I spent many of my formative years during college and beyond under the guidance of priests and brothers from a Franciscan community in New York City. On Friday mornings I would drive over to one of their friaries, attend Mass with them and the other volunteers, and then after some prayers, we would get to work. Rolling up our sleeves, we would begin the tasks of preparing food, washing the dishes, setting out the tableware, and looking through the pantry for things that could be given away.  We then would trickle into the big hall to sit at tables with the needy of the neighborhood. Before our meal, we prayed together with Scripture through Lectio Divina. With no difference among us, we would close our eyes and imagine ourselves there in the Gospel reading. One by one, voices would begin to say out loud what the passage meant for them and what they wanted to share with the rest of the group. We were touched and in awe of what the Lord could say and do through those around us, even those whom—in the world’s standards—did not have anything to give thanks for. In their physical poverty, these men and women were not poor in their hearts but knew the greatest treasure: Jesus. The Poverty of Francis This is also true of the man whom we honor today: Saint Francis. When I think of the young man of Assisi who stripped himself naked to disown his possessions and inheritance after his conversion (source), I am struck with admiration. The very thing that most people fear in life—losing everything, becoming physically poor and in need—Francis embraced willingly as a response to the Lord’s personal call on his life. The Saint devoted himself to Christ through a life of poverty, obedience, and chastity as well as one of service to the needy. This was the narrow way through which He would arrive at true riches. In his rule of life for the friars that began to follow him, Francis wrote, “[ . . . ] let them not desire rich clothes in this world, that they may possess a garment in the kingdom of heaven” (source). He desired that the eyes of both him and his followers be fixed on their heavenly home not on their surroundings; their hearts kept captive by the riches of heaven and not by the charms of this world.  The Humility of Francis The humble heart of Francis was formed by his very clear understanding—through the various instances of conversion and encounter with the living God in his life—that he is a creature loved and known by his Creator. Everything in creation that surrounded Francis brought his heart to worship the Lord. His “Canticle of the Sun” calls us to give thanks to God for the mundane aspects of life which easily go unnoticed in our modern day busyness. Look up at the sky with me, sister, and feel the warmth of the sun on your face. Can you also give praise today as did Francis so long ago for our “brother sun [ . . . ] which lights up the day”? (Source) Francis’ humility was also steeped in the knowledge of Christ’s real, abiding presence in the Eucharist. In one of his writings, Francis expressed himself in a rave of praise to our Lord: “O humble sublimity! O sublime humility! that the Lord of the universe, God and the Son of God, so humbles Himself that for our salvation He hides Himself under a morsel of bread. Consider, brothers, the humility of God and ‘pour out your hearts before Him, and be ye humbled that ye may be exalted by Him’” (source). We are called to humble ourselves before the Lord as He has done for each of us. {formbuilder:OTk3ODc=} The Devotion of Francis Francis knew the extent of God’s radical love for humanity—and for him, personally—and so he wished to respond with all that he had. At the end of this praise of the Eucharist, Francis challenges his brothers with the following words: “Do not therefore keep back anything for yourselves that He may receive you entirely who gives Himself up entirely to you” (source). This is advice given from his own lived experience. Francis held nothing back from the Lord and even his body was given up to undergo suffering similar to Christ’s on the Cross by receiving the sacred stigmata.  His love and attentiveness to the poor was met with a continual need to retire in solitude to spend one-on-one time with his greatest Love and treasure. It was in the moments of solitude and prayer, away from the crowds, that Francis could perceive the voice of his Father calling him to greater intimacy. He had such a devotion for the Word of God that he asked his brothers to pick up with great reverence any parts of the Bible they might find scattered about in their travels. They were to preserve them, “[f]or many things are sanctified by the word of God” (source). His love for the Lord, the Holy Scriptures, and the Church was an inheritance he wished to pass down to his followers.  Following Saint Francis Today Yet, what does this all mean for us women in the world—who are striving to serve Christ in our day-to-day lives as students, employees, business owners, mothers, artists, athletes, etc.—to live a life of poverty, humility, and devotion like Francis did? How can we both aspire to be radically about the Gospel of Christ as Francis was and also live our call to be women living in the world? Perhaps the answer lies for us in the beatitudes of the Gospel of Matthew when our Lord says, “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven” (Matthew 5:3; emphasis added).  What Francis lived out physically in his actions and way of life was an expression of his internal disposition. His heart was rightly ordered, the eyes of his heart piercing through the earthly into the eternal realms, and therefore able to love God above all things and others in the right way. This is how you and I, sister, are called to love God—with eyes fixed on Him as our one thing even as we go about seemingly normal lives. We can place our gaze on heaven even while living here below. Francis accepted poverty so that there would be more space in his life for God. Maybe we can start by getting rid of material things we may not have need of. But let us not stop there. Let us also get rid of things that may be consuming our time and make space for the Lord to come meet us. This might look like less obsession with work, less time on the internet, more time in prayer, more frequent attendance at daily Mass, or more walks in solitude and silence.  As with Francis, our embracing poverty in our daily lives does not mean that we are not moved to compassion by the suffering and poverty of others. Therefore, to live a life like Francis we should also seek to serve the poor. This might not only mean the materially poor but also the lonely, the sick, and the hopeless (see CCC 2444). How can you and I spend more time with Christ in the poor around us this month, sister? Maybe find a soup kitchen, an elderly home, or simply the neighbor down the street from you who may need a visit, and let us bring the good news of Christ to these places. May we go to the least among us and find there Christ, our most prized possession.

Dans la chambre que je partageais avec ma sœur pendant notre enfance, nous avions une petite statue phosphorescente de Notre-Dame de Fatima avec trois petits enfants agenouillés devant elle. Je n'ai jamais vraiment remarqué Notre-Dame et je n'ai pas beaucoup pensé aux petits enfants. Une fois, après avoir visité le sanctuaire national de Notre-Dame de Fatima , qui se trouve dans mon état natal du New Jersey, ma mère est rentrée à la maison avec un livre pour moi en cadeau. Il racontait l'histoire de Fatima et avait un accent particulier sur les enfants de Fatima et ce que notre Seigneur leur a révélé, ainsi que sur la façon dont ils ont réagi. Je me suis laissé emporter par la dévotion de ces petits enfants. Quel amour ils avaient pour Notre-Seigneur et pour les âmes ! Qui étaient-ils? Francisco et Jacinta sont nés de Manuel Marto et d'Olimpia de Jesus, portant leur total d'enfants à neuf. Francisco est né le 11 juin 1908 et Jacinta est née le 11 mars, deux ans plus tard. Bien qu'ils soient frères et sœurs, Lucia, leur cousine et la troisième visionnaire de Fatima, a noté que les deux étaient tout à fait opposés. Francisco était un type plus calme et docile, heureux de contempler la nature et de se promener en silence ou de jouer de la flûte. Jacinta était vive et énergique, ainsi qu'une âme sensible. Lucia admet que sa cousine Jacinta était un peu gâtée, en tant que benjamine d'une grande famille, et que Francisco n'a pas toujours aimé prier ( source ). Et pourtant, nous voyons que les cœurs de ces deux jeunes ont été transformés lorsqu'ils ont reçu le message de Notre-Dame et l'appel à prier et à faire pénitence pour le monde. Francisco est décédé à l'âge de onze ans et Jacinta, un an plus tard, peu avant son dixième anniversaire. Ils ont été canonisés par le Pape François en 2017. Au cours de leur vie, vécue comme une offrande d'amour pour consoler le Cœur de Jésus et le Cœur Immaculé de Marie, Jacinta et Francisco sont devenus un exemple de 1 Timothée 4 :12 : « Que personne ne méprise ta jeunesse, mais donne aux croyants un exemple de parole et de conduite, d'amour, de foi, de pureté. » Message de Notre-Dame Avant que Notre-Dame ne commence à apparaître aux trois en 1917, Jacinta, Francisco et leur cousine aînée Lucia ont d'abord été approchés par un ange. Cet ange leur a enseigné de belles prières d'affection à Notre-Seigneur, pour consoler son Cœur et les a préparés aux visions et aux messages qu'ils recevraient plus tard de Mère Marie. Au cours de ces occasions de visite divine, l'ange récitait les prières avec les enfants en se prosternant, une position que les enfants adopteraient plus tard en priant en privé, adorant le Seigneur et implorant des grâces pour ceux qui en avaient besoin. Les visites de Notre-Dame aux enfants ont commencé en mai 1917 et ont culminé le 13 octobre de la même année avec le célèbre Miracle du Soleil, où les foules présentes ont vu le soleil comme s'il dansait puis descendait vers eux comme s'il tombait du ciel. . Pendant ce temps, le sol et les gens, une fois trempés par la pluie, sont devenus immédiatement secs et beaucoup d'entre eux ont reçu une guérison physique de leurs maux. Tout au long de ces apparitions aux trois enfants, les messages qui ont prévalu de Notre-Dame étaient un appel à la conversion, à prier le Rosaire, à faire des sacrifices et des prières pour les pécheurs, et à consoler le Cœur de Notre-Seigneur, si profondément offensé. Notre-Dame a prophétisé la mort prématurée de Francisco et de Jacinta, tout en promettant au cœur anxieux de Lucia : « Ne te décourage pas, je ne t'abandonnerai jamais ! Mon Cœur Immaculé sera votre refuge et le chemin qui vous conduira à Dieu. ( source ). {formbuilder:OTk3ODc=} Répondre à l'appel L'un des moments les plus puissants des apparitions a peut-être été la vision de l'Enfer accordée aux jeunes enfants. Ce moment qui donne à réfléchir a profondément marqué les enfants, et leur résolution, leur ferveur et leur dévouement ont grandi immensément à partir de ce moment-là. Pour Francisco, l'objectif principal de sa mission était de consoler le Cœur de Notre-Seigneur, qu'il voyait si attristé dans cette vision par la perte des âmes et leurs nombreuses offenses. Lucia a demandé un jour à Francisco s'il préférait sauver des âmes ou consoler Notre-Seigneur. Francisco répondit : « Je préfère consoler Notre-Seigneur. . . Je veux d'abord consoler Notre-Seigneur et ensuite convertir les pécheurs afin qu'ils n'offensent plus. Au cours de ses derniers jours, il a rassuré Lucie, qui l'avait interrogée sur ses souffrances, qu'il offrait tout « pour l'amour de Notre-Dame et de Notre-Seigneur » ( source ). Quelle dévotion et quel amour d'un cœur si jeune ! La mission de Jacinta avait un double accent : la dévotion au Cœur Immaculé de Marie et l'offrande de sacrifices pour la conversion des pécheurs. Jacinta a dit à Lucia alors qu'elle était emmenée à l'hôpital de Lisbonne : « Dis à tout le monde que Dieu nous accorde des grâces par le Cœur Immaculé de Marie, que les gens doivent aller vers elle. . . ... O, si seulement je pouvais mettre dans le cœur de chacun le feu qui brûle ici à l'intérieur du mien, me faisant tant aimer le Sacré-Cœur de Jésus et le Cœur de Marie ! Bien qu'ils aient reçu la grâce extraordinaire d'être choisis par Notre-Seigneur pour voir Notre-Dame et recevoir ses messages, Jacinta et Francisco avaient le choix de répondre ou non à cette invitation. Ils ont répondu par un oui de tout cœur , permettant aux nombreuses grâces qui leur étaient accordées de faire fructifier la sainteté à laquelle nous aspirons tous en tant que chrétiens : l'union avec Dieu. Inspiration pour nous Une des leçons enseignées aux petits enfants par l'ange était de tout offrir au Seigneur, y compris de petits sacrifices, car ceux-ci pouvaient être offerts pour consoler le Cœur du Christ et réparer les offenses faites contre Lui (source ) . Dans la maladie qui a coûté la vie à Francisco et à Jacinta, respectivement en 1919 et 1920, les jeunes saints ont complété l'offrande de leur petite vie. Ils souffraient de la douleur de la grippe et de l'inconfort des traitements, en plus d'avoir à offrir le désir profond de prier prostrés et de continuer les mortifications corporelles qui n'étaient plus possibles dans leur état. Notre-Dame a demandé à Jacinta si elle serait disposée à rester plus longtemps sur terre pour souffrir au nom des pécheurs, ce à quoi elle a donné son consentement ( source ). Elle a été enlevée à sa famille à Fatima et amenée à Lisbonne, où elle a également subi la douleur de la solitude dans sa souffrance. À un si jeune âge, Francisco et Jacinta étaient dociles aux grâces qu'ils avaient reçues lors du baptême, qui s'est encore épanoui sous la direction de l'ange et de Notre-Dame. Ils étaient déterminés à aimer Notre-Seigneur, à consoler son cœur si affligé, et à sauver ne serait-ce qu'une seule personne, à ramener un pécheur dans les bras miséricordieux du Père. La vision de l'Enfer qui leur était accordée aux trois est restée si profondément ancrée dans leurs mémoires qu'offrir des pénitences et des mortifications physiques ne semblait rien comparé à la douleur qu'ils voyaient subir aux âmes. On leur a donné un zèle pour les âmes, pour les amener à Jésus, pour offrir leur propre vie et les inconvénients et souffrances quotidiens afin que d'autres puissent connaître et aimer le Seigneur et changer leur vie. Sœur, combien vous et moi sommes-nous conscients de la nécessité de sauver les âmes, non pas par nos propres mérites, bien sûr, mais par l'unification de nos souffrances avec celle du Christ, sans rien retenir de l'autel du sacrifice ? Sommes-nous prêts à regarder ces deux jeunes agneaux de sainteté et à y voir une icône pour nous, une invitation, un défi ? Placer tout ce que nous sommes chaque jour entre les mains d'un Seigneur aimant qui prend ce que nous donnons et le rend puissant - une source de rédemption et de restauration pour les autres ? Sœur, comment allez-vous prier et qu'allez-vous offrir cette semaine à l'intention du salut des âmes et pour consoler les Cœurs de Jésus et de Marie ?

"Donnez-moi à boire." (Jean 4:7) Ce sont les paroles que le Seigneur nous adresse aujourd'hui alors que nous venons nous reposer avec lui et passons un temps précieux avec lui dans la prière. Il est Celui qui nous invite à ce rendez-vous.

On pourrait être tenté de penser qu'il a dû être facile pour Mère Teresa de s'unir au Seigneur. Il y avait même des occasions où « la Voix » ( Viens être ma lumière , 85) lui parlait intérieurement. Jésus s'est communiqué de manière très intime avec elle. Si tel était le cas pour nous, pourrions-nous dire, comme les choses seraient faciles !

Après que mon temps comme missionnaire dans un pays étranger ait pris fin et que la vie au couvent avant cela n'était déjà qu'un souvenir, je suis retournée aux États-Unis avec beaucoup de questions et beaucoup à décharger.

Mère Teresa passait des heures chaque jour en prière avant le début de son service aux pauvres et à la fin d'une longue journée. Elle n'a pas utilisé son travail, son immense travail physique ou sa fatigue comme excuse pour passer du temps avec son Amant et Ami Intime.

La plupart d'entre nous ont vu des comédies romantiques, que ce soit à l'adolescence, dans nos années universitaires sans espoir, ou peut-être même plus tard dans la vie. Qui n'aime pas un bon film d'amour séveux pendant la période de Noël ? En tant que femmes, l'un de nos désirs les plus profonds est d'être poursuivie et d'être aimée et ces films attisent ces désirs exacts. Nous pouvons facilement nous tourner vers les autres pour répondre à cette attente d'« amant » tout en hésitant à voir le Seigneur de cette manière. C'est peut-être parce que nous n'avons pas souvent le sentiment d'avoir des papillons dans l'estomac lorsque nous allons à l'Adoration ou que nous nous asseyons en silence pour prier. Pourtant, la vérité est qu'en tant que personne baptisée, je suis devenue une partie de l'Église, son Épouse. Si donc le Christ est notre Époux, l'Amant par excellence, ne devrais-je pas chercher à Le voir comme tel ? Qu'est-ce que cela signifie d'être un amant - un vrai, pas seulement le fantasme fabriqué que nous trouvons dans les romans ou les scénarios de films ? Dans la lettre aux Ephésiens, en instruisant les maris et les femmes sur la façon d'être amants les uns pour les autres, Saint Paul leur dit de le faire à l'imitation du Christ (Ephésiens 5:25). Jésus, l'Amant des âmes, ( voir Sagesse 11:26) exprime son amour pour l'Église en donnant sa vie pour elle et à elle. Il nourrit son épouse et la chérit ( voir Éphésiens 5:29).  Un véritable amant ne se lasse pas, même lorsque nous nous sommes refroidis dans notre dévotion ou fatigués d'aimer. Le Christ nous poursuit depuis qu'il a gagné nos cœurs pour lui-même par son incarnation, sa passion, sa mort et sa résurrection. Nous lui appartenons à juste titre et pourtant il honore notre volonté et vient chaque jour comme un mendiant pour notre amour.  En tant que membres de l'Église, ma sœur, vous et moi sommes appelés à répondre au Seigneur dans sa demande d'amour. Comme le Christ est un Amoureux, nous aussi nous sommes appelés à être des amoureux du Christ. Nous sommes appelés à le poursuivre, à le chérir et à le nourrir comme il l'a fait pour nous. Qu'est-ce que cela signifie d'être un amant - un vrai, pas seulement le fantasme fabriqué que nous trouvons dans les romans ou les scénarios de films ? #BISblog #prayerpledge // -->> CLIQUEZ POUR TWEETER Nous laisse prier Seigneur, avec quelle sainte dévotion nous brûlerions pour toi si nous nous laissions vraiment conquérir par toi. Vous êtes le plus grand des amants et nous prions donc humblement pour que vous nous révéliez plus de votre amour aujourd'hui afin que nous puissions vous désirer et chercher à être à vous tous nos jours. Pour discuter Avez-vous du mal à voir le Seigneur comme un Époux ou un Amant ? Pourquoi pensez-vous que c'est? Comment pouvez-vous commencer aujourd'hui à développer une compréhension de vous-même en tant qu'épouse, appelée à aimer le Seigneur de tout votre cœur ? Peut-être en répétant une courte prière ou un mot tendre au Seigneur ou en lui écrivant une lettre de votre cœur ?

La première fois que j'ai été "arrêté dans mon élan" par Mère Teresa, c'était quand j'étais adolescent. Je me suis assis à côté de ma mère pour regarder un documentaire sur sa vie qui est passé à la télévision. Son désir sincère de quitter tout ce qu'elle savait pour aller servir le Seigneur dans un pays qui n'était pas le sien m'a ému. Elle était déterminée. Elle savait que si le Seigneur l'appelait, elle ne devait pas hésiter à répondre. Ce thème la suivra pour le reste de sa vie. Plus tard, elle fit vœu sous peine de péché mortel (avec la permission de son directeur spirituel) de ne jamais rien refuser à Jésus ( Viens être ma lumière , 60). Mère Teresa est née dans le nord de la Macédoine de parents albanais. Dès son plus jeune âge, elle désirait appartenir complètement à Jésus et devenir missionnaire. Elle a ressenti un appel particulier à aider l'Église en Inde. A dix-huit ans, elle quitte sa maison pour l'Irlande où elle entre dans l'ordre religieux des Sœurs de Lorette qui ont des missions en Inde. Elle fut bientôt envoyée en Inde et réalisa son rêve d'enfant d'apporter l'amour du Christ dans ce pays. Elle était une enseignante bien-aimée et est finalement devenue la directrice de l'école pour filles où elle enseignait. Et pourtant, le Seigneur avait plus pour elle. Mère Teresa a reçu ce qu'elle a appelé "un appel dans un appel" du Christ pour quitter le confort du couvent et de l'école et s'occuper de lui dans les plus pauvres des pauvres (Viens être ma lumière , 78). Bien que cet appel soit clair et direct, elle soumet ce désir d'amener les pauvres âmes au Christ à son directeur spirituel, à ses supérieurs et à son évêque. Mère Teresa était déterminée, comme toujours, mais voulait finalement la volonté de Dieu. Sa patience a porté ses fruits et elle a obtenu l'autorisation de commencer son travail dans les bidonvilles. C'est là, dans les lieux obscurs, que sont nés les Missionnaires de la Charité. Elle devait être la lumière du Christ dans les ténèbres ( Viens être ma lumière , 85) et c'est en effet ce qu'elle est devenue par ses petits actes quotidiens d'amour et de bonté. Mère Teresa devait être la lumière du Christ dans les ténèbres et c'est en fait ce qu'elle est devenue par ses petits actes quotidiens d'amour et de bonté. #BISblog #prayerpledge // -->> CLIQUEZ POUR TWEETER Nous laisse prier Jésus, Ami intime de mon cœur, Tu connais mes peurs et mes rêves. Au fond de mon cœur, tu es prêt à entrer et à dîner avec moi . Puis-je passer du temps avec toi là-bas, afin que j'apprenne à entendre ta voix me guider doucement. Pour discuter Sœur, vous sentez-vous inspirée par le témoignage de Mère Teresa en suivant radicalement l'appel particulier du Seigneur sur sa vie ? Ou vous sentez-vous dégonflé, pensant que vous ne pourriez jamais répondre comme elle a répondu ? Êtes-vous capable d'apporter l'un ou l'autre sentiment au Seigneur aujourd'hui dans la prière et de lui demander de vous donner la grâce de répondre à son appel ? Êtes-vous conscient de l'appel quotidien à passer du temps avec lui et à vous unir, vous et vos désirs, aux siens ? Awaken Love: The 2023 Prayer Pledge // Jour 10 #BISblog #prayerpledge // -->> CLIQUEZ POUR TWEET

C'est pourquoi je vais maintenant la séduire, l'amener dans le désert, et lui parler tendrement… Et je te prendrai pour femme pour toujours ; Je te prendrai pour femme dans la droiture et la justice, dans la bonté et la miséricorde. je te prendrai pour femme dans la fidélité; et tu connaîtras le Seigneur. // Osée 2:14, 19-20 Ces paroles du prophète Osée frappent au plus profond de la condition humaine. Comme il s'adressait au royaume divisé - Israël au nord et le royaume de Juda au sud - il s'adresse également à nous maintenant, où que nous nous trouvions. La lamentation du Seigneur exprimée par Osée est que le peuple d'Israël s'est égaré. Ils se sont livrés au culte de faux dieux ( voir Osée 2 :13) et sont accusés de crimes contre les commandements ( voir Osée 4 :1-2). Ils ont oublié l'amour de leur jeunesse et ne connaissent plus le Seigneur. Au milieu des difficultés de la vie, des devoirs de la vie quotidienne et même du stress et des exigences du ministère dans l'Église, nous pouvons nous retrouver comme le royaume d'Israël : divisés, distraits et désabusés. Nous commençons à donner la priorité au plaisir et au confort des gens, à la fierté et à une attitude allant de l'avant, à la paresse et à une pléthore d'excuses pour ne pas passer du temps avec Lui. Nous devenons déçus de Lui et cherchons satisfaction ailleurs. Nous fléchissons nos muscles de Marthe et oublions que nous sommes appelés à être Marie à Ses pieds, avec des yeux dévoués et un cœur fixé sur Son visage ( voir Luc 10:38-42). Nous en venons à accepter le mensonge que nous devons choisir entre Dieu et les autres, partager notre temps entre le travail et la prière, alors qu'en réalité, une seule chose est nécessaire (voir Luc 10:42) : rester avec Lui. L'intimité divine consiste à apprendre à rester avec le Seigneur au plus profond de nous-mêmes, dans le lieu secret où Jésus nous dit que nous devons aller prier ( voir Matthieu 6 : 6). C'est le désert dans lequel le Seigneur nous invite : la sécheresse, l'immobilité de nos propres cœurs où la brise tranquille peut passer, portant le murmure de sa voix qui nous parle avec tendresse (voir Osée 2 :14). Le Seigneur nous fait une promesse audacieuse dans ce passage, comme il l'a fait pour le peuple rebelle d'Israël : « …et vous connaîtrez le Seigneur » (Osée 2 :20). Cela ne signifie pas seulement la connaissance de la tête, mais la connaissance du cœur. Connaître quelqu'un, au sens biblique, signifie que vous le connaissez vraiment; cela signifie intimité. En Mère Teresa, nous voyons un exemple de la façon dont le Seigneur nous amène dans ce désert du cœur, précisément pour mieux le connaître. L'intimité divine consiste à apprendre à rester avec le Seigneur au plus profond de nous-mêmes... #BISblog // -->> CLIQUEZ POUR TWEETER {formbuilder : MTAxMDA1} Nous laisse prier Jésus, je veux te connaître. Je veux te voir chaque jour dans ceux que je sers et avec qui je vis, dans les grandes et les petites choses, apprendre à rester avec toi dans le lieu secret où toi seul es Seigneur. Epousez-moi dans l'amour et la miséricorde. Amen. Pour discuter Comment pouvez-vous vous placer dans la Présence du Seigneur tout au long de la journée pour qu'Il puisse vous « parler avec tendresse », même au milieu des tâches banales ? Pouvez-vous observer des saisons dans votre vie où vous avez oublié le Seigneur ? Comment vous a-t-il rendu l'intimité avec lui ? Awaken Love: The 2023 Prayer Pledge // Jour 9 #BISblog #prayerpledge // -->> CLIQUEZ POUR TWEETER

Et si nous pouvions vivre la messe comme notre plus haute prière, peu importe les circonstances ? Le stress du travail, le drame avec les amis, les examens qui approchent à l'école, la liste des courses et des corvées qui ne finissent pas seraient tous passés au second plan si nous pouvions entrer dans la messe et la vivre comme si c'était la dernière. Une simple prière Peut-être que c'est exactement par là que nous devrions commencer. J'ai entendu une fois l'histoire racontée dans notre paroisse d'un homme plus âgé qui assistait à la messe tous les matins. Il était toujours assis sur le premier banc, couvert d'une toile sacrée de scapulaires avec des livres de dévotion à la main. Un jour, l'homme est monté pour recevoir la Sainte Communion et quand il est retourné à son siège pour prier, il est mort paisiblement. Nous participons si souvent à la messe avec une dévotion tiède parce que nous supposons que nous serons à nouveau à la messe dimanche prochain pour recommencer la même routine. Nous pouvons même nous tromper en pensant que ce n'est pas grave si nous manquons un dimanche ici ou là. Et si nous pouvions changer notre attitude envers la messe en commençant à réciter une simple prière ? Une qui m'a beaucoup aidée est la prière suivante : « Seigneur, aide-moi à vivre cette messe comme si c'était ma première messe et aussi la dernière sur cette terre. Vous pouvez le formuler comme bon vous semble. Le point est que nous devons apprendre à demander la grâce pour mieux vivre la messe. Nous devons désirer la vivre comme notre plus haute forme de prière puisqu'elle est notre « source et sommet » en tant que chrétiens catholiques (voir CEC 1324). Souvenir En prenant un moment avant le début de la messe pour dire une courte prière comme celle-ci, vous donnez au Seigneur la permission de vous emmener plus profondément dans les mystères sacrés et de vivre la messe comme une prière vécue, pas seulement comme de vaines récitations . Ce point de départ se jette dans la seconde qui consiste à prendre ne serait-ce qu'une minute - entre le chaos d'arriver à l'heure à la messe ou à peine de franchir la porte avant l'Évangile - pour se calmer. Rappelez-vous en la présence de qui vous êtes et que vous vous tenez devant le Saint des Saints avec le voile déchiré (voir Hébreux 6 :19-20). N'essayez pas de vous déconnecter du bruit autour de vous mais justement là, au milieu de tout cela, pour un instant, permettez à votre cœur de se souvenir . La messe elle-même est une question de mémoire, une mémoire qui n'est pas morte ou démodée, mais qui est vivante et toujours nouvelle. La messe est l'endroit où l'Église en tant qu'épouse se souvient de son époux, de son sacrifice au Père et de son commandement de "faire ceci en mémoire" de lui (voir Luc 22:19). C'est-à-dire rendre présent une fois de plus le mystère de sa passion, de sa mort et de sa résurrection par la consécration du pain et du vin par le prêtre qui se tient à sa place. Le pain et le vin deviennent ce qu'il a lui-même promis dans le beau dialogue de Jean 6 : « Je suis le pain de vie … ce pain est mon corps… » (versets 48, 51). "Offrez-le" En tant que catholiques, nous connaissons peut-être très bien ce terme « offrez-le ». Il peut être facile pour nous de penser à offrir au Seigneur nos moments de douleur ou d'humiliation. Nous pouvons même être bons en offrant nos joies au Seigneur. Pourtant, nous oublions parfois d'offrir la seule chose qui est le don le plus précieux que nous ayons : le Christ Lui-même dans l'Eucharistie ! Lorsque nous nous glissons dans la messe, réalisons-nous que c'est la plus grande prière que nous puissions offrir au Père puisque c'est le Christ lui-même – autel, victime et prêtre – qui devient présent ? Les paroles mêmes de la messe communiquent cette essence. Bien que les quatre prières eucharistiques l'expriment différemment, l'intention est la même : nous offrons au Père, « [...] cette pure victime, cette sainte victime, cette victime sans tache, le saint Pain de la vie éternelle, et le Calice de salut éternel ». Chaque fois que nous allons à la messe, nous devrions offrir ce sacrifice parfait pour quelque chose ou quelqu'un. C'est comme si on nous avait donné un bijou précieux et que nous souhaitions le garder en toute sécurité entre nos mains, au lieu de tendre la main aux autres afin qu'eux aussi puissent bénéficier de la beauté du bijou. Nous ne devons pas nous accrocher aux grâces de la Sainte Messe, mais plutôt offrir cette plus haute prière pour les innombrables intentions qui nous enlisent : pour le nécessiteux, l'étranger, l'orphelin, l'ami en dépression, le prêtre sur le point de désespoir ou de péché mortel, etc. Cette maison du trésor est à nous pour l'offrande. Devenir ce que nous offrons Dans la troisième prière eucharistique, après l'acclamation de la foi, le prêtre prononce une prière d'offrande similaire à celle mentionnée ci-dessus. Il contient cette belle ligne, parlant du Christ victime : « Qu'il te fasse de nous une offrande éternelle… » Ce que nous découvrirons, c'est que plus nous offrons la messe comme notre plus haute prière au nom des autres, plus nous serons nous-mêmes transformés en offrande. Au lieu d'offrir seulement le Christ au Père, nous voudrons nous offrir nous-mêmes avec Lui sur cet autel. La messe – si nous permettons vraiment à ces paroles d'être plus que des paroles mais des prières efficaces – devient le lieu où nous devenons nous-mêmes ce que nous offrons. Nous devenons Qui nous offrons : des victimes avec la Victime. Nous pouvons donc prier le Père avec plus d'audace puisque nous ne comptons plus sur nous-mêmes et nos mérites mais sur le Christ. Comment vivre la messe plus pleinement, pratiquement Alors si vous souhaitez vivre la Messe plus attentivement, conscient qu'elle est votre propre lieu d'offrande au Père, je vous invite à me rejoindre dans ces démarches pratiques en plus de ce que j'ai évoqué plus haut : Prenez le temps de prier avec votre partie préférée de la messe ou la ligne la plus frappante d'une prière. Peut-être que vous pouvez noter vos pensées dans un journal ou simplement méditer sur les mots de la prière qui émeuvent votre cœur jusqu'à ce qu'ils deviennent les vôtres. Étudiez les parties de la messe et prenez le temps de lire la signification des gestes et des prières. Voici un super livre ! Commettez une prière à mémoriser qui peut vous aider à méditer sur la réalité de la Présence Eucharistique du Christ en vous après la Sainte Communion. Cela peut être une prière séculaire comme la prière d'Anima Christi , une courte prière comme celle que l'Ange a enseignée aux trois enfants de Fatima, ou l'une des vôtres. Prenez le temps avant la messe de regarder les lectures. Vous pouvez même prendre l'habitude de faire la lectio divina , en groupe ou seul. Cela rendra votre cœur et votre esprit d'autant plus attentifs lorsque les paroles seront lues à haute voix dans la congrégation. Qu'ajouteriez-vous d'autre à la liste ? Prions ensemble : Seigneur Jésus, aide-nous à vivre chaque messe comme notre première et notre dernière en nous souvenant de toi. Père, permets à ton Esprit de faire de nous une offrande éternelle en union avec le Christ. Amen. [bctt tweet="Comment vivre pleinement la messe #BISblog //" via="no"]

J'ai toujours eu un problème avec mon nom en grandissant. Je me demandais pourquoi mes parents ne m'avaient pas donné un nom facile à prononcer. Rocio, bien que beau lorsqu'il est prononcé correctement en espagnol, se sentait comme un fardeau lorsque les enseignants de l'école essayaient différentes variantes : Rocchio, Roxio, Rokio. Je pourrais commencer une liste de moments drôles et embarrassants liés à mon nom, mais le fait est que c'était une lutte. Je n'ai pas voulu accepter mon nom. Ce n'est que lorsque j'étais un jeune adulte commençant mon voyage de discernement dans la vie religieuse que le Seigneur a commencé à faire quelque chose d'inattendu : Il a commencé à relier les points entre mon nom, mon identité et ma mission. Accepter mon propre nom Grâce à une série d'événements, dont une rencontre prophétique que vous pouvez lire ici , j'ai commencé à m'approprier mon nom et ce que le Seigneur m'avait confié. J'ai découvert qu'en mon nom, qui se traduit par « rosée », il m'invitait à être une consolation pour les autres et à être intimement en harmonie avec l'Esprit Saint dont la rosée est une image biblique et liturgique. Les choses que j'ai apprises pendant ces années restent avec moi même maintenant, puisque le Seigneur rachetait une partie si essentielle de mon identité : mon nom. Quand on pense au jour de la fête du Très Saint Nom de Marie, certains pourraient penser, qu'est-ce que c'est que tout ce remue-ménage ? Pourquoi consacrer une journée entière à son nom ? On l'aime et tout ça, mais n'est-ce pas un peu excessif ? Eh bien, peut-être que j'aurais été d'accord avec cette même pensée avant - mais plus maintenant. Maintenant, je sais bien par expérience le lien et l'importance entre qui nous sommes, le nom qui nous est donné et la mission qui nous est confiée. La femme choisie de tous les temps pour la tâche la plus importante de porter dans son corps, de se nourrir de ses seins et de tenir sur son cœur le Sauveur du monde et le Fils du Très-Haut ne s'appelait pas par hasard Marie (Mariam en grec/Miryam en hébreu). Ce devait être pour une raison. Bien que les définitions exactes du nom de Marie varient, je pense que cela nous aiderait dans notre dévotion d'examiner les différentes significations et ce qu'elles peuvent nous dire sur son identité et sa mission. Le Saint Nom de Marie // Mer d'Amertume ou Goutte de la Mer ? Parmi certaines des traductions trouvées pour le nom de Marie , la connexion à l'eau est courante. Certains disent que le nom de Notre-Dame pourrait signifier une mer d'amertume ou une goutte de la mer. Je vous invite à réfléchir avec moi aujourd'hui sur la possibilité que le nom de Notre-Dame signifie "une mer d'amertume". Pourquoi serait-ce un nom approprié pour la Mère du Christ ? Les peines que notre Mère devait subir ont peut-être été évoquées en son nom. Il suffirait de se rappeler les paroles de Siméon dans le temple à l'entrée du saint couple avec le Messie dans leurs bras pour comprendre pourquoi l'identité et la mission de Notre-Dame pourraient être liées à l'amertume. Après avoir été mû par l'Esprit pour proclamer ce que Jésus serait, à savoir le salut ( voir Luc 2:27, 30), Siméon se tourne vers Marie et avoue à juste titre qu'une épée transpercera son propre cœur (2:35). Penser à Notre-Dame comme étant une « mer d'amertume », ce n'est pas estimer que son cœur était plein d'amertume et de mauvaise volonté à cause des souffrances qu'elle allait traverser. Au lieu de cela, nous pouvons comprendre qu'il s'agit d'une référence aux immenses douleurs du cœur de Notre-Dame : la douleur qui accompagne le fait de savoir par anticipation les souffrances que le Messie devait subir, d'être témoin du rejet de son propre peuple et des tourments de son Fils pendant la passion. Ne pas pouvoir soulager son enfant de cette souffrance suffirait à provoquer une augmentation de la douleur dans son propre cœur - une expérience comparable à une mer de douleur, à tout un océan d'amertume. Elle qui a connu un immense chagrin d'amour s'est vu confier une mission : accompagner tous les enfants qui lui ont été confiés de la Croix ( voir Jean 19:26) dans leur propre cheminement de chagrin et d'amertume. Elle serait le modèle pour ses enfants sur la façon de porter ces choses dans son cœur ( voir Luc 2 :51). Certaines traductions disent qu'elle les « chérissait » dans son cœur. Les choses qu'elle ne comprenait pas, la douleur de la séparation déjà vécue par eux dans la jeune vie de Jésus, l'attente de tout ce qui devait arriver – elle chérissait toutes ces choses. Elle n'en est pas devenue amère, bien qu'elle ne fasse que commencer à marcher sur les bords de cette mer. Puissions-nous apprendre d'elle l'art mystérieux et la mission de rester joyeux au milieu d'une angoisse amère. Le nom de Marie : bien-aimée Le nom de Mère Marie se trouve dans l'Ancien Testament, appartenant également à la sœur de Moïse ( voir Nombres 26:59). Miriam était considérée comme une prophétesse et dirigeait le peuple à la louange du Seigneur qui l'avait libéré ( voir Exode 15:20-21). Parce que les Israélites étaient en Égypte à cette époque, il est important de prendre en considération ce que pourrait être la racine égyptienne du nom Marie/Miriam. L'une des possibilités de la signification égyptienne du nom est "bien-aimé" ( source ). L'un de mes titres préférés de Marie est elle en tant que Fille bien-aimée du Père. On ne peut nier qu'elle était aimée de Dieu. Ici, on pourrait être tenté de dire qu'elle était tant aimée du Père à cause de l'importance de sa mission. Mais on oublierait une chose importante : son identité précède sa mission. Mary est aimée d'abord à cause de qui elle est. Sa bien-aimée n'était pas liée à la fidélité et à la fructuosité avec laquelle elle remplirait sa mission – ce qu'elle a parfaitement fait au-delà de l'exagération – mais son caractère aimable se trouve d'abord dans l'essence de son être Marie. Le Père la regarda et l'aima. De la même manière, avant tout ce que nous faisons et toute mission que nous pouvons nous sentir appelés à remplir, vous et moi sommes aimés d'abord et avant tout pour ce que nous sommes. Nous sommes aimés parce que nous existons et nous existons parce que nous avons été aimés dans l'existence. Notre origine et notre destin est l'amour. Comme il convient donc que le nom de Notre-Dame signifie « bien-aimée » puisque nous savons que cela est vrai de nous-mêmes ! Elle est la fille bien-aimée d'un très bon Père, la mère et la soeur bien-aimées ( voir Matthieu 12:50) de Christ son Sauveur, et la bien-aimée épousée par l'Esprit. Son nom reste un modèle Est-ce que vous et moi pouvons voir en Mère Marie un modèle pour vivre sa bien-aimée ? Elle l'a vécu dans une confiance totale et un abandon au Père. Puissions-nous aussi apprendre à vivre de notre identité, en ne dépendant pas de notre propre force ou de la noblesse de notre mission pour gagner en quelque sorte Son amour, mais en réalisant que nous sommes déjà les bien-aimés ici et maintenant. Puisse celle qui portait une mer d'amertume dans son cœur et qui était en même temps aimée, prie pour que nous recevions et acceptions nos noms, nos identités et notre mission sur cette terre. Envisagez d'honorer le nom de Marie aujourd'hui en priant avec quelques-unes des belles dévotions et citations des saints listées ici . [bctt tweet="Le Saint Nom de Marie #BISblog //" via="no"]

Dans la tradition de l'Église , Barthélemy et Nathaniel sont la même personne. Pensez à Nathaniel comme son prénom et Barthélemy comme son nom de famille, puisqu'il désigne sa filiation. Nous avons beaucoup de Saints obscurs dans notre Église, mais c'est toujours fascinant quand, même parmi les Douze premiers Apôtres de Notre-Seigneur, on en sait si peu. L'invitation Bien que nous ne sachions peut-être pas grand-chose sur la vie de ce Saint après l'Ascension de Notre-Seigneur, et qu'il soit à peine mis en évidence dans les Évangiles en plus d'être répertorié parmi les Douze dans une poignée de passages, Nathaniel a beaucoup à nous apprendre. Lorsque nous pensons à ce que signifie suivre Jésus, nous pouvons souvent nous tourner vers Pierre, Paul ou Jean pour notre premier regard. Mais regardez Nathaniel. L'interaction entre lui et Notre-Seigneur racontée dans l'évangile de Jean ( voir Jean 1:43-51) mérite notre attention. En écho aux événements qui se sont déroulés pour André et Simon Pierre ( voir Jean 1:35-42), Nathaniel est approché par un ami, Philippe, qui vient de rencontrer le Seigneur. Lors de cette rencontre, Philippe est devenu convaincu que Jésus était le Messie tant attendu et a souhaité que Nathaniel vienne également rencontrer le Christ. Cependant, certaines paroles le firent hésiter : « Jésus, fils de Joseph de Nazareth » (Jean 1 :45). Le futur disciple se demanda si quelque chose de bon pouvait sortir d'un tel endroit. Pouvez-vous comprendre, soeur? Combien de fois ne nous demandons-nous pas si le Seigneur pourrait utiliser cette personne ou cette situation pour quelque chose de valable ? Pourtant, ici, nous devons nous arrêter pour honorer les simples paroles de Philippe qui ont fait toute la différence : « Venez et voyez » (Jean 1 : 46). C'est la même invitation qui nous est faite lorsque nous ne savons pas si le Seigneur peut faire quelque chose d'étonnant ou s'il est vraiment présent dans nos vies. La réponse Nathaniel modèle pour nous une prompte réponse à cette invitation. Laissant de côté ses questions sur la dignité de Nazareth pour être la patrie du Messie, il va se renseigner par lui-même. Il est alors rencontré par le regard du Christ, un regard qui le voit vraiment . L'un de mes titres préférés du Seigneur dans les Écritures se trouve dans Genèse 16:13, lorsque la femme esclave Agar appelle le Seigneur El-Roi, ce qui signifie « Le Dieu qui voit ». Sœur, comme Nathaniel, pouvons-nous croire que lorsque nous nous approchons du Seigneur, lorsque nous tournons nos cœurs vers lui, il nous voit ? Ce moment a dû être plus que ce que nous pouvons comprendre à travers le texte seul car en voyant Nathaniel, Jésus fait une déclaration qui l'étonne et l'éveille à la foi. Jésus complimente Nathaniel avec une phrase qu'il ne répète d'aucune autre personne : c'est un « Israélite en qui il n'y a pas de tromperie » (Jean 1 : 47). Jésus l'a regardé et l'a vu - pas ses blocages ou ses interrogations et ses doutes. Notre-Seigneur a vu le cœur de Nathaniel et y a trouvé un homme authentique et fidèle. La question et la réponse Comme ce serait frappant d'entendre ces mêmes paroles prononcées à notre sujet, ma sœur ? "En voici un en qui il n'y a pas de tromperie." Comme il est désarmant, frappant, mais aussi alarmant car il révèle que le Seigneur me connaît entièrement - dans mes allées et venues, dans ma parade et dans ma cachette, à la chaire et dans mon lieu secret, Il me connaît. Le Seigneur me voit et Il vous voit, soeur, tout comme Il a vu Nathaniel. Alors que Nathaniel demande à Jésus où il a fait sa connaissance, je peux presque entendre l'hésitation dans sa voix et peut-être l'attente de la réponse. Et si quelque chose de bon pouvait sortir de Nazareth ? Et si Philippe avait raison et que cet homme était le Messie ? Et s'il me connaissait vraiment ? "Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu" (Jean 1:48). La réponse de Jésus a défait l'hésitation de Nathaniel, ce malaise qu'il ressentait avec un Étranger prétendant le connaître si profondément pour voir les intentions de son cœur. Que s'est-il passé sous ce figuier entre le Seigneur et Nathaniel ? Quelle prière secrète avait-il faite du plus profond de lui-même ? Peut-être s'inclinait-il en prière demandant la venue du Messie et la délivrance d'Israël ? Peut-être abandonnait-il quelque chose qui lui était cher ou faisait-il un acte de véritable adoration au Seigneur, là, dans ce lieu où il se croyait seul avec Dieu. Une révélation d'amour Pourtant, Jésus l'a vu sous le figuier et cette déclaration a suffi à éveiller chez Nathaniel une foi et une assurance si profondes de l'identité de Jésus qu'il s'est exclamé : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu ! Tu es le roi d'Israël" (Jean 1:49). C'est d'abord la curiosité qui a poussé Nathaniel à « aller voir » qui était ce Jésus. Alors qu'il était maintenant confronté à une révélation immédiate – une révélation de son propre cœur et de l'identité divine de Jésus – le cœur de Nathaniel fut ému de voir le Christ. Il le voyait maintenant non seulement comme l'homme dont parlait Philippe, mais comme Quelqu'un qui était bien plus que ce que l'on pouvait voir avec des yeux terrestres et aussi Quelqu'un qui le connaissait intimement. Ma sœur, en cette fête de la Saint-Barthélemy, puissions-nous entretenir un instant la pensée que nous nous approchons nous-mêmes du Seigneur. Que dit-il de vous quand il vous voit ? Voyez-vous également cela plus que la liste des défauts sur lesquels vous pensez qu'il se concentre? Le Seigneur, dans sa tendre miséricorde et son amour intime, se concentre sur vous – qui vous êtes vraiment dans vos profondeurs. Laissez-le défaire votre propre hésitation et remplir vos journées avec la foi qu'il est vraiment El-Roi, le Dieu qui voit. Prendrez-vous le temps de prier avec ce passage de l'évangile de Jean aujourd'hui ? [bctt tweet="Sur Saint Barthélemy #BISblog //" via="no"]

Imaginez que c'est une journée chaude, une de ces journées où le temps s'arrête et où la sueur coule de vous. Vous allez chercher dans votre sac le thermos que vous avez rempli de glace et d'eau froide pour votre voyage. Votre main fouillant dans votre sac à main, d'abord calmement, puis anxieusement alors que vous commencez à réaliser la possibilité qu'au milieu de tout ce chaos, vous ayez laissé le thermos sur le comptoir. Phew! Enfin, votre main touche le récipient en métal et un soupir de soulagement s'échappe de vos lèvres lorsque vous l'ouvrez pour une grande gorgée d'eau froide et rafraîchissante. C'est dans ces moments simples que mon cœur est rempli de gratitude et je ne peux souvent pas m'empêcher de dire une prière : « Merci, Seigneur, pour l'eau. Sœur, réfléchissons ensemble aujourd'hui aux moyens d'aider nos frères et sœurs sans abri à vivre un soulagement similaire au milieu des jours les plus chauds de l'année lorsque le nombre de décès augmente en raison de la surchauffe et de la déshydratation. Sensibilisation intentionnelle des sans-abri en été Alors que je vous propose quatre conseils pour l'aide aux sans-abri cet été, je vous invite à considérer les paroles de Notre-Seigneur dans l'Évangile de Matthieu sur lesquelles le jugement des nations sera fondé : J'avais faim et vous m'avez donné à manger, j'avais soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, j'étais nu et vous m'avez habillé, j'étais malade et vous m'avez rendu visite, j'étais en prison et vous êtes venu tome. // Matthieu 25:35-36 Conseil numéro un Je pense que nous avons tous été dans un scénario similaire à celui que je vous ai demandé d'imaginer. Il n'y a rien de tel qu'une bonne boisson fraîche par une journée torride et torride. Alors, comment pouvons-nous maintenir nous-mêmes et les autres moins fortunés que nous hydratés ? Allez-y et achetez des bouteilles d'eau supplémentaires la prochaine fois que vous ferez vos courses. Estimez la somme nécessaire pour votre ménage, puis incluez un supplément pour les sans-abri que vous pourriez rencontrer ou rechercher dans les jours à venir. Si vous ne possédez pas déjà de sac isotherme, rendez-vous service cet été et achetez-en un. Habituellement, les packs de refroidissement qui vont au congélateur sont inclus dans votre achat du sac. Ce sera un changeur de jeu pour vous dans la chaleur. Non seulement il vous sera utile pour vos sorties habituelles à la plage ou vos événements sportifs, mais vous pourrez également utiliser ce simple sac pour pouvoir offrir aux sans-abris de votre quartier une boisson fraîche à boire. Si vous allez faire un tour en ville, gardez le sac près de vous sur le siège passager afin de pouvoir facilement atteindre un feu rouge où les hommes et les femmes sans-abri peuvent souvent se trouver par une chaude journée. Si vous êtes plutôt comme moi et que vous emportez le train partout, trouvez un sac isotherme à cordon suffisamment petit pour tenir dans votre sac à dos ou votre sac à main ou fabriquez-en simplement un en utilisant un sac à fermeture éclair de taille géante et un sac isotherme en gel. Ensuite, vous pouvez avoir à portée de main une boisson fraîche pour vous-même et une pour l'étranger assoiffé que vous pourriez rencontrer en cours de route. L'eau de coco ou la limonade légèrement sucrée peuvent être une excellente alternative à l'eau plate ! Conseil numéro deux Si vous et des amis vous réunissez pour une soirée au cinéma ou une promenade dans la ville, ou si vous êtes la mère de garde après le match des enfants, pensez à préparer à l'avance des sandwichs que vous pourrez conserver au frais. récipient ou peut distribuer rapidement (afin d'éviter toute détérioration des aliments s'ils sont laissés à la chaleur). Ce n'est pas seulement pour l'été, bien sûr, mais voici le conseil pour cette saison : ajoutez des fruits ou des légumes supplémentaires ! Étant donné que la chaleur de l'été peut entraîner une déshydratation et que les électrolytes perdus par la transpiration doivent être reconstitués , le corps humain a besoin de plus que d'eau pour rester hydraté. Jeter dans un petit récipient avec des morceaux prédécoupés de fraises, de melon ou de banane. Ajoutez des tranches d'avocat dans certains des sandwichs que vous préparez. Incluez un yaourt qui a été conservé au frais tout au long de la journée et n'oubliez pas la cuillère jetable ! Une chose à retenir ici est que tout fruit à donner à nos frères et sœurs sans-abri doit être frais, car les fruits gâtés peuvent entraîner des problèmes d'estomac et nous espérons rendre leur été meilleur, pas pire. Les fruits doivent être pelés et coupés en petits morceaux car vous ne pouvez pas garantir qu'ils sont capables de mordre dans un fruit entier. Je me souviens encore de la déception d'un homme dans la rue à qui j'ai offert une fois une pomme entière. "Je ne peux pas manger ça", a-t-il dit, malgré sa faim. Alors qu'il ouvrait la bouche pour me dire cela, j'ai pu voir pourquoi : il lui manquait des dents de devant. Astuce numéro trois En raison de la transpiration constante que notre corps produit pendant ces journées chaudes, l'un des privilèges que nous avons et qui peut souvent être négligé est la possibilité de changer de vêtements. Nous pouvons rentrer à la maison après un après-midi de course au soleil, prendre une douche et mettre des vêtements frais et venteux. Une façon que vous et moi pourrions envisager d'aider nos frères et sœurs sans-abri pendant ces mois est de leur fournir des t-shirts supplémentaires ou des robes légères et des pantalons larges. Si vous en avez les moyens, vous pouvez vous rendre dans votre magasin de vêtements local et acheter quelques articles ou simplement fouiller votre garde-robe et mettre de côté des vêtements d'été en bon état. Répartissez-les dans des sacs en fonction de leur taille et de leur sexe et gardez-les dans le coffre de votre voiture, prêts à être distribués en cas de besoin. Ou peut-être pouvez-vous les conduire au refuge pour sans-abri local ou même à votre paroisse, qui peut être un endroit fréquemment visité par les sans-abri. Astuce numéro quatre Peut-être, comme moi, avez-vous besoin d'un peu plus de motivation que les paroles puissamment provocantes de Jésus dans Matthieu 25. La meilleure façon d'y remédier est d'impliquer un autre ami. Vous pouvez également créer une activité de jour pour vos enfants et les enfants de vos amis. Pourquoi ne pas en faire une grande affaire de famille ? J'étais une fois baby-sitter pour une belle famille qui organisait un camp dans leur maison chaque été. Il y avait toujours un jour de la semaine où les enfants étaient chargés de préparer des sandwichs et des boissons fraîches pour les sans-abri et de les livrer à une soupe populaire à proximité. Une idée amusante pour impliquer les autres est de mettre en place un stand de limonade hebdomadaire et gratuit dans une partie de la ville où les moins fortunés peuvent également avoir accès à une délicieuse boisson maison. Le fait est que nous sommes plus forts en nombre. Si vous n'êtes pas assez courageux pour vous approcher d'un étranger et lui offrir une boisson fraîche ou un repas, pensez à quelqu'un qui l'est ! Demandez-leur de vous rejoindre un après-midi par semaine pour cette entreprise. Peut-être pouvez-vous proposer certaines de ces idées à votre groupe de prière local ou à votre groupe de femmes et pourriez même travailler ensemble sur une étude pertinente . Peut-être que votre pasteur serait prêt à faire une annonce dimanche appelant les personnes intéressées à vous voir après la messe. Les possibilités sont infinies, nous n'avons vraiment qu'à prendre à cœur les paroles de Jésus : « C'est à moi que tu l'as fait » (Matthieu 25 : 40). Qu'allez-vous vous engager à faire cet été pour ceux qui en ont besoin ? [bctt tweet="Aide aux sans-abri pendant l'été #BISblog //" via="no"]

Alors que j'étais assis au fond de la chapelle vide du désert, je me suis rappelé que je n'étais pas seul, mais avec Jésus. J'ai laissé couler mes larmes et avec elles, ma préhension pour l'avenir. J'avais quitté le couvent quelques mois auparavant, acceptant de ne pas être appelée à la vie religieuse comme je l'avais pensé et projeté pendant des années. Mon cœur débordait d'espoirs pour l'avenir et d'un désir de mariage qui était revenu presque avec vengeance. Alors qu'est-ce que je faisais à des kilomètres de chez moi, dans un village désertique du sud de l'Éthiopie ? Je n'avais pas toutes les réponses mais je savais qu'Il m'avait appelé à cette mission, pour cette fois. Pourtant, je ne savais pas quoi faire de ce désir profond. J'étais partagé entre l'abandon et la colère. Est-ce que je rencontrerais quelqu'un ? Qu'étais-je censée faire de tout ce désir d'amour ? Puis je me suis souvenu de quelques mots dramatiquement simples mais puissants que j'avais entendus d'un directeur de retraite. On m'a dit de ne pas avoir peur de la douleur et de faire la paix avec elle. Bref, je devais me réconcilier avec l'immense désir de mon cœur d'intimité et d'amour vrais. Dans la mesure où je pourrais faire la paix avec ce désir, je découvrirais qu'en fin de compte, c'est le Seigneur seul qui peut satisfaire - en commençant dans cette vie et ensuite pleinement au Ciel. [bctt tweet="Dans la mesure où je pourrais faire la paix avec ce désir, je découvrirais qu'en fin de compte c'est le Seigneur seul qui peut satisfaire - en commençant dans cette vie et ensuite pleinement au Ciel. #BISblog //" via="no" ] [id de modèle d'élémentor="707561"] Je ne pouvais plus rester assise dans ma douleur, les yeux tournés vers l'avenir. J'ai dû commencer à vivre de la douleur. Au lieu de m'organiser une fête de pitié pour ne pas être encore marié, avoir apparemment "perdu" ma vocation religieuse et être loin de toute future perspective de rencontre dans un pays étranger, je devais prendre une décision. Si je mourais aujourd'hui, célibataire et célibataire aigri, ai-je raisonné, pourrais-je dire que j'ai toujours donné le meilleur de moi-même à Jésus ? Est-ce que je donnerais tout de moi-même, ici et maintenant ? J'ai décidé que ma réponse serait un "oui". Je ne me laisserais pas aller de l'avant avec des rêveries mais, au contraire, rester là où le Seigneur est avec moi dans la douleur. Et c'est précisément en cette saison, alors que mes deux années dans ce beau pays touchaient à leur fin et que je m'accrochais à une nouvelle confiance en Son timing pour ma vie, que Peter s'est présenté. En tant que Dominicain des États-Unis, rencontrer un Allemand en Éthiopie n'était pas ce à quoi je m'attendais. Mais je ne changerais rien à la généreuse providence du Seigneur et à apprendre à rester avec lui dans le présent. // Pouvez-vous percevoir comment Sa fidélité a été avec vous et est avec vous encore maintenant, en ce moment présent ? // Dans quels désirs le Seigneur vous demande-t-il de vous pencher et de vous abandonner à ses soins ? PS Prenez ce fond d'écran gratuit pour votre téléphone ou votre ordinateur pour vous rappeler votre concentration pendant cette série estivale (et au-delà) ! [bctt tweet="REMAIN Series // Living in the Longing #BISblog //" via="no"]

Mon mari et moi n'étions que depuis quatre mois dans notre mariage lorsque nous avons subi notre première fausse couche. Nous avions tant d'espoirs et tant d'enthousiasme. Après une semaine de joie, le saignement a commencé. Alors que je naviguais dans cette toute nouvelle saison de deuil dans ma vie – celle qui impliquait la mort dans mon propre corps – je me suis accrochée aux mots qu'un ami prêtre m'a envoyés lorsqu'il a appris la nouvelle de notre perte. Il a écrit : "Tu es une mère... la petite vie est avec Dieu maintenant et t'appellera pour toujours 'mère'". Ces mots me tenaient, comme j'avais envie de tenir mon enfant. A partir de maintenant, toujours une mère Même si mon bébé n'était plus en vie, le don de maternité qui m'avait été offert ne m'a pas été enlevé. Au lieu de cela, mon nouveau cœur maternel est resté. Mon corps et mon esprit ont également témoigné de cette vérité. À tel point que, le jour du premier anniversaire, j'ai commencé à pleurer inconsciemment ! Je n'avais pas encore réalisé que le jour de cette première perte était gravé dans ma mémoire. Mon corps savait qu'il était temps de pleurer même sans que j'aie besoin d'atteindre mon calendrier. Les mères n'oublient pas. Nous nous souvenons des pertes, des jalons, des petites choses. C'est pourquoi, souvent, la fête des mères peut être remplie à la fois de joies et de peines. Parce que nous sommes à la fois mère et nous pleurons. Ma première fête des mères Dans les mois qui ont suivi cette première fausse couche, la fête des mères s'est glissée. Je me souviens avoir eu peur de ce jour et avoir souhaité que nous puissions tout sauter ensemble. Un cher ami, qui connaissait aussi la douleur de la perte de grossesse, a envoyé un cadeau monétaire à mon mari. Elle a demandé qu'il m'achète des fleurs en son nom pour la fête des mères. Je n'avais aucune idée de ce beau geste attentionné jusqu'au jour que je redoutais enfin. Puis, en valse mon mari avec deux gigantesques bouquets de fleurs, un bouquet de lui et un bouquet de mon amie. Nous avons dansé et nous nous sommes réjouis lorsqu'il m'a reconnue comme mère ; la mère de notre bébé à naître maintenant avec Jésus. Je m'attendais à une journée pleine de douleur et de chagrin. Mais au lieu de cela, mon cœur s'est tourné vers le haut pour penser au ciel et j'ai donc été à mon tour rempli de joie et de gratitude. La réalité de notre situation et la souffrance d'une fausse couche ne pouvaient pas changer ce qui avait déjà vu le jour. L'âme de notre bébé continue d'exister même après la mort. Vraiment, donc, j'étais encore une mère. Je serai toujours la mère de ces deux âmes que je prie pour qu'elles se rencontrent un jour au Ciel quand je le rencontrerai aussi face à face, et aussi sa Mère. Pour beaucoup d'entre nous, la fête des mères n'est pas un jour de bonheur "coupé et sec" ou uniquement un jour de chagrin. Cela pourrait même sembler différent chaque année – un plus heureux que le suivant ou certains remplis de plus de chagrin que prévu. Le coeur de Marie Peut-être que cela nous ferait du bien, mes sœurs, de voir que notre fête des mères – et notre identité de mères – ressemble davantage au Cœur Immaculé de Notre-Dame : couvert à la fois de fleurs et d'une épée. Il y a de la beauté, il y a de la gratitude, il y a de l'amour qui déborde de nos cœurs maternels. Mais il y a aussi un chagrin profond. Cela ne peut pas être supprimé; nous devons plutôt apprendre à l'embrasser. Le chagrin est, en fait, un signe que nous avons aimé. [bctt tweet="Il y a de la beauté et de l'amour qui débordent de nos cœurs maternels. Mais il y a aussi un chagrin profond. On ne peut pas s'en débarrasser ; nous devons plutôt apprendre à l'embrasser. Le chagrin est, en fait, un signe que nous ont adoré. #BISblog //" via="no"] Qu'une mère ait perdu son enfant à la suite d'une fausse couche, d'un mort-né, d'une horrible maladie dans les premières années de sa vie, d'un accident à l'adolescence, d'un crime violent ou d'une mort dans le silence de la nuit, une épée a transpercé son cœur et elle ne peut jamais être le même. Cela ne veut pas dire qu'elle ne connaîtra plus jamais la joie profonde. Cela signifie que ses joies auront un goût plus doux parce que le chagrin et la souffrance ont fait place à un cœur plus à l'écoute, à une vue plus raffinée. Et elle verra que la vie n'est pas rendue insupportable par les êtres chers que nous avons perdus et que nous pleurons maintenant. Mais au lieu de cela, nos vies sont rendues d'autant plus pleines et belles parce que nous avons fait de la place pour les autres et que nous avons appris à aimer d'une manière plus forte que la mort ( voir Cantique des cantiques 8 : 6). Nous aimons nos enfants et la mort ne peut arrêter notre amour. Nos vies sont bouleversées, oui, mais de l'autre côté, nous acquérons une nouvelle vision et un nouveau cœur - un plus comme le sien. Elle était la mère parfaite qui n'a pas aimé son Fils jusqu'à la Croix mais l'a aimé tout au long de la mort et jusqu'à la Résurrection. Elle n'a jamais cessé d'aimer. Comment puis-je célébrer la fête des mères ? Alors que nous nous réunissons avec nos familles ou que nous célébrons simplement à la maison avec notre conjoint, prenez un moment en cette fête des mères pour remercier. N'oubliez pas que même si la journée peut apporter des chagrins d'amour ou des souvenirs difficiles, c'est pour une raison : on vous a confié une vie ; celui qui, dès sa création, ne cessera plus d'exister même après la mort. Reconnaître l'ampleur de ce don nous permet de nous incliner devant la bonté du Seigneur, même dans notre chagrin. Je vous invite, ma sœur, si votre fête des mères est également entachée de sa beauté, à vous tourner vers Notre-Dame, particulièrement en ce jour. Laissez son Cœur Immaculé vous consoler. Prenez le temps de réciter un chapelet ou de faire une courte prière de dévotion à ses Douleurs . Enfin, s'il y a une femme dans votre vie que vous connaissez également en difficulté le jour de la fête des mères à cause de sa propre histoire de deuil, peut-être pourriez-vous faire tout votre possible pour lui rendre une sainte visite, lui apporter des fleurs, lui envoyer un doux cadeau , ou écrivez-lui simplement un message. Rappelez-lui qu'elle est toujours une mère, malgré sa perte. Son chagrin est la preuve qu'elle a aimé et qu'elle aime toujours. Comment allez-vous célébrer cette Fête des Mères avec notre Mère Marie ? [bctt tweet="To Mother and to Grieve #BISblog //" via="no"]

Chaque dimanche de la Divine Miséricorde, je suis rempli de gratitude pour l'Evangile qui est lu à la messe . J'ai toujours profondément aimé l'apôtre Thomas. Son exclamation aux onze autres ( voir Jean 11:26) après qu'ils aient remis en question la volonté de Jésus de retourner en Judée où il avait failli être lapidé à mort, associée aux prières audacieuses de Thomas dans le récit de la résurrection ( voir Jean 20:24,28 ) m'a conquis. Mon affection pour Thomas est aussi due au fait que je m'identifie à lui. Que dire de Thomas ? Il était dévoué. Il était peut-être un peu fougueux dans ses déclarations et rapide à montrer sa passion, mais un poulet quand il s'agissait de se tenir aux côtés du Christ sur la croix. Pendant les premières années de ma conversion, j'étais en feu. Je voulais servir le Seigneur pour le reste de ma vie, mais c'était ma voie ou l'autoroute ! Mes prières étaient souvent remplies de grands désirs et de grandes proclamations, mais j'échouais quand il s'agissait de fuir le péché et de m'incliner profondément dans l'humilité ou de remettre mes projets au Seigneur et de lui faire confiance . Quand je pense à Thomas, qui avait été plus ou moins fidèle au même degré que les autres et pourtant n'a pas été pris en compte lorsque Jésus s'est présenté à la fête, je peux presque sentir la piqûre ! Je peux comprendre et sympathiser avec sa prière faite avec passion; il a probablement aussi ressenti de la tristesse alors que ses amis étaient à nouveau bénis par la présence du Christ, mais il a en quelque sorte manqué l'appel. Pourquoi eux et pas moi ? Jésus s'est montré... Mais où était Thomas ? Après l'énorme épreuve de la Croix qui a changé l'histoire et qui a rendu la vie divine, les disciples - dont la plupart ne comprenaient pas encore l'immense miséricorde qui venait d'être déversée sur le monde entier - se sont rencontrés dans la peur, enfermés quelque part ( voir Jean 20:19). Thomas était de sortie. Peut-être qu'il avait "la faim" et qu'il est sorti manger un morceau ou qu'il avait vraiment besoin de prendre l'air après avoir été enfermé dans cette pièce toute la journée. Tout ce que nous savons, c'est que Thomas l'a raté. Le Seigneur ressuscité s'est présenté et il n'était pas là. Je sais combien j'aurais tapé du pied et fait la moue si Jésus était entré dans cette pièce sans que je sois là ! Thomas fait alors la déclaration audacieuse : À moins de voir la marque des ongles dans ses mains et de mettre mon doigt dans les marques des ongles et de mettre ma main dans son côté, je ne croirai pas . // Jean 20:24 C'était une demande et une prière autant qu'une déclaration éclatante. Thomas était-il simplement têtu ou avait-il le droit? Pouvait-il vraiment être aussi incrédule après avoir vu tant de miracles ? Pouvait-il douter, même maintenant, après avoir entendu la déclaration de vérité faite par ses frères : « Nous avons vu le Seigneur ! (Jean 20:24). Ces mêmes frères qui étaient autrefois remplis de peur ont maintenant confirmé la proclamation de la Madeleine ( voir Jean 20:18). Je me demande s'il n'y avait pas plus à cette demande. Que cherchait vraiment Thomas ? Je ne pense pas que Thomas exigeait un signe pour le signe. Je crois qu'il recherchait vraiment l'intimité ; exigeant qu'on se souvienne de lui, qu'on le voie. Son acte de foi, « Mon Seigneur et mon Dieu ! se leva aussitôt après que Jésus vint au milieu d'eux et adressa à Thomas une invitation unique. Notre Seigneur a utilisé presque mot pour mot la triple prière que Thomas a faite juste une semaine auparavant ( voir Jean 20:27). Le récit évangélique ne raconte pas que Thomas a effectivement mis ses mains sur le côté du Christ, bien que la représentation de Carvaggio soit belle . On pourrait donc en déduire que l'acte de foi profonde de Thomas est le résultat d'une expérience. À ce moment-là – dans cet échange de mots et de silence – Thomas a su que Jésus le connaissait, l'avait vu, avait entendu sa prière et s'était souvenu de lui. Que cherchons-nous ? En ce dimanche de la Divine Miséricorde, alors que nous entendons parler du message de Notre-Seigneur à la sainte polonaise Faustine, mettons-nous à la place de Thomas (enfin, plutôt comme des sandales). Que demanderions-nous à Jésus pour croire qu'il est vraiment bien vivant ? S'agirait-il de le voir et de mettre nos mains dans ses plaies ? Ou plutôt, serait-ce de savoir qu'il a entendu toutes les prières que nous avons faites et qu'il ne nous a pas oubliés ? Cette seule prière que vous n'avez même pas réussi à dire à haute voix mais que vous avez gardée comme une pensée cachée dans votre cœur ? Il le sait et Il s'en souvient. Retournez dans les salles de la peur, de la trahison et de la méfiance envers votre vie. Allez dans ces endroits où vous sentez que le Seigneur vous a oublié, ne se soucie pas de vous ou ne vous connaît pas dans vos profondeurs. Allez-y et demandez à Jésus, ressuscité et glorieux dans ses plaies, de vous dire les mêmes paroles d'intimité et d'invitation qu'il a adressées à Thomas. Du doute à la foi en cette fête de la miséricorde divine Thomas a été surnommé "du doute" mais, en fait, il a été rempli de foi après cette rencontre avec "l'amour et la miséricorde même" ( Journal de Sainte Faustine , 1074). Alors que nous accueillons Notre Seigneur ressuscité dans ces lieux de notre cœur, puissions-nous être prêts à être émerveillés et transformés par sa miséricorde. Quand nous parlons de miséricorde, nous parlons d'une aide qui ne se mérite pas mais qui est généreusement donnée ; un geste extravagant dans son fruit et expansif dans sa portée. C'est aussi extrêmement personnel. Le Seigneur, qui est tout « tendresse et compassion » ( voir Joël 2:13), plein de miséricorde et d'amour infini, vous voit. Il vous connaît. Puisse cette rencontre avec le Ressuscité nous libérer plus profondément et nous amener à une plus grande foi. Je vous invite à prendre le temps ce week-end de prier avec cet Evangile et de découvrir les voies par lesquelles le Seigneur abonde en miséricorde envers vous. Peut-être pourriez-vous même envisager de vous prévaloir de l'indulgence plénière liée à ce jour saint. Recevez toute sa miséricorde aujourd'hui et toujours - c'est pour vous ! [bctt tweet="On Thomas + Divine Miséricorde #BISblog //" via="no"]

Je n'arrivais pas à croire ce que je venais d'entendre : « Soyez ouvert à tout discerner à nouveau. Comment cela pourrait-il se produire? J'ai tout fait correctement. J'ai quitté ma relation de près de deux ans et j'ai trouvé un directeur spirituel. Je suis entré dans une maison de discernement où j'ai vécu dans une communauté intentionnelle axée sur la prière, le service et la guérison. Puis, enfin, j'entrai au couvent des Carmélites comme postulante. C'était censé être ça ! Comment cinq années de discernement de ma vocation ont-elles pu conduire à ce moment rempli d'incertitude, d'inquiétude et de confusion ? Pouvais-je vraiment me lever et quitter ce que je poursuivais depuis si longtemps ? Une vérification de la réalité professionnelle J'étais au couvent depuis près d'un an au moment où j'avais cette conversation très nécessaire avec mon ancien directeur spirituel. Les Sœurs avaient leur réunion solennelle pour évaluer si elles allaient m'inviter à entrer au noviciat. En même temps, ils attendaient mon « oui », mon fiat . Après les premiers mois d'apprentissage et de désapprentissage d'habitudes, le manque intense de ma famille et de mes amis et l'expérience du choc culturel (c'est vraiment une chose !), Je me suis sentie assez calme pour commencer à plonger dans ma nouvelle vie. Plus je plongeais, plus je sentais le manque de joie. Je suis une personne heureuse par nature, mais je savais qu'il manquait quelque chose. Parce que j'avais beaucoup de bons frères et sœurs religieux dans ma vie, je savais que je devais avoir le sentiment « d'être à la maison » et de joie profonde même au milieu des difficultés. Même si ce n'était pas encore le cas pour moi, je pensais que le jour viendrait où les pièces s'emboîteraient toutes. Peut-être était-ce juste une épreuve de ma persévérance et de ma foi ? J'étais donc déterminé à continuer. Le moment de vérité Pourtant la sagesse de ma Mère Supérieure n'a jamais fait défaut. Elle a écouté mon honnêteté et, après un certain silence, sa réponse m'a déstabilisé. Elle a raisonné : "Il se peut que ce ne soit qu'une épreuve, mais il se peut aussi que le Seigneur essaie de nous dire quelque chose." Elle a appelé mon ancien directeur spirituel et lui a demandé de me rencontrer. Après que les paroles de Père pour tout discerner m'aient de nouveau surpris, je quittai le parloir et m'enfonçai dans la place qui m'avait été assignée dans la chapelle. J'ai commencé à pleurer à la réalité de ce que cela pouvait signifier. Comment pourrais-je accepter de partir, si, en fait, le Seigneur me l'a clairement fait comprendre ? Je devrais recommencer. Je devrais rentrer chez moi et dire à tout le monde que j'avais tort. Comment pourrais-je revenir en arrière ? C'étaient des questions fondées sur ma fierté à ce moment-là plus que sur un véritable désir de suivre la volonté du Seigneur. Pourtant, j'étais dans un trouble intérieur. Ma gorge palpitait alors que j'essayais de retenir plus de larmes tandis que la lourdeur de la décision et ses implications pesaient sur moi. Le Seigneur parle En ce moment même, j'ai perçu le Seigneur dire la vérité sur moi dans son amour et sa miséricorde. J'ai été submergé par le sentiment de sa paternité, de ses soins, du fait qu'il me connaissait et m'aimait, et que j'étais sa fille. Toutes ces questions sont passées au second plan et j'ai commencé à comprendre que ce que je pensais être la chose la plus difficile que j'aie jamais faite - dire au revoir à ma famille et à mes amis et franchir le seuil de l'enclos des Carmélites - ne l'était pas du tout. . La chose la plus difficile que j'aurais à faire maintenant, grâce à mon immense fierté et à ma peur d'avoir tort, était de franchir ce seuil dans le monde que j'avais laissé derrière moi et de dire : « J'avais tort. Confiance en qui je suis en lui Bien que pendant un moment j'aie été tenté de penser qu'il valait peut-être mieux rester là où j'étais plutôt que « d'abandonner », je savais que le Seigneur m'invitait à me tenir debout dans le courage et dans la vérité. Ma décision de rester ou de partir ne pouvait pas être fondée sur la peur mais sur sa fidélité et son amour. J'ai finalement dû composer avec les désirs de mon cœur et la réalité de la vie religieuse. Je savais que le Seigneur m'invitait à faire un libre choix et à être honnête sur mon désir de mariage, à avouer ma peur de déplaire depuis longtemps à Celui qui m'avait suivi au couvent, et à vraiment faire confiance à sa paternité. [bctt tweet="Ma décision ne pouvait pas être fondée sur la peur mais sur sa fidélité et son amour. #BISblog //" via="no"] Dans ce moment d'anxiété et de peur, la lumière et la clarté ont percé. Je savais que je devais répondre par la foi. En tant que sa fille, j'apprenais que je n'étais pas appelée à vivre et à évoluer dans la peur : la peur du rejet ou de la désapprobation des autres ou la peur de l'avenir. Au lieu de cela, j'ai été appelé à vivre de la foi en l'amour constant et transformateur de Celui qui me connaît mieux que je ne me connais moi-même. Le Seigneur tenait mon avenir et il tient aussi le vôtre. C'en est une qui est pleine d'espoir . À quelle décision êtes-vous confronté aujourd'hui ? Y a-t-il quelque chose dans votre cœur en ce moment que vous savez au plus profond de vous-même que le Seigneur vous demande de faire ou de laisser derrière vous, mais vous vous sentez gelé ou effrayé ? Je partagerai avec vous les tendres paroles que le Père a prononcées sur moi et je prie pour que vous puissiez vous asseoir sous cette parole et la recevoir au plus profond de votre âme : « Tu es mon enfant… » Puissiez-vous être éclipsés par cette déclaration sur vous. Le Père prend soin de vous. Vous pouvez lui faire confiance avec cette décision qui vous accable ou la peur qui arrête votre cœur. Si la chose difficile que vous évitez ou dont vous avez peur a quelque chose à voir avec votre vocation, je vous recommande fortement de passer du temps avec un bon livre de discernement spirituel. Cette perle de Mère Claire , une amie et confrère missionnaire, s'adresse spécifiquement à la vie religieuse. Peu importe l'étape difficile à laquelle vous êtes confronté en ce moment, peu importe à quel point le reste de la route peut sembler incertain, sautez le pas. Mélangez votre pied même juste un peu en avant. Il marchera avec vous. Que discernez-vous avec le Seigneur en ce moment ? Comment pouvez-vous décider dans l'amour et la confiance en tant que fille plutôt que dans la peur ? [bctt tweet="Prendre des décisions difficiles qui changent la vie #BISblog //" via="no"]