Et si nous pouvions vivre la messe comme notre plus haute prière, peu importe les circonstances ? Le stress du travail, le drame avec les amis, les examens qui approchent à l'école, la liste des courses et des corvées qui ne finissent pas seraient tous passés au second plan si nous pouvions entrer dans la messe et la vivre comme si c'était la dernière.
Une simple prière
Peut-être que c'est exactement par là que nous devrions commencer. J'ai entendu une fois l'histoire racontée dans notre paroisse d'un homme plus âgé qui assistait à la messe tous les matins. Il était toujours assis sur le premier banc, couvert d'une toile sacrée de scapulaires avec des livres de dévotion à la main. Un jour, l'homme est monté pour recevoir la Sainte Communion et quand il est retourné à son siège pour prier, il est mort paisiblement.
Nous participons si souvent à la messe avec une dévotion tiède parce que nous supposons que nous serons à nouveau à la messe dimanche prochain pour recommencer la même routine. Nous pouvons même nous tromper en pensant que ce n'est pas grave si nous manquons un dimanche ici ou là. Et si nous pouvions changer notre attitude envers la messe en commençant à réciter une simple prière ?
Une qui m'a beaucoup aidée est la prière suivante : « Seigneur, aide-moi à vivre cette messe comme si c'était ma première messe et aussi la dernière sur cette terre.
Vous pouvez le formuler comme bon vous semble. Le point est que nous devons apprendre à demander la grâce pour mieux vivre la messe. Nous devons désirer la vivre comme notre plus haute forme de prière puisqu'elle est notre « source et sommet » en tant que chrétiens catholiques (voir CEC 1324).
Souvenir
En prenant un moment avant le début de la messe pour dire une courte prière comme celle-ci, vous donnez au Seigneur la permission de vous emmener plus profondément dans les mystères sacrés et de vivre la messe comme une prière vécue, pas seulement comme de vaines récitations . Ce point de départ se jette dans la seconde qui consiste à prendre ne serait-ce qu'une minute - entre le chaos d'arriver à l'heure à la messe ou à peine de franchir la porte avant l'Évangile - pour se calmer. Rappelez-vous en la présence de qui vous êtes et que vous vous tenez devant le Saint des Saints avec le voile déchiré (voir Hébreux 6 :19-20). N'essayez pas de vous déconnecter du bruit autour de vous mais justement là, au milieu de tout cela, pour un instant, permettez à votre cœur de se souvenir .
La messe elle-même est une question de mémoire, une mémoire qui n'est pas morte ou démodée, mais qui est vivante et toujours nouvelle. La messe est l'endroit où l'Église en tant qu'épouse se souvient de son époux, de son sacrifice au Père et de son commandement de "faire ceci en mémoire" de lui (voir Luc 22:19). C'est-à-dire rendre présent une fois de plus le mystère de sa passion, de sa mort et de sa résurrection par la consécration du pain et du vin par le prêtre qui se tient à sa place. Le pain et le vin deviennent ce qu'il a lui-même promis dans le beau dialogue de Jean 6 : « Je suis le pain de vie … ce pain est mon corps… » (versets 48, 51).
"Offrez-le"
En tant que catholiques, nous connaissons peut-être très bien ce terme « offrez-le ». Il peut être facile pour nous de penser à offrir au Seigneur nos moments de douleur ou d'humiliation. Nous pouvons même être bons en offrant nos joies au Seigneur. Pourtant, nous oublions parfois d'offrir la seule chose qui est le don le plus précieux que nous ayons : le Christ Lui-même dans l'Eucharistie ! Lorsque nous nous glissons dans la messe, réalisons-nous que c'est la plus grande prière que nous puissions offrir au Père puisque c'est le Christ lui-même – autel, victime et prêtre – qui devient présent ? Les paroles mêmes de la messe communiquent cette essence. Bien que les quatre prières eucharistiques l'expriment différemment, l'intention est la même : nous offrons au Père, « [...] cette pure victime, cette sainte victime, cette victime sans tache, le saint Pain de la vie éternelle, et le Calice de salut éternel ».
Chaque fois que nous allons à la messe, nous devrions offrir ce sacrifice parfait pour quelque chose ou quelqu'un. C'est comme si on nous avait donné un bijou précieux et que nous souhaitions le garder en toute sécurité entre nos mains, au lieu de tendre la main aux autres afin qu'eux aussi puissent bénéficier de la beauté du bijou. Nous ne devons pas nous accrocher aux grâces de la Sainte Messe, mais plutôt offrir cette plus haute prière pour les innombrables intentions qui nous enlisent : pour le nécessiteux, l'étranger, l'orphelin, l'ami en dépression, le prêtre sur le point de désespoir ou de péché mortel, etc. Cette maison du trésor est à nous pour l'offrande.
Devenir ce que nous offrons
Dans la troisième prière eucharistique, après l'acclamation de la foi, le prêtre prononce une prière d'offrande similaire à celle mentionnée ci-dessus. Il contient cette belle ligne, parlant du Christ victime : « Qu'il te fasse de nous une offrande éternelle… »
Ce que nous découvrirons, c'est que plus nous offrons la messe comme notre plus haute prière au nom des autres, plus nous serons nous-mêmes transformés en offrande. Au lieu d'offrir seulement le Christ au Père, nous voudrons nous offrir nous-mêmes avec Lui sur cet autel.
La messe – si nous permettons vraiment à ces paroles d'être plus que des paroles mais des prières efficaces – devient le lieu où nous devenons nous-mêmes ce que nous offrons. Nous devenons Qui nous offrons : des victimes avec la Victime. Nous pouvons donc prier le Père avec plus d'audace puisque nous ne comptons plus sur nous-mêmes et nos mérites mais sur le Christ.
Comment vivre la messe plus pleinement, pratiquement
Alors si vous souhaitez vivre la Messe plus attentivement, conscient qu'elle est votre propre lieu d'offrande au Père, je vous invite à me rejoindre dans ces démarches pratiques en plus de ce que j'ai évoqué plus haut :
- Prenez le temps de prier avec votre partie préférée de la messe ou la ligne la plus frappante d'une prière. Peut-être que vous pouvez noter vos pensées dans un journal ou simplement méditer sur les mots de la prière qui émeuvent votre cœur jusqu'à ce qu'ils deviennent les vôtres.
- Étudiez les parties de la messe et prenez le temps de lire la signification des gestes et des prières. Voici un super livre !
- Commettez une prière à mémoriser qui peut vous aider à méditer sur la réalité de la Présence Eucharistique du Christ en vous après la Sainte Communion. Cela peut être une prière séculaire comme la prière d'Anima Christi , une courte prière comme celle que l'Ange a enseignée aux trois enfants de Fatima, ou l'une des vôtres.
- Prenez le temps avant la messe de regarder les lectures. Vous pouvez même prendre l'habitude de faire la lectio divina , en groupe ou seul. Cela rendra votre cœur et votre esprit d'autant plus attentifs lorsque les paroles seront lues à haute voix dans la congrégation.
Qu'ajouteriez-vous d'autre à la liste ?
Prions ensemble : Seigneur Jésus, aide-nous à vivre chaque messe comme notre première et notre dernière en nous souvenant de toi. Père, permets à ton Esprit de faire de nous une offrande éternelle en union avec le Christ. Amen.
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Rocio Hermes est une nounou à temps partiel née en République dominicaine et élevée aux États-Unis. Elle est enthousiaste à l'idée de bâtir une communauté, d'écrire de la poésie et de partager le message de la théologie du corps. Elle est titulaire d'une maîtrise en théologie et vit à Berlin avec son mari, où ils forment secrètement la meilleure équipe de pâtisseries de la ville. Elle est un auteur contributeur de Blessed Conversations: Dwell . Vous pouvez lire plus d'elle ici et penser à la vie avec elle ici .
Rocío Hermes es una niñera a tiempo parcial, nacida en la República Dominicana y criada en los Estados Unidos, a quien le entusiasma construir comunidad, escribir poesía y compartir el mensaje de la Teología del Cuerpo. Tiene un máster en Teología y vive en Berlín con su marido, donde juntos forman el mejor equipo de pasteleros de la ciudad. Es autora colaboradora de Blessed Conversations: Dwell.
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