Alors que l'été s'éloigne et que nous nous préparons à entrer dans l'automne, nous remarquons un changement qui se produit tout autour de nous. L'école a commencé pour les élèves de tous âges. Les journées détendues se transforment en routines régulières. Les températures chaudes et humides sont remplacées par un air frais. Et peut-être y a-t-il même une teinte cramoisie sur les arbres verts. L'automne accueille le changement Alors que nous observons les saisons passer de l'une à l'autre, nous saluons les changements rafraîchissants que l'automne promet. Nous ressentons également un désir de changement dans nos cœurs. Nous sommes prêts à nous installer dans quelque chose de nouveau. Prêt à reprendre le rythme des choses. Prêt à revenir aux schémas qui permettent à la vie de se dérouler de manière fluide et régulière. Cela peut inclure la restauration de nos habitudes de sommeil et de nos plans de repas, le dépoussiérage de notre planificateur ou la préparation du vestiaire pour accueillir les sacs à dos, les crampons de football, les vestes d'automne et les sacs de sport. Cela inclut certainement la chose qui passe avant tout : notre vie de prière. Façons de renouveler votre vie de prière cet automne Peut-être que la douceur de l'été a permis à notre routine de prière de simplement flotter, comme sur une douce vague. Mais maintenant il est temps de le ramener à la stabilité du rivage. Et puisque l'automne est une saison naturelle d'ordre et de routine, nous pouvons facilement établir un nouveau rythme de prière dans nos vies. Voici cinq façons de renouveler notre vie de prière cet automne. 1. Priez selon les Écritures Une façon simple de revenir à une habitude de prière plus intentionnelle consiste à incorporer la lectio divina dans votre routine quotidienne. Cela signifie simplement prier avec les Écritures. Je suggère de commencer par le Psaume ou l'Évangile de la messe quotidienne. Ces étapes simples peuvent vous guider : Passez quelques minutes à vous installer. Remarquez vos soucis et vos préoccupations. Notez quelques mots affectifs. Alors que vous vous installez dans la prière, invitez Dieu à s'approcher de vous. Remarquez Sa présence et entrez-y. Lisez lentement le passage biblique plusieurs fois. Mettez en surbrillance les mots et les phrases qui vous intéressent. C'est généralement le message personnel de Dieu pour vous, alors faites très attention. Remarquez ce qui monte dans votre cœur : pensées, émotions, souvenirs, espoirs, peurs ou rêves. Offrez-les à Dieu. Écoutez Sa réponse, à travers les Ecritures ou une agitation dans votre cœur. Discutez avec Dieu de votre expérience. Cela pourrait inclure la journalisation. Concluez en remerciant Dieu pour ce temps avec Lui. 2. Priez liturgiquement Une autre façon de renouveler la prière est de vivre liturgiquement. Prenez note des différentes fêtes et dévotions qui sont honorées et célébrées cet automne. Choisissez-en un ou deux chaque mois et trouvez des moyens de les intégrer à votre vie quotidienne. Voici quelques idées pour stimuler votre créativité : Liez-vous d'amitié avec les anges avec les fêtes des Archanges (29 septembre) et des Anges Gardiens (2 octobre). En savoir plus sur les anges dans le Catéchisme de l'Église catholique 325-354. Et intégrez la prière de l'Ange de Dieu au quotidien. Octobre est consacré au Rosaire, et le 7 octobre, nous honorons Notre-Dame du Rosaire (ou Notre-Dame de la Victoire). C'est le moment idéal pour ajouter le Rosaire à votre répertoire de prières. Pour commencer, voici un guide étape par étape . 3. Priez avec adoration Si vous vous sentez coincé ou sec dans votre routine de prière, un moyen simple de persévérer est de louer et d'adorer Dieu. Nous rappeler que la prière réserve du temps pour adorer Dieu pour tout ce qu'il est et tout ce qu'il fait nous donne un tremplin pour une prière plus profonde et enracinée. Pour commencer, voici quelques façons de louer et d'adorer le Seigneur : Visitez Jésus au Saint-Sacrement. Aucun mot n'est requis. Soyez simplement en sa présence. Chantez (ou écoutez) de la musique de louange et d'adoration. Priez avec les différents noms de Jésus . Écrivez votre propre litanie de gratitude pour tout ce que Dieu a fait dans votre vie. 4. Priez de manière créative Pour ceux qui sont impatients d'essayer quelque chose de nouveau cet automne, pourquoi ne pas explorer la prière à travers un exutoire créatif ? La journalisation de la Bible ou de la prière nous invite à utiliser notre imagination sacrée pour prier en incorporant divers matériaux d'art - de la peinture aux stylos en passant par le ruban washi - pour capturer nos idées et nos inspirations. L'artiste catholique Ingrid Blixt a créé une série de kits de dévotion pour ceux qui souhaitent prier de manière créative. Ils comprennent de beaux éléments, tels que des autocollants et des découpes, des dévotions inspirantes, des versets bibliques et des invites de journalisation. Des kits sont disponibles pour différentes saisons liturgiques et divers thèmes. 5. Priez physiquement Peut-être que l'automne nous donne envie non seulement de renouveler notre prière, mais aussi de renouveler notre routine d'exercices. Nous pouvons les intégrer tous les deux en faisant des marches de prière avec le Seigneur ou des marches du Rosaire avec Notre-Dame. Nous pouvons également utiliser des programmes d'exercices catholiques, tels que SoulCore ou Pietra Fitness , qui concentrent notre attention sur Dieu tout en renforçant le don de nos corps en tant que temples de son Saint-Esprit. Votre vie de prière a-t-elle besoin de renouvellement ? Comment comptez-vous le rafraichir cet automne ? 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Notre paroisse est une cathédrale métropolitaine qui est souvent bondée de touristes. Combinez cela avec notre tendance à être juste à l'heure pour la messe et nous n'obtenons souvent pas les meilleurs choix de sièges. Ma fille aînée est une petite chose qui a plus de problèmes que la plupart à pouvoir voir par-dessus les bancs et les personnes. Cependant, une chose qu'elle peut toujours voir - et je me réjouis qu'elle me le signale - est le crucifix porté par les servants d'autel pendant qu'ils entrent et sortent. « Regarde maman ! Jésus vole ! s'exclame-t-elle avec joie, et je partage son frisson. "Il est comme un super-héros", conclut-elle avec sa logique de quatre ans. "Le plus grand super-héros de tous les temps", je confirme. La croix a toujours été un symbole de pouvoir Pour moi, il y a quelque chose de profond dans le fait que mon enfant n'est pas seulement attiré par la croix, mais associe également la croix à des pouvoirs surnaturels. Trop souvent dans mon éducation, mes professeurs catholiques ont mis l'accent sur l'association de la croix et de la mort. Je l'ai vénéré et chéri à cause du Christ, mais mon cœur l'a vu comme quelque chose de triste et de lugubre. Ce n'est pas ainsi que les premiers chrétiens voyaient la croix. Au contraire, ils l'ont vu comme ma fille le fait - comme une source de pouvoir. Pour les Romains… À ce jour, la crucifixion reste l'une des façons les plus horribles qu'une personne puisse mourir . En fait, c'est en fait d'où vient le terme "atroce" (voir le "cruc" là-dedans ?). Inventé des centaines d'années avant l'époque du Christ, il a été « perfectionné » par les Romains. Tout dans le processus a été conçu pour infliger de la douleur. Le placement des ongles dans les mains a sectionné le nerf médial provoquant une brûlure radiale et une paralysie de la main tout en limitant le saignement. Le placement des clous dans les pieds était également précis, garantissant que les jambes pendaient dans une position spécifique qui permettait une torture supplémentaire (y compris une respiration douloureuse, avec un poids porté uniquement sur les cuisses jusqu'à ce que leur force cède, provoquant la chute du corps vers l'avant et les épaules , coudes et poignets à disloquer). De cette position, respirer était presque impossible. De toute évidence, cela a provoqué l'échec et l'échec de tout le fonctionnement interne du corps. L'oxygène et le dioxyde de carbone ne peuvent pas être bien déplacés et les organes commencent donc à tomber en panne. En particulier, les poumons s'effondrent et se remplissent de liquide, provoquant essentiellement la noyade de la victime. Dans d'autres cas, avant l'étouffement complet, le stress sur le cœur l'a fait éclater. Certaines personnes sont mortes de déshydratation sévère. Tout ce processus pouvait durer jusqu'à neuf jours grâce à la « miséricorde » dont faisaient preuve les Romains. Un petit morceau de bois était cloué sous le derrière de ceux qui étaient crucifiés, procurant un soulagement momentané en posant leur poids sur le siège. Cette fonctionnalité a fourni un certain répit, mais a également prolongé l'agonie. Enfin, des crucifixions ont lieu le long des voies publiques. Cela servait deux objectifs. Tout d'abord, ceux qui étaient crucifiés étaient déshabillés et exposés à la vue de tous les passants, ajoutant ainsi l'insulte à la blessure (bien que je crois que la douleur physique les faisait se soucier très peu de la honte). Deuxièmement, les crucifixions ont envoyé un message au public. Cela a semé la peur dans le cœur de ceux qui sont passés. En bref, c'était une manière silencieuse mais audacieuse de la part de Rome de transmettre le message : "Restez en ligne, ou ce sera vous." Pour les chrétiens… Inutile de dire que la tactique a été assez réussie. La crucifixion a gardé les gens pétrifiés et a manipulé la plupart des gens pour qu'ils adoptent un comportement "approprié". Personne ne voulait vivre ce tumulte. Cependant, la mort du Christ – et plus précisément sa résurrection – a tout changé. Les disciples de Jésus connaissaient sa mort, certains d'entre eux l'ont même vue se dérouler sous leurs yeux. Puis ils L'ont revu, glorieusement vivant ! Les puissances négatives de la Croix ont été diminuées. Ils ont été témoins de son incapacité à conquérir le Christ. Ainsi, ces chrétiens ne craignaient plus l'instrument, ni la mort elle-même . En fait, ils ont adopté la croix comme symbole de leur croyance que Dieu vainc tout. Avec un flair dramatique, les chrétiens ont usurpé le symbole. Ils l'ont élevé et exalté, l'utilisant comme une sorte de "provocation" contre Rome, assurant à ceux qui détiennent le pouvoir du monde : "Vous n'avez aucun pouvoir ici". Quelle est votre « Crucifixion » ? Alors chaque dimanche, quand ma fille montre du doigt le crucifix qui passe devant notre banc, j'imagine les tortures de ma propre vie, et je les renvoie à la voix de l'ennemi dans ma tête et je lui rappelle (et à moi-même) que je suis pas peur. La Croix vainc tout. En cette fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, je vous invite à réfléchir sur votre propre vie et à essayer de mettre le doigt sur votre propre version moderne de la crucifixion. Qu'est-ce que vous craignez le plus ? Qu'est-ce qui peut être ou est utilisé pour vous manipuler, vous faire taire ou vous paralyser dans l'inaction ? Quoi qu'il en soit, prenez cette détresse et unissez-la à la Croix du Christ. Trouvez la liberté dans la connaissance qu'Il a déjà vaincu ce mal. La Croix n'est plus quelque chose à craindre. La Croix s'est transformée en source de gloire et de grâce, nous n'avons qu'à nous enfoncer dans cette réalité. 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J'ai toujours eu un problème avec mon nom en grandissant. Je me demandais pourquoi mes parents ne m'avaient pas donné un nom facile à prononcer. Rocio, bien que beau lorsqu'il est prononcé correctement en espagnol, se sentait comme un fardeau lorsque les enseignants de l'école essayaient différentes variantes : Rocchio, Roxio, Rokio. Je pourrais commencer une liste de moments drôles et embarrassants liés à mon nom, mais le fait est que c'était une lutte. Je n'ai pas voulu accepter mon nom. Ce n'est que lorsque j'étais un jeune adulte commençant mon voyage de discernement dans la vie religieuse que le Seigneur a commencé à faire quelque chose d'inattendu : Il a commencé à relier les points entre mon nom, mon identité et ma mission. Accepter mon propre nom Grâce à une série d'événements, dont une rencontre prophétique que vous pouvez lire ici , j'ai commencé à m'approprier mon nom et ce que le Seigneur m'avait confié. J'ai découvert qu'en mon nom, qui se traduit par « rosée », il m'invitait à être une consolation pour les autres et à être intimement en harmonie avec l'Esprit Saint dont la rosée est une image biblique et liturgique. Les choses que j'ai apprises pendant ces années restent avec moi même maintenant, puisque le Seigneur rachetait une partie si essentielle de mon identité : mon nom. Quand on pense au jour de la fête du Très Saint Nom de Marie, certains pourraient penser, qu'est-ce que c'est que tout ce remue-ménage ? Pourquoi consacrer une journée entière à son nom ? On l'aime et tout ça, mais n'est-ce pas un peu excessif ? Eh bien, peut-être que j'aurais été d'accord avec cette même pensée avant - mais plus maintenant. Maintenant, je sais bien par expérience le lien et l'importance entre qui nous sommes, le nom qui nous est donné et la mission qui nous est confiée. La femme choisie de tous les temps pour la tâche la plus importante de porter dans son corps, de se nourrir de ses seins et de tenir sur son cœur le Sauveur du monde et le Fils du Très-Haut ne s'appelait pas par hasard Marie (Mariam en grec/Miryam en hébreu). Ce devait être pour une raison. Bien que les définitions exactes du nom de Marie varient, je pense que cela nous aiderait dans notre dévotion d'examiner les différentes significations et ce qu'elles peuvent nous dire sur son identité et sa mission. Le Saint Nom de Marie // Mer d'Amertume ou Goutte de la Mer ? Parmi certaines des traductions trouvées pour le nom de Marie , la connexion à l'eau est courante. Certains disent que le nom de Notre-Dame pourrait signifier une mer d'amertume ou une goutte de la mer. Je vous invite à réfléchir avec moi aujourd'hui sur la possibilité que le nom de Notre-Dame signifie "une mer d'amertume". Pourquoi serait-ce un nom approprié pour la Mère du Christ ? Les peines que notre Mère devait subir ont peut-être été évoquées en son nom. Il suffirait de se rappeler les paroles de Siméon dans le temple à l'entrée du saint couple avec le Messie dans leurs bras pour comprendre pourquoi l'identité et la mission de Notre-Dame pourraient être liées à l'amertume. Après avoir été mû par l'Esprit pour proclamer ce que Jésus serait, à savoir le salut ( voir Luc 2:27, 30), Siméon se tourne vers Marie et avoue à juste titre qu'une épée transpercera son propre cœur (2:35). Penser à Notre-Dame comme étant une « mer d'amertume », ce n'est pas estimer que son cœur était plein d'amertume et de mauvaise volonté à cause des souffrances qu'elle allait traverser. Au lieu de cela, nous pouvons comprendre qu'il s'agit d'une référence aux immenses douleurs du cœur de Notre-Dame : la douleur qui accompagne le fait de savoir par anticipation les souffrances que le Messie devait subir, d'être témoin du rejet de son propre peuple et des tourments de son Fils pendant la passion. Ne pas pouvoir soulager son enfant de cette souffrance suffirait à provoquer une augmentation de la douleur dans son propre cœur - une expérience comparable à une mer de douleur, à tout un océan d'amertume. Elle qui a connu un immense chagrin d'amour s'est vu confier une mission : accompagner tous les enfants qui lui ont été confiés de la Croix ( voir Jean 19:26) dans leur propre cheminement de chagrin et d'amertume. Elle serait le modèle pour ses enfants sur la façon de porter ces choses dans son cœur ( voir Luc 2 :51). Certaines traductions disent qu'elle les « chérissait » dans son cœur. Les choses qu'elle ne comprenait pas, la douleur de la séparation déjà vécue par eux dans la jeune vie de Jésus, l'attente de tout ce qui devait arriver – elle chérissait toutes ces choses. Elle n'en est pas devenue amère, bien qu'elle ne fasse que commencer à marcher sur les bords de cette mer. Puissions-nous apprendre d'elle l'art mystérieux et la mission de rester joyeux au milieu d'une angoisse amère. Le nom de Marie : bien-aimée Le nom de Mère Marie se trouve dans l'Ancien Testament, appartenant également à la sœur de Moïse ( voir Nombres 26:59). Miriam était considérée comme une prophétesse et dirigeait le peuple à la louange du Seigneur qui l'avait libéré ( voir Exode 15:20-21). Parce que les Israélites étaient en Égypte à cette époque, il est important de prendre en considération ce que pourrait être la racine égyptienne du nom Marie/Miriam. L'une des possibilités de la signification égyptienne du nom est "bien-aimé" ( source ). L'un de mes titres préférés de Marie est elle en tant que Fille bien-aimée du Père. On ne peut nier qu'elle était aimée de Dieu. Ici, on pourrait être tenté de dire qu'elle était tant aimée du Père à cause de l'importance de sa mission. Mais on oublierait une chose importante : son identité précède sa mission. Mary est aimée d'abord à cause de qui elle est. Sa bien-aimée n'était pas liée à la fidélité et à la fructuosité avec laquelle elle remplirait sa mission – ce qu'elle a parfaitement fait au-delà de l'exagération – mais son caractère aimable se trouve d'abord dans l'essence de son être Marie. Le Père la regarda et l'aima. De la même manière, avant tout ce que nous faisons et toute mission que nous pouvons nous sentir appelés à remplir, vous et moi sommes aimés d'abord et avant tout pour ce que nous sommes. Nous sommes aimés parce que nous existons et nous existons parce que nous avons été aimés dans l'existence. Notre origine et notre destin est l'amour. Comme il convient donc que le nom de Notre-Dame signifie « bien-aimée » puisque nous savons que cela est vrai de nous-mêmes ! Elle est la fille bien-aimée d'un très bon Père, la mère et la soeur bien-aimées ( voir Matthieu 12:50) de Christ son Sauveur, et la bien-aimée épousée par l'Esprit. Son nom reste un modèle Est-ce que vous et moi pouvons voir en Mère Marie un modèle pour vivre sa bien-aimée ? Elle l'a vécu dans une confiance totale et un abandon au Père. Puissions-nous aussi apprendre à vivre de notre identité, en ne dépendant pas de notre propre force ou de la noblesse de notre mission pour gagner en quelque sorte Son amour, mais en réalisant que nous sommes déjà les bien-aimés ici et maintenant. Puisse celle qui portait une mer d'amertume dans son cœur et qui était en même temps aimée, prie pour que nous recevions et acceptions nos noms, nos identités et notre mission sur cette terre. Envisagez d'honorer le nom de Marie aujourd'hui en priant avec quelques-unes des belles dévotions et citations des saints listées ici . [bctt tweet="Le Saint Nom de Marie #BISblog //" via="no"]

Quel homme parmi vous a cent moutons et perdre l'un d'eux ne laisserait pas les quatre-vingt-dix-neuf dans le désert et poursuivre celui qui est perdu jusqu'à ce qu'il le retrouve ? // Luc 15:4 Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

Il s'intitule Aimer Dieu, aimer les autres : 52 dévotions pour créer des liens qui durent . Nous sommes simplement ravis par les histoires de ce livre qui traversent six niveaux de relation différents. Parfait pour vous, une sœur, une voisine ou votre maman ! Rencontrez les auteurs de Aimer Dieu, aimer les autres Alors, quelles perspectives sont partagées dans ce livre ? Écoutons les six écrivains eux-mêmes. Beth Davis Q : Vous écrivez de manière vulnérable sur le fait de laisser Dieu vous parler de ce que vous ressentez vraiment. Quel conseil donneriez-vous aux femmes qui luttent pour être honnêtes avec Dieu à propos des choses difficiles ? R : Restez simple. Je trouve que certains de ces grands et durs souvenirs et émotions se résument vraiment à une seule phrase : je suis fou ; je détestais ça; Cela fait mal. Parlez-lui comme un enfant le ferait ! J'essaie de rester à l'écart des questions et de remarquer quand j'essaie de forcer la compréhension. Au lieu de cela, reliez simplement votre cœur à Dieu. Commencer par de "petites" irritations ou déceptions quotidiennes aide aussi. Q : Avez-vous une histoire préférée parmi celles que vous partagez ? A: Cela signifie beaucoup pour moi de partager sur la façon dont Jésus m'a délivré de la pornographie. Je veux donner de l'espoir aux femmes qui ont lutté ou qui souffrent du péché sexuel et leur donner l'espoir d'une guérison et d'une restauration. Je ne savais pas vraiment que c'était possible au milieu de cela, alors pouvoir donner ce cadeau d'espoir et rappeler aux autres qui est toujours Jésus : Guérisseur, Libérateur, Restaurateur, Rédempteur. Il veut aussi être le Sauveur dans tous les aspects de leur vie. Megan Hjelmstad Q : Vous partagez intimement votre santé et le voyage de Dieu vous montrant aimer votre corps. Que diriez-vous aux femmes qui se sentent déconnectées ou qui ont du mal à aimer les défis de la santé et de l'image corporelle ? A: Vous n'êtes absolument pas seul. C'est une bataille constante pour accepter et bénir la bonté inhérente de nos corps créés par Dieu dans un monde qui modélise constamment comment nous devrions les rejeter. La première étape consiste à inviter Dieu ouvertement et honnêtement dans votre lutte. Parlez-lui continuellement quand cela se présente, afin qu'il puisse progressivement changer votre point de vue pour vous aligner sur sa vérité. J'aime aussi prier avec l'image de nos corps comme des tabernacles vivants. Nous nous émerveillons devant les plus belles cathédrales tout en nous critiquant, mais Dieu nous dit que nous sommes infiniment plus beaux et désirables pour lui que même le tabernacle le plus étonnant jamais construit par l'homme ! Il ne veut rien de plus que faire sa demeure en nous et guérir ce qui a été terni de l'intérieur. Q : Avez-vous une histoire préférée parmi celles que vous partagez ? A : J'ai adoré partager le souvenir du fromage grillé ! Cela a été une leçon tendre pour mon cœur que Dieu puisse apporter une telle rédemption d'une expérience de souffrance que je pensais n'avoir aucun bon côté. Ce que l'ennemi voulait pour mon amertume, mon isolement, mon apitoiement sur moi-même et ma faim, Dieu l'a racheté pour apporter une joie réelle et concrète, de la générosité, une communauté et un épanouissement plus profond ! C'est juste un témoignage de la façon dont Notre Seigneur désire faire toutes choses, jusque dans les moindres détails, lorsque nous Lui donnons la permission. Nell O'Leary Q : Vous nous parlez de votre famille d'origine et de la façon dont les couches de blessures familiales peuvent être difficiles à comprendre à l'âge adulte. Avez-vous des encouragements pour les femmes qui cherchent à aborder certaines de ces histoires de leur famille d'origine mais qui hésitent car c'est brouillon et méconnu ? R : Je leur dirais de trouver un conseiller, un ami ou une sœur de confiance et de commencer lentement. Regardez attentivement et calmement votre histoire depuis le début. Essayez de vous mettre à la place des membres de votre famille. Traversez des souvenirs douloureux avec Jésus tenant votre main. Pratiquez le pardon radical et les limites au besoin. Alors je me demande : Quelle est la pire chose qui arrive ? je me sens mal? Mais la meilleure chose qui se passe, c'est que je peux commencer à guérir, ce qui m'affectera, ma famille d'origine, ma famille nucléaire et mes enfants, et se répercutera sur les autres que j'aime. La grâce de Dieu est avec nous alors que nous espérons la guérison et c'est un guide puissant. Q : Avez-vous une histoire préférée parmi celles que vous partagez ? R : J'ai adoré partager avec ma mère le moment de la crème brûlée au restaurant français. C'est une belle chose lorsque vous pouvez reconnaître les sentiments et la réaction de quelqu'un sans reculer devant une vérité ou une limite qui doit être dite. J'espère que le lecteur trouvera la vérité et s'y reposera aussi. Bonnie Engström Q : Vous explorez différentes relations qui se situent dans le contexte de l'amour et de la proximité, de la famille ou de la famille, et vous êtes honnête sur la façon dont celles-ci peuvent en fait être parmi les plus difficiles à naviguer et à être gracieuses. Que dites-vous à la femme qui se sent comme si elle pouvait rester ensemble pour le monde, mais rentrait à la maison et avait du mal à aimer, à aimer activement, ses proches ? A : À la femme qui peut rester ensemble pour le monde mais qui lutte à la maison, je dis : vous n'êtes pas seule. Surtout à certaines saisons de la vie, ceux qui sont les plus proches de nous sont ceux qui ont le plus besoin de nous, et bien que cela puisse être profondément affirmatif, cela peut aussi être incroyablement difficile. Avoir du mal à aimer activement ceux qui nous sont les plus proches ne devrait pas être une expérience prolongée. Personnellement, le Seigneur a répondu à mes prières de guérison grâce à l'aide d'un médecin de confiance et au soutien de mon mari et de bons amis pour m'aider à organiser mes priorités, mes émotions et mon énergie. Le monde ne mérite pas notre meilleur, Dieu et nos proches le font. Q : Avez-vous une histoire préférée parmi celles que vous partagez ? R : Mon histoire préférée est tirée de « Shouldering Responsibilities », où j'écris sur une fête parfaite de la Saint-Michel qui a été gâchée, non pas par le retour tardif de mon mari et de mes enfants après un événement sportif, mais par mon attitude grincheuse. Je pense que c'est un bon exemple de la façon dont les bons mariages et les familles heureuses ne sont pas parfaits, et c'est une bonne illustration de la façon dont le Seigneur utilise la vie de tous les jours pour nous faire grandir. Sarah Elisabeth Q : Vous traversez les lignes délicates de l'amitié et approfondissez la façon dont Dieu seul répond à nos besoins les plus profonds, mais il travaille également à travers les amitiés dans nos vies pour démontrer son amour pour nous. Pour la femme qui a du mal à se faire et à garder des amitiés proches, quels conseils lui donneriez-vous sur le plan pratique, mais aussi intérieur ? A: C'était mon histoire depuis le plus longtemps. Endurer la porte tournante des amitiés est profondément douloureux, et je pense que cela peut nous apprendre à ce récit que le rejet et le non-pardon doivent être notre histoire. À un niveau intérieur, nous devons réprimander cela et continuer à croire que l'amour dure. Chaque fois que j'ai persisté dans la prière, j'ai été tellement surpris par la façon dont le Seigneur a répondu à mon besoin de communauté. Sur le plan pratique, si nous voulons maintenir nos amitiés, nous devons nous déverser et être généreux de notre temps et de notre énergie émotionnelle. Parfois, ma prière est simplement : « Seigneur, comment pourrais-je être gêné pour un ami cette semaine ? Ce sont de petites choses, comme préparer le dîner ou laisser une note vocale pour s'enregistrer, mais elles comptent. Q : Avez-vous une histoire préférée parmi celles que vous partagez ? R : C'est probablement l'histoire liée à la pression des pairs. Je le raconte tout le temps à mes amis, principalement parce que c'est une histoire de lycée amusante et dramatique. En même temps, je considère ce moment comme profondément crucial. Ma dernière année de lycée a été une année de docilité radicale au Seigneur, et je me souviens m'être senti si sûr de qui j'étais et où j'allais, probablement pour la première fois. Je ne me suis jamais défendu à l'époque, alors j'ai l'impression que ce moment a vraiment été le début de ma prise de conscience, avant de déménager à DC. Il n'y avait pas de véritable validation externe pour affirmer que j'étais sur la bonne voie, mais je connaissais le Seigneur et je me connaissais, donc j'étais confiant. J'ai vingt-trois ans maintenant, et je fais de mon mieux pour garder cette liberté de dix-sept ans près de moi. Emily Stimpson Chapman Q : Vous décrivez le défi de ne pas être défini par notre travail, nos talents ou même nos dons donnés par Dieu. Pour la femme qui se sent en sécurité dans son identité venant de comment ou de ce qu'elle fait ou produit, que lui diriez-vous de l'identité plus profonde d'être faite à l'image et à la ressemblance de Dieu et comment démêler ces idées ? R : Une identité enracinée dans ce que nous faisons et dans la manière dont nous le faisons est une identité fragile. Tôt ou tard, il cassera. La façon dont nous surmonterons cet échec dépendra de ce que nous devons nous rattraper. Si nous avons une relation avec Christ et une connaissance de qui nous sommes en lui et de la grandeur de son amour pour nous, cet échec peut être un cadeau. Cela nous aide à nous débarrasser de nos illusions sur nous-mêmes et à nous enraciner plus fermement en Lui. Cette relation nous donne vraiment un endroit doux pour atterrir. Lorsque nous n'avons pas cet endroit doux, cependant, lorsque la relation avec le Christ n'est pas là, cet échec peut être bien plus effrayant, bouleversant notre identité et notre monde. L'invitation à trouver notre identité en Christ est toujours là, mais il peut être plus difficile de reconnaître cette invitation et cela nous prend plus de temps pour l'accepter. Donc, si j'ai un conseil, c'est n'attendez pas. N'attendez pas que l'échec vienne pour commencer à construire cette relation, et n'attendez pas que l'échec vienne pour commencer à enraciner votre identité en Christ. Commencez à travailler dur maintenant. Passez du temps avec Lui. Lisez à son sujet. Et ralentis. Commencez à dire non à plus de choses. Réfléchissez et priez pour savoir où vous êtes vraiment appelé à donner de votre temps et de votre énergie et évaluez si vous faites quelque chose simplement parce que cela semble impressionnant et important, et non parce que c'est quelque chose que vous aimez et auquel vous vous sentez appelé. Q : Avez-vous une histoire préférée parmi celles que vous partagez ? A : C'est comme me demander de choisir un enfant préféré ! Impossible. J'admettrai, cependant, que dans l'engouement de cette dernière année, jonglant avec trois bébés et gardant la maison et tout mon travail, j'ai repensé plus d'une fois avec émotion au calme et à la paix que j'ai ressentis pendant les mois que j'ai passés à travailler au maison de retraite sur la côte est. C'était un tel cadeau d'être entouré de ce genre de calme. Et encore plus un cadeau pour apprendre à trouver un sens et un but dans de simples actes de service. C'était une leçon qui m'a beaucoup bénie en ces jours chargés de maternage, où la tentation est de trouver un sens dans le travail d'écriture le plus excitant à apparemment important et non dans l'acte profondément significatif de prendre soin de mes enfants et de créer un foyer pour eux. Comment votre vie changerait-elle ? Dans ce tout nouveau livre , vous pourrez marcher aux côtés de ces femmes alors qu'elles partagent des histoires sur la façon dont le Seigneur a changé leur vie de manière simple et radicale une fois qu'elles se sont concentrées sur l'aimer et aimer les autres pour lui. Que se passerait-il dans votre vie si votre objectif devenait ces deux tâches ? Qu'est-ce qui pourrait être différent ? Qu'est-ce qui pourrait être racheté? Nous avons hâte de marcher à vos côtés dans cette nouvelle dévotion ! OBTENEZ VOTRE DÉVOTION

Je me suis assis à l'extérieur sous les cyprès de Monterey sur un banc à moins de dix pieds de la chute, regardant les vagues sablonneuses de la baie de Monterey en Californie. Avec mon ordinateur portable ouvert et un bébé dans le ventre, j'ai eu du mal à trouver les mots pour soutenir le titre "Peace in Pregnancy". Vous voyez, j'étais enceinte et j'ai vécu tout sauf la paix alors que mon cœur se sentait noué, toutes ses ficelles tendues, attendant le jour où je pourrais avoir l'examen d'anatomie de vingt semaines qui, je l'espérais, calmerait toutes mes peurs et dirait moi tout irait bien. Dans les deux grossesses avant celle-ci, tout n'allait pas bien. Peter a reçu un diagnostic de fente labiale et palatine médiane, dont nous avons appris plus tard qu'elle était causée par une maladie génétique appelée SPINT2 qui entraînait toutes sortes de complications. J'avais tellement peur que mon prochain enfant ait la même condition. Celeste a été diagnostiquée avec quelque chose de bien pire parce qu'au lieu de naviguer et de subvenir à ses besoins avec des fournitures médicales, nous n'aurions jamais pu la rencontrer. Celeste avait une anencéphalie, elle a grandi dans mon ventre sans cerveau et est morte pendant l'accouchement à 37 semaines. Alors maintenant, maintenant, avec Stella, à quoi ferions-nous face ? Cela calmera-t-il mon anxiété ? J'ai partagé les réflexions qui m'ont soutenu pendant nos journées avec Peter et Celeste dans Journey in Love: A Catholic Mother's Prayers after Prenatal Diagnosis . J'ai partagé notre histoire à l'intérieur et à l'extérieur de l'hôpital avec ces deux-là dans Ce que Dieu avait vidé : Comment j'ai trouvé l'espoir dans les diagnostics de mes enfants . Mais comment pourrais-je passer ces jours-ci ? L'analyse anatomique de Stella était normale. J'aimerais pouvoir dire que cela a apaisé l'anxiété, mais ce n'est pas le cas. Parce que la paix n'est pas quelque chose qui repose sur des circonstances extérieures. Au contraire, "le chemin universel vers la paix est l'acceptation radicale de la volonté de Dieu". Cela ne veut pas dire que tout va bien, mais que « nous choisissons de voir dans nos expériences la main de Dieu, nous guidant selon sa volonté, pour notre bien, tout comme nous voyons les changements de la grossesse se produire en leur temps , pour guider l'enfant dans son développement » ( La paix dans la grossesse . C'est la voie universelle vers la paix. Notre chemin personnel et particulier vers la paix est plus compliqué car nous devons aborder notre histoire, notre personnalité et nos circonstances et considérer leur impact sur nos capacités, nos forces et nos faiblesses lorsqu'il s'agit de cette acceptation radicale de la volonté de Dieu. « Chaque fois que nous nous tournons vers le Seigneur pour nous guider, il veut retirer doucement les couches de notre cœur qui retiennent les blessures que nous avons portées. Il veut nous guérir. Il utilisera ces opportunités pour le faire si nous le lui permettons et lui demandons de marcher avec nous » ( La paix dans la grossesse ). Une décision continue A chaque changement de grossesse, la décision d'accepter cette place dans ma vie devait être renouvelée. Rien de tout cela ne s'est produit par magie ou simplement, et je n'ai vraiment commencé à me sentir à l'aise que lorsque Stella avait deux mois et passé les nombreux traumatismes de mon histoire. La paix est plus que l'absence de conflit. C'est plus qu'être à l'aise. C'est voir au milieu de la tempête, quelqu'un pour nous ancrer, quelqu'un à qui faire confiance, savoir que d'une manière ou d'une autre, tout ira bien, peut-être pas dans cette vie, peut-être pas avant des années, ou peut-être demain. Nous ne savons pas et nous devons savoir. Nous voulons savoir. Nous voulons désespérément savoir, mais tout ira bien si tout ce que nous pouvons faire est "attendre et voir". Il reste fidèle, car il ne peut pas se renier. // 2 Timothée 2:13 Les mots que j'ai écrits ce jour-là ont finalement dû être réécrits. Quand je me suis assise pour les écrire, non pas à moi-même dans mon état brisé, mais à une amie dans une affection fraternelle, en tant que femme plus âgée avec plus d'enfants et plus d'années de mariage, les mots sont venus librement. "On vous a confié le plus grand cadeau imaginable..." Vous demande-t-on de faire confiance au Seigneur pendant une grossesse difficile en ce moment ? Comment pouvons-nous prier pour vous? [bctt tweet="À la recherche des mots de paix #BISblog //" via="no"] Kathryn Anne Casey est une écrivaine spécialisée dans la foi, l'art, la psychologie et l'importance de la communauté locale. Elle blogue sur KathrynAnneCasey.com et est journaliste et chroniqueuse régulière pour The Hughson Chronicle et Denair Dispatch . Elle a étudié la complémentarité des genres et la psychologie à l'Université de St. Thomas et la psychologie clinique à l'Université Divine Mercy. Kathryn vit à Hughson, en Californie, avec son mari et ses enfants. Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir le ministère de Blessed is She!

Dans Quelque chose de beau pour Dieu , le journaliste britannique Malcolm Muggeridge a raconté une expérience exaltante lors du tournage d'un documentaire sur Mère Teresa en 1967. L'équipe de tournage était arrivée au "Home for the Dying" mais a été déçue de rencontrer un bâtiment faiblement éclairé avec petites fenêtres. Malgré les défis, les images ont été traitées. Muggeridge a écrit qu'ils étaient "baignés d'une belle lumière douce". À l'époque, Muggeridge était un sceptique religieux qui possédait un esprit corrosif pour se moquer de croyances précieuses. Mais la lumière qui émanait de Mère était si réelle, si tangible, qu'elle fit signe au prodigue à l'intérieur, le convainquant de ramasser les éclats d'une vie perdue, illuminant son chemin vers la maison. L'appel à la lumière Aujourd'hui, en la fête de Sainte Mère Teresa, nous sommes invités à nous éveiller à cette Voix qui nous invite à "venir être ma lumière", tout comme elle a fait signe à la petite religieuse albanaise dont le cœur brûlait d'un amour radical pour les indésirables, les mal-aimés et les indifférents. pour. Cette lumière l'a conduite dans les coins les plus pauvres de Calcutta et elle a brillé sur les corps en décomposition des mourants, de ceux qui ont des blessures suintantes et de ceux qui ont été délibérément évités par la société. Le témoignage de Mère Teresa nous enseigne qu'il ne suffit pas de simplement recevoir la lumière. Nous devons devenir lumière. Nous devons être tellement baignés dans ce mystère lumineux que nous ne nous contentons pas d'exposer les ténèbres envahissantes, mais que nous les surmontons avec l'éclat de la grâce de Dieu. Sainte des ténèbres La foi chrétienne est fondée sur la présence. Nous aspirons à voir les signes du nuage le jour et la colonne de feu la nuit. Nous attendons la petite voix encore. Nous chantons, nous prions, nous pleurons à Ses pieds. Rien n'est plus dévastateur que l'absence divine. Rien n'est plus écrasant que le poids des prières sans réponse frappant un plafond d'airain et rebondissant. Rien n'est plus blessant que de penser que les promesses de Dieu se réalisent pour tout le monde… sauf nous. Dans Come Be My Light , une collection de lettres privées à ses conseillers spirituels, Mère Teresa a parlé de cette absence de Dieu alors même qu'elle s'occupait de ceux qui manquaient au radar de la compassion et de l'attention. Elle était en effet une lumière, mais n'a que peu expérimenté l'illumination de la présence réconfortante de Dieu. Elle a parlé de « sécheresse », « obscurité » et « torture ». Elle a parlé d'une nuit si noire, si longue, qui a duré 50 ans. "Si jamais je deviens une Sainte - je serai sûrement une des ténèbres, je serai continuellement absente du Ciel - pour (éclairer) la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres sur terre", écrit-elle. Que faisons-nous de cette situation douloureuse? Son confesseur, le père Neuner, a expliqué que cette désolation spirituelle ne provenait pas du péché ou de l'échec de la part de Mère et qu'elle ne pouvait pas non plus être réparée par une action humaine. La nuit noire est une assurance que Dieu est toujours présent, même s'il est caché. C'est une forme de souffrance illustrée par le Christ lui-même lorsqu'il a crié sur la croix ; c'est un signe certain d'un profond désir de Dieu, d'une soif d'au moins un rayon de sa lumière. Nous ne pouvons pas aspirer à Dieu à moins que Dieu ne soit présent dans notre cœur. Le cadeau de la nuit noire Aujourd'hui, nous sommes invités à réfléchir profondément à ces réalités spirituelles. Nous vivons dans un monde ici et maintenant, guidé par les sentiments, câblé par la vue. Nous recherchons des solutions rapides et nous refusons d'attendre. Nous sommes attirés par les projecteurs et nous luttons pour rencontrer le Christ dans le dénuement et le malade parce que nous sommes fixés sur le Seigneur glorifié, pas sur le Sauveur souffrant. La nuit noire de Mère Teresa est une assurance réconfortante pour ceux qui luttent dans les profondes tranchées de la vie et doivent surmonter leurs ténèbres en criant : « Seigneur, je crois, aide mon incrédulité. La nuit noire est un don que Dieu prodigue pour participer à l'œuvre rédemptrice et transformatrice de la Croix. C'est un outil que Dieu utilise pour s'identifier plus profondément aux affamés, aux nus, aux sans-abri, aux inconnus et aux mal-aimés, et à ceux qui vivent sans valeur ni dignité. Sous la douleur de l'absence divine coulait un fleuve de joie plus profond – Mère était au centre de la volonté de Dieu alors qu'elle servait les plus pauvres des pauvres. Si elle n'a pas ressenti la présence du Christ comme elle l'aurait espéré, elle l'a rencontré en ceux que Jésus cherchait et aimait ardemment. Ami, et toi ? Comment pouvons-nous offrir notre « nuit noire » en échange de la grâce resplendissante du Christ ? Et si, au lieu de résister au Saint-Esprit, nous relâchions notre emprise et invitions le Seigneur d'une manière qu'Il juge appropriée ? Et si, d'une manière paradoxale, notre nuit noire était un cadeau au monde, peut-être même à notre propre maison ? Missionnaire auprès des indésirables Avant la pandémie, une amie de l'église m'a invitée à la rejoindre dans un refuge qui abritait des aides domestiques en fugue. C'étaient des femmes qui avaient été maltraitées, dépouillées de leur salaire et frustrées de leurs contrats de travail. Certains étaient coincés sans passeport depuis des années, d'autres n'avaient pas vu leur famille, et d'autres encore tenaient des bébés qui gémissaient dans leur sein, les apaisant pour qu'ils s'endorment. La vue était stupéfiante même si elle était sanctifiante. Ce soir-là, j'ai partagé mon histoire de conversion. J'ai témoigné de l'espoir que j'avais trouvé en Christ qui incarne notre brisement et j'ai proclamé le message de la Résurrection. Il y eut d'abord un silence, puis des larmes, puis une salve de louanges. Nous nous sommes connectés. Nous avons échangé sur nos cultures, nos pays et nos enfants. Nos histoires ont trouvé un terrain d'entente dans le Christ crucifié. Partager la douleur d'un autre Dans Compassion : réflexion sur la vie chrétienne , Henri Nouwen dit : « Le simple fait d'être avec quelqu'un est difficile parce que cela nous demande de partager la vulnérabilité de l'autre, d'entrer avec lui dans l'expérience de la faiblesse et de l'impuissance, de faire partie de l'incertitude et renoncer au contrôle et à l'autodétermination. Notre volonté de devenir « déplacés » est au cœur de notre expérience de l'Évangile et de notre transformation intérieure. Lorsque nous ne "traversons pas la rue" intentionnellement vers quelqu'un qui est différent, blessé ou dans le besoin, nos cœurs deviennent froids et fermés et nos muscles d'empathie s'atrophient. Nous sommes alors réduits à un simple édifice, et non au corps de Christ que nous sommes. Mère Teresa a habillé le lépreux, porté les estropiés et ramassé des bébés dans des poubelles, même au milieu d'un cynisme et de critiques absolus. Elle nous a appris la compassion en action. Elle nous a montré que la plus grande maladie de notre époque n'est pas la lèpre ou le sida mais le sentiment d'être rejeté. Aujourd'hui, elle nous met au défi de réfuter la culture laïque du jetable et d'avancer et «d'être le changement» que nous voulons voir dans ce monde. Faites quelque chose de beau C'est peut-être devenu un cliché dans notre culture de dire : « Je ne suis pas Mère Teresa ! en réponse à un acte extraordinaire de charité. Curieusement, Sainte Thérèse de Calcutta serait d'accord. Elle ne voudrait pas que les gens soient exactement comme elle, mais qu'ils accomplissent la volonté unique de Dieu dans leur vie. Elle a dit : « Ce que je peux faire, vous ne le pouvez pas. Ce que tu peux faire, je ne peux pas. Mais ensemble, nous pouvons faire quelque chose de beau pour Dieu. Chacun de nous, avec ses propres dons uniques, ses propres histoires et sa propre histoire, peut toucher les gens d'une manière que d'autres ne peuvent pas. Nous pouvons trouver "notre propre Calcutta" là où nous sommes. Nous pouvons faire quelque chose de beau pour Dieu. Ma sœur, où dans ta vie Dieu t'appelle-t-il à faire quelque chose de beau pour quelqu'un ? Dans l'économie de la grâce de Dieu, chaque contribution compte. Même dans chaque détail de la parentalité ou de l'enseignement, de la couture et du nettoyage, de la cuisson, du calcul ou de l'étude, nous participons à l'illumination de Dieu. Aujourd'hui, la lumière qui a baigné ce grand Saint est sur nous, revigorant nos ombres et nous envoyant comme des témoins lumineux ( voir 1 Pierre 2:9) vers un monde affamé d'amour et assoiffé d'Espérance. Laisserez-vous la lumière du Christ vous guider ? [bctt tweet="Sainte Thérèse de Calcutta // Une sainte dans les ténèbres #BISblog //" via="no"] Ce message contient des liens d'affiliation. Merci beaucoup de soutenir le ministère de Blessed is She!

A chaque époque, Seigneur, tu as été notre refuge. // Psaume 90:3 Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

J'ai marché péniblement le long de la rive du fleuve avec détermination. Les mouettes ont plongé et ont bavardé au-dessus de ma tête alors qu'elles manœuvraient sans effort dans et autour de la houle de la rivière. J'ai gardé la tête baissée et j'ai continué à scruter les vagues mousseuses à la recherche de morceaux de verre dépoli par le sable. J'aimais particulièrement le verre d'un bleu profond qui s'échouait parfois sur le rivage depuis les profondeurs d'un autre temps. Le verre de plage bleu était assez rare; mais aujourd'hui ma recherche avait été vaine. Je ralentis ma progression et regardai vers l'horizon où le soleil commençait sa descente circadienne derrière les falaises. Cependant, il était encore assez haut dans le ciel pour projeter des rayons de soleil brillants directement dans mon champ de vision, et je me protégeai les yeux en essayant de discerner la faible forme du pont au loin. J'ai rétréci mon regard en cherchant les longues lignes festonnées du pont péninsulaire qui enjambait la largeur de la rivière. Je ne pouvais pas le voir, mais je savais qu'il était là-bas, quelque part dans la lumière aveuglante… qui s'étendait vers la maison. Maison. J'ai ressenti la douleur familière du mal du pays alors que je regardais vers la rive ouest, et j'ai chuchoté une autre prière silencieuse à Dieu, et je l'ai supplié d'avoir un aperçu de mon isolement; mais encore une fois, j'ai été accueilli par un silence qui s'épaississait. Une nouvelle terre Lorsque mon mari et moi avons déménagé dans le pays reculé de Virginie, j'étais inconsolable. C'était rural, et pratiquement inhabité (à mon avis). La culture était différente ici. Les gens étaient polis mais plus réservés que ce à quoi j'étais habitué. Pour la première fois depuis longtemps, j'ai dû faire un effort concerté pour trouver des amis et des âmes sœurs. Je n'enseignais plus l'écriture, n'élevais plus une famille ou ne dirigeais plus un ministère - et mes relations sociales et mon système de soutien (qui semblaient si abondants auparavant) se sont maintenant fanés en un minuscule ruisseau de courriels et d'appels téléphoniques occasionnels. C'était un nouveau monde solitaire courageux pour moi… et j'étais malheureux. J'ai quand même essayé. J'ai fait une poignée de vaillantes tentatives pour trouver des activités et des passe-temps qui combleraient mes journées et mes semaines. J'ai commencé un jardin et j'ai réussi à planter un petit verger de figuiers. J'ai appris sur l'art local, les antiquités et j'ai même découvert un flair naturel pour la photographie, ce qui était légèrement divertissant. Et bien sûr, je lis. J'ai lu des livres sur le catholicisme et l'histoire, et j'ai commencé à lire des livres sur la ferme (parce que, hé, j'étais au milieu de nulle part). Mais le sentiment d'isolement était toujours là, et j'ai commencé à être de plus en plus déçu de mes efforts limités… et de moi-même. Il y avait tant de nuits, longtemps après que mon mari se soit endormi, où je restais allongée dans mon lit, fixant l'impénétrable obscurité, me demandant ce que je faisais là. Dans mon cœur, je savais que Dieu était conscient de ma morosité auto-imposée, mais cela ne m'a pas empêché de lui demander, encore et encore : « Cher Seigneur, pourquoi suis-je ici ? Comment cela peut-il être préférable à la vie que j'ai laissée derrière moi ? Comment puis-je vous servir au milieu de ce désert isolé ? Mais mes questions sans réponse semblaient s'élever dans l'obscurité, comme les minuscules étincelles d'un feu ouvert qui sont rapidement consumées par la brume sombre et furtive. Mon propre genre d'exil De minuscules étincelles. Tous mes efforts, toutes mes prières et tous mes espoirs semblaient être de minuscules étincelles qui n'étaient plus que de minuscules cendres. Je ne pouvais pas sonder le plan de Dieu et j'ai commencé à me demander sérieusement si j'avais été envoyé dans une sorte d'exil, peut-être pour ne jamais revenir. La première fois que j'ai reconnu le concept d'exil, je me suis senti chagriné. L'exil était pour les criminels, les prisonniers politiques ou les rebelles. Je n'étais rien de tout cela. Et pourtant je vivais certainement une vie d'exilé. J'ai décidé que je devais trouver une comparaison différente, alors je me suis tourné vers ma Bible, qui est et continue d'être ma première ressource pour à peu près tout. J'ai lu au sujet d'Ézéchiel, qui a été exilé avec sa femme près de la rivière de Kebar. Une fois là-bas, il a eu plusieurs visions spectaculaires sur la rive du fleuve de l'avant-poste éloigné. Puis il y a eu Abraham, qui sans être spécifiquement exilé, a ramassé tous ses biens, son bétail, les membres de sa famille, et a quitté sa patrie, pour la terre de Canaan, un parfait inconnu. Abraham a fait tout cela sans se plaindre. J'ai lu sur Caïn, qui est considéré comme (et était certainement) l'un des grands criminels de la Bible. Et pourtant… même s'il a été exilé au pays de Nod, Dieu a donné à Caïn une marque de protection. Enfin, il y a eu la tragédie cosmique des exilés originels : Adam et Eve. Ils avaient défié Dieu et mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Leur juste châtiment était l'exil du Jardin d'Eden, vers cet endroit que nous appelons tous notre chez-nous. L'Éternel Dieu le bannit donc du jardin d'Eden, pour cultiver le sol d'où il avait été tiré. // Genèse 3:23 En lisant ce passage, j'ai ressenti une quasi-parenté avec l'expulsion d'Adam et Eve du Jardin. J'étais raisonnablement sûr de savoir au moins un peu ce qu'ils auraient pu ressentir dans leur nouveau pays étranger. Jamais abandonné Alors que je réfléchissais à ces drames épiques (et à plusieurs autres), j'ai réalisé qu'il y avait des fils cohérents qui parcouraient ces récits dans l'Ancien Testament. Il y avait le fil conducteur de la protection omniprésente de Dieu sur les exilés. Dieu ne les a jamais abandonnés. Il était toujours présent dans leurs histoires de vie, s'impliquant volontairement dans les événements ordinaires et extraordinaires d'Ézéchiel, d'Abraham, de Caïn et d'Adam et Eve. J'ai aussi reconnu le thème très humain du désir. Les réfugiés courageux ou maudits, quelles que soient les circonstances qui les ont poussés à l'exil, aspiraient à la protection, à la sécurité, aux bénédictions et, bien sûr, à leur patrie. Je pourrais certainement m'identifier à cela. Je savais ce que c'était que de désirer ces choses. Mais il y avait quelque chose d'encore plus grand ici, et j'ai commencé à réaliser que Dieu m'enseignait quelque chose à travers mon propre exil : je n'étais pas seul. Nous sommes tous des exilés, faisant notre chemin à travers un désert étranger. Nous sommes des étrangers dans un pays étranger, essayant de retrouver notre chemin vers notre Père céleste qui nous offre continuellement tout ce dont nous avons besoin pour le voyage. En fait, c'est le thème central de tout l'Ancien Testament : Reviens à moi . Et maintenant même, oracle de l'Éternel, reviens à moi de tout ton coeur, avec des jeûnes, des pleurs et des deuils. // Joël 2:12 L'exil peut être un cadeau La compréhension a commencé à raccommoder les bords de mon tissu intérieur effiloché : mon exil était un cadeau. C'était un appel de Dieu à regarder au-delà de mon monde actuel et vers Lui. Il avait éliminé toute l'énergie frénétique de mon ancienne vie et m'avait introduit dans cet intervalle feutré, un lieu d'une beauté et d'un silence singuliers. Ici, enfin, Il pouvait me parler dans un murmure calme et léger. Et pour la première fois depuis très longtemps, je pouvais l'entendre au plus profond de mon cœur. « Reviens à Moi, de tout ton cœur. » Un Dieu aimant s'était donné beaucoup de mal pour m'entraîner dans mon exil personnel afin que je puisse enfin entendre son appel. Il m'avait donné tant de signes, tant d'occasions et plus de temps que je n'en méritais pour m'éloigner du bruit du monde qui s'agite. Je lui avais résisté à chaque instant de mon exil, et pourtant il continuait à m'appeler et même à m'attendre. Mes minuscules étincelles de chagrin ne s'étaient pas transformées en minuscules cendres. Au lieu de cela, ils avaient été recueillis par les mains des anges et stockés dans les flammes de son Sacré-Cœur. Dieu nous attend J'ai finalement ressenti (plus qu'entendu) l'appel irrésistible d'un Dieu patient et aimant dans la nature sauvage de ces magnifiques marées, mon lieu d'exil. Seulement maintenant mon exil s'était déguisé et je voyais ma réclusion pour ce qu'elle était : un refuge, un espace sacré, mon sanctuaire lointain. C'était un endroit pour chercher Dieu et écouter sa voix, c'était un rappel que ma vraie maison n'est pas ici. Maintenant, quand j'ai levé les yeux vers l'horizon flamboyant, je pouvais regarder au-delà du pont lointain, au-delà du soleil et dans l'éther, sachant que la maison est là où se trouve Son Cœur . Mais il y a plus. Dieu nous attend tous dans les paysages tranquilles de nos âmes. Il vous attend, ainsi que moi. Il a orchestré les éléments de votre vie, afin que vous aussi puissiez retourner à Lui. Et puisque nous sommes tous uniques, je sais que son appel à vous peut être vécu de différentes manières, mais le message sera le même : « Revenez à moi, de tout votre cœur. Sarah Torbeck est une convertie au catholicisme. Elle est veuve, mère et grand-mère, ainsi qu'une contributrice pour Catholic Mom. Elle tient également un blog et est membre de la Guilde des écrivains catholiques. [bctt tweet="Tiny Sparks #BISblog //" via="no"]

Pour toutes les causes d'inquiétude qui s'étalent sur nos écrans jour après jour, j'ai remarqué une tendance qui est encourageante. Au cours des dernières années, les sociétés de divertissement et les particuliers se sont étendus pour atteindre le public qui, ces dernières années, a été trop insignifiant ou pas assez lucratif pour mériter l'investissement de grands films qui atterrissent dans un théâtre public. Bien sûr, vous trouverez peut-être la projection sponsorisée occasionnelle d'une histoire édifiante par un groupe ou une paroisse, mais ces émissions ouvertement chrétiennes sont rarement (voire jamais) diffusées sur grand écran, ou étouffées , dans les médias grand public. À plusieurs niveaux, cela a du sens. Une chose dont nous pouvons être assurés est la recherche effectuée par des groupes créant du contenu et le commercialisant. S'il y a un profit à faire, ça arrivera. Traditionnellement, les gens vont au cinéma pour se divertir. Avouons-le, pendant longtemps, malgré les nombreux thèmes héroïques, sacrificiels et beaux de l'Église et du corps des croyants, le genre chrétien/catholique a malheureusement été perçu comme manquant à cet égard. Sentir un changement Si, cependant, nous devions sortir nos antennes, nous voyons une liste croissante de films à succès avec un message ouvertement chrétien : Surfeur d'âme (2011) Silence (2016) L'étoile (2017) La cabane (2017) Non planifié (2019) Marie-Madeleine (2018) Paul, Apôtre du Christ (2018) Percée (2019) Une vie cachée (2019) Fátima (2020) Le spécial de Noël choisi (2021) Pr. Stu (2022) La liste n'est pas exhaustive, mais elle illustre une tendance croissante de personnes prêtes à dépenser de l'argent réel pour en savoir plus sur / soutenir / se divertir ou tenter leur chance sur les vérités que les histoires de ces fonctionnalités doivent partager. Un signe des temps ? Peut-être que cette tendance est liée au fait de ne pas pouvoir s'incliner devant les réalités que nous voyons autour de nous. Des choses difficiles arrivent – ​​arrivent – ​​à de bonnes personnes, et je crois que beaucoup prennent conscience que ce qu'ils voulaient croire nous soutiendrait tout simplement pas. Il y a donc une faim; il y a une recherche sérieuse de quelque chose qui vaut la peine de s'accrocher quand les choses deviennent difficiles, parce que les choses sont devenues particulièrement difficiles. Je veux me concentrer sur le film le plus récent. Pr. Stu a été libéré pendant la semaine sainte 2022, mettant en lumière l'histoire d'un prêtre relativement inconnu du Montana. Stu avait une vie et une histoire de conversion si envoûtantes que le réalisateur Mark Wahlberg l'a reprise et a financé le projet alors que personne d'autre ne le ferait. Pr. Stu // Donner du sens à la souffrance Il est dans notre nature même d'être opposé à la souffrance, mais nulle part au monde les gens ne dépensent plus d'argent pour l'éviter ou ne deviennent plus mal à l'aise à l'idée de souffrir qu'aux États-Unis. Je m'inclus. La souffrance n'est pas jolie, mais elle peut être sanctifiante. Une chose que le film a illustrée sur la vie du père. Stu est que, bien que sa souffrance ait été réelle et tragique, elle n'a pas été vaine. Ses parents, ses frères et sœurs, ses collègues séminaristes, ses paroissiens et les personnes qu'il connaissait (et ceux d'entre nous qui l'ont appris grâce à ce film) étaient tous aux premières loges de sa mortalité et, en fin de compte, de sa confiance dans l'œuvre de Dieu dans sa vie. À bien des égards, le P. L'histoire de Stu est un slam-dunk dans le royaume d'Hollywood. C'était un boxeur indiscipliné et sans église issu d'une famille brisée devenu prêtre, amusant et ravissant les gens partout. Il ne représente pas la figure sainte parfaite et sans rapport que nous imaginons parfois, mais plutôt un homme désordonné aux prises avec le manque de direction de sa propre vie, surprenant ceux qui se trouvent sur son chemin (ainsi que lui-même) lorsqu'il tombe sur sa vocation. Est le p. Stu approprié pour les enfants ? Pr. Stu est classé R et pour une bonne raison. Bien qu'il s'agisse d'une histoire captivante, elle ne convient pas aux enfants. Le langage est grossier pour illustrer l'hostilité pure et simple de la famille de Stu liée aux absences prolongées de son père ainsi que le traumatisme qu'ils ont vécu à travers la perte inexplicable de son frère au gré de ce qu'ils imaginaient être un Dieu vindicatif. La révélation de Stu qu'il va commencer le séminaire suscite beaucoup de colère et de chagrin pour ses parents en particulier. Pour dire le moins, ils ne sont pas enthousiastes à l'idée. Bien qu'adorable, il est à peu près aussi rude que ce à quoi la communauté du séminaire est préparée, et souvent un peu plus. Cultiver la beauté Les arts sont si souvent vers lesquels nous nous tournons pendant que nous souffrons. Vous avez probablement entendu ce sentiment. Musique, films, photographies, poésie, livres, peintures - chacun de ces modes de dénomination et d'expression des sentiments est un don de Dieu que les gens doivent partager et, dans de nombreux cas, pour donner non seulement du sens, mais aussi de la beauté à la souffrance. Je recommande absolument de voir le film Fr. Stu . Il offre un rappel moderne que Dieu nous conduit toujours, que rien de notre expérience n'est gaspillé lorsqu'il est offert à Dieu. Son exemple peut donner l'occasion de réfléchir plus profondément à notre propre vocation et d'admirer la grâce des autres qui font de même. De quelle manière Dieu vous a-t-il surpris dans la manière dont vous avez été appelé à le suivre ? Comment pourrions-nous utiliser les dons de créativité ou de souffrance pour honorer le Seigneur ? [bctt tweet="BIS Reviews // Fr. Stu #BISblog //" via="no"]

Par nature, les êtres humains sont des conteurs. Les histoires ont le pouvoir de nous connecter les uns aux autres plus que toute autre chose. Ils peuvent nous aider à comprendre qui nous sommes. Nous ne devrions pas avoir peur de ne pas être dignes de prononcer son nom ou de partager tout ce que Dieu a fait dans nos vies en partageant nos histoires. Partager nos histoires est une façon naturelle d'évangéliser et d'aider les gens à comprendre ce qui a façonné nos convictions et nos comportements. En fin de compte, nous recherchons tous la même chose, et cette chose est Dieu. Ce vide que nous avons tous dans nos cœurs ne peut être comblé que par Lui. Saint Augustin l'a dit magnifiquement : Nos cœurs sont agités jusqu'à ce qu'ils reposent en toi, Seigneur. Plus que jamais, des hommes et des femmes du monde entier regardent l'agitation et le profond mécontentement de leur propre cœur. Être des disciples missionnaires S'engager dans une culture qui se détourne si souvent de Dieu n'est pas une chose facile, mais c'est ce que nous sommes appelés à faire. Nous avons un appel : « Aimer Dieu de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toutes nos forces, et aimer notre prochain comme nous-mêmes » (Marc 12 :30-31). C'est cet appel à l'amour qui me motive, et je suis sûr que tant d'autres écrivains chrétiens, à m'engager dans le monde. Nous devons aider l'Église à dire la Vérité avec amour. Nous devons être des disciples missionnaires. J'ai toujours eu un amour pour la lecture. Avec un bon livre à la main, j'ai l'impression d'apprendre tout le temps. Et pourtant, plus je lis, plus je me rends compte à quel point je ne sais pas grand-chose. J'aime lire sur la vie des saints et je les trouve très inspirants. Je considère les saints comme mes mentors spirituels. Voir la diversité des personnes que le Seigneur a appelées à le servir dans les saints me donne l'espoir que moi aussi, je peux le servir, malgré toutes mes limites et mes lacunes. N'ayez pas peur de partager votre foi Les hommes et les femmes modernes sont impatients d'entendre d'autres chrétiens qui vivent dans le monde d'aujourd'hui et font face aux défis difficiles de notre temps. Comment pouvons-nous, vous et moi, ressembler davantage aux Saints et espérer rejoindre leur rang un jour ? L'un des moyens d'accomplir cette tâche parfois ardue est de retourner chaque jour à l'eau vive de l'Évangile et de ne pas avoir peur d'annoncer le Christ à un monde qui en a désespérément besoin. La foi se transmet et se vit à travers le culte et la communion du peuple de Dieu. Saint Thomas d'Aquin, dont l'intellect et l'usage de la raison l'ont aidé à comprendre et à approfondir sa Foi, l'explique parfaitement : La foi est une habitude de l'esprit par laquelle la vie éternelle commence en nous, faisant consentir l'intellect à ce qui n'est pas apparent. Ceux qui se proclament spirituels, mais pas religieux, utilisent principalement cette ligne comme une dérobade. C'est juste une autre façon de dire que vous avez toutes les réponses et que vous n'avez donc pas besoin de chercher Dieu. Le contraire est vrai pour nous qui sommes croyants. Nous comprenons que nous n'avons pas toutes les réponses et que, par conséquent, nous avons besoin de notre religion pour nous montrer comment mieux connaître notre Créateur et comment suivre au mieux les traces de Jésus. Jésus est notre Maître Dans les Evangiles, nous constatons que Jésus nous enseigne constamment. Malheureusement, dans le monde anti-religieux et anti-Dieu d'aujourd'hui, beaucoup considèrent à tort la religion comme une organisation froide avec des règles et des restrictions. Dans sa bonté, Dieu ne m'a pas attendu pour trouver mon chemin vers lui. En regardant en arrière sur ma vie, je peux clairement voir comment il me poursuivait et me poursuivait toujours. Il utilisait toujours différentes personnes et situations pour m'aider à le connaître lui et son Église. Notre foi catholique, par nature, implique la communauté. Petit à petit, j'apprenais à quel point j'avais besoin de cette communauté de foi. Plus j'en apprenais sur ma Foi, plus j'en tombais amoureux. Notre Créateur a toujours notre meilleur intérêt à cœur. J'aime ce que dit Saint Jean de la Croix : En premier lieu, il faut savoir que si une personne cherche Dieu, son bien-aimé le cherche beaucoup plus. Si nous désirons être de bons disciples et bien évangéliser, nous devons d'abord connaître notre Foi et avoir une vraie relation avec la personne qui nous a donné cette Foi, Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Peut-être que l'une des réponses à toute la confusion que nous voyons dans notre société aujourd'hui - sur les questions les plus fondamentales telles que l'identité et la nature de la famille - pourrait être trouvée dans notre échec à évangéliser. Nous sommes tous appelés à évangéliser. Pourtant, nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas. Inébranlables dans nos convictions Si quoi que ce soit, aujourd'hui plus que jamais, nous avons besoin que notre Église catholique reste fidèle à ses croyances et à ses enseignements pour nous aider à naviguer dans les marées changeantes du monde. Le but d'un disciple missionnaire est de vivre dans une liberté plus profonde. Ils doivent trouver de la joie à marcher aux côtés de ceux qui se trouvent perdus, en les aidant à découvrir leur véritable but dans la vie, selon la volonté de Dieu pour eux. Les gens errent dans le mauvais sens, moi y compris. Nous devons apprendre à être un phare de lumière qui aide les gens à retrouver le chemin du retour. Il serait insensé d'essayer d'évangéliser les autres sans d'abord se connecter avec le Seigneur dans la prière et par un dévouement et un amour pour sa Parole contenue dans les Écritures et les sacrements. Plus nous apprenons à connaître la mission du Seigneur, plus nous serons équipés pour aider à répandre cette mission auprès des autres. Il n'y a pas de meilleur moment et de meilleur endroit pour commencer qu'ici et maintenant ! Commencez exactement là où vous êtes. Dans vos communautés, familles et villes. [bctt tweet="Inébranlable dans le partage de votre foi #BISblog // " via="no"]

Si jamais vous vous retrouvez dans l'agitation de Trafalgar Square, dans le centre de Londres, vous serez entouré de statues et de fontaines historiques, certaines construites dès les années 1800. Vous trouverez également la National Gallery de Londres, qui est ouverte au public gratuitement. Il abrite des peintures de Raphaël, de Vinci, de Rembrandt, de Van Gogh, de Monet et de l'artiste italien Michelangelo Merisi Da Caravaggio (1571-1610). Le Caravage était un artiste baroque qui était doué pour créer des scènes en trois dimensions en utilisant de l'huile et de la toile. Il était très doué dans la technique du « clair-obscur ». Cela a été utilisé pour créer de la profondeur en accentuant les contrastes extrêmes de lumière et d'ombre. Le Caravage a utilisé cette méthode afin de mettre le spectateur face à face avec les personnages de ses peintures. Il veut que l'observateur remarque les détails complexes des expressions sur les visages de son personnage ainsi que leur langage corporel. Le Caravage est connu pour sa tendance à peindre des histoires bibliques de manière très dramatique et parfois grotesque. Même le réalisateur américain Martin Scorsese s'est inspiré de l'œuvre du Caravage. Un exemple d'une de ses peintures les plus intenses est Salomé avec la tête de Jean-Baptiste . Saint Jean Baptiste C'est le Jean qui a bondi dans le ventre d'Elizabeth lorsque Marie a salué sa cousine après avoir fait son long voyage à travers les collines jusqu'à Juda. Le Jean que nous apprenons dans le premier chapitre de l'Évangile de Marc « est apparu dans le désert proclamant un baptême de repentance pour le pardon des péchés… vêtu de poils de chameau, avec une ceinture de cuir autour de la taille. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Il a proclamé au peuple que quelqu'un de plus puissant que lui viendrait, quelqu'un qui non seulement baptiserait d'eau, mais baptiserait du Saint-Esprit. L'emprisonnement et la décapitation de John Le récit évangélique du Mémorial de la Passion de saint Jean-Baptiste parle de l'arrestation de Jean par Hérode. Hérode le fit emprisonner afin de répondre à la demande de sa nouvelle épouse, Hérodias, qui était autrefois l'épouse du frère d'Hérode, Philippe. Jean a parlé à Hérode du fait qu'il était illégal pour lui d'avoir la femme de son frère. Il n'a pas hésité à parler honnêtement à Hérode. À cause de cela, "Hérodias lui en voulut et voulut le tuer mais ne put le faire" (Marc 6:19). Malgré le fait que Jean ait parlé à Hérode de son péché, Hérode avait du respect pour lui. Il ne partageait pas l'aversion de sa femme pour l'homme. Au contraire, il avait une sainte crainte de Jean, sachant qu'il était un homme juste et saint. Il le garda en garde à vue, et bien qu'il ne comprenne pas toujours ce que disait John, il aimait l'écouter. Alors que Jean était emprisonné, Hérode n'avait aucune intention de le tuer. C'est-à-dire… jusqu'au jour de sa fête d'anniversaire. Lors de la célébration de l'anniversaire d'Hérode, Salomé, la fille d'Hérodias, a exécuté une danse pour Hérode et ses invités. Cela a tellement plu à Hérode qu'il a dit à Salomé qu'il lui donnerait tout ce qu'elle demanderait. Hérodias propose à sa fille de demander la tête de Jean-Baptiste. Sous l'influence de sa mère, Salomé en fit la demande et demanda que la tête de John lui soit apportée sur un plateau. C'est ce qui est dépeint dans le chef-d'œuvre du Caravage , Salomé avec la tête de Jean-Baptiste . Entrer dans la scène Le nom « Salomé » est dérivé du mot hébreu pour « paix ». Cependant, la Salomé que nous rencontrons dans cette histoire biblique n'est pas une femme qui illustre les racines derrière son nom. Dans la célèbre utilisation du clair-obscur du Caravage, nous sommes amenés en présence des quatre personnages de sa peinture. C'est comme si le Caravage essayait de pousser la tête de Jean-Baptiste dans notre champ de vision tout en versant son sang hors du cadre. Les quatre personnages Bourreau // Le bourreau apparaît nonchalant et apathique face à l'acte qu'il vient d'accomplir. Il semble prêt à se laver les mains de cette corvée et à passer la tête de John à la femme qui l'a demandé, se dégageant de toute responsabilité. Pourtant, en même temps, il y a un léger regard de repentance dans ses yeux, ne comprenant pas totalement le but de ce qui vient d'être fait. Il saisit son épée dans une position où la poignée et sa main forment la forme d'une croix. Femme âgée // Une femme âgée apparaît en arrière-plan, les mains jointes. Bien que son visage ne montre pas beaucoup d'émotion, il semble que ses mains soient jointes en prière. Salomé // Voici celle-là même qui a demandé que la tête de Jean lui soit servie sur un plateau. Malgré la hâte avec laquelle elle a fait la demande de sa mère, elle n'arrive pas à tourner les yeux vers le visage sans vie de John. Jean-Baptiste // On voit la tête de Jean au premier plan du tableau, la bouche grande ouverte. Convient, car il est l'homme qui est connu comme le précurseur du Christ. C'est lui qui a passé sa vie à prêcher activement la venue de Christ. Qu'est-ce que ça veut dire? Cette image nous rappelle la triste indifférence que les gens peuvent avoir envers le Christ. Elle nous illustre la distance que les gens ont mise entre eux et la morale. Jean est là pour nous sortir de cette indifférence en disant : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche ! (Matthieu 3:2). Si nous sommes devenus tièdes ou détachés de notre foi, Jean nous supplie de retourner humblement au Christ. La femme âgée de ce tableau a les mains jointes en prière. Quelle est la prière que vous voulez apporter devant le Seigneur aujourd'hui ? [bctt tweet="L'art baroque et une décapitation #BISblog //" via="no"]

Car quiconque s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé. // Luc 14:11 Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

Dans la tradition de l'Église , Barthélemy et Nathaniel sont la même personne. Pensez à Nathaniel comme son prénom et Barthélemy comme son nom de famille, puisqu'il désigne sa filiation. Nous avons beaucoup de Saints obscurs dans notre Église, mais c'est toujours fascinant quand, même parmi les Douze premiers Apôtres de Notre-Seigneur, on en sait si peu. L'invitation Bien que nous ne sachions peut-être pas grand-chose sur la vie de ce Saint après l'Ascension de Notre-Seigneur, et qu'il soit à peine mis en évidence dans les Évangiles en plus d'être répertorié parmi les Douze dans une poignée de passages, Nathaniel a beaucoup à nous apprendre. Lorsque nous pensons à ce que signifie suivre Jésus, nous pouvons souvent nous tourner vers Pierre, Paul ou Jean pour notre premier regard. Mais regardez Nathaniel. L'interaction entre lui et Notre-Seigneur racontée dans l'évangile de Jean ( voir Jean 1:43-51) mérite notre attention. En écho aux événements qui se sont déroulés pour André et Simon Pierre ( voir Jean 1:35-42), Nathaniel est approché par un ami, Philippe, qui vient de rencontrer le Seigneur. Lors de cette rencontre, Philippe est devenu convaincu que Jésus était le Messie tant attendu et a souhaité que Nathaniel vienne également rencontrer le Christ. Cependant, certaines paroles le firent hésiter : « Jésus, fils de Joseph de Nazareth » (Jean 1 :45). Le futur disciple se demanda si quelque chose de bon pouvait sortir d'un tel endroit. Pouvez-vous comprendre, soeur? Combien de fois ne nous demandons-nous pas si le Seigneur pourrait utiliser cette personne ou cette situation pour quelque chose de valable ? Pourtant, ici, nous devons nous arrêter pour honorer les simples paroles de Philippe qui ont fait toute la différence : « Venez et voyez » (Jean 1 : 46). C'est la même invitation qui nous est faite lorsque nous ne savons pas si le Seigneur peut faire quelque chose d'étonnant ou s'il est vraiment présent dans nos vies. La réponse Nathaniel modèle pour nous une prompte réponse à cette invitation. Laissant de côté ses questions sur la dignité de Nazareth pour être la patrie du Messie, il va se renseigner par lui-même. Il est alors rencontré par le regard du Christ, un regard qui le voit vraiment . L'un de mes titres préférés du Seigneur dans les Écritures se trouve dans Genèse 16:13, lorsque la femme esclave Agar appelle le Seigneur El-Roi, ce qui signifie « Le Dieu qui voit ». Sœur, comme Nathaniel, pouvons-nous croire que lorsque nous nous approchons du Seigneur, lorsque nous tournons nos cœurs vers lui, il nous voit ? Ce moment a dû être plus que ce que nous pouvons comprendre à travers le texte seul car en voyant Nathaniel, Jésus fait une déclaration qui l'étonne et l'éveille à la foi. Jésus complimente Nathaniel avec une phrase qu'il ne répète d'aucune autre personne : c'est un « Israélite en qui il n'y a pas de tromperie » (Jean 1 : 47). Jésus l'a regardé et l'a vu - pas ses blocages ou ses interrogations et ses doutes. Notre-Seigneur a vu le cœur de Nathaniel et y a trouvé un homme authentique et fidèle. La question et la réponse Comme ce serait frappant d'entendre ces mêmes paroles prononcées à notre sujet, ma sœur ? "En voici un en qui il n'y a pas de tromperie." Comme il est désarmant, frappant, mais aussi alarmant car il révèle que le Seigneur me connaît entièrement - dans mes allées et venues, dans ma parade et dans ma cachette, à la chaire et dans mon lieu secret, Il me connaît. Le Seigneur me voit et Il vous voit, soeur, tout comme Il a vu Nathaniel. Alors que Nathaniel demande à Jésus où il a fait sa connaissance, je peux presque entendre l'hésitation dans sa voix et peut-être l'attente de la réponse. Et si quelque chose de bon pouvait sortir de Nazareth ? Et si Philippe avait raison et que cet homme était le Messie ? Et s'il me connaissait vraiment ? "Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu" (Jean 1:48). La réponse de Jésus a défait l'hésitation de Nathaniel, ce malaise qu'il ressentait avec un Étranger prétendant le connaître si profondément pour voir les intentions de son cœur. Que s'est-il passé sous ce figuier entre le Seigneur et Nathaniel ? Quelle prière secrète avait-il faite du plus profond de lui-même ? Peut-être s'inclinait-il en prière demandant la venue du Messie et la délivrance d'Israël ? Peut-être abandonnait-il quelque chose qui lui était cher ou faisait-il un acte de véritable adoration au Seigneur, là, dans ce lieu où il se croyait seul avec Dieu. Une révélation d'amour Pourtant, Jésus l'a vu sous le figuier et cette déclaration a suffi à éveiller chez Nathaniel une foi et une assurance si profondes de l'identité de Jésus qu'il s'est exclamé : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu ! Tu es le roi d'Israël" (Jean 1:49). C'est d'abord la curiosité qui a poussé Nathaniel à « aller voir » qui était ce Jésus. Alors qu'il était maintenant confronté à une révélation immédiate – une révélation de son propre cœur et de l'identité divine de Jésus – le cœur de Nathaniel fut ému de voir le Christ. Il le voyait maintenant non seulement comme l'homme dont parlait Philippe, mais comme Quelqu'un qui était bien plus que ce que l'on pouvait voir avec des yeux terrestres et aussi Quelqu'un qui le connaissait intimement. Ma sœur, en cette fête de la Saint-Barthélemy, puissions-nous entretenir un instant la pensée que nous nous approchons nous-mêmes du Seigneur. Que dit-il de vous quand il vous voit ? Voyez-vous également cela plus que la liste des défauts sur lesquels vous pensez qu'il se concentre? Le Seigneur, dans sa tendre miséricorde et son amour intime, se concentre sur vous – qui vous êtes vraiment dans vos profondeurs. Laissez-le défaire votre propre hésitation et remplir vos journées avec la foi qu'il est vraiment El-Roi, le Dieu qui voit. Prendrez-vous le temps de prier avec ce passage de l'évangile de Jean aujourd'hui ? [bctt tweet="Sur Saint Barthélemy #BISblog //" via="no"]

Allez dans le monde entier et annoncez la Bonne Nouvelle. // Psaume 117:1 Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

Jésus nous a dit qu'il enverrait le Saint-Esprit pour nous rappeler tout ce qu'il nous avait dit ( voir Jean 14:26). Le Saint-Esprit a été envoyé pour nous le rappeler . Il rappelle les vérités qu'il nous a déjà enseignées, par la foi et par ce qu'il a écrit dans nos cœurs. Je me console du fait que je ne suis pas le seul à qui le Saint-Esprit doit rappeler—Jésus savait que nous avons tous besoin d'un rappel fréquent de qui Il est ! Lors de ma première retraite Blessed is She , j'ai été inspiré pour commencer ce que j'appelle un "journal de vérité". Dans ce journal, je n'écris aucune de mes pensées ou réflexions personnelles. Ce journal n'a pas de chronologie. C'est uniquement pour la vérité de Dieu contenue dans les Écritures. J'utilise ce journal non seulement pour en savoir plus sur le Seigneur, mais aussi pour parler de sa vérité sur moi-même lorsque je suis tenté de me réinstaller dans une version erronée de lui. Quand je mets des limites à Qui est Dieu, je limite Son œuvre dans ma vie. Si notre image de Dieu est déficiente, notre poursuite de Lui le sera également. Tenir un journal de vérité Dieu nous a donné la capacité de vaincre les mensonges avec la Vérité. Mon petit journal m'y aide. Sur chaque page, j'ai écrit un attribut différent ou une promesse de Dieu. Je prie beaucoup avec les Écritures, et lorsque je tombe sur un attribut ou une promesse de Dieu, je l'ajoute à la page. Certains attributs n'ont qu'un ou deux versets, certains ont des pages de l'Écriture. Je garde des réflexions et des commentaires pour ma Bible . Je limite mon petit journal au seul verset des Écritures, car je sais que la parole de Dieu est vraie. Cela m'aide, car lorsque je prie plus tard avec un attribut de Dieu, je n'ai que la Vérité de Sa Parole, car lorsque nous connaissons la Vérité, la Vérité nous rendra libres ( voir Jean 8 : 32). Versets bibliques sur les attributs de Dieu Voici quelques exemples. Dieu est digne de confiance. Psaume 33:4 // Car la parole de l'Éternel est droite; toutes ses œuvres sont dignes de foi. Psaume 145 : 13 // L'Éternel est digne de confiance dans toutes ses paroles, et aimant dans toutes ses œuvres. Dieu est un protecteur. Psaume 18:31 // La voie de Dieu est infaillible ; la promesse de l'Éternel est raffinée; il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui. Deutéronome 31:6 // Sois fort et inébranlable ; ne les craignez ni ne les craignez, car c'est l'Éternel, votre Dieu, qui marche avec vous; il ne vous décevra jamais ni ne vous abandonnera. Deutéronome 31:8 // C'est l'Éternel qui marche devant toi; il sera avec vous et ne vous décevra jamais ni ne vous abandonnera. Psaume 46:2 // Dieu est notre refuge et notre force, une aide toujours présente dans la détresse. Isaiah 43:1 // N'aie pas peur, car je t'ai racheté; Je t'ai appelé par ton nom : tu es à moi. Dieu est tout-puissant. Éphésiens 1:18-20 // Que les yeux de [vos] cœurs soient illuminés, afin que vous sachiez quelle est l'espérance qui appartient à son appel, quelles sont les richesses de gloire dans son héritage parmi les saints, et quelle est l'immense grandeur de sa puissance pour nous qui croyons, en accord avec l'exercice de sa grande puissance, qu'il a opérée en Christ, le ressuscitant des morts et l'asseyant à sa droite dans les cieux. Esaïe 43:15 // Je suis l'Éternel, ton Saint, le créateur d'Israël, ton Roi. Dieu est fidèle. Matthieu 21:22 // Tout ce que vous demandez dans la prière avec foi, vous le recevrez. Matthieu 7:7-8 // Demandez et il vous sera donné; Cherchez et vous trouverez; frappez et la porte vous sera ouverte. Car quiconque demande reçoit; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui frappe, la porte s'ouvrira. 1 Thessaloniciens 5:24 // Celui qui vous appelle est fidèle, et il l'accomplira aussi. 2 Corinthiens 1:18 // Dieu est fidèle. Isaiah 41:13 // Car je suis l'Éternel, ton Dieu, qui saisis ta main droite... C'est moi qui te dis: N'aie pas peur, je t'aiderai. 2 Pierre 3:9 // Le Seigneur ne retarde pas sa promesse, comme certains considèrent le "retard", mais il est patient avec vous, ne souhaitant pas qu'aucun périsse mais que tous arrivent à la repentance. Dieu est avec nous. Esaïe 41:10 // N'aie pas peur : je suis avec toi ; ne vous inquiétez pas : je suis votre Dieu. Je te fortifierai, je t'aiderai, je te soutiendrai de ma droite victorieuse. Psaume 145:18 // L'Éternel est près de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent avec vérité. Matthieu 1:23 // Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et ils l'appelleront Emmanuel", ce qui signifie "Dieu est avec nous". Matthieu 28:20 // Voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin des temps. Dieu est miséricordieux. Psaume 145 : 17 // L'Éternel est juste dans toutes ses voies, Miséricordieux dans toutes ses oeuvres. Psaume 86:5 // Seigneur, tu es bon et miséricordieux, le plus miséricordieux envers tous ceux qui t'invoquent. Lamentations 3:22-23 // Les actes de miséricorde de l'Éternel ne s'épuisent pas, sa miséricorde ne s'épuise pas; Elles se renouvellent chaque matin — grande est ta fidélité ! Rappelé et renouvelé Les jours où j'ai besoin qu'on me rappelle la miséricorde ou la fidélité de Dieu, je peux ouvrir mon petit journal et prier à travers quelques-unes des Écritures. Les jours où je veux louer sa puissance et sa majesté, j'ai des Ecritures vers lesquelles me tourner. Les jours où j'ai besoin qu'on me rappelle la bonté de Dieu ou que je veux célébrer sa bonté, sa Parole est prête. J'ai été connu pour lire et prier tout d'une promesse particulière de Dieu, m'inondant de Vérité pour laver ce qui n'est pas du Seigneur. La Parole de Dieu est vivante et efficace ( voir Hébreux 4:12) et cela me change quand je donne au Saint-Esprit la permission de me le rappeler par la Parole. Sur quel attribut de Dieu aimeriez-vous compiler des versets bibliques ? [bctt tweet="Versets bibliques sur les attributs de Dieu #BISblog //" via="no"]

Nous sommes appelés à être la lumière du Christ dans le monde et à répandre l'Evangile à tous, sans vergogne. Le Saint-Esprit nous donne le courage et la sagesse de le faire si seulement nous le permettons dans nos cœurs. Lo ! Pensez aussi aux grâces que Notre-Seigneur nous donne chaque fois que nous Le recevons dans la Sainte Communion pour aller répandre la seule vraie Foi à tous ceux que nous rencontrons ! Le cœur de notre foi, la source et le sommet de tout ce qui nous a été donné, c'est Notre-Seigneur lui-même. Il s'est donné sur la Croix et dans une perpétuelle représentation de son Sacrifice, Il se donne à nous à chaque Sainte Communion. Nous pouvons être tentés par d'autres de penser que nous pouvons croire comme nous le souhaitons, et que c'est notre vérité. Mais souvenez-vous de ceci : Christ nous a donné la Vérité, nous ne rendons pas quelque chose vrai parce que nous croyons qu'il en est ainsi. Nous ne faisons pas exister le Corps et le Sang de Notre-Seigneur parce que nous croyons qu'il est vrai. Il a fait cela pour nous, et à cause de cela, nous croyons. Je crois // Un poème Qu'est-ce que mais comme du pain, Cela semble être C'est toi, Seigneur, c'est vraiment toi ! C'est toi, Seigneur, je reçois maintenant C'est vrai, pas parce que je crois Ma croyance ne peut pas créer Je ne peux pas coudre une graine, donne à l'homme un compagnon Je ne peux pas façonner à partir de la poussière Celui qui te connaît, miséricordieux et juste Seul, je ne suis capable que de pécher Malgré cette croyance que je tiens à l'intérieur Non, ma croyance ne te fait pas être Tu n'existes pas non plus parce que toi, je vois A Toi seul appartient cette gloire Être loué dans toutes les chansons terrestres C'est Toi qui m'inculque cette Foi Toi, qui inspires ma volonté de croire Danielle Erwin est une épouse catholique, une mère de 5 enfants qui fait l'école à la maison et adore écrire de la poésie chaque fois que le Saint-Esprit l'inspire ! Elle a publié un recueil de poésie qu'elle a écrit après ses fausses couches ( Holding On: Poems on Coping With Loss After Miscarriage ) et un recueil de poésie sur la foi catholique ( Something More: Poetic Moments With God ). [bctt tweet="Je crois // Un poème #BISblog //" via="non"]