Chaque dimanche de la Divine Miséricorde, je suis rempli de gratitude pour l'Evangile qui est lu à la messe . J'ai toujours profondément aimé l'apôtre Thomas. Son exclamation aux onze autres ( voir Jean 11:26) après qu'ils aient remis en question la volonté de Jésus de retourner en Judée où il avait failli être lapidé à mort, associée aux prières audacieuses de Thomas dans le récit de la résurrection ( voir Jean 20:24,28 ) m'a conquis.
Mon affection pour Thomas est aussi due au fait que je m'identifie à lui.
Que dire de Thomas ?
Il était dévoué. Il était peut-être un peu fougueux dans ses déclarations et rapide à montrer sa passion, mais un poulet quand il s'agissait de se tenir aux côtés du Christ sur la croix.
Pendant les premières années de ma conversion, j'étais en feu. Je voulais servir le Seigneur pour le reste de ma vie, mais c'était ma voie ou l'autoroute ! Mes prières étaient souvent remplies de grands désirs et de grandes proclamations, mais j'échouais quand il s'agissait de fuir le péché et de m'incliner profondément dans l'humilité ou de remettre mes projets au Seigneur et de lui faire confiance .
Quand je pense à Thomas, qui avait été plus ou moins fidèle au même degré que les autres et pourtant n'a pas été pris en compte lorsque Jésus s'est présenté à la fête, je peux presque sentir la piqûre ! Je peux comprendre et sympathiser avec sa prière faite avec passion; il a probablement aussi ressenti de la tristesse alors que ses amis étaient à nouveau bénis par la présence du Christ, mais il a en quelque sorte manqué l'appel.
Pourquoi eux et pas moi ?
Jésus s'est montré... Mais où était Thomas ?
Après l'énorme épreuve de la Croix qui a changé l'histoire et qui a rendu la vie divine, les disciples - dont la plupart ne comprenaient pas encore l'immense miséricorde qui venait d'être déversée sur le monde entier - se sont rencontrés dans la peur, enfermés quelque part ( voir Jean 20:19). Thomas était de sortie. Peut-être qu'il avait "la faim" et qu'il est sorti manger un morceau ou qu'il avait vraiment besoin de prendre l'air après avoir été enfermé dans cette pièce toute la journée. Tout ce que nous savons, c'est que Thomas l'a raté. Le Seigneur ressuscité s'est présenté et il n'était pas là.
Je sais combien j'aurais tapé du pied et fait la moue si Jésus était entré dans cette pièce sans que je sois là !
Thomas fait alors la déclaration audacieuse :
À moins de voir la marque des ongles dans ses mains et de mettre mon doigt dans les marques des ongles et de mettre ma main dans son côté, je ne croirai pas . // Jean 20:24
C'était une demande et une prière autant qu'une déclaration éclatante. Thomas était-il simplement têtu ou avait-il le droit? Pouvait-il vraiment être aussi incrédule après avoir vu tant de miracles ? Pouvait-il douter, même maintenant, après avoir entendu la déclaration de vérité faite par ses frères : « Nous avons vu le Seigneur ! (Jean 20:24). Ces mêmes frères qui étaient autrefois remplis de peur ont maintenant confirmé la proclamation de la Madeleine ( voir Jean 20:18). Je me demande s'il n'y avait pas plus à cette demande.
Que cherchait vraiment Thomas ?
Je ne pense pas que Thomas exigeait un signe pour le signe. Je crois qu'il recherchait vraiment l'intimité ; exigeant qu'on se souvienne de lui, qu'on le voie.
Son acte de foi, « Mon Seigneur et mon Dieu ! se leva aussitôt après que Jésus vint au milieu d'eux et adressa à Thomas une invitation unique. Notre Seigneur a utilisé presque mot pour mot la triple prière que Thomas a faite juste une semaine auparavant ( voir Jean 20:27).
Le récit évangélique ne raconte pas que Thomas a effectivement mis ses mains sur le côté du Christ, bien que la représentation de Carvaggio soit belle . On pourrait donc en déduire que l'acte de foi profonde de Thomas est le résultat d'une expérience. À ce moment-là – dans cet échange de mots et de silence – Thomas a su que Jésus le connaissait, l'avait vu, avait entendu sa prière et s'était souvenu de lui.
Que cherchons-nous ?
En ce dimanche de la Divine Miséricorde, alors que nous entendons parler du message de Notre-Seigneur à la sainte polonaise Faustine, mettons-nous à la place de Thomas (enfin, plutôt comme des sandales).
Que demanderions-nous à Jésus pour croire qu'il est vraiment bien vivant ? S'agirait-il de le voir et de mettre nos mains dans ses plaies ? Ou plutôt, serait-ce de savoir qu'il a entendu toutes les prières que nous avons faites et qu'il ne nous a pas oubliés ? Cette seule prière que vous n'avez même pas réussi à dire à haute voix mais que vous avez gardée comme une pensée cachée dans votre cœur ? Il le sait et Il s'en souvient.
Retournez dans les salles de la peur, de la trahison et de la méfiance envers votre vie. Allez dans ces endroits où vous sentez que le Seigneur vous a oublié, ne se soucie pas de vous ou ne vous connaît pas dans vos profondeurs. Allez-y et demandez à Jésus, ressuscité et glorieux dans ses plaies, de vous dire les mêmes paroles d'intimité et d'invitation qu'il a adressées à Thomas.
Du doute à la foi en cette fête de la miséricorde divine
Thomas a été surnommé "du doute" mais, en fait, il a été rempli de foi après cette rencontre avec "l'amour et la miséricorde même" ( Journal de Sainte Faustine , 1074). Alors que nous accueillons Notre Seigneur ressuscité dans ces lieux de notre cœur, puissions-nous être prêts à être émerveillés et transformés par sa miséricorde.
Quand nous parlons de miséricorde, nous parlons d'une aide qui ne se mérite pas mais qui est généreusement donnée ; un geste extravagant dans son fruit et expansif dans sa portée. C'est aussi extrêmement personnel. Le Seigneur, qui est tout « tendresse et compassion » ( voir Joël 2:13), plein de miséricorde et d'amour infini, vous voit. Il vous connaît. Puisse cette rencontre avec le Ressuscité nous libérer plus profondément et nous amener à une plus grande foi.
Je vous invite à prendre le temps ce week-end de prier avec cet Evangile et de découvrir les voies par lesquelles le Seigneur abonde en miséricorde envers vous. Peut-être pourriez-vous même envisager de vous prévaloir de l'indulgence plénière liée à ce jour saint.
Recevez toute sa miséricorde aujourd'hui et toujours - c'est pour vous !
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Rocio Hermes est une nounou à temps partiel née en République dominicaine et élevée aux États-Unis. Elle est enthousiaste à l'idée de bâtir une communauté, d'écrire de la poésie et de partager le message de la théologie du corps. Elle est titulaire d'une maîtrise en théologie et vit à Berlin avec son mari, où ils forment secrètement la meilleure équipe de pâtisseries de la ville. Elle est un auteur contributeur de Blessed Conversations: Dwell . Vous pouvez lire plus d'elle ici et penser à la vie avec elle ici .
Rocío Hermes es una niñera a tiempo parcial, nacida en la República Dominicana y criada en los Estados Unidos, a quien le entusiasma construir comunidad, escribir poesía y compartir el mensaje de la Teología del Cuerpo. Tiene un máster en Teología y vive en Berlín con su marido, donde juntos forman el mejor equipo de pasteleros de la ciudad. Es autora colaboradora de Blessed Conversations: Dwell.
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