Dans la tradition de l'Église , Barthélemy et Nathaniel sont la même personne. Pensez à Nathaniel comme son prénom et Barthélemy comme son nom de famille, puisqu'il désigne sa filiation. Nous avons beaucoup de Saints obscurs dans notre Église, mais c'est toujours fascinant quand, même parmi les Douze premiers Apôtres de Notre-Seigneur, on en sait si peu.
L'invitation
Bien que nous ne sachions peut-être pas grand-chose sur la vie de ce Saint après l'Ascension de Notre-Seigneur, et qu'il soit à peine mis en évidence dans les Évangiles en plus d'être répertorié parmi les Douze dans une poignée de passages, Nathaniel a beaucoup à nous apprendre. Lorsque nous pensons à ce que signifie suivre Jésus, nous pouvons souvent nous tourner vers Pierre, Paul ou Jean pour notre premier regard. Mais regardez Nathaniel. L'interaction entre lui et Notre-Seigneur racontée dans l'évangile de Jean ( voir Jean 1:43-51) mérite notre attention.
En écho aux événements qui se sont déroulés pour André et Simon Pierre ( voir Jean 1:35-42), Nathaniel est approché par un ami, Philippe, qui vient de rencontrer le Seigneur. Lors de cette rencontre, Philippe est devenu convaincu que Jésus était le Messie tant attendu et a souhaité que Nathaniel vienne également rencontrer le Christ. Cependant, certaines paroles le firent hésiter : « Jésus, fils de Joseph de Nazareth » (Jean 1 :45). Le futur disciple se demanda si quelque chose de bon pouvait sortir d'un tel endroit.
Pouvez-vous comprendre, soeur? Combien de fois ne nous demandons-nous pas si le Seigneur pourrait utiliser cette personne ou cette situation pour quelque chose de valable ?
Pourtant, ici, nous devons nous arrêter pour honorer les simples paroles de Philippe qui ont fait toute la différence : « Venez et voyez » (Jean 1 : 46). C'est la même invitation qui nous est faite lorsque nous ne savons pas si le Seigneur peut faire quelque chose d'étonnant ou s'il est vraiment présent dans nos vies.
La réponse
Nathaniel modèle pour nous une prompte réponse à cette invitation. Laissant de côté ses questions sur la dignité de Nazareth pour être la patrie du Messie, il va se renseigner par lui-même. Il est alors rencontré par le regard du Christ, un regard qui le voit vraiment .
L'un de mes titres préférés du Seigneur dans les Écritures se trouve dans Genèse 16:13, lorsque la femme esclave Agar appelle le Seigneur El-Roi, ce qui signifie « Le Dieu qui voit ».
Sœur, comme Nathaniel, pouvons-nous croire que lorsque nous nous approchons du Seigneur, lorsque nous tournons nos cœurs vers lui, il nous voit ? Ce moment a dû être plus que ce que nous pouvons comprendre à travers le texte seul car en voyant Nathaniel, Jésus fait une déclaration qui l'étonne et l'éveille à la foi.
Jésus complimente Nathaniel avec une phrase qu'il ne répète d'aucune autre personne : c'est un « Israélite en qui il n'y a pas de tromperie » (Jean 1 : 47). Jésus l'a regardé et l'a vu - pas ses blocages ou ses interrogations et ses doutes. Notre-Seigneur a vu le cœur de Nathaniel et y a trouvé un homme authentique et fidèle.
La question et la réponse
Comme ce serait frappant d'entendre ces mêmes paroles prononcées à notre sujet, ma sœur ? "En voici un en qui il n'y a pas de tromperie." Comme il est désarmant, frappant, mais aussi alarmant car il révèle que le Seigneur me connaît entièrement - dans mes allées et venues, dans ma parade et dans ma cachette, à la chaire et dans mon lieu secret, Il me connaît. Le Seigneur me voit et Il vous voit, soeur, tout comme Il a vu Nathaniel.
Alors que Nathaniel demande à Jésus où il a fait sa connaissance, je peux presque entendre l'hésitation dans sa voix et peut-être l'attente de la réponse. Et si quelque chose de bon pouvait sortir de Nazareth ? Et si Philippe avait raison et que cet homme était le Messie ? Et s'il me connaissait vraiment ?
"Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu" (Jean 1:48).
La réponse de Jésus a défait l'hésitation de Nathaniel, ce malaise qu'il ressentait avec un Étranger prétendant le connaître si profondément pour voir les intentions de son cœur. Que s'est-il passé sous ce figuier entre le Seigneur et Nathaniel ? Quelle prière secrète avait-il faite du plus profond de lui-même ? Peut-être s'inclinait-il en prière demandant la venue du Messie et la délivrance d'Israël ? Peut-être abandonnait-il quelque chose qui lui était cher ou faisait-il un acte de véritable adoration au Seigneur, là, dans ce lieu où il se croyait seul avec Dieu.
Une révélation d'amour
Pourtant, Jésus l'a vu sous le figuier et cette déclaration a suffi à éveiller chez Nathaniel une foi et une assurance si profondes de l'identité de Jésus qu'il s'est exclamé : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu ! Tu es le roi d'Israël" (Jean 1:49).
C'est d'abord la curiosité qui a poussé Nathaniel à « aller voir » qui était ce Jésus. Alors qu'il était maintenant confronté à une révélation immédiate – une révélation de son propre cœur et de l'identité divine de Jésus – le cœur de Nathaniel fut ému de voir le Christ. Il le voyait maintenant non seulement comme l'homme dont parlait Philippe, mais comme Quelqu'un qui était bien plus que ce que l'on pouvait voir avec des yeux terrestres et aussi Quelqu'un qui le connaissait intimement.
Ma sœur, en cette fête de la Saint-Barthélemy, puissions-nous entretenir un instant la pensée que nous nous approchons nous-mêmes du Seigneur. Que dit-il de vous quand il vous voit ? Voyez-vous également cela plus que la liste des défauts sur lesquels vous pensez qu'il se concentre? Le Seigneur, dans sa tendre miséricorde et son amour intime, se concentre sur vous – qui vous êtes vraiment dans vos profondeurs. Laissez-le défaire votre propre hésitation et remplir vos journées avec la foi qu'il est vraiment El-Roi, le Dieu qui voit.
Prendrez-vous le temps de prier avec ce passage de l'évangile de Jean aujourd'hui ?
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Rocio Hermes est une nounou à temps partiel née en République dominicaine et élevée aux États-Unis. Elle est enthousiaste à l'idée de bâtir une communauté, d'écrire de la poésie et de partager le message de la théologie du corps. Elle est titulaire d'une maîtrise en théologie et vit à Berlin avec son mari, où ils forment secrètement la meilleure équipe de pâtisseries de la ville. Elle est un auteur contributeur de Blessed Conversations: Dwell . Vous pouvez lire plus d'elle ici et penser à la vie avec elle ici .
Rocío Hermes es una niñera a tiempo parcial, nacida en la República Dominicana y criada en los Estados Unidos, a quien le entusiasma construir comunidad, escribir poesía y compartir el mensaje de la Teología del Cuerpo. Tiene un máster en Teología y vive en Berlín con su marido, donde juntos forman el mejor equipo de pasteleros de la ciudad. Es autora colaboradora de Blessed Conversations: Dwell.
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