Une femme mariée doit, lorsqu'elle est invitée, quitter ses dévotions à Dieu à l'autel pour le trouver dans ses affaires domestiques. -St. Françoise de Rome En tant que maman, j'ai lutté avec cela. Aspirant à quelques minutes de plus de prière du matin, avant que mes enfants ne se réveillent. En espérant le calme et l'immobilité à la messe pour pouvoir m'imprégner de la grâce dont j'ai désespérément besoin pour la semaine prochaine. C'était particulièrement difficile quand j'étais une nouvelle maman avec de jeunes enfants. "Tout ce que je veux, c'est un moment de calme avec toi, Seigneur. Est-ce trop demander ? Je me suis souvent demandé. Même si mes enfants sont plus grands maintenant, de nouveaux défis entrent en jeu. Je continue à lutter pour équilibrer la prière et les devoirs qui m'incombent en tant qu'épouse et mère. Parfois, cela semble isolant, comme si j'étais le seul à lutter avec cela. Mais je sais, au fond de moi, que mon expérience n'est pas unique. En fait, je pense qu'il est prudent de dire que la plupart des mères luttent contre le manque de temps pour faire leurs propres choses, y compris la prière. Sainte Françoise de Rome : une sainte qui a lutté aussi Je suis tombé sur la citation ci-dessus de Sainte Françoise de Rome il y a quelques années, quand j'étais curieux de connaître le Saint dont le jour de fête partage mon anniversaire. Ses paroles m'ont donné énormément d'espoir. Et j'ai vite appris qu'elle ne faisait pas que conseiller d'autres femmes avec ces mots, elle les incorporait aussi dans sa propre vie. Frances a également eu du mal à trouver un équilibre entre vivre une vie calme, contemplative et priante et être présente aux obligations qu'elle avait envers son mari et ses enfants. Au cours de sa vie, cependant, elle a appris de précieuses leçons qui l'ont aidée non seulement à être une bonne épouse et une bonne mère, mais aussi une femme de Dieu sainte et priante. Oui, nous pouvons être les deux ! Et Sainte Françoise de Rome peut nous montrer comment. La volonté de Dieu ou la vôtre ? Françoise est née en 1384 à Rome. Dès son plus jeune âge, elle avait un fort amour pour Dieu. À 11 ans, elle a décidé qu'elle voulait devenir religieuse. Son père, cependant, avait des projets différents pour elle. Au moment où Frances avait 13 ans, il avait déjà promis sa main en mariage au fils d'une autre famille riche. Frances a prié pour que Dieu empêche d'une manière ou d'une autre le mariage de se produire. Elle s'est plainte à son confesseur, qui a répondu : « Pleures-tu parce que tu veux faire la volonté de Dieu, ou parce que tu veux que Dieu fasse ta volonté ? Elle a soumis sa volonté à celle de Dieu, mais elle l'a fait à contrecœur. Son mari était un homme bon qui tenait beaucoup à elle. Mais son cœur n'était pas dans le mariage, et elle aspirait toujours à être une épouse de Christ. Ce qui a aggravé la situation, c'est que Frances a été jetée dans une vie très sociale. On s'attendait à ce qu'elle assiste et organise de nombreuses fêtes tandis que son cœur aspirait à un moment de calme avec Dieu. Cela a nui à la santé de Frances et elle s'est effondrée à cause du stress. Près de la mort, Frances a eu une vision de saint Alexis, un monastique du IVe siècle qui est devenu un mendiant au lieu de se marier et a vécu une vie d'anonymat, même pour sa famille. Il lui a dit que Dieu lui donnait le choix : guérir ou non. Frances a répondu : « La volonté de Dieu est la mienne. Saint Alexis a promis à Frances qu'elle vivrait une vie qui glorifierait le Seigneur. Tu n'es pas seul Frances a récupéré, mais sa lutte n'a pas disparu. On s'attendait toujours à ce qu'elle divertisse et rende visite à sa belle-mère. Alors qu'elle était constamment entourée de monde, Frances se sentait complètement seule. Finalement, Frances a pris un risque et s'est confiée à sa belle-sœur Vannozza, qui semblait aimer être sociable. Mais il s'est avéré que Vannozza était juste une personne naturellement joyeuse. Au fond, elle voulait aussi vivre une vie dévote. Frances et Vannozza sont devenus les meilleurs amis du monde et ont élaboré un plan pour équilibrer leurs dévotions avec leurs obligations envers leurs familles. Ils ont décidé que leurs vocations venaient en premier. Elles ont renouvelé leur engagement envers leurs maris et leurs familles et ont travaillé avec joie. Mais ils assistaient également à la messe ensemble et installaient une chapelle secrète dans le palais où ils pouvaient aller prier. Avec ce nouvel engagement et une sœur en Christ à ses côtés, Frances tourna davantage son attention vers les besoins de sa propre maison. Elle a donné naissance à deux fils et une fille. Elle est devenue l'administratrice de la maison lorsque sa belle-mère est décédée. Sa famille s'est épanouie sous ses soins. Elle était fidèle à ses devoirs mais gérait également de multiples œuvres de miséricorde. Boucler la boucle Tout au long de sa vie, Frances a enduré la guerre, les pestes, l'enlèvement de son fils et la mort prématurée de deux enfants. Finalement, son mari et son beau-père ont eu une conversion plus profonde, ce qui lui a permis de vendre ses bijoux et ses vêtements de fantaisie pour donner plus aux pauvres. Plus tard dans la vie, avec la permission de son mari, Frances a fondé un ordre laïc de femmes attachées aux Bénédictines appelé les Oblats de Marie. Les femmes vivaient dans le monde mais s'offraient à Dieu et au service des pauvres. Après la mort de son mari, Frances s'installe chez les Oblats de Marie et en devient la supérieure. À l'âge de 52 ans, elle a eu la vie qu'elle voulait à 11 ans. Dieu avait juste d'autres plans pour elle entre les deux. Frances est décédée en 1440 à l'âge de 56 ans. Sainte Françoise de Rome, priez pour nous ! La vie de sainte Françoise est encourageante. Elle a lutté avec quelque chose avec lequel je lutte quotidiennement : équilibrer la prière et le travail. Et l'histoire de sa vie m'a beaucoup appris : Je suis un travail en cours. Le Seigneur aime le temps que je passe avec Lui. Le Seigneur me donne aussi un travail important à faire. Je ne suis pas seul dans ma lutte pour trouver l'équilibre. La sororité est importante. Un ami peut faire toute la différence. Le Seigneur place des désirs dans mon cœur, mais je dois avoir confiance que son timing est parfait pour concrétiser ces désirs. Seigneur, j'ai hâte de passer du temps avec toi dans la prière. Je sais aussi que tu m'as donné du travail à faire dans ce monde. Puissé-je te trouver, Seigneur, à chaque instant de ma journée, que ce soit devant le tabernacle ou devant un tas de linge. Sainte Françoise de Rome, priez pour moi. Amen. [bctt tweet="En la fête de Sainte Françoise de Rome #BISblog //" via="no"]

Trouver quelque chose à abandonner pour le carême était facile quand j'étais enfant. J'abandonnerais mon habitude de soda et je taquinerais mon frère pour son manque de prévoyance insensé en renonçant à toutes les sucreries. Ne savait-il pas que le Carême était de 40 jours ? C'était bien trop long pour se passer de chocolat. Mûrir en Carême En grandissant, la question s'est compliquée. J'ai appris quelque part en cours de route l'idée de centrer les pénitences du Carême autour de la prière, du jeûne et de l'aumône, mais ces concepts étaient encore flous pour moi. Parmi mes amis d'université, il était courant de se fixer des pratiques de Carême extrêmement exigeantes. Une amie avait une liste d'environ une douzaine de choses qu'elle abandonnait pour le Carême, collée au-dessus de son lit de dortoir. Une autre année, mes colocataires et moi avons fait un bol de pénitence commun dans lequel nous devions choisir à l'aveuglette chaque matin. "Pas de meubles pour une journée" était vraiment plus amusant que la pénitence, mais malheur à la personne malchanceuse qui a choisi "Douche froide". À d'autres moments, le carême est devenu presque comme un 1er janvier catholique, chacun prenant des «résolutions» plutôt que d'adopter des pratiques spirituelles. Oui, certains d'entre eux étaient spirituels, mais souvent ils avaient des objectifs secondaires comme économiser de l'argent en ne sortant pas pour manger ou perdre du poids en jeûnant du sucre. Un désir de plus profond Autant j'ai probablement grandi dans ma relation avec Dieu à travers toutes ces pratiques de Carême - à la fois les bons Carêmes et les échecs spectaculaires (la décision d'abandonner la literie pour le Carême était profondément malavisée et n'a duré que quelques jours) - quelque chose dans la façon dont J'ai fait le Carême chaque année semblait dispersé. Peu de pratiques semblaient avoir un effet après la fin de la saison. Les plus ressemblant à des résolutions ont duré à peu près aussi longtemps que la plupart des résolutions du Nouvel An une fois que Pâques était arrivée, et les résolutions profondément pénitentielles semblaient souvent inutilement dures sans direction claire. Clarté du Carême Une année, alors que je parcourais le matériel de lecture typique du Carême que les paroisses distribuent, j'ai lu une ligne sur le Carême comme étant un temps pour se concentrer sur ce qui vous empêche spécifiquement d'avoir la meilleure relation possible avec Dieu. Cela m'a semblé assez évident sur le moment, alors je l'ai frôlé. Mais au cours des jours suivants, quelque chose s'est mis en place. Pendant le Carême, j'identifiais la chose qui gênait le plus ma relation avec Dieu, et je concentrais toute mon attention sur cela. Cette toute première année, j'ai passé des heures dans la chapelle de l'Adoration, essayant de discerner quelle était la difficulté la plus persistante dans ma vie spirituelle. Finalement, j'ai opté pour l'idée de la faim. J'avais lu que les saints désiraient Dieu si profondément que cela ressemblait à un besoin physique, et je voulais ressentir cela. Alors que le Carême, j'ai conçu ce que j'ai fait autour d'un thème de "Affaim de Dieu." Choisir un thème pour le Carême Cela a conduit à une pratique que je continue d'utiliser aujourd'hui pour thématiser mon carême autour de mon plus grand obstacle spirituel. Il a fallu de nombreuses années intermédiaires pour affiner la pratique, mais chacune de ces années a été une période de croissance. J'ai eu des thèmes tels que: Chagrin Discipline Entrer dans le désert Commande Détachement Pour chacun, j'ai choisi des pratiques pour le carême qui répondaient spécifiquement à ces besoins spirituels. Réduire le focus Après quelques années, j'ai décidé de me limiter à exactement trois pratiques, une pour chacun des domaines traditionnels du Carême : la prière, le jeûne et l'aumône. L'année où j'ai choisi « Ordre », par exemple, j'ai décidé de lire l'Évangile du jour chaque matin et d'écrire quelques lignes à ce sujet dans le cadre de ma pratique de prière. Pour "Detachment", j'ai arrêté d'écouter la radio dans ma voiture pour me séparer d'un petit confort mondain en faveur du silence. Lorsque je me concentrais sur la «discipline», chaque fois que quelqu'un m'agaçait, je m'engageais à donner 5 $ à un organisme de bienfaisance qui me rappelait quelque chose dont cette personne se soucierait. Un Carême particulièrement fructueux, "Jésus seul" était mon thème, et ma forme de jeûne m'obligeait à prendre tous les événements importants de ma vie devant Jésus dans la chapelle de l'Adoration avant d'envoyer un texto à l'un de mes amis pour obtenir des commentaires. Parfois mes choix étaient précis et exigeants, d'autres fois ils étaient intangibles et difficiles à définir. Mais tous étaient dirigés vers mon seul thème ou combat spirituel identifié pour cette année. Ça vaut la peine Il y a des moments où le carême ressemble encore à une lutte, quand je me demande si je grandis vraiment dans ma relation avec Dieu. Et ma pratique, même lorsqu'elle est la plus fructueuse, est encore, dans son essence, imparfaite. Mais je pense que cela fait partie du but du Carême. En ce Carême, identifiez ce qui vous éloigne le plus de Dieu. Ensuite, concentrez toute votre prière et votre attention sur la lutte contre cet obstacle. Sortez dans le désert pendant ces quarante jours et luttez avec lui. Utilisez la grâce et les dons uniques de cette saison pénitentielle pour vous donner de la force alors que vous vous rapprochez du Seigneur pendant cette période. Que ce soit l'année où nos pratiques de Carême ne diminuent pas et ne s'arrêtent pas après Pâques comme les résolutions du Nouvel An les plus bien intentionnées. Puissent-ils au contraire continuer à porter du fruit dans nos vies spirituelles. Avez-vous déjà choisi un thème pour le Carême ? Serez-vous cette année? Partagez vos idées dans les commentaires ci-dessous ! [bctt tweet="Choisir un thème pour le carême #BISblog //" via="no"] Abigail Saffert est une étudiante diplômée devenue professeur d'écriture universitaire devenue directrice de vente au détail. Sa formation en études catholiques, sa maîtrise en anglais et la quantité inutile de cartes de bibliothèque entassées dans son sac à main témoignent de son amour de toujours pour la lecture et l'écriture. Elle apprécie qu'il y ait un saint patron pour les cafés car elle pense que cela justifie la quantité de café qu'elle boit par jour.

La fête de la Saint-Claude de la Colombière tombe à point nommé, car elle tombe le lendemain de la Saint-Valentin. Une journée marquée par des cœurs à gogo. Jusqu'à cette année, tout ce que je savais de l'homme, c'est qu'il était le confesseur de la mystique Sainte Marguerite-Marie Alacoque et qu'il jouait un grand rôle dans la promotion de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus . Ce sont deux responsabilités très importantes, et pourtant il y a encore tellement de choses à connaître et à admirer à son sujet ! La jeunesse de saint Claude de la Colombière Claude est né en France le 2 février 1641. Sa famille a finalement déménagé à Vienne où il a commencé sa première éducation et plus tard il a étudié la rhétorique et la philosophie à Lyon. Il aimait les arts, la littérature et était considéré comme un papillon social. Pendant ses études à Lyon, il ressent un appel à la vie religieuse, plus précisément à la Compagnie de Jésus, également connue sous le nom de Jésuites, un ordre religieux fondé par saint Ignace de Loyola. Il entre au Noviciat des Jésuites d'Avignon alors qu'il n'a que dix-sept ans. Ici, il a fait ses premiers vœux avec l'ordre et est devenu professeur de grammaire et de littérature. Il a finalement voyagé à Paris pour étudier la théologie et est revenu à Lyon en tant que prêtre. Une passion pour la prédication Claude s'est consacré à méditer sur la vie de Jésus, afin de Lui appartenir pleinement. Il écrit dans son journal : « Je vois que je dois absolument lui appartenir... J'ai le cœur libre. Il a accepté les épreuves avec l'état d'esprit "que Dieu n'attend ces choses de nous que par amitié". C'est l'amitié de Claude avec le Christ qui lui a donné la joie et la persévérance pour prêcher l'Evangile avec passion et efficacité. Homme de confiance et de conviction, il était connu pour sa grande homilétique. Il connaissait son public cible, ce qui lui permettait de parler directement et d'une manière qui attirait l'attention des gens. Ses sermons publiés continuent de porter leurs fruits aujourd'hui. Un ami et supporter Le jour de ses 34 ans, il est nommé recteur de la communauté jésuite de Paray-le-Monial ainsi que directeur spirituel du Monastère voisin, le Monastère des Sœurs de la Visitation. Margaret Mary Alacoque était dans ce monastère et attendait que le Seigneur lui fournisse une amie qui l'aiderait à promouvoir le message que Jésus lui révélait, le message pour promouvoir la dévotion à son Sacré-Cœur. En rencontrant le père Colombière, il est devenu évident qu'il était l'ami qu'elle recherchait. Le Père Colombière croyait que les apparitions qu'elle recevait étaient authentiques et il l'encourageait fortement à écrire tout ce qu'elle pouvait sur les messages que le Seigneur lui donnait. Le Père Colombière s'est consacré à aider Marguerite Marie dans sa mission d'amener les autres à l'amour du Très Sacré-Cœur de Jésus et a joué un grand rôle pour faire connaître cette dévotion. Voyages et tribulations Claude a passé moins de deux ans à Paray et, en 1676, il a été envoyé pour être le prédicateur de la duchesse d'York et a déménagé au palais Saint-James à Londres. Pendant son séjour là-bas, il a vu de nombreuses personnes se réconcilier avec l'Église, écrivant : « Je pourrais écrire un livre sur la miséricorde de Dieu que je L'ai vu exercer depuis que je suis arrivé ici ! Il a travaillé vigoureusement à Londres, mais bientôt il a montré des signes d'une grave maladie pulmonaire. Sa santé continua de décliner lorsqu'en 1678, il passa trois semaines en prison parce qu'il avait été faussement accusé d'être impliqué dans un complot visant à tuer le roi. Les allégations ont été faites par le pasteur anglican Titus Oates et cette conspiration est connue sous le nom de «complot papiste». Ce complot prétendait que les jésuites prévoyaient de tuer le roi Charles II afin d'amener son frère catholique James sur le trône. Heureusement, l'une des missions de Claude comprenait le tutorat des fils du ministre des Finances auprès du roi Louis XI, et Louis a donc pu négocier sa libération. Bien que cela le sauve du martyre, il est tout de même expulsé d'Angleterre et rentre en France où sa santé se détériore rapidement. Le 15 février 1682, premier dimanche de carême, il meurt d'une hémorragie à l'âge de quarante-deux ans. Le Pape Jean-Paul II l'a canonisé Saint en 1992. Ses reliques sont vénérées près du Monastère de la Visitation à Paray-le-Monial. Soins tendres et course sauvage Je prie pour que nous tenions compte de l'incitation de JPII dans son homélie de clôture de la messe de canonisation de saint Claude, et rappelons-nous que la canonisation de cet homme est censée «être pour toute l'Église un appel à vivre la consécration au Cœur du Christ , une consécration qui est un don de soi qui permet à la charité du Christ de nous inspirer, de nous pardonner et de nous conduire dans son ardent désir d'ouvrir les voies de la vérité et de la vie à tous nos frères et sœurs ! Dans les mots de Laura Kelly Fanucci : Le Sacré-Cœur... aime bêtement selon les normes du monde. Elle soigne avec tendresse les petits et les malades que le monde ignore. Il court sauvagement après une brebis perdue. Il se réjouit abondamment d'un seul pécheur repentant. Il sauve chacun de nous de l'endroit où nous étions dispersés quand il faisait nuageux et sombre. [bctt tweet="En la fête de Saint Claude de la Colombière #BISblog //" via="no"] Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir Blessed is She!

Je me couche après une longue journée. Mes pieds me font mal à force de courir après mon enfant de trois ans, de préparer les repas du week-end et de faire des courses. Je ressens une douleur aiguë dans le bas de mon abdomen gauche alors que je m'allonge et je me souviens de la piqûre que j'ai prise plus tôt dans la journée pour infertilité. Mon cœur se brise à nouveau. Je me sens me tourner vers l'intérieur, me concentrant sur les douleurs et les affres. J'ouvre mon téléphone et vois l'article que j'ai enregistré pour le lire plus tôt dans la journée. Le premier paragraphe fait paraître toutes mes petites douleurs si insignifiantes. Je me souviens que penser aux autres plutôt qu'à nous-mêmes est souvent le meilleur remède contre la douleur : Le Vendredi saint 1940, les gardes SS nazis du camp de concentration de Dachau trouvèrent un prétexte pour punir une soixantaine de prêtres prisonniers d'une heure sur "l'arbre". Un ancien prisonnier de Dachau décrit la torture en ces termes : « Ils attachent les mains d'un homme derrière son dos, les paumes tournées vers l'extérieur et les doigts pointés vers l'arrière. Ensuite, ils tournent ses mains vers l'intérieur, attachent une chaîne autour de ses poignets et le hissent par elle. Son propre poids tord ses articulations et les écarte. L'aptitude barbare des gardiens de Dachau incarne le démoniaque pour les quelque 2500 prêtres condamnés à l'incarcération dans le camp durant les années 1933-1945. Les prêtres étaient couronnés de couronnes de fil de fer barbelé tandis que des groupes de prisonniers juifs étaient obligés de les saluer comme des rois. Les gardes se moquaient, crachaient dessus et forçaient les prêtres à porter des traverses de chemin de fer, tout cela à l'imitation du Seigneur crucifié. -Fr. Patrick Mary Briscoe, op Les braves prêtres Je pense à ces prêtres courageux, unissant leurs horribles souffrances à la Passion de Jésus d'une manière si littérale. Je réfléchis à ce que leurs pensées ont dû être, ou s'ils étaient même capables de penser. Je me demande quelles prières et pétitions ils ont dû offrir. Et si leurs prières, leur saint courage et le sang de leurs martyrs étaient pour moi ? Pour nous? Et s'ils l'offraient pour l'Église, pour vous et pour moi ? Que leur sang et leurs cris vers Dieu ne soient pas vains. Prendre notre croix Pourquoi tant de souffrances dans le monde si Dieu est bon ? C'est une question que la plupart d'entre nous ont posée. C'est une question que j'ai posée après avoir lu l'histoire des soixante prêtres prisonniers accrochés à l'arbre. J'ai ouvert le Catéchisme pour une réponse, et voici ce que j'ai trouvé au paragraphe 618 : Le Christ appelle ses disciples à « prendre leur croix et à le suivre », car « le Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple afin que nous suivions ses pas ». Ceci est réalisé suprêmement dans le cas de sa mère, qui a été associée plus intimement que toute autre personne dans le mystère de sa souffrance rédemptrice. En dehors de la croix, il n'y a pas d'autre échelle par laquelle nous puissions accéder au ciel. [bctt tweet="En dehors de la croix, il n'y a pas d'autre échelle par laquelle nous pouvons accéder au paradis. -CCC 618 #BISblog //" username="findphilothea"] Ce que la souffrance de Notre-Dame nous enseigne "Réalisé suprêmement dans le cas de sa mère." Cette phrase a pénétré mon cœur. Mère Marie nous enseigne comment souffrir parce qu'elle a suivi le plus parfaitement l'exemple de la souffrance rédemptrice de Jésus. Non seulement elle a beaucoup souffert au pied de la Croix, mais elle souffre avec nous, ses enfants. Sainte Thérèse de Calcutta, l'une des plus grandes saintes de la modernité, a écrit que "le rôle de Notre-Dame est de vous mettre face à face avec l'amour dans le Cœur de Jésus crucifié". Il y a du mérite dans la souffrance Notre-Dame, en parfaite imitation de son Fils, nous enseigne qu'il y a du mérite dans nos souffrances. De la croix vient notre salut. Après la Passion, il y a la joie de la Résurrection. Un jour, nous aussi partagerons ses Glorieux Mystères et serons avec Lui corps et âme au Ciel et couronnés de gloire. Notre-Dame de Lourdes et Sainte Bernadette Aujourd'hui, en la fête de Notre-Dame de Lourdes, je me souviens d'une jeune française habituée à la souffrance, sainte Bernadette Soubirous. Mère Marie est apparue à Sainte Bernadette à Lourdes, en France, dix-huit fois entre le 11 février et le 16 juillet 1858. Notre-Dame, qui commençait et terminait toujours les apparitions par la récitation du chapelet, a communiqué à Bernadette : « Vous devez prier Dieu pour pécheurs. Le message de Lourdes Le message de Lourdes est un appel à la pénitence et à la prière, pour la conversion des pécheurs et en réparation à Dieu. Sainte Bernadette a passé le reste de sa vie à faire exactement ce que Notre-Dame a demandé. A cause de son propre «fiat», d'innombrables miracles se produisent encore aujourd'hui à la source et aux thermes de Lourdes. La souffrance de sainte Bernadette - l'humiliation et la moquerie qu'elle a subie, ses douleurs physiques et le désir profond de revoir la beauté céleste de Notre-Dame - était unie à la souffrance du Christ, rachetant à la fois son âme et la nôtre. Christ dans sa miséricorde nous a donné une mère aimante Oui, la passion, la mort et la résurrection du Christ suffisent. En tant que l'un des plus grands saints mariaux, saint Louis de Montfort nous rappelle que Marie est "moins qu'un atome" en comparaison avec la majesté infinie du Christ. Pourtant, continue-t-il à dire, « Dieu ayant voulu commencer et achever ses plus grandes œuvres par la très sainte Vierge depuis qu'il l'a créée, nous pouvons bien penser qu'il ne changera pas sa conduite dans les siècles éternels ». Un nouveau sens à la souffrance A Lourdes avec Bernadette, comme au Calvaire avec Jean, Mère Marie nous apprend à tout unir à son Cœur Immaculé pour parfaire notre offrande et la présenter à son Fils. Elle nous invite à lui confier nos peines, nos peines, nos joies, nos frustrations et nos angoisses. Notre souffrance a du mérite, pour nos propres âmes et pour les autres. « Par sa passion et sa mort sur la croix, le Christ a donné un nouveau sens à la souffrance : elle peut désormais nous configurer à lui et nous unir à sa passion rédemptrice » (CEC 1505). Des moyens concrets d'unir nos souffrances au Christ par Notre-Dame Comment unissons-nous nous-mêmes et nos souffrances à Mère Marie pour nos propres âmes et celles des autres ? De belles voies passent par la récitation du Rosaire comme Marie l'a donné en exemple à Lourdes, ou par la consécration mariale . Porter un scapulaire ou réciter un Je vous salue Marie sont également des moyens puissants. Pourtant, ma façon préférée est juste une simple prière que Sainte Thérèse de Calcutta prierait tout au long de la journée : « Marie, prête-moi ton cœur et garde-moi dans ton cœur le plus pur. Notre-Dame de Lourdes, donne-nous ton cœur si plein d'amour pour ton Fils, Jésus, et pour les pécheurs, afin que nous puissions toujours voir le visage du Christ dans tout ce que nous rencontrons. Garde-nous en sécurité dans ton cœur le plus pur, afin que lorsque nous rencontrerons le Christ au ciel, il ne voie que ton amour profond et indescriptible pour lui - l'amour que tu avais lorsque tu le tenais, lorsque tu le regardais pour la première fois à Bethléem, et comme tu l'as vu au pied de la croix. Amen. Comment Notre-Dame a-t-elle influencé votre vision de la souffrance ? [bctt tweet="Notre-Dame de Lourdes et la Souffrance Rédemptrice #BISblog //" username="findphilothea"]

Il est presque temps. Dans quelques jours, l'un des moments les plus beaux et les plus appréciés de l'année se terminera. Et pour moi, c'est toujours un peu dur. Les saisons combinées de l'Avent et de Noël nous invitent à entrer dans l'histoire miraculeuse de l'Histoire du Salut. Nous réservons des moments privilégiés de prière et de réflexion. Nous allumons des bougies et attendons dans une joyeuse espérance. Nous préparons nos cœurs et nos maisons pour la naissance du Bébé qui change tout. Et puis on fait la fête ! Pas seulement pour un jour, mais pour huit… et puis douze… et ensuite jusqu'à la Fête du Baptême de Notre-Seigneur. Oui, il y a une chaleur et une lueur dans les saisons de l'Avent et de Noël que j'adore ! Et quand il est temps de le ranger pour une autre année, je ressens un vide dans mon cœur et dans ma maison. Reconnaissant pour la vie saisonnière Heureusement, nous vivons au rythme d'une vie saisonnière. Les saisons naturelles et liturgiques couplées ne me permettent pas de trop serrer une saison ou une autre. Au contraire, ils me propulsent vers l'avant et m'invitent à entrer pleinement dans le moment présent. Alors je débranche les lumières scintillantes et j'emballe les ornements. J'accueille une nouvelle saison : le Temps Ordinaire d'Hiver. [bctt tweet="Les saisons naturelles et liturgiques couplées ne me permettent pas de trop m'accrocher à une saison ou à une autre. Au contraire, elles me propulsent en avant et m'invitent à entrer pleinement dans le moment présent. #BISblog //" via="non"] Vie liturgique entre Noël et Carême Ce bloc du Temps Ordinaire ne dure pas très longtemps. Il commence juste après Noël et se termine au début du Carême. Voici quelques façons de vivre liturgiquement pendant le Temps Ordinaire d'hiver : Janvier : le Saint Nom de Jésus Janvier peut être rempli d'attentes. Nous espérons accomplir des résolutions spécifiques du Nouvel An . Nous osons aussi espérer ce que la nouvelle année pourrait apporter : santé, espoir, amour, sécurité financière, etc. Cela peut rendre nos cœurs agités parce que nous voulons contrôler le résultat de nos espoirs, de nos rêves et de nos objectifs. Il convient donc que le mois de janvier soit consacré au Saint Nom de Jésus. Parce que même si nous avons un certain contrôle sur nos résolutions et nos objectifs, cette dédicace nous rappelle que quelqu'un de bien plus grand a tout le contrôle, et nous pouvons lui confier notre nouvelle année. Pour consacrer pratiquement janvier au Saint Nom de Jésus, pensez à prier avec votre nom préféré pour Jésus. Cela pourrait être le Sauveur, le Messie, le Rédempteur, le Seigneur des Seigneurs, le Dieu Puissant, le Prince de la Paix ou autre chose. Celui qui résonne avec vous, écrivez-le et placez-le partout où vous priez. Invitez Jésus, sous ce titre particulier, à régner dans votre cœur et à prendre soin de vous, alors que vous commencez la nouvelle année. Solidifier les pratiques de prière En parlant de prière, Winter's Ordinary Time nous encourage à nous remémorer notre rencontre avec le Christ ce Noël et à décider comment nous voulons la vivre concrètement dans l'ordinaire de la vie. Conservez vos pratiques de prière de l'Avent et de Noël et solidifiez-les dans une routine de prière quotidienne. Une façon de le faire est de prier avec la lecture quotidienne du Psaume ou de l'Évangile, qui peut être trouvée en ligne ou sous forme imprimée, comme le Magnificat . Journal sur la façon dont Dieu vous parle personnellement à travers sa Parole. Ajoutez un chapelet, ou même juste une dizaine, à votre journée. Discernez si le Saint-Esprit vous pousse à commencer une heure sainte hebdomadaire avant le Saint-Sacrement. Commandez nos jours en paix Lorsque vous commencez à ajouter des anniversaires et d'autres dates spéciales à votre nouveau calendrier, décidez comment rendre cette année plus spirituelle. Crayon à quelle heure vous prierez chaque jour. Prévoyez du temps pour assister à une messe supplémentaire chaque semaine et à une confession chaque mois. Décidez des jours de fête que vous souhaitez célébrer et des dévotions que vous souhaitez ajouter. Sélectionnez les livres spirituels que vous voulez lire. La clé est de ne pas ajouter toutes les choses spirituelles à la fois. Soyez plutôt conscient de ce qui est déjà présent dans votre vie et construisez (lentement) à partir de là. Février : la Sainte Famille Le mois de février est consacré à la Sainte Famille. Pour ceux qui ont prié avec la dévotion All the Generations Advent + Christmas, c'est le moment idéal pour continuer à demander à Dieu de révéler votre place unique dans sa famille. C'est aussi un moment agréable pour prier intensément pour les besoins de votre propre famille, en demandant à la Sainte Famille d'intercéder d'une manière particulière. Gardez votre Nativité Si vous avez encore du mal à ranger le décor de Noël, la tradition veut que les catholiques maintiennent leurs crèches jusqu'à la fête de la Présentation, puisqu'elle nous oriente vers la naissance de Jésus. La Présentation est célébrée le 2 février, 40 jours après la naissance de Jésus. Nous retrouvons cet événement dans l'Évangile de Luc 2, 22-40, et nous le méditons dans les Mystères joyeux du Rosaire. Sous la loi, Joseph et Marie ont présenté leur fils premier-né au temple. C'est une autre célébration « épiphanique » dans la mesure où l'Enfant Jésus se révèle comme le Messie à travers le cantique et les paroles de Siméon et le témoignage d'Anne la prophétesse. -des cérémonies de l'année liturgique En savoir plus sur les sacramentaux La Présentation est aussi appelée Chandeleur, puisque cette mini-épiphanie exprime que Jésus est la Lumière du Monde. La Chandeleur nous amène à une compréhension plus profonde du but des sacramentaux au sein de notre foi catholique. Les sacramentaux comme l'eau bénite, le chapelet et les cierges sont des « signes sacrés qui ressemblent aux sacrements » (CEC 1667). Ils renforcent notre dévotion et notre amour pour le Seigneur. A la Chandeleur, il est de coutume de faire bénir les cierges. S'il y a une paroisse près de chez vous qui observe cette tradition, apportez des bougies que vous utiliserez chez vous les jours de sabbat ou de fête et faites-les bénir. Recevez une bénédiction supplémentaire Ces bougies bénites sont mises en marche juste après la Chandeleur. Car le lendemain est la fête de saint Blaise , qui était médecin et évêque. On lui attribue le sauvetage d'un enfant qui s'étouffait avec une arête de poisson, et ce miracle a conduit à la bénédiction des gorges le jour de sa fête. Plaçant des bougies bénies non allumées sur la gorge d'une personne, le prêtre prie Par l'intercession de saint Blaise, évêque et martyr, que Dieu vous délivre de toute maladie de la gorge et de toute autre maladie. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Cette bénédiction est particulièrement réconfortante pour les personnes souffrant de maladies de la gorge. Par exemple, j'ai des problèmes de thyroïde et je trouve un grand réconfort à me faire bénir la gorge chaque année. Mais vraiment, une bénédiction sur la gorge peut être bonne pour nous tous alors que nous luttons contre le rhume et la grippe cet hiver. Comment comptez-vous grandir dans votre foi pendant ces journées d'hiver ordinaires ? [bctt tweet="Vivre Liturgique Entre Noël et Carême #BISblog //" via="no"]

J'ai entendu les noms André et Bessette dans ma vie ces derniers temps, car des amis les ont utilisés comme noms pour leurs enfants. Je sais au moins dans un cas que c'était pour honorer la Saint André Bessette, dont nous célébrons aujourd'hui la fête. La vertu et l'exemple de cet homme ont conduit à sa béatification en 1982 par le pape Jean-Paul II et à sa canonisation en 2010 par le pape Benoît XVI. La jeunesse d'André Bessette En 1845, Alfred Bessette est né dans une famille nombreuse de la province de Québec, Canada. Orphelin et adopté à l'âge de douze ans, il a commencé son travail dans divers métiers, notamment comme cordonnier, boulanger, forgeron et ouvrier d'usine. En raison de sa santé fragile, il n'a pas pu occuper un emploi très longtemps. Enfin, à vingt-cinq ans, il dépose sa candidature à la Congrégation de la Sainte-Croix, dont la devise est Ave Crux, Spes Unica signifiant « Je vous salue la Croix, notre seule espérance ». Cette devise appelle les membres de la communauté à porter la croix en cadeau et à partager l'espérance de l'Évangile avec les autres. Malgré son désir et sa volonté de porter cette croix, son entrée ne s'est pas faite facilement. Alors que le pasteur d'enfance d'Alfred a envoyé une note de recommandation, disant : « Je vous envoie un saint », la communauté lui a d'abord refusé l'entrée en raison de sa mauvaise santé. Finalement, à l'instigation de l'archevêque de Montréal, il fut admis dans la communauté. Il prit le nom d'André, en l'honneur de son pasteur d'enfance. Une simplicité partagée L'exemple d'André Bessette me rappelle l'humilité de saint Joseph . Il a reçu les tâches simples qui lui ont été confiées avec douceur. Il a servi assidûment comme portier, sacristain et blanchisseur. L'évêque français Jacques-Bénigne Bossuet a écrit : "Ce n'est qu'une extrême simplicité qui peut rendre le cœur obéissant et accommodant". Bossuet fait remarquer que ce n'est qu'en s'efforçant de nous abandonner pleinement à Dieu que nous pouvons parvenir à une unité complète avec Lui. C'est cet abandon et cette union à Dieu qui ont permis à André de servir si docilement et si humblement sa communauté. Il abordait ses tâches quotidiennes et subalternes avec la même attitude que saint Joseph, avec obéissance et positivité. Dans les mots d'André : Ma seule ambition est de servir Dieu dans les tâches les plus humbles. Du banal au majestueux Son esprit joyeux dans ces tâches mondaines a prouvé sa fidélité et sa persévérance. Cela préluderait à la grande mission que Dieu lui réservait. Une mission de collecte de fonds pour ce qui allait devenir le plus grand sanctuaire du monde, dédié à un homme avec qui il partageait beaucoup de choses en commun : l'humble et simple saint Joseph. Alors que le frère André ne mesurait que cinq pieds de haut, le monument qu'il a contribué à fonder se dresse au plus haut point de Montréal. Elle est même plus haute que la cathédrale Saint-Paul de Londres ou la cathédrale Saint-Patrick de New York. Sa grande mission Frère André a reçu la permission de commencer la collecte de fonds en 1900 et la chapelle originale a officiellement ouvert ses portes en 1904. Cette basilique, appelée Oratoire Saint-Joseph, a commencé en 1924, lors du cinquantième jubilé des derniers vœux du frère André. La pierre angulaire de la basilique a été bénie devant une foule de plus de trente mille personnes. Malheureusement, le frère André est décédé avant l'achèvement de la basilique. Pourtant, après son décès, la construction a continué. Mais pas sans l'aide de milliers de travailleurs. Enfin, le 19 mars 1955, fête de saint Joseph, elle est inaugurée en tant que basilique mineure. Un coup d'oeil à l'intérieur Un ami et moi avons fait un pèlerinage à l'Oratoire Saint-Joseph il y a quelques étés, nous avons surnommé le road trip «La grande aventure canadienne». Mon arrivée à destination a été accueillie avec un profond sentiment de la présence de saint Joseph. Je l'ai senti le plus étroitement non pas dans la basilique elle-même, mais plutôt au fond de la chapelle votive en bas, qui est à la fois près de l'église de la crypte et du tombeau du frère André. Cette chapelle votive art-déco a été conçue à la fin des années 1940 et contient des objets comme des cannes et des béquilles qui ont été laissés par des pèlerins reconnaissants montrant les grâces et les guérisons qui ont été accordées par l'intercession de saint Joseph. Une bougie allumée Imaginez 10 000 bougies allumées tout autour de vous. Cette chapelle brille de leur lumière et vous pouvez même sentir la chaleur de ces petites flammes en passant devant. Les lumières vacillantes m'ont conduit dans un couloir sans prétention au bout de la chapelle où se dressait une petite statue de saint Joseph. Contrairement à la chapelle votive, une mèche solitaire flotte à la surface d'un bassin contenant de l'huile végétale devant la statue de saint Joseph. Je me suis agenouillé pour prier avec lui là-bas et j'ai ressenti une telle paix. J'avais l'impression qu'il priait juste à côté de moi. Ce n'est que plus tard que j'ai appris qu'il s'agissait de la statue où frère André prenait un peu d'huile d'une lampe qui brûlait devant elle, et il offrait cette huile à ceux qui étaient malades en leur disant de s'en frotter le corps. et de demander l'intercession de saint Joseph pour leur guérison. Cette huile n'est pas destinée à être utilisée comme un traitement, mais plutôt comme une forme de foi. Cette bougie brûle jour et nuit et l'huile est donnée aux pèlerins qui confient leurs requêtes à l'intercession paternelle de saint Joseph. Grande Humilité L'emplacement de cette statue de saint Joseph n'était pas fixé dans un lieu de grande importance, reflétant sa grande humilité, la même humilité qu'il partageait avec André. Maintenant, neuf ans après la canonisation du frère André, j'ai chez moi un bidon de cette huile, un cadeau de mariage d'amis à moi, deux prêtres de Sainte-Croix. Cette huile est un rappel pour suivre l'exemple de Saint André et abandonner plus complètement mon cœur à Dieu. Nous pouvons faire confiance à son plan , car même si notre vie quotidienne ressemble à une routine de tâches banales comme celle de frère André, Dieu fera fructifier nos oui quotidiens. [bctt tweet="St. André Bessette #BISblog //" via="no"]

Bonne fête de Saint-Étienne, mes sœurs ! Et, à ceux d'entre vous au Royaume-Uni ou dans les pays qui y sont historiquement liés, joyeux Boxing Day ! Attendez une seconde , vous pensez peut-être à vous-même. Qu'est-ce que l'une de ces choses a à voir avec l'autre ? Qu'est-ce que le premier martyr chrétien pourrait avoir à voir avec un jour férié britannique ? Comment le saint patron des diacres et des servants d'autel aurait-il quelque chose à voir avec les boîtes ? Ou peut-être vous demandez-vous pourquoi vous avez maintenant cet étrange chant de Noël, "Good King Wenceslas" qui vous passe par la tête. N'aie pas peur, ma soeur. Je suis ici pour tout lier ensemble pour vous aujourd'hui. Ça sonne bien ? Allons-y. Qui était St. Stephen? Saint Étienne était, comme je l'ai dit, le premier martyr de l'Église chrétienne primitive. Mais revenons un peu en arrière. Qui était-il et comment en est-il arrivé là ? Après l'Ascension de Jésus au Ciel, l'Église naissante était dirigée et formée par les Apôtres . Des signes et des prodiges étaient accomplis. Pierre et ses amis ont été amenés à plusieurs reprises devant le Sanhédrin et remis en liberté. Des disciples vendaient leurs biens pour construire l'Église et des communautés se formaient. Au milieu de tout cela, les membres de la communauté de langue grecque sont venus voir les apôtres et ont dit que leurs veuves n'étaient pas bien soignées. Ainsi, afin qu'ils puissent continuer le travail qu'ils devaient faire, les Apôtres ont décidé de nommer des aides, pour ainsi dire. Ils ont choisi sept hommes, dont Stephen était le premier. Ils leur ont imposé les mains et les ont bénis, faisant ainsi d'eux les premiers diacres ordonnés de l'Église. Étienne le diacre Étienne était « un homme rempli de foi et du Saint-Esprit » (Actes 6 :5). En tant qu'archidiacre (ou diacre principal), il était "rempli de grâce et de puissance, il faisait de grands miracles et prodiges parmi le peuple" (Actes 6:8). Des gens de tous horizons sont venus discuter et débattre avec Stephen, mais personne ne pouvait s'opposer à sa sagesse et à son esprit puissants, donnés par Dieu. En fin de compte, cela les a amenés à se rendre au Sanhédrin et à accuser faussement Étienne de blasphème. Étienne le Martyr Le procès et la mort de saint Étienne sont remarquables non seulement en ce qu'il s'agit de la mort du premier martyr chrétien, mais aussi en ce qu'il est étroitement lié à celui du Christ. Étienne est amené devant le Sanhédrin pour blasphème, comme Jésus l'était. Lorsqu'on lui a demandé si les accusations portées contre lui étaient vraies, comme Jésus, il n'a pas répondu directement. Au lieu de cela, il a continué à prononcer le discours continu le plus long de toute la Bible (Actes 7: 2-53). Lorsqu'il eut terminé, Étienne eut la chance d'avoir une vision de Jésus se tenant à la droite de Dieu dans les cieux et raconta à la foule ce qu'il avait vu. Ceux qui étaient contre lui n'en voulaient rien, cependant, et ont crié à haute voix et ont commencé à le lapider à mort. À la toute fin, et en écho au Sauveur qu'il aimait, il demanda au Seigneur de recevoir son esprit. Puis il dit : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché » et il mourut (Actes 7 :59-60). Saint Étienne est le saint patron des servants d'autel, des maçons, des fabricants de cercueils et, bien sûr, des diacres. La connexion du lendemain de Noël Je vais essayer de combiner St. Stephen, Good King Wenceslas et Boxing Day. Souhaite moi bonne chance. "Le bon roi Wenceslas a veillé sur la fête d'Etienne." Eh bien, King W était en fait un duc de Bohême qui vivait au 10ème siècle. C'était pourtant un homme bon et bienveillant et, selon le chant de Noël, lorsqu'il sortait ce jour-là, c'était pour faire l'aumône aux pauvres. Le Boxing Day est une tradition qui a commencé dans les années 800. Alors qu'il est maintenant considéré comme un simple jour de congé après Noël, il a en fait commencé comme le jour où les boîtes à aumônes (ou boîtes à pauvres) dans les paroisses ont été ouvertes et les aumônes distribuées aux pauvres. Le ministère de St. Stephen est né parce que les veuves avaient besoin d'aide. Et qui étaient les veuves dans l'histoire culturelle de l'église primitive ? Généralement les plus pauvres et les moins capables de s'occuper d'eux-mêmes. Alors… St. Stephen a aidé les pauvres, le roi Wenceslas aussi, et les boîtes à aumônes à l'église aussi. Ta-da ! Comment pouvons-nous célébrer la Saint-Étienne ET le Boxing Day ? Voici quelques suggestions pour votre célébration : Envoyez une carte de Noël (ou une boîte-cadeau ?) à vos diacres à l'église pour les remercier de leur service fidèle envers les personnes dans le besoin. Emballez tous les aliments non périssables supplémentaires que vous pourriez avoir et livrez-les à votre garde-manger local. Faites un don à la boîte aux pauvres de votre paroisse (ou à une autre bonne cause). Remerciez un servant de messe après la messe avec une boîte de biscuits de Noël. Joyeux Noël, mes sœurs ! En l'honneur de saint Étienne, puissions-nous toujours nous souvenir de ceux qui ont moins que nous par nos actions et dans nos prières . Et puissions-nous être tellement remplis du Saint-Esprit que nous aussi, un jour, nous verrons Jésus se tenir à la droite de Dieu. [bctt tweet="On the Feast of St. Stephen #BISblog //" via="no"]

En décembre dernier, j'ai senti que j'entrais dans le temps de l'Avent d'une manière plus profonde que les années précédentes. C'était une période pour moi où je me concentrais intentionnellement sur l'attente . Une phrase qui m'a marqué au début de l'Avent était une citation de sœur Miriam James Heidland, qui disait : Marie a lâché prise et n'a pas saisi ou fait un plan B. Nous devrions attendre avec Dieu plutôt que Dieu fasse bouger les choses. J'ai tendance à toujours avoir un plan de secours. Je ne suis pas très doué pour la partie « avec Dieu ». Au lieu de cela, je me tourne les doigts en attendant que Dieu me montre comment il va répondre à ma prière. Si cela signifie ne pas répondre à ma prière de la manière que j'avais espérée, alors je m'attends à ce qu'il me montre comment il va répondre à ma prière d'une autre manière concrète. La capacité d'attendre patiemment dans l'inconnu n'est pas un don que j'ai. Mais ça devrait l'être. Un autre rappel que j'ai reçu au début de l'Avent était que l'attente peut être un cadeau qui nous aide à vivre le moment présent. Je savais que si j'acceptais mieux l'attente, je me sentirais naturellement plus en paix et plus détendu. En embrassant l'attente, mon abandon serait plus complet. Rien ne serait plus décontracté ou petit Alors que je commençais les semaines de l'Avent à embrasser l'attente, un ami m'a envoyé un poème du P. John Duffy a intitulé "Je chante d'une jeune fille". C'était un poème préféré du fondateur des Sœurs de la Vie, John Cardinal O'Connor, et chaque Sœur porte une médaille avec une partie du poème gravé dessus. Voici quelques vers du poème : Plus jamais elle ne se réveillerait Et en elle-même la fille galiléenne pleine d'entrain,... Une nouvelle prise de conscience dans son corps quand elle remua, Un sentiment de Lumière dans sa tristesse vierge : Elle était la Mère du Verbe errant, Petite et terrifiante dans son ventre en travail. Et rien ne serait plus désinvolte et petit, Mais tout avec la lumière investie et débordée Avec terreur et divinité, l'aube, le premier cri d'oiseau, Le pichet silhouetté attendant d'être rempli. Ces mots sont devenus le point central de ma méditation de l'Avent. Je voulais que mon "pichet en silhouette" soit rempli, et je voulais vivre la vie comme si "rien ne serait plus désinvolte et petit". J'ai invité Marie à marcher avec moi dans l'attente, tout comme elle avait marché avec Joseph de leur maison à Nazareth au lieu de la naissance de Jésus à Bethléem. L'histoire de la Basilique de la Nativité À un peu plus de huit kilomètres au sud de Jérusalem se trouve Bethléem, le lieu où « la Parole s'est faite chair et a fait sa demeure parmi nous » (Jean 1 : 14). Ce lieu saint, reconnu comme le lieu de naissance de Jésus depuis le IIe siècle, est abrité au sein de la Basilique de la Nativité. C'est la plus ancienne grande église de Terre Sainte. Il est même inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco. L'église a été commandée à l'origine par Sainte-Hélène, une femme que nous devons remercier pour de nombreuses églises importantes construites au 4ème siècle. Son fils, l'empereur Constantin, a légalisé le christianisme dans l'Empire romain. Pour entrer dans la Basilique de la Nativité aux allures de forteresse qui abrite la grotte où Marie a donné naissance à Jésus, vous devez vous incliner sous une porte d'un peu moins d'un mètre de haut. Elle porte bien son nom de porte de l'humilité car elle nous rappelle de nous incliner profondément et de nous humilier avant d'entrer dans le lieu où Dieu s'est humilié pour devenir homme. Le status quo Aujourd'hui, l'église est gérée dans le cadre de ce qu'on appelle le statu quo, qui donne la propriété aux églises grecque orthodoxe, arménienne et franciscaine. Le statu quo est un décret qui a été imposé en 1757 par les Turcs ottomans, donnant à une variété de communautés religieuses à la fois la propriété et la responsabilité de s'occuper de différentes sections de sites en Terre Sainte. À l'intérieur de l'église de la Nativité, la majorité du bâtiment et du mobilier appartiennent aux orthodoxes grecs. Le transept nord de l'église appartient aux Arméniens. Les grecs orthodoxes et les arméniens sont responsables de l'autel de la Nativité. Les catholiques romains possèdent la pièce maîtresse de cette église, à savoir la grotte de la crèche, la grotte où Marie a donné naissance à Jésus. L'endroit précis où Jésus est né est indiqué par une étoile à 14 branches. Les quatorze pointes de l'étoile honorent les trois ensembles différents de quatorze générations de l'ascendance de Jésus. Nous lisons dans Matthieu 1:17 : Ainsi, le nombre total de générations d'Abraham à David est de quatorze générations ; de David à l'exil babylonien, quatorze générations ; de l'exil babylonien au Messie, quatorze générations. "Hic" Il y a deux endroits en Terre Sainte où le mot latin "hic" est inscrit sur un lieu très significatif. Si votre latin est un peu rouillé, "hic" dans ces cas signifie "ici". C'est un petit mot qui a un poids profond lorsqu'on se tient dans les lieux où Jésus a marché. Le premier endroit où j'ai lu ceci était dans l'église de l'Annonciation à Nazareth, à l'endroit où l'ange Gabriel est apparu à Marie et elle lui a donné son fiat . A cet endroit, il est écrit : Verbum caro HIC factum est transformant l'expression familière de Jean 1:14, "la Parole s'est faite chair", en: le Verbe s'est fait chair ICI . L'autre endroit où j'ai vu ce mot inscrit était sur l'étoile à 14 branches de la Basilique de la Nativité, où à l'endroit où Jésus est né, il se lit comme suit : Hic De Virgine Maria Jesus Christus Natus Est signification: ICI Jésus-Christ est né de la Vierge Marie. Jésus s'est humilié devant nous en prenant chair humaine. Et aussi puissant que cela puisse paraître de voir le mot « hic » dans ces lieux sacrés de la Terre Sainte, Jésus est aussi ici avec nous aujourd'hui. Et Il veut attendre avec nous. [bctt tweet="La Basilique de Bethléem #BISblog //" via="no"]

C'est peut-être parce que nos noms partagent la même signification, mais j'ai toujours ressenti un lien avec Sainte Lucie. Lucy et Claire signifient toutes deux "lumière" et cela me rappelle les paroles de GK Chesterton selon lesquelles "les coïncidences sont des jeux de mots spirituels". Tout arrive pour une raison. Découvrir que St. Lucy et moi partageons la même signification de nom est ce qui m'a d'abord attiré pour en savoir plus sur son histoire et sa vie. Dieu utilise les moyens les plus complexes et les plus personnels pour nous attirer ! Sainte Lucie : Vierge et Martyre Sainte Lucie, vierge et martyre, a donné sa vie au Christ à un jeune âge. Elle est née de la noblesse en Italie à l'époque de la persécution de Dioclétien. Sainte Lucie avait une forte dévotion envers Sainte Agathe, et la propre mère de Lucie a vécu un miracle grâce aux prières de sa fille et à l'intercession d'Agathe. Tenant courageusement son vœu de virginité, Sainte Lucie a refusé d'épouser le gouverneur de Syracuse et a été brutalement torturée à cause de son choix. Une tradition veut que ses persécuteurs lui aient arraché les yeux et tenté de la brûler. Alors que le feu continuait de s'éteindre, les tortionnaires l'ont tuée en lui enfonçant une épée dans le cou. La beauté de la pureté Sainte Lucie nous enseigne la noblesse suprême de la chasteté et de la pureté . C'est incroyable de penser que des hommes et des femmes ont sacrifié leur vie au nom de la pureté. La pureté pour Christ et Son Royaume est suprêmement belle et digne d'honneur. Chaque fois que nous nous sentons tentés ou attirés par l'impur, trouvons courage et force dans l'histoire de sacrifice, de bravoure et d'amour de sainte Lucie. Dieu et ses saints La dévotion qu'une personne a envers les saints de Dieu ne s'arrête pas aux saints eux-mêmes, mais atteint finalement Dieu à travers les saints. Cela plaît à Dieu et lui rend gloire lorsque nous honorons ceux qui ont excellé dans l'amour de lui. Lorsque nous honorons les saints de Dieu, en particulier lors de leurs jours de fête, nous célébrons l'amour de Dieu pour son peuple et l'espoir que nous aussi nous pourrons un jour nous asseoir sur le trône à ses côtés (Apocalypse 3 :21). Le jour de la Sainte Lucie Comme son nom l'indique, Sainte-Lucie reste une lumière pour de nombreuses nations. La fête de Sainte Lucie est célébrée dans sa patrie italienne et dans de nombreux autres pays à travers le monde. Une belle chose à propos du catholicisme est qu'il nous invite à célébrer des héritages et des traditions spécifiques, mais il va aussi au-delà de toutes les cultures et races. Le mot "catholique" signifie "universel" et nous voyons cette unité d'une manière particulière chez les saints de Dieu. Faire la fête en Sicile Le jour de la fête de Sainte-Lucie coïncide avec le solstice d'hiver, une période où la lumière dans l'obscurité est à la fois appréciée et souhaitée. En Sicile, lieu de son martyre, une procession a lieu le jour de sa fête. Se souvenant que Sainte Lucie les a sauvés de la famine en 1646 lorsqu'un bateau plein de céréales est apparu miraculeusement le jour de sa fête, les Siciliens l'honorent en s'abstenant de consommer des pâtes et du pain le 13 décembre et célèbrent plutôt en mangeant de la cuccìa, un pudding à base de baies de blé. et le sucre. Faire la fête en Suède La Suède et d'autres pays scandinaves concentrent leur célébration sur la charité et la bravoure de Sainte Lucie. La tradition veut que Sainte Lucie apportait de la nourriture et des rafraîchissements aux chrétiens cachés dans les catacombes pendant la persécution de Dioclétien. Elle portait une couronne aux chandelles pour éclairer son chemin et libérer ses mains pour apporter autant d'aide que possible à ses compagnons chrétiens. Désormais, chaque jour de Sainte-Lucie, une jeune fille est élue pour représenter Sainte-Lucie et mène une procession, vêtue d'une robe blanche avec une ceinture rouge et une couronne de bougies sur la tête. Honoré dans le monde entier Des neuvaines récitées aux Philippines à la tradition napolitaine d'allumer des feux au bord de la mer à l'aube, Sainte Lucie est aimée et honorée par de nombreux fidèles à travers le monde. C'est excitant de penser que nous pouvons nous aussi participer à son festin, même d'une petite manière ! Voici quelques idées simples pour célébrer la vie de ce Saint de la lumière ! Portez du blanc ou du rouge en l'honneur de la pureté, de la virginité et du martyre de Sainte Lucie. Faites de la cuccìa ( cette recette est superbe !) ou des brioches de Sainte-Lucie (j'utiliserai cette recette ). Ou vous pouvez simplement faire des brioches à la cannelle achetées en magasin comme Lisa l'a fait l'année dernière ! Assistez à la messe ou récitez la liturgie des heures . Si vous avez des enfants, fabriquez une couronne en papier qu'ils pourront porter. Priez pour ceux qui souffrent de maladie des yeux ou de cécité. La Communion des Saints Quelle que soit la façon dont vous célébrez la Saint-Lucie cette année, sachez que vous êtes aimé de Dieu et d'elle. Sachez que vous n'êtes jamais seuls car nous faisons partie de la Communion des Saints. Portez la lumière de la Résurrection et l'espérance de la vie éternelle dans votre cœur en ce jour de Sainte Lucie. Sainte Lucie, priez pour nous ! [bctt tweet="La fête de Sainte Lucie + Traditions significatives #BISblog //" username="findphilothea"]

Aujourd'hui est le deuxième jour de l'Avent. Une saison entière, remplie d'anticipation joyeuse et d'espoir dans l'expectative , nous attend. Les bougies sur la couronne de l'Avent se tiennent debout, désireuses de nous aider à compter les jours et les semaines jusqu'à la naissance de Jésus. Et nous ressentons un frisson paisible à propos de cette saison. Nous voulons savourer les jours et entrer dans ce que signifie « rester éveillé » et « être préparé », comme Jésus l'enseigne dans l'Évangile. Mais ce désir de l'Avent - d'attendre, de regarder, d'espérer et de se préparer - peut être facilement maîtrisé par un état d'esprit culturel qui célèbre déjà Noël. Carols commence à jouer à la radio avant le jour de Thanksgiving. Le stress de magasiner pour le cadeau parfait semble être le summum de la « saison des fêtes ». Et pour des raisons pratiques, les concours scolaires, les fêtes de bureau et autres événements festifs ont tous lieu au début de décembre. Comment pouvons-nous, qui aspirons à être présents au moment liturgique, attendre le 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus ? Comment maintenir un esprit d'Avent tout en vivant dans le monde ? C'est peut-être difficile, mais c'est possible avec quelques idées intentionnelles. Comment attendre pour célébrer Noël + vivre abondamment l'Avent Voici six façons de ne pas célébrer Noël, même dans une culture qui commence (et finit) à célébrer trop tôt : 1. Savourez votre temps de prière. Pendant l'Avent, nous désirons souvent rafraîchir notre pratique de la prière en recommençant ou en ajoutant quelque chose de plus à notre temps avec le Seigneur. Peu importe à quel point la saison semble folle, accrochez-vous à ce désir de vous rapprocher de Jésus cet Avent. Planifiez la prière dans votre agenda . A quel moment de la journée pouvez-vous entrer régulièrement dans la présence de Dieu ? Journal à travers une dévotion de l'Avent ou priez avec l'Evangile quotidien . Cela aide à rester présent jusqu'à l'Avent et à ne pas sauter en avant jusqu'à Noël. Ajoutez une heure sainte eucharistique (ou une demi-heure) à votre semaine. Considérez comment les bergers et les sages adoraient l'Enfant Jésus à Bethléem, et comment nous pouvons adorer ce même Enfant Jésus au Saint-Sacrement tous les jours ! 2. Allumez votre couronne de l'Avent. Cette simple coutume ralentit l'agitation qui tente d'envahir notre paix de l'Avent. Allumer une bougie par semaine et voir la lente progression de l'obscurité à la lumière nous aide à réaliser à quel point notre monde est sombre sans la lumière du Christ. De quelles manières Dieu nous appelle-t-il à passer des ténèbres à la lumière, afin que Jésus puisse naître dans nos cœurs ce Noël ? Placez votre couronne dans un endroit central. Bénissez votre couronne avec des prières spéciales et une pincée d'eau bénite. Allumez-le à la même heure tous les jours. Peut-être pendant votre temps de prière personnel, votre temps de prière en famille ou votre dîner. 3. Attendez-le. Il est bon de se sentir excité à l'idée de décorer nos maisons, d'écouter des chants de Noël et de nous immerger dans tout ce qui concerne Noël. Mais attendre pour faire ces choses nous aidera à savourer l'Avent. Cela rendra également la célébration de la naissance du Christ plus significative lorsque Noël arrivera enfin. Retardez la décoration de votre maison jusqu'au troisième dimanche de l'Avent, le dimanche de Gaudate, lorsque nous allumerons la bougie rose et nous rappellerons avec joie que notre attente est presque terminée. Faites de la Nativité l'exception déco. Installez-le au début de l'Avent pour la méditation et la prière, mais laissez la crèche vide comme un rappel de qui nous aspirons. Au lieu d'écouter des chants de Noël pendant l'Avent, créez une liste de lecture de l'Avent pour en profiter (ou écoutez la nôtre ). Ou savourez le calme de ces hymnes de l'Avent par les Bénédictines de Marie, Reine des Apôtres . 4. Soyez intentionnel. Au fur et à mesure que les invitations aux fêtes arrivent, que le calendrier se remplit de concours et de concerts de groupes, et que la liste des choses à faire s'allonge de minute en minute, il est important d'être intentionnel sur la façon dont nous passons notre temps pendant la courte saison de l'Avent. Qu'est-ce qui est vraiment nécessaire et qu'est-ce qui est éventuellement facultatif ? Cherchez l'aide de Dieu lorsque vous établissez des priorités. Il répandra sûrement sa lumière éternelle sur votre emploi du temps, si vous le lui demandez ! Jésus se réjouit de notre désir de rendre Noël spécial pour notre famille et nos amis. Mais Il ne veut pas non plus que notre travail cause de l'anxiété (rappelez-vous ce qu'Il a dit à Marthe !). Envisagez donc, dans la prière, de refuser une invitation, de vous retirer de l'échange de cookies et de rayer quelques tâches de votre liste. Voyez comment cela vous libère pour rester présent à l'Avent. Il peut être difficile de retarder toutes les tâches de vacances pendant l'Avent, en particulier la cuisson, les courses et l'emballage. Mais existe-t-il un moyen de les simplifier ? Ne faites cuire que deux ou trois types de biscuits, au lieu de 12. Achetez en ligne pour éviter les foules stressantes. Lorsque vous écrivez des cartes et emballez des cadeaux, priez pour les personnes qui les recevront. 5. Célébrez les fêtes de l'Avent. Célébrez quelques merveilleuses fêtes de l'Avent. Faire cela rend l'Avent festif et amusant, en particulier pour les enfants, tout en maintenant un esprit d'attente et de préparation. Remplissez des chaussures ou des bas avec de petites friandises lors de la fête de la Saint-Nicolas (6 décembre). Le 9 décembre, assistez à la messe de la solennité de l'Immaculée Conception (jour saint d'obligation). Placez des fleurs près d'une statue de Marie, à l'église ou dans votre maison. Profitez d'un dîner à thème mexicain lors de la fête de Notre-Dame de Guadalupe (12 décembre). Servez des brioches à la cannelle (ou d'authentiques brioches de Sainte-Lucie ) au petit-déjeuner le 13 décembre, fête de Sainte-Lucie. 6. Gardez la joie de Noël pour Noël. Alors que le monde emballe Noël le 26 décembre, les festivités ne commencent vraiment qu'avec l'Octave de Noël (25 décembre-1er janvier). Les 12 jours de Noël commencent le jour de Noël et passent par l'Épiphanie. Et toute la saison de Noël dure jusqu'à la Fête du Baptême de Notre-Seigneur, qui est le 12 janvier de cette année. Il existe de nombreuses traditions de Noël amusantes qui n'ont pas besoin d'être entassées dans les quatre courtes semaines de l'Avent. Nous pouvons les étaler pendant la saison officielle de Noël. Organisez un marathon de films avec vos films de vacances préférés . Lancez les chants de Noël et chantez à votre guise. Célébrez les 12 jours de Noël en apprenant ce que chaque jour symbolise. Installez-vous confortablement près du sapin de Noël et prélassez-vous à la lueur de ses lumières scintillantes. Remerciez Dieu d'avoir envoyé Son Fils Jésus dans ce monde à Noël, pour nous sauver des ténèbres et éclairer notre chemin vers l'étreinte aimante du Père. Comment attendre Noël pour fêter ça ? Veuillez partager vos idées dans les commentaires ci-dessous. [bctt tweet="Comment attendre jusqu'à Noël pour célébrer (tout en vivant dans le monde) #BISblog #advent // " username="sarahcdamm"]

Depuis des années, Saint-André m'intrigue. Tout a commencé lorsque cette réflexion Blessed is She a atterri dans ma boîte de réception en 2016. Les mots d'Emily ont profondément résonné en moi deux mois après le début de la maternité, alors que je me sentais plus invisible que jamais. Depuis lors, le nom de Saint-André m'est apparu comme s'il était mis en évidence chaque fois qu'il apparaissait dans les lectures de l'Évangile du jour. Il n'est pas mentionné trop souvent, parlant encore moins—juste deux fois dans l'Évangile de Jean. En dehors de cela, il est toujours mentionné simplement comme faisant partie du groupe. Dans ces deux cas où ses paroles ont été enregistrées, cependant, elles présentent une similitude frappante. Dans les deux cas, ils démontrent parfaitement à quel point il a gardé les oreilles ouvertes et n'a ensuite pas eu peur de parler. Écoute... L'un de mes plus grands combats tout au long de ma vie a été d'écouter. C'est peut-être un côté perfectionniste, mon désir tenace d'être aimé, ou mon identité de toujours en tant qu'écrivain qui me donne l'impression d'avoir toujours besoin des mots parfaits. Quelle que soit la cause, je dois souvent me forcer à bien écouter quand quelqu'un parle, plutôt que de planifier la prochaine chose que je vais dire. Je sais que c'est une faiblesse. Je ne crois pas que ce soit un St. Andrew partagé. Jean nous dit qu'André était un apôtre de saint Jean-Baptiste. Lorsque saint Jean-Baptiste a prononcé : « Voici l'Agneau de Dieu » au passage de Jésus (Jean 1 :35-36), saint André était à proximité. Saint Jean-Baptiste n'a pas carrément dit à ses amis de se lever et de suivre Jésus. Mais, dans ce cas, il n'en avait pas besoin. Saint André avait clairement écouté le message de ce dernier prophète pendant leur temps ensemble : qu'un autre allait venir. Il écoutait en ce moment quand il a découvert exactement qui c'était. Il a écouté. André a entendu . Il se leva et suivit Jésus (Jean 1:37). Et puis... il a pris la parole. ...et savoir quand parler Et mon garçon, est-ce que sa prise de parole a bouleversé le cours de l'histoire. André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui a entendu Jean et a suivi Jésus. Il a d'abord trouvé son propre frère Simon et lui a dit : « Nous avons trouvé le Messie » (ce qui se traduit par Oint). Puis il l'amena à Jésus. Jésus le regarda et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t'appelleras Céphas (ce qui se traduit par Pierre). -Jean 1:40-42 Et si Andrew n'avait pas écouté ce jour-là ? Et s'il avait gardé pour lui la nouvelle de la présence de Jésus ? Et combien de fois est-ce que je n'écoute pas ? Combien de fois est-ce que je rate l'occasion de partager la vérité, l'encouragement ou la sagesse parce que je n'ai pas entendu ce que j'avais besoin d'entendre en premier lieu pour offrir ces choses ? Apporter le peu que nous avons « Il y a ici un garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, dit-il à Jésus, mais à quoi cela sert-il à tant de gens ? -Jean 6:8-9 C'est la deuxième citation de St. Andrew's enregistrée dans les Evangiles. Je pense que vous pouvez imaginer la scène aussi clairement que moi ; nous l'avons entendu maintes et maintes fois. Il y a une colline bondée de milliers de personnes. Il y a une tension d'agitation, essayant de voir et d'entendre le Messie, et un calme surnaturel qu'il est là . Et il y a le soleil qui commence à se coucher dans le ciel et une prise de conscience individuelle après l'autre que personne n'emballe de nourriture. Nous ne savons pas si c'est St. Andrew qui a repéré le garçon dans la foule de plus de cinq mille personnes, serrant son maigre dîner. Nous ne savons pas si le garçon lui a présenté la nourriture, identifiant quelque chose d'approchable chez l'Apôtre. Mais ce que nous savons, c'est que même si cette offrande semblait insignifiante, saint André l'a quand même apportée au Seigneur. "Mais à quoi ça sert ?" Ces mots sonnent si vrai pour moi. A quoi servent mes dons et mes talents, quand il y en a d'autres tellement plus habiles ? A quoi bon mon don quand un besoin est si grand ? Et à quoi sert ma voix quand le monde est bruyant ? La réponse de Jésus à saint André est la même que celle qu'il nous donne. Il prend notre petite offrande avec gratitude. Peut-être qu'Il l'acceptera simplement avec amour. Mais peut-être... peut-être qu'Il s'en servira pour accomplir un miracle. Saint André, priez pour nous ! N'oubliez pas, la neuvaine de saint André en préparation de Noël commence aujourd'hui. Alors que nous prions pendant l'Avent, puisse-t-il intercéder pour que nous écoutions attentivement et que nous parlions avec audace, tout comme il l'a fait. [bctt tweet="En la fête de saint André l'Apôtre #BISblog //" username="lisajanelkirk"]

Un Saint est une personne au Ciel qui a vécu une vie vertueuse d'une manière héroïque pour la Foi et qui est digne d'imitation. Il est agréable à Dieu et lui rend gloire lorsque nous honorons ceux qui ont excellé dans l'amour de lui. Les dévotions que nous avons envers les saints ne s'arrêtent pas aux saints eux-mêmes, mais atteignent plutôt Dieu en fin de compte. Appel universel à la sainteté Les saints sont dans leur gloire, contemplant Dieu et se tiennent devant lui dans une joie, une paix, un amour et un bonheur parfaits au paradis. Aussi différents que soient tous les saints, ils ont tous une chose en commun : ils ont vécu l'appel spécifique du Christ, cet appel universel à la sainteté. Chaque Saint est un homme ou une femme qui a désiré une amitié avec Dieu, et qui est tombé amoureux de Lui, notre Roi. La Communion des Saints Le témoignage de leurs histoires d'amour héroïques avec Dieu peut inspirer et même changer nos propres vies. Chaque fois que je me sens sec ou apathique, lire des histoires sur la vie des saints et faire appel à leur intercession ravive et enflamme toujours ma foi. Leur témoignage d'amour, de joie et de fidélité à Dieu malgré leurs obstacles, leurs douleurs et même leur propre sécheresse inspire et élève mon âme. Saint Giuseppe Moscati Rétrospectivement, pendant les moments les plus cruciaux de ma vie, je demandais l'intercession d'un saint spécifique. Beaucoup de mes souvenirs sont accompagnés du nom d'un Saint. Enfant, je me souviens avoir récité les paroles d' une carte de prière mariale la nuit. Au lycée, j'ai demandé à Sainte Brigitte d'être avec moi pendant une année particulièrement pénible. Pendant mes études d'infirmière, j'ai offert ma vocation d'infirmière à Saint-Joseph. Lorsque j'étais célibataire et perspicace , j'ai fait appel à l'intercession du bienheureux Pier Giorgio Frassati . Tout au long de ma grossesse avec mon fils, Peter Karol, j'ai demandé au pape saint Jean-Paul le Grand de nous protéger. Et maintenant, j'ai une dévotion à saint Giuseppe Moscati. Docteur des Pauvres J'ai découvert saint Giuseppe Moscati il ​​y a deux ans après avoir vu un film sur lui . J'ai été immédiatement attiré par son histoire de fidélité, de courage, de sacrifice et de force. Moscati était un brillant médecin italien, professeur et faiseur de miracles. Connu comme le « saint médecin de Naples », saint Giuseppe Moscati a vu le Christ dans chacun de ses patients. Il allait à la messe et recevait Jésus dans l'Eucharistie chaque jour avant de visiter ses patients. Son amour pur pour Dieu et son prochain a culminé dans le vœu de chasteté et de pauvreté qu'il a fait. Moscati vivait simplement pour servir les pauvres sans frais et ne facturait jamais de frais aux prêtres ou aux religieux. Faiseur de miracles Des miracles se sont produits de son vivant et continuent de se produire après sa mort. Les guérisons du cancer, des accidents et d'autres maux, y compris l'infertilité, ont lieu grâce à son intercession. Saint Giuseppe Moscati a vécu les Béatitudes, servant le Christ dans les malades, les pauvres, les solitaires, les sans-abri et les souffrants. Les saints changent nos vies Les saints changent l'histoire parce qu'ils changent des vies. Après avoir regardé le film et en avoir appris davantage sur la vie de St. Giuseppe Moscati, j'ai été inspiré pour créer une ligne de gommage médical en son honneur, Moscati Scrubs . Avant de devenir mère au foyer, j'ai travaillé comme infirmière en oncologie. Ce fut une joie de combiner ma passion pour la Foi et le domaine médical. Ma vie n'a vraiment plus été la même depuis que j'ai découvert cet incroyable Saint et je vois si clairement son intercession dans ma vie. Notre amitié avec Christ Il n'y a rien de plus attrayant pour moi qu'une personne vivant pour le Christ, quand il est clair qu'une personne a vraiment le ciel comme but et vit comme le ciel est son but, tout comme saint Giuseppe Moscati a vécu. Ce sont les gens qui m'attirent et c'est la personne que je veux être. Mon objectif est que le Christ brille à travers moi afin que les gens puissent voir le Christ et avoir une amitié avec le Christ. Notre monde en a besoin. Les gens dans le monde aspirent à ça ! Notre monde a besoin de vous ; le monde a besoin de votre amitié avec le Christ. [bctt tweet="Le monde a besoin de votre amitié avec Christ. #BISblog //" username="findphilothea"] Trois défis pour la fête de saint Giuseppe Moscati Voici trois défis pour nous en cette fête de saint Giuseppe Moscati : Voulez-vous le paradis ? Demandez-vous si vous voulez le paradis. Veux-tu être avec Dieu, veux-tu être Son Saint ? Voulez-vous la gloire, la joie, la paix, l'amour et le bonheur pour l'éternité ? Si votre réponse est oui, faites du Ciel votre objectif dans votre façon de vivre. Vivez comme vous voulez le paradis. Commencez à prier chaque jour, même si c'est quelques secondes ou en disant les mots : « Jésus, je veux le paradis, aide-moi à devenir un saint. Et si votre réponse est « non » ou si vous n'êtes pas sûr de vouloir le paradis, veuillez dire une petite prière demandant à Dieu de placer ce désir du paradis en vous. Parce que nous vous voulons au paradis. Dieu vous veut au paradis. Il veut passer l'éternité avec vous. [bctt tweet="Vivez comme vous voulez le paradis. #BISblog //" username="findphilothea"] Tomber amoureux du Christ Commencez à tomber amoureux du Christ. Laissez votre cœur être romancé par Dieu. Tomber amoureux de notre Créateur est la plus grande des histoires d'amour. Dieu nous aime profondément et profondément. Il nous aime quoi qu'il arrive. Aucun péché n'est trop grand pour Lui. Et une fois que nous tombons profondément amoureux du Christ, nous sommes mieux capables d'aimer les gens ici sur terre. Trouvez des amis célestes Faites d'un Saint votre meilleur ami. Cela pourrait être votre saint de confirmation ou le saint d'après lequel vos parents vous ont nommé. Ou si vous ne savez pas par où commencer, demandez à Dieu de vous en envoyer un – Il le fera ! Vous pouvez même Google certains de vos passe-temps et qui est le saint patron de ce passe-temps. Par exemple, si vous aimez la musique, Sainte Cécile est la patronne de la musique. Ou prenez un livre sur la vie des saints et si vous vous sentez attiré par un, commencez à leur demander d'être avec vous tout au long de la journée. Soyez une sainte ! Mes sœurs, vous êtes belles. Vous avez des dons et des talents que Dieu vous a donnés, qu'Il veut que vous utilisiez et que vous partagiez avec le monde. Vous êtes la lumière de ce monde, un monde souvent plein de ténèbres et de désespoir. Vous êtes la joie de Dieu. Vous êtes sa joie ! Vous êtes aimé de Lui. Vous êtes destiné à cette joie, cette paix, cet amour et ce bonheur parfaits au paradis. Saint Giuseppe Moscati, priez pour nous ! [bctt tweet="La vie de saint Giuseppe Moscati #BISblog //" username="findphilothea"]

Une poignée de saints au sein du catholicisme ont reçu le titre de "Grand". Le plus récemment canonisé est le pape Saint Jean-Paul le Grand, mais il y a aussi Saint Albert le Grand, Saint Grégoire le Grand, Saint Léon le Grand, Saint Basile le Grand et Saint Barthélemy le Grand (pour n'en nommer qu'un peu). Le titre est décerné à une personne dont l'influence intellectuelle au sein de l'Église était si profonde que son impact continue de résonner pendant des générations après sa mort. L'une de ces personnes - et la seule femme à avoir ce titre associé à son nom - est Sainte Gertrude, dont nous célébrons la fête aujourd'hui. Sainte Gertrude + Visions d'amour Esprit brillant, Gertrude débute ses années de couvent bien plus intéressée par ses études universitaires que par les pratiques spirituelles qui accompagnent la vie en habit. Son objectif s'est radicalement transformé lorsqu'elle a commencé à recevoir des visions du Christ à l'âge de vingt-cinq ans (un don qui était d'abord et avant tout destiné à susciter sa conversion, puis à aider la vie de l'Église universelle). Il y avait deux motifs importants qui couvraient l'intégralité de ses visions. Tout d'abord et surtout, elle a reçu la grâce de voir le Très Sacré-Cœur de Jésus. Sans blague, elle a eu une vision dans laquelle elle a regardé à travers le côté ouvert du Christ et a regardé le Divin, le Cœur battant (environ 300 ans avant que la dévotion au Sacré-Cœur ne soit rendue populaire par Sainte Marguerite Marie Alacoque). Deuxièmement, elle a reçu plusieurs visions du Purgatoire, ce qui semble légèrement étranger compte tenu du sujet de ses visions principales. Cependant, avec Dieu, rien n'est aléatoire. Ces visions ont été délibérément jumelées. Ce qui semble d'abord être un méli-mélo d'accidents était en fait la manière de Dieu de révéler son amour sincère pour ces âmes purifiées par le feu. Au-delà de cela, Il voulait recruter notre aide pour soulager leurs souffrances . Le bon père Dans le livre des Hébreux, Dieu est comparé à un parent qui discipline un enfant. Mon fils, ne regarde pas à la légère la discipline du Seigneur, ne perds pas courage quand tu es puni par lui. Car le Seigneur châtie celui qu'il aime et châtie tout fils qu'il reçoit. ...Dieu vous traite comme des fils; car quel est le fils que son père ne discipline pas ? -Hébreux 12:5-7 Maintenant, le purgatoire n'est pas une punition pour le péché, mais c'est une conséquence. Une conséquence que Dieu soutient pour notre propre bénéfice. Cependant, comme tout parent, enseignant ou gardien d'enfant vous le dirait, les tenir responsables et les laisser faire face aux conséquences de leurs actes n'est amusant pour personne. Cela n'apporte aucune satisfaction et cause souvent de la douleur à la personne chargée de faire respecter la norme. La relation de Dieu avec ses enfants du purgatoire n'est pas différente. Dans une vision à Gertrude, il a confié qu'il aspire à ce que les fidèles sur terre implorent la miséricorde pour les âmes souffrantes. Il utilise la métaphore d'un roi qui a emprisonné un ami pour l'amour de la justice, mais espère intérieurement que quelqu'un demandera grâce pour son ami. Le péché exige justice, mais Dieu veut être miséricordieux … et vite ! Un échange de perles Le Sacré-Cœur aspire à être miséricordieux et souhaite donc que les gens prient souvent pour les âmes du Purgatoire. Il a révélé à Sainte Gertrude que chaque prière faite au nom de l'Église souffrante apparaît comme une perle précieuse sur une magnifique table dorée au Ciel. Cela reste vrai, quelle que soit la brièveté de la pétition. Jésus a dit à Gertrude... J'accepte avec le plus grand plaisir ce qui m'est offert pour les pauvres âmes, car il me tarde inexprimablement d'avoir près de moi ceux pour qui j'ai payé un si grand prix. Par les prières de ton âme aimante, je suis amené à libérer un prisonnier du purgatoire aussi souvent que tu bouges ta langue pour prononcer un mot de prière. Le Christ est si désireux d'être réuni avec ces âmes qu'il a sauvées que même les prières les plus minutieuses feront l'affaire. Obliger le Sacré-Cœur Comme c'est le cas de tous les cœurs dévoués l'un à l'autre, Gertrude s'est retrouvée à aimer ce que le Sacré-Cœur aimait. Dans son cas, elle s'est consacrée à offrir des prières et des supplications pour les âmes bloquées au purgatoire. A chaque messe, elle offrait son Eucharistie pour leurs âmes. En action de grâces, le Christ lui a accordé une vision de toutes les âmes qui se sont réalisées grâce à une seule réception. Ils étaient si nombreux que Gertrude en resta stupéfaite. Dans une autre vision, Jésus lui a donné une prière et une promesse que chaque fois qu'elle est priée, il libérerait 1 000 âmes du purgatoire. Gertrude a utilisé la prière elle-même et l'a également écrite. Père Éternel, je Vous offre le Très Précieux Sang de Votre Divin Fils, Jésus-Christ, en union avec les Messes célébrées dans le monde aujourd'hui, pour toutes les Saintes Âmes du Purgatoire, pour les pécheurs partout, ceux de l'Église Universelle, dans ma maison , et dans ma famille. Un triple avantage En priant pour notre Église souffrante , il n'y a rien à perdre et seulement de bonnes choses à gagner. Tout d'abord, cela profite aux âmes elles-mêmes. Que vos prières leur méritent le Ciel ou qu'elles soulagent simplement les souffrances auxquelles elles sont confrontées, les âmes vous en sont reconnaissantes. Tellement reconnaissants, en fait, qu'ils se retournent et offrent des prières pour vous ! C'est le deuxième avantage de prier pour ces âmes - cela apporte plus de grâce divine dans votre vie alors qu'elles offrent leurs souffrances pour vous et vos intentions. Nous les verrons Enfin, et surtout, c'est un grand réconfort pour le Très Sacré-Cœur de Jésus qui désire plus que quiconque la fin de leurs souffrances. Le Vénérable Fulton Sheen (qui sera bientôt béatifié !) a dit un jour : « Lorsque nous entrerons au Ciel, nous les verrons, beaucoup d'entre eux venant vers nous et nous remerciant. Nous demanderons qui ils sont, et ils diront : 'une pauvre âme pour laquelle vous avez prié au purgatoire.' J'ai toujours adoré ces images et j'attends ce moment avec impatience. Cependant, maintenant grâce à en apprendre davantage sur les révélations de Sainte Gertrude, je ne peux m'empêcher d'imaginer le Christ dans le mélange, se dirigeant vers l'avant du groupe et m'embrassant en signe de gratitude pour les petits moyens que j'ai aidés à le réunir avec toutes les âmes qu'il aime. Avez-vous déjà entendu parler de cette prière de sainte Gertrude pour les âmes du purgatoire ? Prenons tous un moment et prions-le aujourd'hui ! [bctt tweet="Sainte Gertrude + les âmes du purgatoire #BISblog //" username="grace_swap"][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Aujourd'hui, c'est la fête de la Dédicace de la Basilique Saint-Jean de Latran ! Alors pourquoi nous soucions-nous tellement d'un bâtiment à Rome que nous lui consacrons une fête entière sur le calendrier romain ? Histoire et Architecture de la Basilique Saint-Jean de Latran En repensant à la dédicace de Saint-Jean de Latran à Rome, la cathédrale de Rome, nous devons notre attention à l'empereur Constantin, fils de sainte Hélène. En 313, lorsque l'empereur Constantin accorde aux chrétiens la liberté de pratiquer leur religion, il fait construire la première église de Rome : l'église Saint-Jean de Latran. Constantin a fait don du terrain pour cette église, car le terrain lui était un cadeau de la part de la famille du Latran. C'est là que vécurent les Papes jusqu'à l'époque d'Avignon et c'est aujourd'hui la Cathédrale des Papes. En tant qu'église si importante, Saint-Jean de Latran reçoit plusieurs distinctions différentes : cathédrale, archbasilique et basilique majeure. Une cathédrale est l'endroit où se trouve le siège de l'évêque, ou cathèdre, et elle symbolise leur autorité enseignante. On lui accorde également le nom "archbasilica" pour sa signification spirituelle, historique et architecturale. Enfin, c'est l'une des quatre basiliques majeures de Rome, une distinction accordée aux églises les mieux classées de la ville. Ce que vous verrez Sur la façade de Saint-Jean de Latran vous trouverez inscrit en latin : omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput . Cela se traduit par "la mère de toutes les églises de Rome et du monde". Cette église est notre église mère, la tête de toutes les églises du monde, ce qui en fait l'église et le foyer spirituel de tous les catholiques. La dédicace de saint Jean de Latran a été célébrée en 324, et à cette époque elle était dédiée au Très Saint Sauveur. Ce n'est qu'au VIe siècle que les noms de Saint-Jean-Baptiste et Saint-Jean l'Évangéliste, les homonymes actuels, ont été ajoutés. À l'intérieur, le long de la nef, vous trouverez des représentations géantes des douze apôtres qui semblent soutenir le plafond de l'église et chacun tient le symbole de son martyre. Au-dessus du maître-autel, vous verrez également des reliquaires de ... attendez-le ... les os des têtes des saints Pierre et Paul! Nous sommes "l'édifice de Dieu" Les lectures de cette fête nous invitent à réfléchir sur le sens et l'importance des édifices religieux. Pour les Juifs, leur vie tournait autour du temple. Les plus grandes tragédies qu'ils aient jamais connues ont été la destruction du temple par les Babyloniens, puis à nouveau en 70 après JC par les Romains. Les Juifs ne pouvaient qu'espérer et prier pour qu'un jour le temple soit restauré dans son état pur, et leur prière fut exaucée par Yahweh lui-même. Les églises d'aujourd'hui sont censées être ce nouveau temple. Nous sommes ce temple. Dans l'Évangile de Jean d'aujourd'hui, nous entendons comment Jésus est monté au temple de Jérusalem et a renversé les tables des changeurs, en colère contre eux pour avoir profané le temple avec leurs ventes. Quand ils lui ont demandé quel signe il pouvait leur montrer pour prouver l'autorité avec laquelle il parlait, il a dit qu'il le ferait : « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai » (Jean 2 :19). Il a accompli cette prophétie à travers Son temple corporel. Dans la deuxième lecture d'aujourd'hui, Paul dit : « Vous êtes l'édifice de Dieu... Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Corinthiens 3:9,16). Jésus a annoncé la venue du temple du corps du Christ, l'Église, le lieu où la divinité et l'humanité se rencontrent. Chaque bâtiment d'église représente ce temple qui nous révèle le corps du Christ. C'est ce que nous célébrons aujourd'hui ! L'importance des bâtiments dans la vie d'un chrétien Le pape émérite Benoît XVI a déclaré que la fête d'aujourd'hui : rappelle l'importance des édifices de béton dans lesquels la communauté se rassemble pour célébrer les louanges de Dieu. Chaque communauté a donc le devoir de garder soigneusement ses édifices sacrés, qui constituent un précieux patrimoine religieux et historique. Pour cela nous invoquons l'intercession de Marie la Très Sainte, afin qu'elle nous aide à devenir, comme elle, une « maison de Dieu », temple vivant de son amour. Nous pouvons le faire en répondant à notre onction baptismale en tant que prêtre, prophète et roi. Ce que signifie agir en tant que prêtre, prophète et roi L'évêque Robert Barron a expliqué comment l'archibasilique Saint-Jean de Latran honore Saint-Pierre , Saint-Paul et Saint-Jean et, ce faisant, résume les trois fonctions de prêtre, de prophète et de roi. Nous voyons l'office sacerdotal à Saint-Jean, car il était très contemplatif et mystique. C'est notre responsabilité sacerdotale de vivre une vie de prière et d'aller à la messe. L'office de saint Paul est l'office prophétique, car il enseigne, prêche et s'adresse à toutes les nations. Nous pouvons exercer ce rôle en partageant notre foi avec les autres et en proclamant l'amour de Jésus-Christ. Le troisième bureau, royal, que nous voyons à Saint-Pierre, car il représente la règle et la gouvernance dans l'Église. Nous pratiquons la fonction royale lorsque nous pratiquons la maîtrise de soi et la maîtrise de soi dans nos vies. Mgr Barron parle de notre responsabilité royale comme d'une responsabilité qui nous oblige à aider à conduire les autres vers le Royaume de Dieu. Nous pouvons commencer à vivre ces trois offices aujourd'hui simplement en priant et en demandant à la Sainte Mère de nous aider à devenir une « maison de Dieu », évangélisant en étant un « temple vivant de son amour » qui nous aidera donc à amener les autres à faire l'expérience de Dieu. amour et espérons qu'à leur tour, eux aussi orienteront leur vie vers le Royaume. Êtes-vous déjà allé à la Basilique Saint-Jean de Latran ? [bctt tweet="En la fête de la Dédicace de la Basilique Saint-Jean de Latran #BISblog //" via="no"]

Entrez dans n'importe quel magasin ou syntonisez n'importe quelle station de radio et vous penseriez que Noël est la semaine prochaine. La minute où Halloween est terminée, Noël est là. Peu importe que nous soyons encore à l'automne, Thanksgiving est encore dans quelques semaines et l'Avent est la saison qui nous prépare à la naissance tant attendue de Notre Sauveur. Il peut être difficile de former des traditions de vacances ancrées dans la foi, lorsque nous vivons dans une société très laïque (et commerciale). Nous suspendons des chaussettes, décorons le sapin et offrons des cadeaux. Mais peut-être nous demandons-nous pourquoi nous faisons ces choses. Y a-t-il un sens derrière ces traditions ? Ou les faisons-nous « juste parce que » ? Traditions des fêtes ancrées dans la foi Développer des traditions demande du temps et de la patience . Ma famille a essayé des choses qui n'ont tout simplement pas fonctionné pour nous. Ou certaines idées fonctionnaient bien quand on avait deux enfants mais pas aussi bien avec six. Finalement, les traditions qui devaient être les nôtres ont pris racine dans le cœur de chaque membre de la famille. Et avant que nous le sachions, les enfants ont commencé à me dire : « C'est notre tradition, maman ! Et parce que nous croyons que Noël est - et sera toujours - une question de Dieu venant habiter parmi nous, nous reconnaissons à quel point nos traditions de vacances sont enracinées dans la foi… tout en étant amusantes et nostalgiques aussi. Compter les jours Célébrer le temps de l'Avent nous aide à préparer nos cœurs et nos foyers à accueillir Jésus le jour de Noël. La couronne de l'Avent La couronne de l'Avent est une belle connexion entre la maison et l'église, avec des couronnes de l'Avent bien en évidence dans les deux endroits. Ma famille apprécie la lumière vacillante des bougies alors que les jours d'hiver s'assombrissent. Notre couronne de l'Avent agit également comme une sorte de "compte à rebours de Noël", car nous allumons une autre bougie chaque semaine et l'anticipation de Noël grandit. Arbre de Jessé Une autre façon de compter les jours jusqu'à Noël est avec l'arbre de Jesse. Cette coutume retrace la lignée de Jésus jusqu'à la création. Chaque jour, nous accrochons un ornement qui correspond à une lecture de l'Ecriture. Au fur et à mesure que chaque histoire biblique est lue, nous voyons un fil d'or qui les relie. Et ce fil est Dieu. L'arbre de Jessé nous rappelle l'immense amour et la fidélité de Dieu. Nous voyons comment Il transforme les situations les plus désordonnées en nous donnant un Sauveur. Nous reconnaissons que l'histoire du salut est aussi notre histoire. La décoration glorifie Dieu Il est assez courant de faire beaucoup de décoration à Noël. En fait, nous pouvons avoir plusieurs bacs de décorations de Noël qui ne sont appréciées que quelques semaines chaque année ! Et c'est OK. Parce que nous célébrons la naissance de Jésus, après tout ! Et lorsque nous décorons pour honorer le Seigneur, nous voulons bien sûr que chaque espace scintille ! Souvent, l'arbre de Noël est le point central de nos maisons de Noël. Mais peut-être pourrions-nous accorder plus d'attention à la crèche. Une façon de le faire est de l'afficher dans un endroit plus central. Ajoutez des bougies ou des lumières scintillantes. Faire de la scène un petit autel, où l'on vient prier. Décorer l'arbre nous aide à réfléchir à la façon dont l'amour de Dieu est éternel, tout comme la vie d'un arbre à feuillage persistant. En enfilant des lumières autour de l'arbre, nous contemplons comment Jésus est la lumière du monde, et sa lumière "brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas vaincue" (Jean 1:5). Et en plaçant une étoile ou un ange sur le dessus, nous nous souvenons du premier Noël lorsque des anges sont apparus aux bergers dans le ciel nocturne et ont annoncé la naissance de Jésus (Luc 2 : 8-20). Pensez à Marie et comment elle a dû garder sa maison pour la Sainte Famille. Je l'imagine bien rangé, paisible et prêt à accueillir famille et amis. Alors que nous préparons nos maisons pour Noël le mois prochain, demandons l'intercession de Marie pour nous concentrer sur l'hospitalité, pas sur la perfection. Bas suspendus près de la cheminée Que le Père Noël fasse partie ou non de votre fête de Noël, il est très populaire d'accrocher des bas quelque part dans la maison. Cette tradition peut être liée à la Saint-Nicolas, dont la fête est le 6 décembre. Le jour de la Saint-Nicolas, remplissez des chaussures ou des bas avec des pièces en chocolat et un petit cadeau religieux. Lisez La nuit avant Noël de Clement Clarke Moore. Dans ce poème, "les bas ont été suspendus près de la cheminée avec soin dans l'espoir que Saint-Nicolas apparaîtra bientôt". Cela fait référence à la légende de Saint-Nicolas, qui jeta des sacs d'argent par les fenêtres pour aider les familles pauvres. Sa générosité a lentement évolué vers l'idée du Père Noël. Donner généreusement, comme les sages Pouvons-nous même penser à Noël sans penser aux cadeaux ? Nous pouvons nous demander pourquoi nous le faisons, mais nous ne pouvons pas imaginer ne pas le faire ! Pour donner plus de sens aux cadeaux, envisagez de prier avec le passage de l'Écriture qui raconte l'histoire des Rois Mages et les dons d'or, d'encens et de myrrhe qu'ils ont donnés à Jésus à sa naissance (Matthieu 2 :1-12). Alors que nous envisageons d'offrir des cadeaux de Noël, demandons au Seigneur de remplir nos cœurs de la générosité des Rois Mages. Comme les sages, nous pouvons être généreux dans nos dons, même si nous ne pouvons pas dépenser beaucoup d'argent. Par exemple, nous pouvons consacrer plus de temps à rendre visite à un membre âgé de la famille. Nous pouvons aider un voisin âgé à allumer des guirlandes lumineuses dans sa maison ou préparer des biscuits pour notre curé. Envisagez d'offrir des cadeaux qui symbolisent les dons d'or, d'encens et de myrrhe. Puisque l'or est connu pour être précieux, le cadeau en or est quelque chose en haut de la liste de souhaits du destinataire. Le don d'encens est quelque chose qui nous rapproche du Seigneur, tout comme nos prières montent comme de l'encens (Psaume 141:2). Et puisque la myrrhe est un onguent pour le corps, le cadeau de myrrhe est quelque chose de pratique, comme des vêtements, un pyjama ou un nouveau sac à main. Cette pratique ajoute du sens aux cadeaux que nous donnons (et recevons) le jour de Noël, et cela simplifie également les achats. Enraciner les traditions dans la foi est plus facile que vous ne le pensez Les traditions des fêtes que nous apprécions année après année sont spéciales pour une raison ou une autre. Et plus nous y pensons, plus nous découvrons comment ils sont enracinés dans la Foi et nous aident à célébrer la naissance de Jésus. Quelles sont certaines de vos traditions de vacances enracinées dans Faith ? [bctt tweet="Former des traditions de vacances enracinées dans la foi #BISblog //" via="no"]

Bonne fête de la Toussaint ! Cette fête commence le mois de novembre et ordonne nos cœurs et nos prières vers une posture de remerciement. La Toussaint et la Toussaint diffèrent un peu de notre état d'esprit traditionnel de Thanksgiving, en ce sens que nous rendons grâce et demandons l'intercession de ces saints témoins qui nous ont précédés. Très souvent, je pense que la succession rapprochée des jours saints qui tombent près de ce tournant du calendrier peut brouiller l'orientation des fêtes particulières et notre participation à celles-ci. Il est impressionnant (et un peu hors de l'ordinaire) de lier nos vies individuelles à celles de l'ensemble du Corps Mystique du Christ. Mais c'est de cela qu'il s'agit avec cette fête et sa jumelle du jour suivant, All Souls'. Célébrer les saints Avant l'époque des générateurs de noms de saints, choisir un saint - ou laisser un saint vous choisir - pour l'année était une pratique. C'était nouveau pour moi. Je suppose que c'était la tradition du Nouvel An d'un colocataire, ou peut-être que mes amis étaient sur quelque chose d'avant-gardiste ? Quoi qu'il en soit, le 1er janvier, est sorti le sac de cartes Saint que mon amie avait caché quelque part dans le tiroir de son bureau. Nous avons fait circuler les minuscules icônes comme des cartes de baseball, en distinguant ce patron ou cette patronne qui pourrait offrir des conseils particuliers à nos vies de jeunes adultes au cours de la nouvelle année. Quand est venu le temps pour moi de choisir, j'ai sorti une icône pour la Toussaint. Mon ami m'a suggéré de dessiner à nouveau parce que je n'étais censé en obtenir qu'un, et c'était un peu exagéré de s'attendre à ce que tous les saints marchent avec moi cette année-là. Je lui ai assuré qu'étant donné l'opportunité pour tous les Saints du Ciel de m'accompagner; Je n'allais pas passer à côté d'une technicité ! C'est en gros la fête de la Toussaint en quelques mots. Tous les saints ! Après tout, j'avais grandi en fréquentant la paroisse All Saints. J'avais toujours apprécié que personne n'ait choisi de réduire nos intercesseurs célestes à un seul. Avec tant d'options merveilleuses, pourquoi le réduire? Nous avons célébré la Communion des Saints par le biais de notre fête paroissiale annuelle. J'imagine que je suis allé à la messe, mais peut-être que ma compréhension limitée de la liturgie s'est mélangée à toutes les autres liturgies. Ce n'est qu'en m'enracinant dans une ville dotée d'une abbaye bénédictine pour célébrer les fêtes de la Toussaint et de la Toussaint que mes yeux se sont ouverts sur la magnanimité de ces jours, les distinctions particulières entre ces fêtes, et ce qu'ils veulent dire. Une profonde liturgie Bougies scintillantes et chants de schola, l'abbaye était illuminée par des dizaines de reliques dans toute l'église, disponibles pour la vénération de la communauté réunie. Quelque chose dans cette célébration m'a semblé si ancré, reliant le passé au présent. Le lendemain, l'atmosphère était similaire, mais fraîche à sa manière alors que les noms et les images d'êtres chers décédés étaient prononcés et partagés, y compris ceux de ma grand-mère. Les amours et les pertes qui avaient fusionné et façonné les gens rassemblés cette année-là se sont rassemblés et rendus à Dieu non pas dans la fraîcheur du chagrin, mais dans la gratitude du témoignage. Toussaint La fête de tous les saints est célébrée le 1er novembre de chaque année, ou la veille de la Toussaint si vous assistez à la messe de la veillée. C'est un jour pour vénérer toutes les saintes femmes et hommes qui ont déjà été canonisés et toute l'Église triomphante. Il est typique que lors d'une célébration de la Toussaint, une église inclue toutes les reliques en sa possession dans la célébration de cette liturgie. Lors d'une célébration de veillée, cela ressemble très souvent à une bougie votive éclairant la relique au profit de la communauté rassemblée afin qu'ils puissent prier de manière plus intime pour l'intercession d'un saint qui est important pour cette communauté de foi. La messe est toujours une expérience sensorielle, mais d'une manière particulière, la célébration de la veillée de la Toussaint est un régal pour les yeux. La Toussaint Nous suivons une célébration avec la Fête de toutes les âmes, au cours de laquelle nous célébrons tout le monde et tous les fidèles qui sont morts cette année-là et toute l'Église souffrante. Nous prions en leur nom pour le repos éternel. Souvent, les paroisses fourniront un livre des morts dans lequel les noms de ceux qui sont morts au cours de l'année seront répertoriés et priés. C'est un moment particulièrement émouvant de souvenir de ceux que nous aimons et que nous avons perdus. Cela suscite un profond espoir à la fois dans l'acte de se souvenir de leur vie et d'intercéder pour eux. Notre paroisse a pour tradition de célébrer Dia de los Muertos après la messe les deux jours saints. Chaque année, les familles créent des monuments commémoratifs de leurs proches avec des images, des aliments et des bibelots qui aident à marquer l'importance de la vie de cette personne. Bien sûr, leur perte est pleurée. Mais c'est la joie que je remarque lorsque les gens commémorent la vie de ceux qu'ils ont perdus. Pour un concept difficile à comprendre pour les adultes, et encore plus à expliquer aux enfants, je trouve toujours que le film Coco est l'une des meilleures et des plus belles tentatives pour capturer la pratique d'honorer la fête de toutes les âmes et l'immensité de la nuée de témoins (Hébreux 12:1). La théologie de ce jour particulier est profondément émouvante et pourtant elle sent l'ordinaire. À un certain niveau, c'est ainsi que nous gardons vivant le souvenir de nos familles, dans l'espoir d'être réunis au Ciel. Honorer la vie de ceux que nous aimons, qu'elle soit longue ou courte, est notre héritage. Comment célèbre-t-on les fêtes de la Toussaint et de la Toussaint ? Partagez des idées avec nous dans les commentaires ci-dessous ! [bctt tweet="La différence entre la Toussaint et la Toussaint #BISblog //" via="no"]

Ce dimanche 13 octobre, le cardinal John Henry Newman sera canonisé saint. Newman est l'un des convertis à l'Église catholique les plus connus de l'anglicanisme. Avant sa conversion, il était un théologien anglican renommé qui a dirigé le mouvement d'Oxford, un mouvement dont l'objectif était de ramener l'Église d'Angleterre aux racines catholiques fondées avant la Réforme anglaise. Il a écrit quarante livres et plus de vingt mille lettres, ses livres les plus célèbres étant un Essai sur le développement de la doctrine chrétienne , Apologia Pro Vita Sua et Essai sur la grammaire de l'assentiment . L'un des miracles attribués à Newman provient d'un diplômé de la faculté de droit américaine qui a été guéri après avoir demandé son intercession alors qu'il souffrait d'une grossesse mettant sa vie en danger. Comment j'ai connu Newman John Henry Newman n'est pas un homme avec lequel je me suis familiarisé jusqu'à ce que je m'inscrive à un cours universitaire sur lui enseigné par le Dr Don Briel, érudit Newman de renommée mondiale. J'évoque ce professeur bien-aimé à cause de son explication particulièrement lucide de la vision de Newman. Selon les mots du Dr Briel, pour "réfléchir profondément à la vérité des choses, il faut qu'un étudiant réfléchisse à son but ou à son but dans la vie". Cela demande de l'attention et nous conduit à la plénitude de la vie, qui est la joie chrétienne. Le Dr Briel a reçu un diagnostic de cancer il y a un peu plus d'un an et est décédé depuis. Lorsque ses élèves ont appris sa maladie, ils ont afflué vers lui pour lui demander conseil. Ce qu'il a partagé avec eux était la vision de Newman : La vision de Newman est que nous avons une grande dignité et que nous sommes destinés à un but que nous ne pouvons pas pleinement saisir. Si c'est vrai, alors le but principal dans la vie est d'être attentif. Attentifs à l'œuvre de la grâce qui nous invite à comprendre plus profondément cette œuvre et à y participer plus pleinement... c'est la vraie clé... Dieu invite à une transformation de la vie et de son but, pas simplement à une œuvre à faire. La transformation nécessite un changement L'une des citations les plus célèbres de Newman est "Vivre, c'est changer et être parfait, c'est changer souvent". La prière peut nous conduire à ce changement. Newman a écrit : « la prière, dis-je, a ce qu'on peut appeler un effet naturel dans la spiritualisation et l'élévation de l'âme. Un homme n'est plus ce qu'il était avant ; progressivement… il s'est imprégné d'un nouvel ensemble d'idées et s'est imprégné de nouveaux principes ». Tous les êtres vivants sont en train de changer, c'est une partie essentielle de la vie et ce qui nous permet d'être transformés plus pleinement à l'image de Dieu . [bctt tweet=""Vivre c'est changer et être parfait c'est changer souvent." -Bl. John Henry Newman #BISblog //" via="no"] Alors qui est ce John Henry Newman ? Newman est allé au Trinity College d'Oxford, en Angleterre. À l'époque de Newman, elle était connue pour ses « gentleman-commoners », des hommes qui fréquentaient des collèges d'élite, non pas pour se plonger dans leurs études, mais plutôt pour prouver leur statut élevé. La plupart des hommes de cette école étaient ceux qui abusaient de leur liberté et vivaient leurs années universitaires comme s'ils avaient le droit de se comporter comme bon leur semblait. Newman était d'un caractère très différent de ces hommes. Contrairement à beaucoup d'autres, il a placé ses priorités sur ses études. Bien qu'il ait également trouvé le temps de s'adonner à ses passe-temps consistant à jouer de la musique, à apprendre à danser et à écrire des pièces de théâtre, ces activités ont toujours été secondaires par rapport à ses études. Sa diligence a porté ses fruits et, quatre ans seulement après avoir terminé ses études de premier cycle à Trinity, il a été nommé tuteur à l'Oriel College d'Oxford. Habitude d'esprit de Newman Newman a remarqué que l'objectif de l'éducation libérale dans une université devenait désordonné. Les étudiants n'étaient pas mis au défi au-delà de leur zone de confort et ne regardaient pas au-delà d'eux-mêmes. Newman visait à rendre possible une éducation qui combine l'apprentissage intellectuel, la discipline morale et la dévotion religieuse. Selon Newman, l'objectif principal d'une éducation en arts libéraux devrait être de former une habitude philosophique de l'esprit. Dans son livre bien connu, Idea of ​​a University , Newman décrit cette habitude d'esprit. Il parle de la façon dont un homme qui est correctement éduqué libéralement est celui qui verra habituellement les choses dans leur bon ordre et une connexion équilibrée au monde qui les entoure. Newman a écrit : « Ne pas connaître la disposition relative des choses, c'est l'état d'esclaves ou d'enfants ; avoir cartographié l'univers est la vantardise, ou du moins l'ambition de la Philosophie. L'effort d'éducation libérale ne devrait pas être la simple acquisition de connaissances, mais plutôt des connaissances imprégnées de raison. La raison est ce qui étoffe et donne un sens à des faits simples, nous permettant de trouver notre but. Objectif de recherche Si vous cherchez à trouver plus de sens à votre vie, priez cette prière écrite par notre nouveau saint, John Henry Newman. Dieu m'a créé pour lui rendre un service précis. Il m'a confié un travail qu'Il n'a pas confié à un autre. J'ai ma mission. Je ne le saurai peut-être jamais dans cette vie, mais on me le dira dans la suivante. Je suis un maillon d'une chaîne, un lien de connexion entre les personnes. Il ne m'a pas créé pour rien. je ferai le bien; Je ferai Son œuvre. Je serai un ange de paix, un prédicateur de la vérité à ma place, sans le vouloir si je ne fais que garder ses commandements. Par conséquent, je lui ferai confiance, quoi que je sois, je ne pourrai jamais être jeté. Si je suis malade, ma maladie peut Le servir, dans la perplexité, ma perplexité peut Le servir. Si je suis dans le chagrin, mon chagrin peut le servir. Il ne fait rien en vain. Il sait de quoi Il parle. Il peut m'enlever mes amis. Il peut me jeter parmi des étrangers. Il peut me désoler, me faire perdre le moral, me cacher mon avenir. Pourtant, Il sait de quoi Il parle. Reposez-vous dans la connaissance que Dieu sait de quoi il parle. Et si vous êtes attentif, vous remplirez la mission qu'Il a pour vous. [bctt tweet="La canonisation de John Henry Newman #BISblog //" via="no"] Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir Blessed is She!