pas hors de ce monde, vers des rives illusoires de sécurité. Cette lumière nous propulse courageusement dans l'ombre et la potence de nos Auschwitz modernes, afin que nous puissions éclairer, afin que nous puissions montrer le chemin du retour à ceux qui sont perdus dans les ténèbres. Prophétiser l'espoir En mai, j'ai rendu visite à ma mère pour la première fois en deux ans. Pendant la pandémie, sa démence avait régulièrement progressé. Bien que j'aie eu des aperçus de ses délires pendant que nous discutions par vidéo, rien ne me préparait davantage à ce que je verrais en face à face. Elle ne m'a pas reconnu. Son visage autrefois exubérant était maintenant consumé par la confusion, les plaques et les enchevêtrements de la démence étouffant non seulement de vieux souvenirs mais aussi perçant sa dignité, même son âme. Mon père l'a décrit comme "le plus amer et le plus humiliant de tous les calices"…. mais pas en l'absence d'espoir. Parfois, le poids de notre monde peut ressembler à l'obscurité d'Auschwitz. Plongés dans une tragédie insondable, suspendus sous une potence atroce de la vie, nous pourrions nous retrouver comme le camarade d'Elie Wiesel, à nous demander où est Dieu. Nous pouvons regarder nos proches déments et nous demander si la souffrance a un sens. Nous pouvons être tentés de régler, de faire des compromis, d'extirper la douleur de ce qui semble opposé à notre bonheur immédiat et temporel. En ces temps-là, saint Maximilien nous appelle à prophétiser l'espérance . C'est l'espoir qui lui a permis d'avancer avec confiance, même face à la mort. C'est l'espérance qui l'a fondé sur les promesses du Christ. C'est l'espérance qui l'a protégé de la tentation de penser que les tragédies de la vie ne sont que des coïncidences aléatoires, en dehors de la Providence – seulement l'espérance dans le Christ ressuscité. Cette saison a libéré l'espoir pour moi de nouvelles façons. Il m'a appris à parler de vie même sur ce qui semble sec et mort. Cela m'a donné le courage de voir au-delà du corps frêle de ma mère une vision de Dieu l'inondant de consolations éternelles. Je crois que ma mère, même au plus brumeux, se souvient que le jour succède à la nuit. La lumière est encore plus forte. C'est l'espoir. Un plus grand amour, tous les jours Ces quelques jours à la maison ont été un catalyseur de changement. J'ai découvert le don de l'instant présent. Avec des complications médicales inattendues et des changements continuels dans la routine quotidienne, ma vie spirituelle a été bouleversée. Je n'avais pas le temps pour les matinées tranquilles ou la prière personnelle. Je me sentais épuisé en me demandant si une vie spirituelle active était même possible pour ceux qui étaient tourmentés par de telles maladies. Jusqu'à ce que je voie mon père. Son sacrifice quotidien pour ma mère, étant pleinement présente à ses besoins, m'a appris que nos saisons, bien que dépourvues d'activités religieuses, pouvaient encore être richement inondées de fruits spirituels. Sa fidélité m'a encouragé à ne pas me lasser de faire de petites choses pour l'amour de Dieu, qui ne regarde pas la grandeur de l'œuvre, mais l'amour avec lequel elle s'accomplit. Son témoignage m'a inspiré à voir chaque jour comme une opportunité de pratiquer "Il n'y a de plus grand amour que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis" (Jean 15:13). Que signifie « donner sa vie » ? Nous pourrions être tentés de nous rappeler les actes héroïques de saints comme Maximilien Kolbe et de nous demander si une telle sainteté est même possible dans nos moments de tous les jours ? Nous pouvons nous demander si servir nos conjoints et nos enfants compte même, car ceux-ci ont lieu dans l'isolement de notre propre maison. Pourtant, ce sont les endroits mêmes où Christ nous appelle à « donner notre vie » et à pratiquer « un plus grand amour ». Chaque jour de notre vie contient en lui la possibilité du sacrifice. Chaque jour est l'occasion d'exprimer mon besoin de comprendre pourquoi les choses se passent comme elles se passent. Je peux abandonner mes craintes d'être validé par ce que je fais. Je peux déposer mon désir de prouver ma valeur et déposer ma fierté qui me supplie de construire des murs. Chaque jour, je peux donner ma vie. Chaque jour, je peux pratiquer un plus grand amour. Sœur, où le Christ vous appelle-t-il à un plus grand amour ? Peut-être dans les nuits blanches pendant que vous apaisez un enfant difficile ? Peut-être répondre patiemment aux demandes répétées de votre adolescent ? Peut-être renoncer à du temps libre pour que votre conjoint puisse avoir le sien ? N'oubliez pas que les plus grands actes de Maximilien ne sont pas sortis du vide. Comme Marie, son fiat était perpétuel, le résultat d'une vie de conformation au Christ par la prière et le sacrifice... chaque jour. Ce n'est qu'en pratiquant constamment l'abnégation en prenant sa croix quotidiennement que Saint Maximilien a pu être conformé au Christ à un tel degré que, dans ce moment charnière, il a pu imiter le Christ sur la Croix, donnant sa vie, afin qu'un autre puisse vivre . Plus de nuit Ma sœur, nous vivons dans un monde où Rachel pleure ses enfants, où les êtres chers deviennent muets et où la maladie nous choque. Notre tendance est de devenir tellement submergés à la suite de ces horreurs que nous perdons de vue le ciel au-dessus infusé de lumière céleste, reflétant Celui qui est volontairement allé à "la potence" en notre nom, Celui qui, à la place d'une horreur inimaginable, proclamait la paix aux prisonniers. C'est ce Christ ressuscité que saint Maximilien Kolbe a rayonné et suivi. C'est ce Christ dont le murmure incessant nous fait signe, redirigeant notre pèlerinage terrestre vers les rives de notre ville éternelle, où un jour, "la nuit ne sera plus", car Dieu lui-même sera notre lumière ( voir Apocalypse 21 :23). Pour ceux qui sont en Jésus-Christ, le dernier mot sera toujours la lumière. Pour l'instant, nous nous lamentons, nous nous tenons dans la brèche, nous continuons d'avancer, nous nous tournons vers saint Maximilien Kolbe, nous prions pour un plus grand amour, nous donnons notre vie. [bctt tweet="Saint Maximilien Kolbe // Un Prophète d'Espérance #BISblog //" via="no"]

Bonne fête de Santa Chiara! Sainte Claire, qui était une amie chère de saint François , est née à Assise, en Italie, en 1194. Après avoir vécu une vie profonde et profondément christocentrique, elle mourut dans son monastère, San Damiano, le 11 août 1253. Sainte Claire fonda une communauté religieuse l'ordre, aidé les pauvres, guéri les malades et écrit quelques-unes des lettres les plus séduisantes que j'aie jamais lues. Les Lettres de sainte Claire J'ai toujours été attiré par les lettres. J'adore les recevoir (je chéris les lettres d'amour que mon mari m'a écrites lors de nos rencontres et de nos fiançailles !) et j'aime l'art de les écrire . Il y a quelque chose d'extrêmement puissant à prendre le temps d'exprimer, de partager et de confier nos cœurs, nos esprits et nos âmes à une autre personne. En tant que major d'histoire, j'adorais lire les lettres historiques, en particulier les lettres de saint François de Sales aux fidèles. J'ai été captivé récemment par les lettres d'une autre Sainte, la patronne d'aujourd'hui, Sainte Claire d'Assise. Les destinataires Sainte Claire a écrit à deux femmes différentes nommées Agnès : sa sœur cadette, Sainte Agnès d'Assise, qui a suivi Claire à Saint François juste seize jours après que Claire ait quitté sa maison, et Agnès de Prague, une princesse qui voulait imiter la vie et la pauvreté de Sainte Claire. Sainte Claire a écrit d'autres lettres, mais la sagesse que Sainte Claire transmet dans ses lettres à ces deux Agnès continue de nous aider à grandir dans notre foi aujourd'hui en tant que femmes du Christ. Christ comme amant Ces lettres se lisent comme une prière et elles sont une belle façon de contempler la profondeur de l'amour qu'un saint a pour le Christ. C'est précisément ce qui me saute aux yeux lorsque je lis les lettres de sainte Claire : elle parle du Christ comme de notre grand Amant. Il peut être alarmant pour nous de voir le Christ de cette manière romantique, tout en étant intimement attaché à Jésus, car notre premier et plus grand Amour suit les grandes traditions de notre Foi. Lorsque nous suivons les instructions de sainte Claire de cultiver un amour romantique avec Jésus, notre foi et notre confiance en lui grandiront. On voit l'ampleur de cet amour romanesque dans sa quatrième lettre à Agnès de Prague lorsque sainte Claire écrit à la princesse : "Alors que vous contemplez davantage ses délices ineffables, ses richesses et ses honneurs éternels, et que vous soupirez pour eux dans le grand désir et l'amour de votre cœur, puissiez-vous crier : Dessine-moi après Toi ! Nous courrons dans le parfum de Tes parfums, Ô céleste Epoux ! Je vais courir et ne pas me fatiguer, jusqu'à ce que tu me fasses entrer dans la cave, jusqu'à ce que ta main gauche soit sous ma tête et Ta main droite m'embrassera joyeusement et tu m'embrasseras du plus beau baiser de ta bouche. Ces paroles passionnées rappellent celles que l'on retrouve dans les interactions entre l'époux et l'épouse dans le Cantique des Cantiques. Cet amour nuptial entre Dieu et son peuple remonte à la création, culmine à la croix et reste inébranlable dans ses saints. Nous aussi, quelle que soit notre vocation, célibataire comme la princesse Agnès, religieuse ou mariée, nous sommes appelés à cette relation conjugale intime avec Jésus-Christ. Intimité avec le Christ En sa fête, je vous encourage à prier avec les lettres de sainte Claire. Au fur et à mesure, posez-vous ces questions : Est-ce que je considère Christ comme mon premier et plus grand amour ? Qu'est-ce qui m'empêche d'avoir une relation intime avec Jésus-Christ ? Craindre? Blessures passées à mon cœur? Manque de confiance? Nommez ce que c'est et présentez-le à Christ. Est-ce que je réalise que Jésus veut une relation intime avec moi ? Seigneur, nous désirons être embrassés par Toi et courir inlassablement vers Toi afin que nous puissions trouver un repos complet en Toi. Jésus, augmente notre confiance en toi. Augmente notre amour pour toi. Puissions-nous te permettre de romancer nos cœurs et commencer alors la plus grande histoire d'amour de notre vie. Amen! Sainte Claire, priez pour nous ! [bctt tweet="Les Lettres de Sainte Claire #BISblog //" via="no"]

Alors que le processus de sélection des saints de la confirmation se profile à nouveau dans notre maison, je me retrouve à faire beaucoup de noms au cas où quelqu'un chercherait de l'inspiration pour choisir une patronne avec un peu de moxie. « Sainte Rita », toussez, toussez . « Marie-Madeleine a été la première à qui le Christ ressuscité est apparu… » « Mon grand-père m'a dit qu'il y avait tant de Thérèse (Avila/Lisieux/Bénédicte de la Croix !). Demandez leur aide et quelqu'un vous entendra ! « Sainte Edith Stein », clin d'œil . Sortir des sentiers battus Depuis que j'ai appris son histoire et commencé à lire sur sa vie, Edith Stein (Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix) est rapidement passée à ma courte liste de saintes préférées. Edith dégage une profonde conscience de soi, de l'intelligence, de l'introspection, de l'amitié, du discernement, de la souffrance et de l'altruisme. Elle était en avance sur son temps et dit une vérité bien nécessaire à nous tous qui vivons dans le contexte d'une société qui a mis en boîte ce que c'est que d'être une femme catholique et nous a tous laissés sans voix. Edith était très intellectuelle. Beaucoup attribuent à son étude de la philosophie le terrain d'entraînement de sa vie spirituelle profonde. Mais c'est le témoignage vivant de ses amis et des saints qui l'a aidée à passer de sa tête à son cœur. Conversion d'Edith Stein au catholicisme Je suis une ventouse pour les histoires de conversion et celle d'Edith est bonne. Elle est née dans une famille juive pieuse en Allemagne, en 1891. Elle a perdu la foi à l'adolescence, en partie à cause du conflit qu'elle avait observé pendant la Première Guerre mondiale. Pendant un certain temps, elle a été infirmière, mais a ensuite poursuivi son doctorat. en Philosophie. Pendant ses études , elle est entourée d'amis catholiques. Après avoir été témoin d'un ami qui avait été veuf et pleuré d'espoir, la curiosité d'Edith a été piquée. Plus tard, après avoir ramassé un livre sur la vie de Thérèse d'Avila, elle a décidé de devenir catholique. Par respect pour sa mère, qu'elle ne voulait pas faire de chagrin en quittant formellement la foi juive, Edith a poursuivi l'activité très inhabituelle de donner des conférences et d'enseigner à l'université (à une époque où cela était presque inconnu pour les femmes) avant d'être reçu dans l'Église catholique. Ces années lui ont peut-être permis d'accorder une grande attention aux thèmes dont elle parlait avec tant d'éloquence. Le regard de Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix sur le génie féminin Chaque femme qui vit dans la lumière de l'éternité peut réaliser sa vocation, que ce soit dans le mariage, dans un ordre religieux ou dans une profession mondaine. Cette idée, pour son époque, était vraiment tout à fait remarquable. Pour certains, ça l'est encore. Les femmes ont pour vocation d'apporter la lumière du Christ au monde, une tâche qui peut être accomplie depuis le cloître, la salle de cri ou l'université. Son langage est si beau et encourageant qu'il invite à une réflexion plus profonde et offre l'espoir aux femmes à toutes les étapes de la vie d'être attentives à sa vocation particulière dans sa situation. Edith Stein a fait l'éloge des dons uniques que les femmes en particulier ont apportés au monde grâce à leurs nombreuses vocations L'âme de la femme est façonnée comme un abri dans lequel d'autres âmes peuvent se déployer. En raison de son rôle unique d'éducatrice et de mentor, parallèlement à sa dévotion à la Sainte Mère, Edith en est venue à comprendre les capacités et les opportunités particulières que les femmes ont pour nourrir ceux qui l'entourent. Le monde n'a pas besoin de ce que les femmes ont, il a besoin de ce que les femmes sont. La plénitude de qui nous sommes Edith était une avocate éloquente pour les femmes connaissant et apportant l'intégralité d'elles-mêmes dans tout ce qu'elles faisaient. Apporter son intégralité à son époque n'a pas dû être facile, vivant dans la marée montante du nazisme, même si c'est peut-être ainsi qu'elle a appris à s'occuper de circonstances particulières. Déjà dans une lettre datée de 1933, elle décrivait ainsi sa prière du jeudi saint : J'ai dit à notre Seigneur que je savais que c'était sa croix qui était maintenant placée sur le peuple juif; que la plupart d'entre eux ne l'ont pas compris, mais que ceux qui l'ont compris devraient le reprendre de leur plein gré au nom de tous. Je ferais ça. A la fin du service, j'étais certain d'avoir été entendu. Mais en quoi devait consister ce portement de croix, je ne le savais pas encore. Son témoin dans la mort Être un juif converti au catholicisme dans l'Allemagne nazie et avoir le nom bien connu en tant que présentateur de l'époque signifiait qu'Edith attirait l'attention des nazis. L'ordre carmélite a fait des efforts pour cacher où elle se trouvait et l'a transférée, ainsi que sa sœur Rosa, dans un couvent aux Pays-Bas. Cependant, le 26 juillet 1942, la conférence épiscopale néerlandaise condamna le nazisme dans tout le pays et, en réponse, tous les juifs convertis furent arrêtés. Edith et sa sœur faisaient partie des près d'un millier de Juifs transportés à Auschwitz ce jour-là. On pense qu'ils ont été tués le 9 août 1942. Maximilian Kolbe est souvent le premier saint qui vient à l'esprit en tant que martyr de l'Holocauste, mais Edith (aujourd'hui sœur Teresa Benedicta de la Croix) a également vécu les horreurs de la journée. Chacun a témoigné du Christ et de l'espérance au milieu de profondes souffrances et de désespoir. Chacun a donné sa vie avec ses frères et sœurs juifs. Avec le Seigneur, rien n'est perdu Son histoire remarquable et sinueuse illustre la profonde attention du Seigneur à nos appels uniques et la manière dont rien n'est gaspillé. La vie d'Edith offre un formidable témoignage d'embrasser nos propres appels d'une manière qui offre une vision rafraîchissante de l'appel universel à la sainteté. Dans quelles circonstances particulières vous demande-t-on d'apporter tout votre être ? Comment l'exemple d'Edith Stein pourrait-il vous inspirer à le faire ? [bctt tweet="Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix + le Génie Féminin #BISblog //" via="no"]

Flos Carmeli est le latin pour "Fleur de Carmel". Enfant, j'avais l'impression que Notre-Dame du Mont Carmel se prononçait en fait "car-a-mel". Il était logique pour moi que Notre-Dame porte le nom d'un bonbon riche, délicieux, onctueux et décadent. Après tout, elle est la mère la plus douce. Doux comme le caramel Au lieu de m'inscrire dans un camp d'été ou quelque chose d'autre que je jugeais digne de mon temps d'adolescent, ma mère m'a emmené à l'église avec elle pendant neuf jours consécutifs lors de la fête de Notre-Dame du Mont Carmel. Nous avons chanté des hymnes à notre Sainte Mère, prié le chapelet, assisté à la messe et, à la fin de la neuvaine, nous avons profité d'un repas-partage à l'échelle de la paroisse. Ces hymnes éveillent encore mon enfant intérieur. Je peux encore voir le livret de neuvaine imprimé avec le cachet au dos qui dit de ne pas le retirer de l'église. Ce temps passé à prier Notre-Dame du Mont Carmel et à la connaître plus intimement chaque été est maintenant l'un de mes souvenirs les plus précieux. J'ai pu savourer la Foi d'une manière dont je ne savais pas qu'elle aurait un impact sur moi plus tard dans ma vie d'adulte. Dévotion générationnelle Ce n'est que beaucoup plus tard que j'ai réalisé que l'engagement de ma mère à la neuvaine à Notre-Dame du Mont Carmel est dû au fait qu'elle porte son nom, tout comme sa mère. Tous les deux ont Carmen dans leurs noms. Le nom complet de ma grand-mère (Dieu ait son âme) était Maria del Carmen et ma mère est Carmen Elizabeth. Encore une fois, je n'ai jamais vraiment relié les points dans ma jeunesse. Peut-être avez-vous une dévotion dans votre famille avec une connexion comme celle-là aussi ? Ma grand-mère avait un grand amour pour ce titre de Notre Mère Bénie et l'a transmis à ma mère qui l'a transmis à mes frères et sœurs et à moi. Quelle prière d'héritage familial inestimable peut être! Notre famille n'a pas été du genre à transmettre des mouchoirs que les arrière-grands-parents portaient cachés dans leurs costumes ou des alliances qui appartenaient à des arrière-arrière-grands-mères, mais des dévotions comme celle à Notre-Dame du Mont Carmel sont restées. Tout ce qui nous a été transmis se présente sous forme de prières, de traditions de la foi catholique et de fêtes de famille (à l'exception des recettes de tamale). Ô douce Mère, qui règne au Carmel, partagez avec vos serviteurs cette joie que vous avez acquise et dont vous jouissez maintenant. // Flos Carmeli Le Scapulaire Brun Notre prêtre tenait la tradition d'inscrire tous les premiers communiants au scapulaire brun. J'en ai porté un depuis. Mon scapulaire brun a été une armure pour moi à travers certains de mes moments les plus éprouvants en tant qu'adolescente, jeune adulte et maintenant en tant qu'épouse et mère. Je me souviens d'avoir lu dans le livre de Pietà qui m'a été offert en cadeau de première communion : « Quiconque meurt vêtu de ce scapulaire ne souffrira pas du feu éternel. Ceci est la Promesse de Marie faite à Saint Simon Stock, le 16 juillet 1251. » Ces mots ont suscité une grande peur en moi. Cela signifiait-il que je ne pourrais jamais l'enlever ? Et quand je me suis douché ? Fallait-il le porter alors aussi ? Vêtu de grâce Au fur et à mesure que ma connaissance du scapulaire brun grandissait, j'ai réalisé que Notre Mère Bénie ne recherchait pas les nuances auxquelles j'étais accrochée autant que de le porter avec révérence comme un moyen d'être vêtu de son intercession maternelle. Par exemple, au début de la vingtaine, lorsque je voulais profiter d'une soirée en ville, Mama Mary me rappelait de ne pas porter de vêtements qui n'honoraient pas ma dignité féminine. Il n'y avait aucun moyen de cacher mon scapulaire avec un haut tube ou une chemise à bretelles spaghetti, alors j'ai abandonné la tenue. Juste ce subtil cordon marron qui sortait de mes vêtements m'a rappelé d'être respectueux envers moi-même et d'honorer Notre Mère Bénie. D'une certaine manière, porter le scapulaire marron m'a rappelé à qui j'appartiens. Mon scapulaire brun est un signe caché pour le monde mais un signe visible pour moi de ma relation avec Mama Mary. Un célèbre prédicateur du XVIIIe siècle a dit un jour : « Le scapulaire est un feu d'os allumé par une étincelle du cœur de Marie. Notre Mère Bénie ne recule devant rien pour que nous soyons proches d'elle tout comme son Fils. Certaines personnes se font tatouer pour démontrer leur amour pour Marie, mais quand on regarde de près, le scapulaire est plus que cela et est donné librement. Inscription au Scapulaire Brun Si vous n'avez jamais été inscrit au scapulaire marron ou si vous ne savez pas comment le porter (comme je l'étais lors de ma première inscription), les Sœurs du Carmel ont une FAQ complète qui vous apportera la tranquillité d'esprit. Si vous souhaitez en savoir plus sur la façon d'intégrer la spiritualité carmélitaine dans votre vie de prière quotidienne ou lire la vie des saints qui ont pratiqué la voie carmélitaine, consultez cet article de blog . Un jour, par le chapelet et le scapulaire, je sauverai le monde. // Notre-Dame à Saint Dominique Carmélites du Tiers Ordre L'un de mes aspects préférés de notre neuvaine à l'échelle de la paroisse a été de voir les nouveaux carmélites du troisième ordre s'enrôler dans ce qui ressemblait à un scapulaire brun très surdimensionné. Chaque année, un nouveau groupe de femmes s'alignait devant l'autel et professait leurs vœux, s'engageant à vivre la spiritualité carmlite. C'était très puissant pour moi de voir ces femmes témoigner de leur désir de grandir en sainteté alors qu'elles étaient déjà mariées et que certaines d'entre elles étaient aussi des grand-mères. Voici quelques informations supplémentaires sur les carmélites du troisième ordre : Questions et réponses sur les laïcs carmélites Que signifie "troisième ordre" ? Discerner les carmélites du troisième ordre Qu'est-ce que la vie d'un carmélite si ce n'est celle de contempler, d'adorer et d'aimer Dieu sans cesse ? // Sainte Thérèse des Andes En savoir plus sur le Flos Carmeli Vous voulez en savoir encore plus sur Notre-Dame du Mont Carmel, les Carmes et le scapulaire brun ? Ce que le scapulaire n'est pas. Pourquoi le porter. Un examen plus approfondi de la règle et de la chronologie des Carmélites. Vidéos Si vous êtes une personne visuelle et que vous appréciez une ou deux vidéos rapides, celles-ci vous aideront à comprendre divers aspects du scapulaire brun. Pr. Mark-Mary et Fr. Gregory Pine explique le fonctionnement des scapulaires et les différents types qui existent. En savoir plus sur les origines du scapulaire brun. Prière de Flos Carmeli Ô belle Fleur du Carmel, vigne très féconde, Splendeur du Ciel, saint et singulier, qui a enfanté le Fils de Dieu, restant toujours une vierge pure, aidez-moi dans cette nécessité. Ô Étoile de la mer, aidez-moi et protégez-moi ! Montre-moi que Tu es ma Mère. O Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous ! Mère et Beauté du Carmel, priez pour nous ! Vierge, Fleur du Carmel, priez pour nous ! Patronne de tous ceux qui portent le Scapulaire, priez pour nous ! Espoir de tous ceux qui meurent portant le Scapulaire, priez pour nous ! Saint Joseph, ami du Sacré-Cœur, priez pour nous ! Saint Joseph, chaste époux de Marie, priez pour nous ! Saint Joseph, notre patron, priez pour nous ! Ô doux Cœur de Marie, Soyez notre salut ! Amen. Avez-vous une dévotion à Notre-Dame du Mont Carmel ? Comment cela s'est-il produit dans votre vie ? [bctt tweet="Flos Carmeli #BISblog //" via="non"]

Il y a de nombreuses années, mon père passait par le bureau de son père et m'a montré une précieuse carte de Noël ancienne. Attachée à la carte était une relique de Sainte Maria Goretti. J'avais à peu près l'âge de Sainte Maria Goretti quand je l'ai vu pour la première fois, et il me l'a donné quelques années plus tard. C'était ma première expérience avec une relique et ma première expérience d'un saint me choisissant au lieu que je les choisisse pour être un patron et un ami . La brève mais belle vie de Maria Goretti Beaucoup connaissent son histoire . A onze ans, elle est la plus jeune martyre canonisée. Refusant à maintes reprises les avances d'un garçon de 18 ans travaillant dans la ferme familiale, la dernière fois, il l'a poignardée 14 fois de rage pour son refus. D'une manière ou d'une autre, Maria a survécu aux coups de couteau au cœur, aux poumons et aux intestins assez longtemps pour être transportée à l'hôpital et subir une intervention chirurgicale sans anesthésie. Lorsqu'on lui a demandé si elle avait pardonné à l'homme qui l'avait blessée si brutalement, elle a répondu : "Oui, pour l'amour de Jésus, je lui pardonne... et je veux qu'il soit avec moi au paradis." Elle mourut vingt heures après avoir été attaquée le 6 juillet 1902. En tant que victime d'une tentative de viol, pourquoi est-elle considérée comme une martyre, alors que nous comprenons généralement une martyre comme quelqu'un qui meurt pour la foi ? Le Catéchisme de l'Église catholique définit le martyre comme « le témoignage suprême rendu à la vérité de la foi : c'est témoigner jusqu'à la mort » (CEC 2473). Maria a témoigné des dons de pureté, de chasteté et du don d'elle-même pour le mariage, même jusqu'à la mort. Elle a rappelé à son agresseur que ce qu'il voulait faire était un péché. Alessandro, son agresseur, a admis avant sa mort que « mon comportement a été influencé par la presse écrite, les médias et les mauvais exemples qui sont suivis par la majorité des jeunes sans même y penser. Et j'ai fait pareil. Je n'étais pas inquiet. Le témoignage de Maria est extrêmement important dans notre culture d'aujourd'hui, où, comme l'a dit le pape saint Jean-Paul II lors d'une homélie en 2003 célébrant le 100e anniversaire de sa mort : Le plaisir, l'égoïsme et les actions directement immorales sont souvent exaltés au nom des faux idéaux de liberté et de bonheur. Il est essentiel de réaffirmer clairement que la pureté du cœur et celle du corps vont de pair, car la chasteté « est la gardienne » de l'amour authentique. Elle savait qui elle était Maria n'avait que 11 ans lorsqu'elle a été témoin de sa vie du don de la pureté et de la chasteté. Maria savait qu'elle était un cadeau, et elle désirait se donner d'elle-même d'une manière authentique, pas qu'on lui enlève ce cadeau. Comment a-t-elle pu faire ça à un si jeune âge ? Elle a grandi dans un foyer de grande pauvreté et elle n'est jamais allée à l'école. Même si ses parents ne pouvaient pas lui fournir les meilleures choses matérielles ou la meilleure éducation, ils lui ont donné le plus beau des cadeaux : la foi. Dans cette même homélie, Jean-Paul II a souligné : L'Église a toujours reconnu le rôle de la famille comme lieu premier et fondamental de la sanctification de ses membres, à commencer par les enfants. Maria connaissait sa dignité et sa valeur. Romains 10:17 nous dit que la foi vient de l'écoute. La foi de la petite Maria est venue en entendant ses parents aimer l'Église et s'aimer les uns les autres. La foi n'était pas réservée aux dimanches pour la famille Goretti, mais était intégrée à tous les aspects de la vie, y compris la sexualité et la pureté. Les vertus n'existent pas dans le vide. Ils se construisent et se renforcent mutuellement, si bien que Maria était pure, elle devait aussi être courageuse, prudente et charitable. Elle doit avoir appris cela du témoignage et de l'enseignement de ses parents. Le témoin du témoin Nous pouvons en voir un aperçu dans les actions de sa mère après la mort de Maria. Elle se tenait dans la salle du tribunal alors que se déroulait le procès d'Alessandro et lui a pardonné au nom de la famille, même s'il n'avait aucun remords et n'a montré aucun repentir à ce moment-là. Misérable et proche du désespoir pendant six ans, Alessandro a rêvé de Sainte Maria Goretti où elle lui a de nouveau pardonné. Sa vie a changé à ce moment-là, et après sa sortie de prison, il a passé le reste de sa vie à servir dans un monastère capucin, mais pas avant d'aller rendre visite à la mère de Maria, Asunta, et de lui demander pardon. Il se rend ensuite à la messe avec elle où il demande alors pardon à la communauté paroissiale. Maria voulait qu'Alessandro soit avec elle au paradis, et sa mère a joué un rôle actif dans l'accomplissement du dernier désir de sa fille. Être réconcilié La réconciliation est enracinée dans le mot latin cilia qui signifie « cil ». Se réconcilier signifie "revenir cil à cil". Nous le voyons profondément chez Assunta et Alessandro. Assunta et Alessandro se sont assis ensemble à la messe de canonisation de Maria. Assunta a été la première mère à assister à la canonisation de son enfant. Il est probablement prudent de dire qu'Alessandro a été le premier meurtrier à assister à la canonisation de sa victime. Pourtant, nous vivons aussi cette même réconciliation profonde qu'Alessandro a vécue lorsque nous rencontrons la miséricorde de Dieu dans le sacrement de la réconciliation. Là aussi se trouve le témoin du martyre de sainte Maria Goretti. Elle était prête à tout risquer pour le bien de l'âme d'Alessandro, à mourir pour qu'il puisse vivre. Quand elle lui a rappelé que ce qu'il voulait faire était un péché, elle voulait désespérément qu'il revienne "cil à cil" avec le Seigneur. Lorsqu'elle lui a pardonné avant de mourir et qu'elle a souhaité qu'il soit au paradis avec elle, elle a de nouveau souhaité pour lui cette relation cil à cil. Cette réconciliation a été quelque chose qu'elle a reçu par le don de la foi donné par ses parents, un cadeau plus précieux que tout ce qu'ils auraient pu lui donner. Sainte Maria Goretti n'est pas seulement un modèle de pureté et de chasteté, mais aussi un modèle de ce que signifie avoir une amitié avec le Seigneur, aussi proche que cil à cil. Comment la réconciliation avec quelqu'un qui vous a blessé ou offensé vous a-t-elle rapproché du Seigneur ? [bctt tweet="Saint Maria Goretti // Témoin de la réconciliation #BISblog //" via="no"]