Dans l'ensemble, les dimanches de Pâques que j'ai célébrés ces trente dernières années ont couvert tout le spectre et ont atterri principalement sur le côté joyeux. En tant qu'enfant, la joie de Pâques avait du sens pour moi en grande partie à cause de choses comme les bébés lapins, les peeps, les chasses aux œufs, les robes de Pâques, les chaussures de fantaisie et les alléluias. Qu'est-ce qu'il ne faut pas fêter ? ! En tant que jeune adulte, j'ai senti ma foi s'approfondir en apprenant le nom des trois jours saints (jeudi saint, vendredi saint et veillée pascale/dimanche de Pâques) au cours desquels l'Église célèbre sa plus haute fête : le Triduum. En tant que catholique de berceau, j'ai commencé à comprendre que certaines personnes s'étaient préparées à entrer dans l'Église toute l'année grâce à RICA . Les adultes, comme mon colocataire d'université, se joignaient à nous à la veillée pascale. Parfois, cela signifiait même assister à un baptême en immersion totale dans les fonts baptismaux ! Imaginez ma joie lorsque des personnes de notre classe de préparation au mariage et de notre petit groupe de partage de la foi ont décidé de se joindre à l'Église. Nous avons pu assister non seulement à leur cheminement de foi et à leur processus de discernement, mais nous les avons pleinement accueillis à la table de l'Eucharistie. La saison est passée d'une expérience de bonheur très superficielle à une expérience ancrée dans une profonde émotion et une signification spirituelle. Les jours de Carême signifiaient les derniers jours de préparation avant une grande fête ! Un triduum différent Le tapis m'a été retiré il y a quelques années, lorsque mon plus grand chagrin d'amour à ce jour s'est parfaitement synchronisé avec la Semaine Sainte. Nous avions appris plus tôt cet hiver-là que nous attendions notre troisième enfant. Cela a créé de l'espace pour encore plus de joie dans notre préparation de Pâques. Quoi de mieux pour célébrer une nouvelle vie ? ! Je me sentais bien - suspectement bien - alors j'attendais avec impatience notre première échographie pour confirmer que tout allait bien. Notre médecin a tranquillement partagé qu'elle avait du mal à trouver un rythme cardiaque. Elle se demandait si nous avions mal calculé notre date d'accouchement. On nous a dit de revenir la semaine prochaine pour un suivi. Notre rendez-vous était fixé à 15h le Vendredi Saint. Nous espérions de bonnes nouvelles, mais nos craintes se sont confirmées. Avec Marie à la Croix À certains égards, il convenait d'assister au service du Vendredi saint ce soir-là. Ressentir dans tout mon être le chagrin du deuil d'un innocent perdu et l'injustice de tout cela. Mes larmes n'étaient pas déplacées devant l'autel stérile cette nuit-là. D'une manière nouvelle, je me suis accroché à Marie au pied de la Croix pour me consoler. Célébrer le dimanche de Pâques quand on est encore en deuil Vendredi Saint Ce qui était plus difficile est venu ensuite. Ce qui était plus difficile, c'était l'immédiateté de l'espoir : revenir à l'église le lendemain soir, les bougies allumées, chantant que la vie avait vaincu la mort. Si je suis honnête, dans mon être même, je me sentais comme une imposture. Je me sentais comme une contradiction vivante à la célébration. Pour dire le moins, la joie de Pâques ne m'est pas venue ce printemps-là. Comment n'avais-je jamais remarqué les extrêmes du chagrin devenu joie qu'est la célébration du mystère pascal par l'Église ? Plus que cela, comment avais-je été inconscient de la faction de l'Église pour qui la mélancolie du Vendredi Saint était une métaphore appropriée pour leur propre situation ? Je pourrais facilement participer au chagrin du Vendredi Saint. Mais c'était beaucoup me demander de me rallier pour les yeux secs - sans parler de l'excitation de Jésus conquérant la tombe - malgré son importance dans ma vie. Je me rends compte maintenant que je n'étais pas seul dans cet endroit. Notre souffrance peut être supportée parce qu'elle est partagée par tout le Corps Mystique. [bctt tweet="Notre souffrance peut être supportée car elle est partagée par tout le Corps Mystique. #BISblog //" via="no"] Nous ne sommes pas seuls Un cher ami m'a rappelé à cette époque que "le Vendredi Saint ne tombe pas toujours le Vendredi Saint et Pâques ne tombe pas toujours le Dimanche de Pâques". Et elle a raison. Ce que j'apprends lentement de mes propres expériences de la mort sous toutes ses formes - d'un espoir, d'un être cher, d'un rêve, d'une relation, d'une santé parfaite, d'un travail ou même de la normalité de la routine - c'est que nos pertes méritent être pleuré et être pleuré pleinement. Jésus lui-même a goûté le chagrin, la trahison, voire la mort pendant une courte période afin que nous ne puissions pas nous aventurer là où Dieu n'a pas déjà été. Nous avons la promesse de la vie accomplie à espérer. "Nous sommes un peuple de Pâques, et Alléluia est notre chant", après tout. Mais nos cœurs en deuil ne devraient pas y arriver dans un délai particulier. Ceci est un rappel utile alors que les trompettes sonnent, les lys enivrent nos sens et nos sanctuaires sont transformés de déserts arides en oasis luxuriantes et nos cœurs tendres ne peuvent pas tout à fait suivre. Nos "bons vendredis" peuvent et doivent être adoptés. Cela implique également que nos propres expériences de résurrection doivent également s'accompagner de festins et de célébrations . Nous avons l'espoir d'une résurrection à espérer au moment voulu par Dieu. Il se peut que cela ne se produise pas de la manière à laquelle nous nous attendrions ou même que nous préférions. Mais le Seigneur ne nous laisse pas les bras croisés dans notre désespoir (Jr 29:11). [bctt tweet="Nous avons l'espoir d'une résurrection à attendre au moment voulu par Dieu. Cela ne se produira peut-être pas de la manière à laquelle nous nous attendrions ou même préférerions. Mais le Seigneur ne nous laisse pas les bras croisés dans notre désespoir #BISblog // " via="non"] Nous prions pour tous vos vendredis saints et dimanches de Pâques Alors, alors que j'entre dans la Semaine Sainte cette année, je le fais avec l'encouragement d'y entrer pleinement. Pour amener ma rupture et les morts que j'ai dû mourir dans l'espace où nous rentrons dans l'expérience du sacrifice de Christ en notre nom. Et, d'une manière nouvelle, je le fais en gardant à l'esprit ceux pour qui la légèreté robuste du Vendredi Saint semble être un endroit approprié pour s'installer pendant un moment. Si c'est vous, sachez que j'entre dans la Semaine Sainte en pensant également à vous. Je prie pour que vous aussi ayez un aperçu époustouflant de la façon dont vous êtes ressuscité grâce à l'amour passionné du Christ pour vous. Ce n'est peut-être pas la voie que j'aurais choisie quand tu me conduis à travers un monde qui n'est pas chez moi. Mais tu n'as jamais dit que ce serait facile tu as seulement dit que je n'irais jamais seul. -Ginny Owens, Si tu veux que je le fasse [bctt tweet="Quand le dimanche de Pâques ressemble à un vendredi saint #BISblog //" via="no"]

Avez-vous déjà réfléchi à votre témoignage ? Vous êtes-vous assis pour réfléchir et vous souvenir des rivières et des vallées, voire des montagnes, que vous avez traversées avec Dieu ? Si vous êtes clair sur votre "histoire", l'avez-vous déjà partagée avec quelqu'un ? Je crois que nos histoires sont des outils inestimables. Ils s'entraident et renforcent non seulement notre foi, mais aussi le cœur de ceux qui nous entourent. Notre Foi n'est-elle pas bâtie sur le témoignage des Apôtres ? Sans leur audace à dire aux autres ce qu'ils ont vu et su de Jésus, sa Bonne Nouvelle ne se serait pas propagée à travers le monde. Dieu a utilisé ces anciens disciples et saints et leurs histoires sur son Fils comme un outil pour sauver les perdus. Il continue d'appeler chacun de nous à faire de même. Nous aussi, nous marchons avec Jésus et avons des histoires à raconter. Cependant, nous marchons par la foi et non par la vue. Et même notre Seigneur Lui-même a dit : "Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui n'ont pas cru (Jean 20:29)." Souvenez-vous de votre voyage En tant que nouveau converti à l'Église catholique, on m'a posé beaucoup de questions qui m'ont amené à réfléchir sur ma propre histoire . Bien sûr, la lecture que j'ai faite sur l'histoire et la tradition de l'Église aide à répondre à ces questions. Mais ce que les gens recherchent vraiment, et ce que je veux vraiment partager, c'est mon cheminement à travers ce processus. Nous pouvons chacun regarder en arrière et voir notre cheminement et où le Seigneur nous a guidés vers une foi plus riche et plus profonde. Oui, il y a eu des vallées et peut-être même des sommets de montagnes. Chacun vous transforme en ce que Dieu a créé pour vous. Son image porteuse, Sa lumière dans les ténèbres, Sa ville sur une colline qui ne peut être cachée. Je crois qu'il nous appelle à réfléchir, à nous souvenir et à transmettre ces histoires à nos familles et à nos amis. Quelles sont vos pierres ? L'un de mes exemples préférés de Dieu appelant son peuple à se souvenir et à se souvenir de son voyage avec lui vient de la Sainte Écriture. Dans le livre de Josué, le chapitre 4 parle d'une époque où Josué conduisit les Israélites de l'autre côté du Jourdain vers la Terre Promise. Après que toute la nation eut traversé, Dieu appela son peuple à sortir au milieu du fleuve. Ils se sont tenus sur un sol sec (où se trouvaient les prêtres et l'arche de l'alliance) et ont saisi des pierres. Ils devaient les ramener à leur logement. Ces pierres seraient un signe pour qu'ils se souviennent où Dieu les a amenés, où Il les a sauvés et où Il les emmène. Quand vos enfants demandent à leurs pères dans le temps à venir, en disant, 'qu'est-ce que c'est que ces pierres?' Alors tu informeras tes enfants en disant : 'Israël a traversé le Jourdain à sec.'… afin que tous les peuples de la terre sachent que la main de l'Éternel est puissante, afin que vous craigniez éternellement l'Éternel, votre Dieu. En utilisant la Lectio Divina, lisez ces passages. Quelles sont vos pierres ? Quel témoignage pouvez-vous partager et soutenir que les autres ont besoin d'entendre pour que « tous les peuples de la terre sachent que la main du Seigneur est puissante » ? Comment raconter votre histoire Ami, je vous encourage à réfléchir, prier, écouter et vous souvenir. Ne laissez pas la peur ou la timidité ou même l'inconscience cacher ce que vous avez été appelé à faire briller. Dans notre famille, nous ramassons des pierres (des cailloux - soyons honnêtes) et les gardons dans un récipient transparent et écrivons un mot ou une phrase dessus pour nous aider à nous souvenir de ce que Dieu a fait pour nous. Nous le gardons sur notre table de cuisine pour toujours être un rappel visuel que Dieu est parmi nous et nous fait traverser nos propres fleuves du Jourdain vers la Terre Promise. Essayez-le ! Je prie pour que vous soyez béni et je prie pour que le Saint-Esprit guide votre cœur et votre esprit dans la vérité de votre histoire. Voici comment procéder. 1. Réfléchir Cela sera différent pour tout le monde. Cela peut vous prendre cinq minutes ou vous voudrez peut-être passer une heure ou plus à réfléchir dans la prière. Le Seigneur pourrait même pousser votre cœur à vous souvenir de sa fidélité dans un certain domaine déjà. 2. Écrivez vers le bas Écrivez votre réflexion dans un journal, sur du papier ou sur votre propre « pierre ». Mettez ceci quelque part pour servir de rappel visuel que "la main du Seigneur est puissante", comme Dieu l'a ordonné à son peuple il y a longtemps. 3. Partagez avec vos proches Invitez un ami autour d'un café, parlez-en à votre conjoint, partagez avec vos enfants et tout le monde ! Édifions-nous les uns les autres comme nous sommes appelés à faire partie de Son Église. Quelle est ton histoire? Réfléchir à nos histoires et nous souvenir et réaliser où Dieu nous a amenés et où il nous emmène nous permettra d'être prêts en toutes saisons à donner une raison à la joie et à l'espérance qui sont en nous (voir 1 Pierre 3:15). N'hésitez pas à partager certaines de vos "pierres" et histoires dans les commentaires ci-dessous ! [bctt tweet="Remembering Your Journey : Un moyen pratique de renforcer votre foi et d'encourager les autres #BISblog //" via="no"] Écrit par Amy Hobson .

Il y a beaucoup de choses que je fais tout au long de la journée que je ne ferais pas si je n'étais pas catholique. Cela ne veut pas dire que les faire me rend "plus" catholique de quelque manière que ce soit. Au contraire, ces petites dévotions et nuances sont de petites façons dont je vis ma foi, me souvenant d'enseignements spécifiques, priant pour des personnes spécifiques et recevant la grâce de Dieu pour m'aider tout au long de ma journée. Façons de "catholiciser" votre journée Que vous soyez catéchumène, converti, converti ou catholique pratiquant, nous nous efforçons tous de vivre la Foi. Voici quelques petites façons d'y parvenir. Faire une communion spirituelle Que vous assistiez à la messe quotidienne ou que vous ayez des obligations quotidiennes qui entrent en conflit avec l'horaire de la messe, il existe une pratique étonnante au sein de l'Église consistant à faire une communion spirituelle au moins une fois par jour. Non seulement une abondance de grâces est déversée, Thomas d'Aquin a déclaré que cela équivaut à "embrasser avec amour [Jésus] comme si nous l'avions réellement reçu" ( source ). La dévotion donne une plus grande conscience de la présence globale de Dieu dans nos vies et augmente notre foi en l'Eucharistie. Vous pouvez en savoir plus ici . Faites le signe de la croix lorsque vous passez devant une paroisse catholique Cela n'a rien à voir avec le bâtiment et tout à voir avec Jésus. Si c'est une église catholique, alors il y a un tabernacle. Et s'il y a un tabernacle, c'est qu'il abrite l'Eucharistie (tous les jours sauf le samedi saint). Ma mère m'a appris cette pratique quand j'étais petite fille. Je me souviens encore d'être sortie avec elle pour faire des courses, la camionnette pleine d'enfants, nous prenant tous un moment pour nous signer et dire : « Bonjour, cher Jésus ! Nous vous aimons!" chaque fois que nous sommes passés devant l'Eucharistie. Cela a certainement favorisé une compréhension plus profonde de la Présence Réelle, et c'est une pratique que je fais encore tous les jours. Dire un Je vous salue Marie quand vous entendez une sirène Il y a de fortes chances que vous ayez toujours dit une prière lorsque vous avez vu une équipe de secours se précipiter sur les lieux d'une urgence, alors pourquoi passer à un Je vous salue Marie ? Deux raisons : la dernière strophe de la prière demande son intercession « maintenant et à l'heure de notre mort » et souvent s'il y a urgence, la vie de quelqu'un est en jeu. Aussi, Jésus ne refuse jamais une demande de sa mère (Jean 2:1-12). Il t'aime aussi, mais il a un faible pour sa maman. Trouvez un sou, ramassez-le Une autre pratique que j'ai apprise de ma mère consiste à ramasser la monnaie de rechange par terre. Pas par chance, pas pour l'argent de poche, mais parce qu'ils disent : « In God We Trust ». Évidemment, ce n'est pas une dévotion officielle de l'Église, mais c'est une des façons dont ma mère honore le deuxième commandement. C'est une autre pratique que j'ai poursuivie jusqu'à l'âge adulte, mais j'ai ajouté une intention à ma tâche. Je le fais comme un acte de réparation pour toutes les fois où j'ai entendu dire que le nom de Dieu est pris en vain. Ajoutez une touche personnelle à la fin de grâce avant les repas À la fin de la grâce traditionnelle avant les repas , la famille de mon père disait toujours : « Marie, Reine de la Paix, priez pour nous. Lui et ses frères ont porté la tradition dans leurs propres familles, tout comme leurs propres enfants. Dans notre famille, nous avons également ajouté Saint Joseph et Sainte Catherine de Sienne à notre catalogue familial. Lors de fêtes et de jours fériés spéciaux, nous ajouterons tous les saints supplémentaires qui sont pertinents, créant ainsi notre propre petite litanie de saints. Prier en passant devant un cimetière Comparé à d'autres confessions chrétiennes, un aspect unique de la foi catholique est notre croyance au purgatoire, un lieu de purification pour les âmes qui sont mortes en état de grâce mais qui ne sont pas encore assez pures pour le ciel. La souffrance de ces âmes est partiellement soulagée par les prières. Étant donné que les cimetières sont un rappel très concret de nos chers disparus, il est de coutume de prier : « Que les âmes des fidèles défunts reposent en paix. Amen » en passant devant un. Vous pouvez également mémoriser la prière de Sainte Gertrude , qui porte la promesse de libérer les âmes du purgatoire à chaque fois qu'elle est dite, ou vous pouvez simplement faire le signe de la croix. Au moins une fois par jour, priez un Ave Maria Premièrement, Jésus a fait beaucoup d'efforts au milieu de sa mort pour nous la donner comme notre propre mère. C'est parce que son aide est inestimable. Deuxièmement, chaque saint canonisé avait une dévotion à Notre-Dame. Si vous recherchez des citations de Saint sur Marie, chacune d'entre elles attribue sa croissance dans la sainteté à son aide. Donc, si vous voulez grandir en sainteté et grandir en intimité avec le Christ, développez une relation avec Marie. Il y a tellement de façons de le faire : la consécration , le chapelet, une dizaine quotidienne ou une prière sincère à elle chaque jour. Fais-le c'est tout. Elle ne vous laissera pas tomber. Priez Saint Joseph avant de commencer le travail Saint Joseph est le patron des ouvriers. Invoquer son intercession a pour but de vous aider à traverser les difficultés quotidiennes. Cela vous aide également à apporter dignité et vertu à votre lieu de travail. Vous pouvez utiliser la prière traditionnelle ou en créer une spontanée. Vous pouvez également faire appel au saint patron de votre domaine de travail particulier à ce moment-là également. Bénissez-vous avec de l'eau bénite L'eau bénite est un sacramentel pour vous rappeler votre baptême, vos promesses baptismales, et sert également de bénédiction qui peut vous aider à vous protéger du mal. Si vous le souhaitez, vous pouvez acheter un bénitier pour votre maison, ou simplement conserver le sacramentel dans la petite bouteille en plastique (ma préférence personnelle pour qu'il ne s'évapore pas). L'eau bénite est disponible dans votre paroisse locale. Vous pouvez également réserver l'eau bénite de l'excédent si vous avez un prêtre pour bénir votre maison. Si vous vous préparez pour le baptême à Pâques, demandez à votre coordinateur RICA si vous seriez en mesure de prendre de l'eau bénite directement à partir des fonts baptismaux dans lesquels vous avez été baptisé après la veillée pascale. Prier l'Angélus L'Angélus est une belle prière de l'Église qui incite les fidèles à se rappeler le fiat de Marie et, espérons-le, nous incite à dire « oui » à la volonté de Dieu pour notre propre vie également. La pratique complète consiste à prier l' Angélus à 6h, 12h et 18h, mais il est également acceptable de le prier une fois par jour à midi. Vous pouvez définir un rappel sur votre téléphone ou simplement l'utiliser dans le cadre de votre prière avant les repas à l'heure du déjeuner. Vivre liturgiquement Apprenez-en plus sur les Saints et la Foi en célébrant toute l'année des fêtes catholiques au rythme de la liturgie de l'Église. Grâce à la cuisine, aux prières, à la manière de s'habiller et aux tâches spéciales, vous pouvez « amener » la célébration de la liturgie dans votre foyer et votre cœur chaque jour. Il existe de multiples boutiques , blogs et livres avec des explications et des idées que tout le monde peut mettre en œuvre, dont beaucoup sont écrits par certains de nos propres écrivains dans la communauté Blessed is She ! Il y a une étendue à la croissance dans la sainteté Il n'y a pas d'emporte-pièce qui nous moule dans la sainteté. Chacun de nous est unique dans sa conception et unique dans sa mission. Certaines de ces dévotions peuvent vous aider, et d'autres non. Et c'est bon. En fait, c'est la beauté de notre Foi. Notre Église s'étend non seulement d'est en ouest, mais aussi à travers le temps et les siècles. La relation de personne avec Christ n'est pas la même, et la croix de personne n'est pas la même non plus. Ainsi, la façon dont nous aimons – et vivons – notre Foi est magnifiquement unique. Et c'est par Son dessein. Comment catholicisez-vous votre journée ? Partagez vos pratiques préférées ci-dessous ! [bctt tweet="Façons de catholiciser votre journée #BISblog //" via="no"]

Je suis un grand fan de fiction historique . J'ai adoré lire toute ma vie et j'ai toujours l'impression d'avoir une pile de livres à lire sur ma table de chevet. Semble familier? Et vous pourriez aussi comprendre le fait qu'il manquait quelque chose à ma vie de lecture. Alors que j'étais tout au sujet de la fiction, même en ajoutant des biographies ou des mémoires, il n'y avait vraiment pas grand-chose (ou quoi que ce soit) du domaine spirituel sur ma liste TBR sans cesse croissante. ça me parait fou ! Alors, je me suis mis à changer les choses. Affiner la recherche Maintenant, personnellement, je ne suis pas un grand mordu de théologie. J'ai essayé plusieurs fois, mais je finis toujours par poser le livre avant même d'avoir fait la moitié du chemin. Pour une raison quelconque, ce ne sont tout simplement pas ma confiture. Les dévotions et les journaux sont fabuleux à travailler, mais je voulais toujours avoir la sensation de lire un livre. Tu vois ce que je veux dire? J'ai réalisé que ce que je voulais, c'était quelque chose de formé et inspiré par la vie catholique. Quelque chose auquel je pourrais m'identifier à un niveau personnel et quotidien. Et s'il pouvait être écrit par une femme ? Encore mieux! Inspiration des médias sociaux Heureusement, je suis un grand auditeur de podcast et un accro d'Instagram. Saviez-vous que vous pouvez trouver du fourrage sans fin pour le matériel de lecture de cette façon ? Ces points de vente m'ont exposé à toutes sortes d'auteurs catholiques à suivre. Un bonus supplémentaire est qu'en apprenant à connaître "virtuellement" ces auteurs, j'avais déjà investi quelque chose en eux et dans leur matériel. Je connaissais leurs voix avant même d'ouvrir leur livre. Nouveaux titres pour votre bibliothèque catholique Voici ma liste éprouvée de cinq nouveaux livres (presque) de certaines femmes catholiques incroyables. Des histoires sur la vie et l'amour, la maternité, l'image corporelle, l'organisation de la maison et notre place dans ce monde. Cela vous semble intrigant ? Nous allons jeter un coup d'oeil. Mort en minibus par Heather Anderson Renshaw Chaque matin, café à la main, je lisais un chapitre de ce livre avant que mes enfants ne se réveillent. Les chapitres couvrent différentes vertus et fruits du Saint-Esprit et incluent des citations de saints, des Écritures et des histoires de la vie de Heather. A vrai dire, je n'aurais jamais pensé pouvoir rire aussi fort d'un livre sur la vertu et les fruits du Saint-Esprit ! Heather a un véritable talent pour la narration et une foi profonde, qui font de la lecture de ce livre un plaisir absolu. Elle rend les idées nobles accessibles et les aspirations sublimes semblent réalisables. Chaque chapitre se termine par une prière et un espace de réflexion, ce qui en ferait un livre parfait pour un groupe de mamans ou un club de lecture. Lovely: Comment j'ai appris à embrasser le corps que Dieu m'a donné par Amanda Martinez Beck Il y a quelques mois, j'ai entendu Christy et Haley du podcast Fountains of Carrots interviewer cet auteur. J'ai énormément apprécié leur conversation et, comme c'était avant la sortie du livre, j'ai précommandé le livre avant même la fin de l'épisode. Comme la plupart des femmes, j'ai une relation amour/haine avec mon corps . J'ai déjà lu d'autres livres sur le sujet de la positivité corporelle et suis plusieurs comptes Instagram basés sur le sujet. Mais je n'ai jamais eu l'impression de lire ce qui aiderait vraiment mon âme jusqu'à ce que je lise ce livre. Amanda écrit magnifiquement, presque poétiquement, sur sa propre relation avec son corps en examinant toutes les différentes façons dont elle se rencontre physiquement. Des chapitres tels que Mon bon corps, Mon corps sacramentel et Le corps de mon voisin guident le lecteur pour qu'il se voit lui-même, les autres et son corps physique d'une manière plus gentille, plus aimante et plus centrée sur Dieu. Fille, lève-toi ! par Claire Swinarski Écoutez-vous le podcast The Catholic Feminist ? Je suis un adepte de Claire's et du podcast depuis ses débuts il y a environ deux ans. Dans chaque épisode, elle interroge des femmes de tous horizons sur la façon dont elles vivent leur vie de féministes catholiques. Autrement dit, leur génie féminin. Ce livre est à la fois hilarant et inspirant. Claire traverse de nombreux domaines difficiles de la vie des femmes - des endroits où nos situations ou nos opinions peuvent nous faire sentir en désaccord avec l'enseignement de l'Église - et nous rappelle la Vérité et nous appelle à être et à faire mieux. Comme le dit la couverture, ce livre est "une invitation à vivre avec audace, à aimer sa foi et à changer le monde". Et vous pouvez même entendre Claire dans un épisode récent de The Gathering Place avec Beth Davis et Jenna Guizar ! Rendez ma vie simple par Rachel Balducci J'étais tellement excitée de trouver ce livre. Tout d'abord, Rachel Balducci est l'une des femmes les plus drôles d'Instagram. De plus, son rôle d'épouse et de mère de longue date pour des enfants allant du collège à l'école primaire est quelque chose auquel je peux vraiment m'identifier ! C'était génial de lire quelque chose qui était pertinent pour ma phase actuelle de maternité. Dans ce livre, Rachel nous donne des tonnes de solutions pratiques pour créer (et trouver !) l'ordre et la paix dans notre vie quotidienne. Elle nous guide alors que nous examinons comment nous organisons nos horaires, nos routines de ménage et de lessive. Même comment nous prenons soin de notre propre corps et de notre spiritualité. « Maintenir l'ordre dans nos vies signifie garder nos priorités droites. C'est avoir une compréhension de ce que Dieu m'a demandé de faire, et ensuite le faire. L'ordre signifie accorder la bonne quantité d'attention à ce qui compte vraiment. Cela demande beaucoup de travail. Cela ressemble-t-il à quelque chose pour lequel vous pourriez utiliser de l'aide ? Alors prenez une copie de ce livre. Soyez courageux dans la peur par Mary Lenaburg A vrai dire, ce livre n'est pas encore sorti. Sa date de sortie est fixée au 11 mai et les précommandes sont prises maintenant. Cependant, grâce à la générosité de Mary, j'ai pu lire le manuscrit de ce livre incroyablement important à la fin du mois dernier. Ce livre ne ressemble à rien de ce que j'ai lu dans le monde catholique. Il couvre tout, de la dépendance à la pornographie et des troubles alimentaires à la vie et à la mort de la fille gravement handicapée de Mary, Courtney. Avec esprit, humour et grâce, Mary partage son histoire de doute, de difficulté, de confiance et de la bonté de Dieu avec son mari. C'est un larmoyant qui vous fera rire aux éclats. À quel point c'est génial ? ! Marie invite également le lecteur à plonger profondément dans son propre voyage avec Jésus en lisant ce livre. De l'espace pour le journal, des questions qui incitent à la réflexion et une bonne dose de rire à travers les larmes feront de ce livre un livre auquel vous vous tournerez encore et encore. Quoi de neuf dans votre bibliothèque catholique ? Aidons-nous les uns les autres à trouver encore plus d'écrivains catholiques phénoménaux à soutenir ! [bctt tweet="5 nouveaux titres pour votre bibliothèque catholique #BISblog //" via="no"]

Vous avez peut-être entendu dire qu'il existe différents rites au sein de l'Église catholique, mais vous ne savez peut-être pas exactement ce que cela signifie. Afin de mieux comprendre l'origine et la célébration de ces rites, nous avons demandé à une membre active de notre communauté Blessed is She, Jen, une catholique byzantine, de nous la décomposer. Nous espérons que ces questions-réponses sur le rite catholique vous éclaireront et apprécieront la belle diversité de notre foi ! Un regard sur les différents rites dans l'Église catholique Qu'est-ce qu'un rite au sein de l'Église catholique et pourquoi y a-t-il différents rites ? Lorsque les Apôtres ont commencé à se répandre pour partager l'Evangile, la façon dont le christianisme s'est développé dans chaque lieu géographique a été influencée par de nombreux facteurs différents, y compris la culture et l'histoire du peuple devenu chrétien. Dieu travaille à travers notre humanité pour construire l'Église, et cela a résulté en une richesse de diversité ! Tous ces peuples ont reçu la même Foi des Apôtres, mais ils ont chacun leur propre spiritualité, approche de la théologie et liturgie, ce qui a conduit au développement de rites uniques. Un rite est un peu comme une famille d'églises au sein de la famille de toute l'Église catholique. Dans l'Église primitive, il y avait cinq sièges basés dans les villes les plus importantes du monde antique, chacun d'origine apostolique : Jérusalem a été le point de départ de tous, suivi de Antioche Alexandrie Rome, et Constantinople, qui était un ajout un peu plus tardif qui est né d'Antioche. Les cinq sièges ont vu un développement ultérieur en plus d'un rite distinct. Tout au long de l'histoire, le nombre a fluctué. Le siège de Rome avait également de multiples rites, en fait, dont certains sont encore d'usage limité. Aujourd'hui, il y a un total de 24 églises sui juris autonomes qui composent l'Église catholique dans son ensemble. Ces églises relèvent des six rites différents : Rite latin ou romain byzantin arménien Syriaque occidental (maronite et syro-malankar) Syriaque oriental (chaldéen et syro-malabare) alexandrin (copte et éthiopien). Les rites byzantins, arméniens et syriaques sont tous issus du siège d'Antioche. Les églises catholiques byzantines les plus courantes aux États-Unis sont le ruthène byzantin, le melkite (byzantins originaires du Moyen-Orient), l'ukrainien et le roumain. Il existe quelques paroisses ou missions catholiques russes et italo-albanaises. Tous les rites catholiques orientaux sont-ils donc conformes au Magistère et en communion avec Rome ? Toutes les églises catholiques orientales sont en communion avec le Siège apostolique de Rome, et en tant que tel aussi le Pape car il est l'évêque de Rome. L'Évêque de Rome est compris comme ayant une certaine primauté comme premier parmi ses pairs, comme l'aîné parmi les frères. Chaque évêque, cependant, est le principal gardien des fidèles de son église. Je suis catholique romain. Puis-je assister à la liturgie d'un rite catholique oriental le dimanche pour remplir mon obligation ? Que dois-je savoir avant de visiter ? Absolument! Vous pouvez toujours fréquenter n'importe quelle église catholique de n'importe quel rite. Et vous êtes toujours le bienvenu pour recevoir l'Eucharistie dans n'importe quelle église catholique tant que vous êtes correctement disposé. Vous pouvez également vous y confesser chez le prêtre si vous le souhaitez. Dans le rite byzantin, le prêtre entend généralement les confessions debout devant une icône du Christ. Il utilisera également une autre prière d'absolution. C'est une très belle expérience ! Recevoir l'Eucharistie dans un rite oriental Une chose à savoir lors de la visite d'un pour la Divine Liturgie est que nous utilisons du pain au levain pour l'Eucharistie. Cela symbolise que le Seigneur est vivant et qu'il est ressuscité. Le levain est assimilé à l'âme. Il est vivant, et parce que le Christ est ressuscité, l'Orient a toujours considéré le pain au levain comme approprié pour l'Eucharistie. Dans la majorité des églises orientales, l'Eucharistie est trempée dans le calice, puis donnée aux fidèles à la cuillère. D'autres, comme l'Église melkite, utiliseront l'intinction, où le prêtre trempera l'Eucharistie dans le calice puis la placera dans la bouche du communiant. Le prêtre peut vous demander votre nom lorsque vous montez, car il dit une courte prière qui inclut généralement votre nom. Sinon, il dira « la servante de Dieu ». Vous pouvez simplement aller voir quelle est la pratique et suivre le mouvement. Mais si vous vous sentez plus à l'aise, vous pouvez informer le prêtre ou quelqu'un d'autre à l'avance que vous souhaitez recevoir la communion et que vous ne savez pas à quoi vous attendre. Ils se feront un plaisir de vous montrer ! Comment faire la différence entre une église catholique orientale et une église orthodoxe orientale ? Idéalement, juste le nom sur la porte ! Il est important de rappeler que les diverses Églises particulières ont développé leur diversité bien avant de se séparer et qu'elles sont toutes revenues à la communion à différents moments de l'histoire, dans des circonstances différentes. Leur théologie, leur spiritualité et leurs traditions n'étaient pas censées changer. Cependant, toutes les églises orientales ont connu une certaine latinisation - l'adoption des traditions de l'Occident. Souvent, malheureusement, au détriment de leurs propres traditions. Une église catholique orientale (conformément au pape et au magistère) est susceptible d'avoir plus de latinisations qu'une église orthodoxe orientale (non catholique/soumise au pape). La beauté dans la diversité L'Église a souligné l'importance que la diversité de toutes les églises soit restaurée et protégée afin qu'elle puisse, comme l'a dit le pape Jean-Paul II, "respirer avec les deux poumons". Dans Orientalem Ecclesiarum, le Concile Vatican II a déclaré que : L'histoire, la tradition et de nombreuses institutions ecclésiastiques manifestent lumineusement combien l'Église universelle est redevable aux Églises orientales. Tous les membres de rite oriental doivent savoir et être convaincus qu'ils peuvent et doivent toujours préserver leurs rites liturgiques légitimes et leur mode de vie établi, et que ceux-ci ne doivent être modifiés que par un développement approprié et organique. Les Orientaux eux-mêmes devraient honorer toutes ces choses avec la plus grande fidélité. En outre, ils doivent en acquérir une connaissance toujours plus grande et une utilisation plus exacte. S'ils s'en sont éloignés indûment à cause de circonstances de temps ou de personnalité, qu'ils s'efforcent de retourner à leurs voies ancestrales. Il s'agit cependant d'un processus lent, et vous pouvez toujours en voir des exemples à des degrés divers. Mais nous reconnaissons qu'il est important de se rapprocher de notre identité. Non pas parce que quelque chose ne va pas avec les coutumes latines qui ont été adoptées en elles-mêmes, mais parce que l'Église ne veut pas que nous perdions notre diversité. Dans un discours bien connu au Concile Vatican II, le patriarche de l'Église catholique melkite de l'époque, le patriarche Maxime IV, a parlé de la mission des catholiques orientaux : faire en sorte que le catholicisme reste ouvert à toute culture, à tout esprit et à toute forme d'organisation compatible avec l'unité de foi et d'amour. En même temps, par notre exemple, nous devons permettre à l'Église orthodoxe de reconnaître qu'une union avec la grande Église d'Occident, avec le Siège de Pierre, peut être réalisée sans être contraint d'abandonner l'orthodoxie ou l'un des trésors spirituels de l'Orient apostolique et patristique, ouvert vers l'avenir non moins que vers le passé. Le rite catholique byzantin Quelle est l'histoire du rite catholique byzantin et quelles sont les caractéristiques de la tradition byzantine ? En quoi la Divine Liturgie est-elle différente de la Messe ? Le rite byzantin est une famille d'églises issue du siège de Constantinople, qui est né de l'ancien siège d'Antioche. Collectivement, nous sommes parfois appelés « catholiques grecs » par opposition aux « catholiques romains ». Mais nous ne sommes pas nécessairement ethniquement grecs, tout comme les catholiques romains ne sont pas nécessairement italiens. La Divine Liturgie Nous célébrons tous principalement la Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome comme notre forme de culte. La prière est très communautaire dans les églises byzantines, même en dehors de la Divine Liturgie. La prière à la maison est fortement influencée par le cycle des fêtes et souvent adaptée de la prière du matin et du soir de l'Office divin. La structure de base de la Divine Liturgie est très similaire à la messe. La première moitié consiste en la proclamation de l'Écriture, suivie de la célébration de l'Eucharistie. Il y aura beaucoup d'encens ! La Divine Liturgie est entièrement chantée, et nous passons par un cycle de huit tons, pour aider chacun dans la congrégation à participer au chant. Il existe des variations d'une église à l'autre : les huit tons d'une église melkite sonnent différemment de ceux d'une église catholique ukrainienne. Les traductions varient et parfois nous commémorons différents saints. Mais pour la plupart, les calendriers et le lectionnaire sont les mêmes et la Divine Liturgie est fondamentalement la même dans toutes les églises de rite byzantin. L'autel est caché par une iconostase, ou un mur quelconque, couvert d'icônes de saints particulièrement importants, et une icône du Christ et de la Theotokos. Les portes, traditionnellement ornées de l'icône de l'Annonciation, s'ouvrent tout au long de la Liturgie, signifiant que le Ciel s'ouvre pour nous. Les postures ont des significations différentes d'un rite à l'autre. Dans le rite byzantin, nous adorons généralement debout. Il y a des moments précis qui appellent à s'agenouiller et à se prosterner, ce qui a un caractère plus pénitentiel. Mais pas le dimanche, qui est un jour de réjouissance de la Résurrection. Plutôt que la génuflexion, on fait ce qu'on appelle une métanie, ou une profonde révérence, signifiant la conversion, en s'approchant de l'autel ou des icônes. Quelles sont les différences dans la célébration des sacrements dans les traditions byzantines et romaines ? Les Sacrements (souvent appelés Mystères en Orient) d'initiation - Baptême, Chrismation (ou Confirmation) et Eucharistie - sont reçus tous ensemble en Orient. L'idée que l'Eucharistie ou la Chrismation devrait être différée jusqu'à ce que les sacrements soient compris ne s'est jamais développée en Orient. Nous reconnaissons que nous ne pourrons jamais les comprendre pleinement. Les sacrements, en effet, sont ce qui forme notre compréhension de la grâce de Dieu. La Sainte Communion et la grâce de la Chrismation nourrissent la vie divine placée en nous au Baptême et la compréhension en découle. Il y a aussi des prêtres mariés dans le rite byzantin. Le célibat sacerdotal est une discipline, pas une doctrine. Saint-Pierre lui-même était marié ! L'Église, à la fois d'Orient et d'Occident, a ordonné des hommes mariés au diaconat et à la prêtrise à différents moments depuis les premiers jours, bien qu'un homme ne puisse pas se marier plus tard après avoir été ordonné. Pendant de nombreux siècles, cependant, les évêques ont toujours été choisis parmi le clergé célibataire, normalement des moines. Les familles de prêtres ajoutent un élément merveilleux à la vie communautaire d'une paroisse, donnant de la stabilité à la fois à la communauté et à la vie du prêtre. Il apporte son expérience de paternité naturelle et d'être un mari à être un père spirituel et à comprendre les expériences des laïcs. Il y a une place importante pour les deux dans l'Église ! Les catholiques romains et byzantins vénèrent-ils les mêmes saints ? Qu'en est-il du calendrier liturgique ? Nous reconnaissons et vénérons les mêmes saints, mais nos calendriers liturgiques se concentrent souvent sur des saints d'une importance particulière pour notre propre tradition. Nous avons nos propres titres et dévotions à la Mère de Dieu, par exemple. Parfois, nous commémorons les mêmes saints mais à des jours différents, et parfois les fêtes diffèrent dans leur signification. Par exemple, la fête de la Théophanie, ou Épiphanie, est encore plus importante pour notre cycle festif que Noël (bien que nous aimions aussi Noël !) En Orient, la Théophanie met davantage l'accent sur le Baptême du Seigneur, alors qu'en Occident l'adoration des mages est plus important. Bien que la fête commémore les deux événements, l'accent est simplement différent. Comment puis-je trouver une église catholique orientale près de chez moi? Où puis-je en savoir plus sur le rite byzantin et les autres rites catholiques ? Je commencerais simplement par rechercher sur Google "l'Église catholique orientale près de chez moi" et je verrais ce qui apparaît ! Vous pouvez également rechercher une tradition spécifique en recherchant catholique melkite, catholique byzantine, catholique ukrainienne, chaldéenne, maronite, etc. Les types d'églises catholiques orientales près de chez vous varient considérablement selon la partie du pays dans laquelle vous vous trouvez. . Et bien que vous ne puissiez pas y communier, n'ayez pas peur de visiter une église orthodoxe non catholique si vous souhaitez en savoir plus si vous n'avez pas d'église catholique orientale à proximité. La meilleure façon d'en savoir plus sur n'importe quelle église, quel que soit son rite, est de participer à la liturgie. Ensuite, construisez une relation avec la communauté. Ce que nous prions nous enseigne ce que nous croyons. Êtes-vous un catholique oriental? Quelle est votre expérience ? Êtes-vous un catholique romain avec des questions complémentaires sur les rites orientaux ? N'hésitez pas à demander dans les commentaires ? [bctt tweet="Liturgie Catholique Byzantine + Tradition #BISblog //" via="no"] Écrit par Jen Rego .

Votre conjoint n'est donc pas catholique. Ou il l'était, mais il ne pratique plus. Avez-vous déjà parcouru les réseaux sociaux catholiques en ayant l'impression que vous n'allez jamais être à la hauteur de la norme ? Vous ne pourrez jamais être aussi bonne catholique que les femmes dont les conjoints prient le chapelet avec elles, prennent avec elles des photos post-messe parfaites sur Insta et facilitent la formation spirituelle de leurs enfants ? Je sais ce que tu ressens, et je l'ai ressenti aussi. Mais Dieu a parlé dans ces sentiments d'insécurité et d'insuffisance. Il m'a montré que ma foi n'est que cela : ma foi. Bien qu'il y ait des défis particuliers présentés par cette situation, cela n'a pas besoin de limiter votre foi. Lorsque votre conjoint ne partage pas votre foi Voici quelques choses que j'ai apprises dans la prière et la pratique sur la vie fidèle et fructueuse en tant que femme catholique dont le conjoint ne partage pas sa foi. Lire le Catéchisme de l'Église catholique Le Catéchisme de l'Église catholique (CEC) nous donne des réponses aux questions sur la foi, la morale et la doctrine. Cela inclut le sujet du "mariage mixte et de la disparité de culte" (c'est-à-dire un mariage entre des personnes de confessions/croyances entièrement différentes, ou entre différentes confessions). En résumé, le CEC nous dit que bien qu'il y ait des défis indéniables posés par cette situation, de tels mariages sont licites (sous réserve d'une dispense de l'évêque) et peuvent être propices à une vie de foi riche pour le conjoint catholique. L'Église veut faciliter de tels mariages en donnant un modèle clair de réussite. Par exemple, le Catéchisme déclare que le conjoint catholique doit être guidé par « l'amour conjugal sincère, la pratique humble et patiente des vertus familiales et la persévérance dans la prière » (CEC 1637). Je vous encourage fortement à consulter directement le Catéchisme pour obtenir sagesse et conseils sur ce sujet (CEC 1633-1637). Regarde les saints Trouvez un Saint, ou quelques-uns, dont vous pouvez demander l'intercession. Une de mes préférées est la Servante de Dieu Elisabeth Leseur. Son mari était athée jusqu'à ce qu'il trouve ses écrits après sa mort. Il se convertit alors et devint prêtre ! D'autres se tournent vers St. Monica, St. Augustine ou St. Rita . Mais il n'est pas nécessaire que ce soit un saint qui était dans une situation comparable à la vôtre. Par exemple, j'ai été attiré par saint Joseph Moscati dernièrement, qui était un médecin célibataire issu d'une famille fidèle. Bien que son patronage ne fasse pas de lui un choix évident, j'ai appris à le connaître et je sais qu'il intercède pour moi. Trouvez simplement un saint avec lequel vous "cliquez" et demandez-lui de l'aide. Vérifiez les "règles" L'Église accueille absolument ceux dont le conjoint peut ne pas être catholique. Cependant, vérifiez auprès d'un prêtre si vous êtes en règle pour recevoir l'Eucharistie. En particulier, si votre mariage n'a pas été confirmé par l'Église, vous ne pourrez peut-être pas communier. (Cependant, vous pouvez explorer l'option de l'assainissement radical avec votre prêtre si votre conjoint n'est pas ouvert à la confirmation de votre mariage). Conseils pratiques Soyez ouvert à discuter des questions qui peuvent être problématiques. Pensez aux enfants, à l'éthique sexuelle et à la participation aux sacrements. Comment allez-vous trouver des solutions qui respectent votre Foi sans que votre conjoint ne se sente confus ou rejeté ? Abordez ces conversations avec patience, charité et humilité. Éloignez-vous des réseaux sociaux si cela vous fait du mal. Bien que de nombreux comptes catholiques sur les réseaux sociaux puissent être encourageants et inspirants, ils peuvent parfois provoquer «l'envie du mariage catholique». L'envie peut compromettre le bien-être mental et spirituel, alors soyez intelligent pour savoir si les comptes que vous suivez vous construisent ou vous font vous sentir mal. Ne manquez pas. Il peut être facile de ne pas se sentir à sa place à la messe, aux études bibliques ou à d'autres activités de l'église. Vous regardez autour de vous et voyez des couples s'agenouiller ensemble, se quereller ensemble avec leurs enfants ou partager les versets sur lesquels ils ont prié pendant la prière en famille hier soir. Vous ressentez des pointes de jalousie et demandez à Dieu : « Pourquoi ne puis-je pas avoir cela ? Nous sommes nombreux à y être allés ! Essayez de vous rappeler que Dieu vous veut, et non vous en tant que membre d'un couple catholique dévot. Juste toi. Il connaît vos circonstances difficiles et est ravi que vous le poursuiviez malgré elles. Demandez-lui de vous délivrer de l'envie et de vous accorder la grâce de la gratitude pour votre foi et votre famille. Surtout, continuez à vous présenter. Allez à la messe, aux études bibliques et à tout ce que vous pouvez faire pour nourrir votre foi. Ne laissez pas la conscience de soi ou l'envie vous éloigner. Renoncer au contrôle. En fin de compte, c'est entre les mains de Dieu si et quand votre conjoint embrassera le catholicisme. Parfois, on a l'impression qu'il y a une formule magique. Si nous trouvons simplement les bonnes prières, les bons Saints, les bonnes neuvaines... Dieu exaucera nos désirs. Bien sûr, ces choses sont bonnes et elles plaisent à Dieu. Mais Il travaille en dehors de l'espace et du temps tels que nous les connaissons. La meilleure chose que nous puissions faire est de nous soumettre avec joie à sa volonté, sachant que ses voies sont parfaites. Respectez votre conjoint et ses convictions. Ne le considérez pas comme "inférieur" parce qu'il ne partage pas vos croyances. Évitez la tentation de vous considérer comme plus intelligent, ou plus sage, ou meilleur à cause de votre foi. Rappelez-vous que la foi est un don et une bénédiction de Dieu, plutôt qu'une récompense personnelle. Tu n'es pas seul Cette croix peut sembler très lourde et certains jours nous laissent un sentiment de fatigue, voire de désespoir. Dieu connaît votre douleur, tout comme Marie. Demandez-leur de s'en servir pour vous rapprocher de la Croix. Mais réjouissez-vous ! Dieu vous aime, tout autant qu'il aime ceux qui sont dans des mariages catholiques "parfaits". Il aime aussi votre épouse. Et Il est impatient de vous montrer le sens de vos épreuves une fois que vous aurez atteint le Ciel. [bctt tweet="Vivre fidèlement et fructueusement lorsque votre conjoint ne partage pas votre foi #BISblog //" via="no"] Gina est une SAHM vivant à Paris, France avec son mari et sa jeune fille. Convertie à la foi, elle se sent bénie de vivre dans une ville pleine de riches trésors catholiques, où elle peut explorer et grandir dans la foi. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

Ne vous souvenez pas des événements du passé, les choses d'il y a longtemps ne les considèrent pas ; voyez, je fais quelque chose de nouveau! // Esaïe 43:19 Merci pour ces beaux fonds d'écran gratuits de Michelle Slough. Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. N'oubliez pas, membres, que vous obtenez gratuitement ce téléchargement numérique 8x10 ! Dirigez-vous vers la boutique pour votre téléchargement . Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

Au cours de nos sept années de mariage, mon mari et moi avons passé plus de deux ans séparés. Mon mari a été déployé quatre fois au cours de ces sept années. J'ai traversé ces deux premiers déploiements sans relation personnelle avec Jésus. À cause de cela, ces déploiements étaient vraiment difficiles . Porter le fardeau sans Jésus Je suis un berceau catholique. Mais à ce moment de ma vie, je m'étais éloigné de l'Église. Mon mari et moi nous disputions tout le temps. C'était surtout parce que j'étais trop sensible et que je faisais la moue à propos de choses dont je n'avais pas besoin. Je détestais ne pas ressentir la connexion avec lui à laquelle j'étais habituée lorsqu'il était à la maison. Je ne savais pas comment gérer ça. J'étais tellement désespérée de créer une connexion, je disais n'importe quoi et commençais souvent à me battre pour rien. Au milieu de ces combats, je voudrais qu'il se sente coupable des moindres choses. Ce n'est pas seulement immature dans un mariage, mais l'une des dernières choses dont un mari déployé a besoin ! Lors du troisième déploiement, j'ai donné naissance à notre quatrième fils un mois après le départ de mon mari. Il a regardé toute la naissance sur FaceTime à 7 000 miles de là. C'est probablement la chose la plus difficile que j'ai vécue dans ma vie. C'était doux-amer de rencontrer cette belle nouvelle vie que mon mari et moi avons créée ensemble, mais avec lui simplement sur un écran. Mon cœur me faisait plus mal que je ne pouvais le supporter. J'avais envie de l'embrasser pour le féliciter de la naissance de son quatrième fils. Tout ce que je pouvais faire était de dire "Je t'aime" et de regarder ses yeux brillants de larmes. Avec le recul maintenant, j'aurais aimé avoir une foi plus forte et une relation réelle avec Jésus à l'époque. J'aurais ressenti beaucoup plus de confort même au milieu de la souffrance. Permettre à Jésus de prendre en charge cette croix pour moi aurait rendu l'expérience complètement différente. Trouver cette connexion à travers Dieu Je suis devenu très déprimé d'être seul et épuisé de m'occuper de nos quatre jeunes garçons dans un tout nouveau quartier (nous venions de déménager à Erie, PA). Je cherchais un moyen de combler ce vide en mangeant beaucoup, en regardant la télévision comme je ne devrais pas et en faisant des achats en ligne. Ces actions ne faisaient que me blesser davantage. Un jour fin octobre 2016, je suis tombé sur une dévotion de mariage annoncée sur Facebook que j'ai fini par acheter à l'improviste. Cette dévotion m'a profondément secouée et m'a complètement ouvert les yeux sur la façon dont j'avais traité mon mari à travers mes paroles et mes actions et, ce qui est encore plus choquant, sur la façon dont j'avais traité Dieu. Je n'avais pas réalisé à quel point j'étais irrespectueuse envers mon mari et à quel point j'avais été orgueilleuse envers Dieu. Je lui communiquais constamment : « Je n'ai pas besoin de toi ! Je peux le faire moi-même !" C'est alors que j'ai commencé une véritable relation avec Jésus. Grâce à cette nouvelle relation spirituelle, je ne m'étais également jamais sentie aussi proche de mon mari malgré les 7 000 miles qui nous séparaient. La prière est devenue ma bouée de sauvetage pendant ce déploiement. La prière est devenue ce lien avec mon mari que je cherchais. Mon âme est devenue encore plus avide de prière, et c'est devenu ma voie de conversation quotidienne avec mon Sauveur. J'ai appris à prier sans cesse pour mon mari, pour la protection de notre mariage et lorsque nous rencontrions des problèmes. La paix qui a suivi ces prières était une nouvelle sorte de paix que je n'avais jamais connue. Je savais juste que tout allait bien. Mon anxiété a chuté drastiquement et j'ai pu profiter à nouveau de ma vie et de mon mariage. Catholicisme dans la vie militaire Cette nouvelle relation avec Jésus m'a finalement ramené à l'Église catholique. Au début, j'étais résistant, pensant que les messages étonnants que j'ai trouvés dans la dévotion que j'aimais tant ne seraient pas égalés par l'Église catholique. Je ne pensais pas trouver quoi que ce soit de pertinent dans l'Église. Je ne m'attendais pas non plus à trouver de la camaraderie, ni même des gens qui aimaient la Foi. Mais j'ai eu tort (Dieu merci !) et je suis retourné à l'Église, plus fort que jamais, en avril 2017. Mon mari s'est déployé à nouveau de janvier 2018 à juillet 2018. C'était de loin le « meilleur » déploiement. C'était toujours incroyablement difficile, mais le fardeau était plus facile à porter. J'étais enceinte de mon cinquième avec d'horribles nausées matinales et je m'occupais de quatre jeunes garçons. Mais il y avait une nouvelle paix. J'ai finalement permis à l'Eucharistie de devenir ma force. Aller à l'église n'était plus quelque chose que je me sentais obligé de faire - c'est devenu la seule chose que j'attendais le plus chaque semaine. J'ai finalement trouvé ce dont j'avais besoin pour survivre aux déploiements avec grâce et un nouvel espoir chaque jour. Mon mariage a été renforcé et ma maternité a été renforcée grâce à cette nouvelle relation avec Dieu. J'ai pu gérer beaucoup plus ce qui m'est arrivé quand j'ai finalement permis à Jésus de me porter à travers cela . Ressources additionnelles J'ai participé à une vidéo pour le P. La Fondation Larry Richards, La Fondation Reason for Our Hope. Cette vidéo peut être trouvée ici . Catholic News Agency vient de publier cet article sur un tout nouveau programme d'enrichissement du mariage catholique pour les couples militaires qui sera disponible pour ceux au Canada et aux États-Unis. Êtes-vous ou votre conjoint servez-vous votre pays dans l'armée ? Nous vous remercions et prions pour vous ! [bctt tweet="Catholicisme dans la vie militaire #BISblog //" via="no"] Elaine est mère de cinq enfants âgés de six ans et moins, épouse de militaire et écrivaine pour le bureau du Renouveau charismatique catholique du diocèse d'Erie, en Pennsylvanie. Elle aime les grandes réunions de famille et les livres sur les histoires de conversion. Si elle n'est pas entourée d'un beau chaos, vous pouvez la trouver ici .

Pâques est dans un peu plus de deux semaines et beaucoup d'entre nous sont plongés dans la prière à travers le Journal de la fin du carême . Vous vous demandez peut-être quelle est la prochaine étape une fois que le Carême se termine et que Pâques arrive glorieusement. Après un carême aussi priant, comment porter l'esprit de prière et de vertu dans la joie du temps pascal ? Dans cet esprit, Blessed is She écrivain dévotionnel, Laura Kelly Fanucci , a créé un beau nouveau livre pour notre communauté. Risen : 50 façons de vivre Pâques est conçu pour vous guider à travers chaque jour de la saison de Pâques avec des moyens réels et pratiques de le vivre. Comment célébrer pleinement Pâques avec Laura Kelly Fanucci Nous nous sommes assis avec Laura pour discuter du cœur et de l'inspiration derrière ce projet, à quoi ressemble chaque jour et ce qu'elle espère que les femmes retireront de ce livre année après année. Q1 : Beaucoup de catholiques ne sont pas conscients de la durée de la saison de Pâques (je ne l'étais pas avant d'être adulte !). Pouvez-vous nous dire un peu combien de temps dure réellement la période de Pâques et à quoi cela ressemble-t-il liturgiquement pour l'Église ? Dans l'Église catholique, Pâques dure 50 jours : du dimanche de Pâques à la Pentecôte. C'est en fait la plus longue saison liturgique de notre année liturgique. Mais il n'est pas rare que de nombreux catholiques ne se rendent pas compte que Pâques n'est pas seulement une grande fête sacrée du dimanche de Pâques. (Il y a eu des années dans ma vie où j'ai franchement été surpris de constater que nous célébrons toujours Pâques, des semaines plus tard !) Ironiquement, il est difficile de maintenir la joie et la célébration pendant des semaines et des semaines. Et nous n'avons pas le même genre de pratiques traditionnelles pour la saison de Pâques que pour le Carême (avec prière, jeûne et aumône) ou l'Avent (avec calendriers et couronnes de l'Avent). Lors de conversations avec des amis, j'ai constaté que beaucoup d'entre nous ressentaient la même chose. Nous ne savions pas comment bien vivre Pâques — ou pendant cinquante jours entiers. Je voulais donc plonger dans cette profonde saison de joie et voir à quoi cela pourrait ressembler de la vivre de petites manières chaque jour. Q2 : Qu'est-ce qui vous a inspiré pour Risen ? Honnêtement, je voulais qu'un livre comme celui-ci existe pour moi-même ! Pendant des années, j'ai voulu vivre Pâques de manière plus intentionnelle - penser à ce que ce serait d'entrer dans la saison de Pâques avec une pratique plus réfléchie et une prière ciblée. Quand je vis bien le Carême (et plus souvent, quand je ne le fais pas), j'ai faim de la Semaine Sainte au moment où Pâques apparaît à l'horizon. Mais je me demande quoi faire avec ce qui vient ensuite. Ainsi, l'année dernière, pendant la saison de Pâques, j'ai gardé une liste d'idées courtes et concrètes sur la façon de vivre l'esprit de la saison de petites manières chaque jour. Au fur et à mesure que la liste s'allongeait, j'ai commencé à voir l'idée d'un livre prendre forme. J'aime les livres de dévotion qui sont réalistes mais profondément réfléchis - suffisamment d'Écritures à mâcher pour la journée, mais pas intimidants en longueur ou en pratique. J'ai donc tissé ensemble ces éléments : Ecriture, réflexion, prière et action. J'aime aussi les histoires de Résurrection dans les Evangiles et les Actes des Apôtres, et j'ai voulu m'y plonger. Je suis étonné de voir comment ils ont transformé ma compréhension de la Résurrection et de la mission qui nous est confiée en tant que disciples de porter cette bonne nouvelle dans nos coins du monde. En écrivant, je gardais cette question à l'esprit : comment pourrais-je faire en sorte que ce livre offre aux lecteurs une belle et joyeuse pratique à adopter chaque jour de Pâques ? Q3 : Comment Risen est-il formaté ? Cela peut-il se faire en famille ou en petit groupe ? Pour chaque jour de Pâques, Risen vous offre : un court passage de l'Écriture (tiré des récits de Pâques dans les Évangiles et les Actes des Apôtres) une nouvelle perspective sur l'Ecriture du jour une prière pour réfléchir sur votre propre vie une petite action pour vivre Pâques Vous pouvez absolument lire Risen avec votre famille! Les réflexions sont courtes, les prières sont simples et l'action de chaque jour est facilement adaptable à tout âge ou style de vie. Je pouvais voir une famille le lire autour de la table du dîner ou pendant la prière du matin/du soir ensemble. Risen serait également idéal pour un petit groupe. J'adorerais me retrouver avec des amis pendant chaque semaine de Pâques et partager ce que nous apprenons en réfléchissant sur les histoires de Pâques. Vous pouvez facilement faire un bilan hebdomadaire en lisant l'un des passages bibliques de la semaine dernière et partager comment vous vivez la saison à travers les prières et les actions. Q4 : En quoi Risen est-il différent des autres journaux de l'Avent et du Carême ? L'Avent et le Carême sont des moments naturels pour tenir un journal alors que nous réfléchissons à notre relation avec Dieu, faisons pénitence et nous préparons pour les grandes fêtes de Noël et de Pâques. Mais je sais que beaucoup d'entre nous sont épuisés à la fin de ces saisons de profonde réflexion. Nous ne pouvons tout simplement plus journaliser ! J'ai donc voulu faire quelque chose de frais et de différent avec ce livre. Il n'y a pas de journalisation (bien que vous puissiez certainement l'utiliser avec un journal si vous vouliez écrire au fur et à mesure). C'est simplement un compagnon pour la prière, la réflexion et l'action. Je voulais faire preuve de créativité en imaginant comment nous pourrions vivre Pâques dans notre vie quotidienne. Les éléments d'action font partie de mes parties préférées du livre (donc je ne veux pas trop en dévoiler !). Mais j'ai rassemblé des idées dans Risen qui vont de ce que vous pourriez manger ou porter pendant Pâques à des façons vivantes d'apporter l'esprit de joie de Pâques à vos interactions avec vos amis, votre famille, vos collègues et toute personne que vous rencontrez ! Q5 : Le cœur de l'Avent est l'anticipation, la pénitence et l'espérance. Le cœur du Carême est la repentance, le sacrifice et le salut. Que diriez-vous est le cœur de Pâques? Le cœur de Pâques est la résurrection, la célébration et la joie. Elle réalise l'espérance de l'Avent et nous conduit à la plénitude du salut promis en Carême. C'est l'aboutissement de tout ce que nous croyons en tant que catholiques. [bctt tweet="Le cœur de Pâques est la résurrection, la célébration et la joie. Il réalise l'espérance de l'Avent et nous conduit à la plénitude du salut promis pendant le Carême. C'est le point culminant de tout ce que nous croyons en tant que catholiques." nom d'utilisateur="laurakfanucci"] Pourtant, il peut être difficile de festoyer et de célébrer pendant 50 jours complets, surtout lorsque le reste du monde retire les décorations de Pâques le lundi matin. J'ai donc voulu nous aider à maintenir la joie, approfondir notre réflexion sur la résurrection et laisser nos vies être transformées par la puissance de la victoire du Christ sur le péché et la mort. Q6 : Qu'espérez-vous que les gens retiennent de la lecture et de la vie de Risen ? Fait amusant : Risen n'est pas écrit que pour les femmes ! Je l'ai écrit pour un large public parce que j'ai trouvé qu'il n'y avait pas de livre pour les catholiques qui voulaient « pratiquer » Pâques d'une manière intentionnelle et priante. J'ai pensé que de nombreux lecteurs fidèles du BIS pourraient avoir des amis, des collègues, des fils, des pères, des maris ou des petits amis qui aimeraient aussi acheter un livre comme celui-ci ! J'ai aussi imaginé que ce pourrait être un grand cadeau pour les nouveaux catholiques qui viennent d'entrer dans l'Église à la Veillée pascale. J'espère donc que tout lecteur trouvera Risen comme un moyen utile, réaliste, facile et encourageant de traverser la saison de Pâques. J'espère que les lecteurs découvriront la joie et l'espoir au cœur de cette saison, et qu'ils pourront s'émerveiller et s'émerveiller de la façon dont Dieu transforme leur propre vie à travers la résurrection. Une fonctionnalité intéressante de Risen est qu'il peut être utilisé à chaque Pâques. C'est donc un livre que vous pouvez sortir chaque année et vous plonger à nouveau. J'espère que ce sera une belle ressource pour les lecteurs de revenir à la prochaine Pâques et de découvrir comment Dieu fait une toute nouvelle chose dans leur vie tout au long des 50 jours de cette riche saison. Le #risechallenge Alors que nous célébrons tous ensemble la prochaine saison de Pâques, encourageons-nous les uns les autres dans notre prière et notre action ! Nous organisons un défi à l'échelle de la communauté Blessed is She à Pâques, nous montrant mutuellement comment nous célébrons Pâques plus pleinement cette année. Une fois que vous avez votre copie de Risen et que vous commencez à voyager à Pâques avec, n'hésitez pas à partager des photos de la façon dont vous vivez les éléments d'action de ce jour sur les réseaux sociaux en utilisant le hashtag #risenchallenge. Nous avons hâte d'être inspirés et encouragés par notre communauté dans son ensemble ! Utiliserez-vous Risen pour vous aider à célébrer plus pleinement Pâques ? [bctt tweet="Comment célébrer Pâques plus pleinement #BISblog //" via="no"]

La dîme est un don si important pour l'Église. Pourtant, cela peut parfois être un sujet sensible. Après tout, cela peut être inconfortable, et peut-être même déroutant, lorsque vous sentez que vous devez donner régulièrement une partie de votre argent durement gagné. C'est pourquoi je suis si heureux que mon père m'ait appris à donner la dîme dès que j'ai eu mon premier emploi à l'âge de quatorze ans. Sa leçon sur la dîme m'a inculqué que tout ce que j'ai, c'est un don . Qu'est-ce que la dîme ? Le mot dîme vient d'un vieux mot anglais qui signifie « un dixième ». Dans le tout premier livre de la Bible, nous lisons les paroles de Jacob : Cette pierre que j'ai érigée en colonne sacrée sera la maison de Dieu. De tout ce que vous me donnez, je vous en rendrai le dixième sans faute. Nous lisons également dans Lévitique 27:30,32 que : Toutes les dîmes de la terre, que ce soit en grains des champs ou en fruits des arbres, appartiennent au Seigneur ; ils sont sacrés pour le Seigneur ... Les dîmes du gros et du petit bétail, chaque dixième animal qui passe sous la verge du berger, seront sacrées pour le Seigneur. Traditionnellement, nous donnons 10 % de nos revenus à l'Église. Il n'y a pas un pourcentage spécifique de notre richesse que nous sommes mandatés de donner. Le Catéchisme de l'Église catholique déclare au paragraphe 2449 que l'Église parle de la dîme comme une question de l'Ancienne Alliance. Cela ne nous engage donc pas dans la Nouvelle Alliance. Cependant, nous sommes toujours appelés à vivre par amour. S'il ne s'agit pas de mettre de la nourriture sur la table, alors 10% est un bon pourcentage pour la dîme. Ce qui est important, c'est que nous donnions ce que nous pouvions et que nous donnions avec notre cœur. Cela nous rappelle que tout ce que nous avons nous est donné par Dieu. À la fin de notre vie, nous serons appelés à rendre compte de la façon dont nous avons dépensé notre trésor. Pourquoi donnons-nous la dîme ? La dîme est une reconnaissance que 100% de ce que nous avons appartient à Dieu. Un jour, nous serons appelés à répondre de la façon dont nous avons dépensé notre temps, notre talent et notre trésor. Si vous avez les moyens de donner la dîme, alors priez sérieusement et envisagez de payer la dîme. Si toutefois, vous êtes dans le rouge et que tous vos fonds vont à l'école ou au remboursement de prêts, commencez par mettre 2,00 $ dans le panier de collecte à la messe tous les dimanches. Il ne s'agit pas entièrement de combien nous donnons, mais que nous faisons le sacrifice de donner. Vous souvenez-vous de la veuve dans Luc 21 :1-4 ? Quand il leva les yeux, il vit des gens riches mettre leurs offrandes dans le trésor et il remarqua une pauvre veuve mettre deux petites pièces. Il dit : « Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tout le reste ; car ces autres ont tous fait des offrandes de leur surplus de richesse, mais elle, de sa pauvreté, a offert tout son gagne-pain. Le cœur derrière la dîme À quoi ressemble la dîme pour vous et moi ? Dieu vous appelle-t-il à renoncer à une tasse de café chaque semaine pour mettre vos « deux petites pièces » dans le panier de collecte ? Si c'est le cas, rappelez-vous, Jésus l'a vue comme donnant "plus que tout le reste" parce qu'elle a donné tout ce qu'elle avait. Nous donnons la dîme parce que c'est ce que nous enseignent les Écritures. Il y a une mosaïque dans la Basilique Saint-Pierre de Rome à l'Autel d'Ananias et de Saphira appelée "Autel du Mensonge". Cette image montre l'histoire dans Actes 5 : 1-11 où un couple est puni pour avoir gardé de l'argent qu'ils avaient dit qu'il donnerait aux Apôtres. Ils ont menti à Saint-Pierre sur la personne à qui ils avaient donné leur argent. Cette image, qui est une copie d'un tableau de Cristoforo Roncalli, est placée devant l'endroit où le prêtre sort de la sacristie pour célébrer la messe. Elle est placée là pour rappeler que le prêtre est appelé à se donner totalement à Dieu sans rien retenir. Où doit aller notre argent de dîme ? Notre paroisse Tout d'abord, commencez par votre église locale. Le Catéchisme dit au paragraphe 2179 : « Une paroisse est une communauté définie de fidèles chrétiens établie sur une base stable au sein d'une église particulière... C'est le lieu où tous les fidèles peuvent se rassembler pour la célébration dominicale de l'Eucharistie. La paroisse initie le peuple chrétien à l'expression ordinaire de la vie liturgique... elle enseigne la doctrine salvifique du Christ ; elle pratique la charité du Seigneur dans les bonnes œuvres et l'amour fraternel. Notre paroisse nous donne tellement. Commençons par la source et le sommet de l'Église, l'Eucharistie. Je ne peux pas penser à un meilleur endroit pour payer la dîme alors l'endroit même qui nous donne la grâce de continuer à vivre notre appel baptismal chaque jour. Vivre la Bonne Nouvelle et la partager avec les autres. Enfin, si chaque paroissien versait la dîme à sa paroisse , il y a de fortes chances que les paroisses ne souffrent pas financièrement aussi sévèrement qu'elles le sont actuellement. Autres efforts Cependant, cela ne veut pas dire que toute votre dîme doit aller à votre paroisse. Si vous souhaitez donner une partie de votre dîme à d'autres choses, considérez les choses auxquelles vous croyez et qui accomplissent authentiquement l'œuvre de Dieu. Regardez les organisations qui ont eu un impact significatif sur votre vie spirituelle. Il y a un centre de ressources sur la grossesse près de chez nous. Même s'ils ne sont pas explicitement religieux, nous croyons fermement en leurs valeurs et nous leur donnons une partie de l'argent de notre dîme. Nous donnons également une partie à un organisme à but non lucratif qui offre des expéditions catholiques jeunesse en plein air pour les lycéens et les jeunes adultes. Cette organisation a permis à mon mari et à moi d'avoir une rencontre plus profonde avec le Christ. Si vous êtes un amateur d'art, envisagez de commander une œuvre d'art pour votre église. Ou peut-être acheter une peinture à l'encan silencieux de votre paroisse. Plus important encore, demandez simplement au Saint-Esprit où il vous conduit à donner. Il vous indiquera la bonne direction. [bctt tweet="Dîme : quoi, pourquoi et où #BISblog //" via="no"]

Voici un petit jeu de baby shower pour vous : énumérons les pires choses à propos d'une baby shower traditionnelle. Prêt? L'ambiance implacablement guillerette ? L'obligation d'acheter un boisseau de grenouillères dont la multipare n'a pas besoin ? Ces jeux de douche de bébé traditionnels mortifiants ? Ou peut-être que ce ne sont que mes blocages. Mais je suis dans la trentaine maintenant et j'ai assisté à plus que ma juste part de baby showers, pas quelques-unes pour moi. Et c'est pourquoi j'ai été si reconnaissant ces dernières années pour l'introduction de la bénédiction d'une mère dans ma vie. Je ne peux pas réclamer le crédit, certainement. Au moment où notre petite tradition locale a commencé, j'étais abattue par les nausées matinales et je pouvais à peine boitiller jusqu'à la bénédiction de la première mère. Mais au cours des deux dernières années, notre chapitre de Blessed is She a organisé de nombreux jamborees de ce type, et ils sont toujours un événement tellement édifiant pour moi. Qu'est-ce qu'une bénédiction maternelle ? Dans ces bénédictions maternelles, certains éléments de la baby shower subsistent : les friandises sont (à juste titre) toujours présentes, généralement assemblées par repas-partage. Il y a souvent du thé, et il peut y avoir ou non une tentative de décoration. Mais ici, les similitudes entre les douches de bébé et les bénédictions de la mère s'arrêtent. A la bénédiction d'une mère, il n'y a pas (ou très peu de cadeaux) et, heureusement, pas de jeux. En réduisant la douche de bébé à l'essentiel, la bénédiction d'une mère élimine bon nombre des pressions d'une douche de bébé traditionnelle. Fini l'obligation financière, le registre des bébés, la dictature étouffante du « thème ». L'absence de ces composants peut être libératrice, rendant l'hébergement beaucoup plus facile. En tant qu'hôtesse, je ne me retrouve jamais tard dans la nuit à chercher sur Amazon des serviettes à bords festonnés rose corail. En tant qu'invité, je saute le stress de l'assemblage d'un sac cadeau de mélange pour bébé qui est à la fois mignon, utile et coordonné. Alors qu'une fête prénatale traditionnelle peut toujours être un rite de passage bienvenu pour les nouvelles mères qui ont besoin de fournitures, l'abandon de l'accent sur les cadeaux rend les bénédictions de la mère plus adaptées aux femmes qui ont déjà tous les vêtements de bébé dont elles auront besoin mais qu'elles pourraient utiliser. un peu d'encouragement dans ces interminables dernières semaines de grossesse. Parce qu'ici, l'événement principal est l'encouragement dans la prière. À quoi peut ressembler la bénédiction d'une mère La quantité et la saveur de la prière formelle - généralement à la fin de la bénédiction de la mère - varient en fonction de la personnalité de la nouvelle maman, avec des variétés de prière allant de l'imposition des mains à une prière de clôture assez rapide couronnée d'un Je vous salue Marie. Je pouvais aussi voir un chapelet de groupe bien fonctionner dans cet espace, ou la conclusion d'une neuvaine. Le format devient finalement moins important que l'acte spirituel communautaire consistant à se concentrer avec une attention unique sur les besoins de cette mère et de cet enfant particuliers. En tant qu'invité, votre travail est simplement ceci : aimer la future mère, l'armer pour le dur labeur de l'accouchement, qu'il soit non médicamenteux ou chirurgical. Vous préparez, logistiquement et spirituellement, votre amie enceinte au défi d'ajouter un nouveau membre à la famille, que sa famille passe de trois à quatre ou de huit à neuf. Vous lui rappelez – et, si vous êtes une mère, vous vous rappelez – la beauté de la maternité, mais aussi cette vérité éternelle que quelque chose peut être bon et toujours difficile. Partager la sagesse et les histoires Équilibrant une assiette sur nos genoux alors que nous nous entassons sur un canapé, blottis par terre avec une tasse de thé, nous parlons de nos propres expériences et nous puisons dans la sagesse des âges. Des bavardages intergénérationnels spontanés éclatent. Nous parlons de l'accouchement à domicile d'une femme assistée par son mari, comment un autre ami possède les dossiers de groupe pour les naissances les plus longues et les plus courtes. Bien sûr, nous nous plaignons des symptômes de grossesse ! Nous parlons de la façon dont nos bébés ont reçu leur nom, et nous devinons comment ce nouveau petit pourrait s'appeler si la maman a les lèvres serrées. Mais ce qui rend ces rassemblements si spéciaux, c'est la façon dont nous allons au-delà de nos propres visions limitées de la maternité. Encouragement de l'Écriture et des saints Chaque femme vient équipée d'un verset biblique ou d'un passage encourageant. C'est éblouissant de voir toutes les sources auxquelles ces femmes puisent : Sigrid Undset et Dorothy Day, Sainte Mère Teresa de Calcutta et Saint Pape Jean-Paul II. Une femme donne souvent les belles prières pour la naissance de Laura Kelly Fanucci. Pendant un certain temps, une statue de Saint-Gérard s'est embarquée dans une promenade de famille enceinte en famille enceinte, bien qu'il ait récemment été perdu là où vont tous les bons jeans de maternité, dans un remaniement post-partum ou autre. L'adieu A la fin de la bénédiction de la mère, la maman d'honneur repart avec un livre d'encouragement et le ventre probablement trop rempli de douceurs. Mais elle repart également rassurée de ne pas être la première à ressentir ses propres douleurs et incertitudes. On lui rappelle qu'elle est rejointe dans cette grossesse, dans ce bon et dur combat, par d'autres mères catholiques qui luttent et luttent. Et, mieux, elle est accompagnée de toutes les mères pieuses de l'Église Triomphante alors que nous célébrons cette nouvelle petite âme. Avez-vous déjà assisté à une Bénédiction des Mères ? Quelle a été votre expérience ? Partageons quelques idées dans les commentaires ci-dessous ! [bctt tweet="Qu'est-ce qu'une bénédiction maternelle ? #BISblog //" via="no"] Katherine Grimm Bowers est une catholique rétrograde et ancienne bibliothécaire. Elle vit dans la vallée de Shenandoah en Virginie avec son mari, John, et leurs enfants, où elle enseigne à la maison son aîné, prépare un pain au levain et aide à diriger le chapitre de son église de Blessed is She. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

J'apprécie que notre nation consacre tout le mois d'avril à célébrer la poésie . Chaque printemps, quand avril arrive, je savoure la lecture de mes poèmes préférés, dont la plupart sont profanes. Cette année, cependant, j'ai voulu aller un peu plus loin et explorer les œuvres de poètes catholiques. J'ai fait quelques reconnaissances et j'ai découvert que beaucoup de saints étaient aussi des poètes, et j'ai trouvé un monde de poésie catholique incroyable. Célébrer le Mois national de la poésie avec les saints Ces cinq poèmes profondément spirituels de saints catholiques sont rafraîchissants, joyeux, sacrés et capturent l'essence de notre foi. "Faites-le quand même" de Sainte Thérèse de Calcutta C'est un beau poème à lire quand nous sommes tentés de nous sentir agacés, amers ou vaincus. J'aime la façon dont sainte Thérèse nous conseille de prendre la grande route et de vivre vertueusement, indépendamment de la façon dont les autres pourraient nous percevoir. Les gens sont souvent déraisonnables, illogiques et égocentriques ; Pardonnez-leur quand même. Si vous êtes gentil, les gens peuvent vous accuser d'arrière-pensées égoïstes ; Soyez gentil quand même. Si vous réussissez, vous gagnerez de faux amis et de vrais ennemis ; Réussir quand même. Si vous êtes honnête et franc, les gens peuvent vous tromper ; Soyez honnête et franc de toute façon. Ce que vous passez des années à construire, quelqu'un pourrait le détruire du jour au lendemain ; Construisez quand même. Si vous trouvez la sérénité et le bonheur, ils peuvent être jaloux ; Soyez heureux quand même. Le bien que vous faites aujourd'hui, les gens l'oublieront souvent demain ; Faites le bien quand même. Donnez au monde ce que vous avez de mieux, et cela ne suffira peut-être jamais ; Donnez au monde ce que vous avez de mieux de toute façon. Vous voyez, en dernière analyse, c'est entre vous et votre Dieu ; Il n'a jamais été entre vous et eux de toute façon. "Que rien ne vous dérange" de Sainte Thérèse d'Avila Les paroles de sainte Thérèse d'Avila rappellent le réconfort inconditionnel que Dieu nous offre. Son poème nous rappelle de ne pas avoir peur, car Dieu triomphe du mal. Tandis que les choses du monde terrestre passeront, il durera éternellement. Que rien ne vous dérange, Que rien ne t'effraie, Toutes choses passent : Dieu ne change jamais. La patience obtient tout Celui qui a Dieu ne manque de rien ; Dieu seul suffit. "Je ne prendrai pas non pour réponse" de Sainte Catherine de Sienne Ce poème court et concis de sainte Catherine de Sienne me fait sourire. J'adore absolument l'imagerie de Dieu ouvrant ses bras pour danser avec nous et refusant de prendre non pour une réponse. C'est le poème parfait à lire quand on a besoin d'un rappel que Dieu est toujours prêt à nous embrasser. "Je ne prendrai pas non pour une réponse," Dieu a commencé à dire tome quand il a ouvert ses bras chaque nuit vouloir nous faire danse. "Notre besoin de toi" de saint François d'Assise Ce poème profondément passionné de saint François examine notre besoin de Dieu. Saint François nous rappelle que lorsque nous sommes doux et bons, lorsque nous pardonnons et aimons, Dieu se rapproche de nous et nous faisons l'expérience de sa paix et de son amour. Dans notre besoin toujours présent de toi : Bien-aimé, fais-nous connaître ta paix. Soyons vos instruments qui brisent toutes les chaînes, car ceux qui sont en cage ne pleurent pas. Et donne-nous notre héritage d'amour divin afin que nous puissions pardonner comme toi. Et soyons sages, afin de ne pas épouser un autre folie et ensuite les rendre redevables envers nous pour la profonde entaille de leur lance rage impuissante causera. L'obscurité est une mèche éteinte ; il a juste besoin de ton contact, bien-aimé, pour devenir une flamme sacrée. Et quelle tristesse dans ce monde pourrait supporter s'il te regardait dans les yeux? Dieu est comme une abeille. Cela ne le dérange pas que je L'appelle ainsi; pour quand tu es gentil - doux - Il s'approche et peut t'attirer dans Lui-même. Qu'y a-t-il à comprendre l'un de l'autre : si une baguette tournait le soleil en lune la lune ne pleurerait-elle pas l'extatique l'éclat qu'il était autrefois. Nous sommes tous en deuil de l'expérience de notre essence que nous connaissions et que nous manquons maintenant. La lumière est le remède, tout sinon un placebo. Oui, je consolerai toute créature devant moi qui ne rit pas ou plein de passion pour leur art ou leur vie; pour le rire et la passion— la beauté et la joie - est la vérité de notre cœur, tout le reste est travail et étranger à l'âme. Je me suis tenu sous sa pluie et je remplis maintenant des greniers comme le font les fertiles plaines; donner est aussi naturel d'aimer que le son de la bouche. Il y a une mort courageuse, cela s'appelle l'effacement. Ce saint la mort déploie les ailes de notre esprit et nous permet d'embrasser Dieu même comme nous nous tenons sur la terre. « Je t'ai aimé tard » de saint Augustin d'Hippone Extrait de ses Confessions, saint Augustin exprime dans ce poème son amour catégorique pour Dieu. Son récit urgent et descriptif de la façon dont Dieu a persisté avec insistance à rappeler saint Augustin à Lui nous appelle à nous rappeler que Dieu cherche toujours à être en communion avec nous. Tard je t'ai aimée, Beauté si ancienne et si nouvelle, tard je t'ai aimée ! Lo, tu étais à l'intérieur, mais moi dehors, te cherchant là, et sur les belles choses que tu as faites J'ai foncé tête baissée – moi, difforme. Tu étais avec moi, mais je n'étais pas avec toi. Ils m'ont retenu loin de toi, ces choses qui n'auraient pas d'être, n'étaient-ils pas en vous. Tu as appelé, crié, brisé ma surdité ; tu as embrasé, flambé, banni mon aveuglement; tu as prodigué ton parfum, j'ai haleté; et maintenant je halète pour toi; Je t'ai goûté, et maintenant j'ai faim et soif ; tu m'as touché, et j'ai brûlé pour ta paix. Les poèmes des saints deviennent nos prières J'aime lire ces poèmes catholiques, car contrairement à d'autres poèmes que j'aime lire, ce sont des prières, elles nourrissent mon âme et me ramènent à Dieu. En avril, puissions-nous grandir dans la foi et nous approcher de Dieu en célébrant les saints et leur belle poésie. Quel est votre poème préféré d'un saint ? [bctt tweet="Célébrer le mois national de la poésie avec les saints #BISblog //" via="no"] Mercedes Shirts vit dans l'Idaho, pays des pommes de terre, avec son mari, son bouledogue et son chat. Lorsqu'elle ne se livre pas à une bonne lecture et à un café noir, elle aime cuisiner, courir et siroter du vin rouge. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .

Un acte de contrition D'un coeur cynique, Je me tiens docilement à l'église, Tenant la main de mon jeune fils, En ligne avec d'autres adultes dont le cœur Peut ou non être installé dans la même coquille de cynisme que le mien. Il est tard le matin, Et le soleil aveuglant s'abat en biais à travers de hautes fenêtres claires Eclairant la nef, les bancs, ces nombreux enfants alignés, Et mon cynisme croustillant. Ce n'est pas la même église Dans lequel j'ai été élevé. L'église de mon enfance avait des vitraux - pas clairs - Qui jetait du vert et du cramoisi et de l'orange ardent Des transgressions comme des éclairs rebondissant en travers de l'église. L'autel était drapé et assourdi; nos uniformes scolaires étaient en laine et lourds ; Les microphones bulbeux étaient par intermittence statiques et aigus. Les bougies solides étaient toujours allumées mais jamais, jamais fondues. Immuable. Immuable. Et puis il y a eu The Dark Place. Ce placard "pardonne-moi Père car j'ai péché" Ce cercueil droit d'intimidation terrifiante Dans lequel résidaient tous ceux Péchés égoïstes secrets, Que j'étais impuissant à conquérir Être simplement sept. À peine sept ans, mon jeune fils, Qui me tient la main légèrement Avec des ongles presque propres, N'est pas criblé d'appréhension débilitante Ne redoute pas la perte du Ciel ou les douleurs de l'enfer. Non. Il attend simplement son tour dans la file Pour son sacrement de première réconciliation. Ce n'est pas la même église Dans lequel j'ai été élevé. Cette église a des prêtres qui s'assoient ouvertement en public, chuchotant doucement à ses pénitents, Avec une propreté organique aérée Avec des rayons dorés de lumière de fin de matinée Avec une réconciliation transparente de son propre passé masqué. On monte en ligne. Mon cynisme, progéniture de 35 ans d'appréhension, Commence à ramollir, à fondre comme de la cire de bougie. Je regarde autour de moi pour voir ces enfants Confesser leurs doux péchés sucrés secrets Aux prêtres qui se contentent de hocher la tête, mais jamais de se renfrogner. J'ai pris des bonbons à mon frère. J'ai désobéi à mon père. Je me suis disputé avec ma sœur. Nous sommes en deuxième ligne. Nous sommes en première ligne. C'est son tour. Il me lâche la main, Et sans se retourner (car il ne craint rien !), Il monte sur l'autel et prend place sur la chaise en métal. Face au prêtre, me tournant le dos, Il signe lui-même, récite consciencieusement : "Bénis-moi Père car j'ai péché." Et procède pour avoir lui-même Une belle petite conversation, une belle petite conversation en effet. Je regarde ses pieds, qui ne touchent pas le sol, Se balançant sous la chaise de métal, Totalement inconscient du miracle de la transsubstantiation. Mon fils me revient en quelques minutes (pas des heures !) Et brandit son prix (un signet !) Et rapporte qu'il doit dire trois Je vous salue Marie (seulement trois !). Et donc on s'agenouille ensemble dans l'église qui n'est pas la même église Dans lequel j'ai été élevé. Après notre silence requis, je lui pose la question que j'ai toujours redoutée qu'on me pose, Et que j'ai fermement résolu, avec l'aide de Ta grâce, d'éviter, (Mais hélas, je joue le rôle qui m'a été légué, Dans lequel je suis obligé de tester avec une cruauté médiévale la pureté de mon âme d'enfant) Je demande: "Vous sentez-vous différent?" Mon fils, mon fils, mon fils bien-aimé De qui je suis modérément satisfait, la plupart du temps, Qui, comme cette église, me survivra sûrement Et dont les enfants peuvent encore entrer dans une toute autre église, Haussements d'épaules. Pause. Ouvre la bouche pour parler. S'arrête. Recommence. Dit: "Oui, je pense que oui." Pause. Dit, "Comme je peux recommencer." Me sourit. Me sourit en toute clarté Totalement non taché Complètement intemporel Soleil de fin de matinée. Oh mon Dieu je suis sincèrement désolé Pour avoir jamais douté de toi. Eileen McKeagney est une épouse, une mère, une enseignante d'anglais au lycée catholique, une fille, une sœur et une écrivaine de longue date. Elle vit à San Juan Capistrano, en Californie, avec son mari, originaire du comté de Fermanagh, en Irlande du Nord, et leurs trois enfants. En tant que professeur de littérature, elle apprend chaque jour des histoires d'amour. Dans ses temps libres, Eileen est chauffeur de minibus pour ses enfants, prépare un pot de conserves maison en été et écrit occasionnellement de la poésie et de la prose. Pour en savoir plus sur son travail original et en savoir plus sur elle, cliquez ici .

Goûtez et voyez que le Seigneur est bon ; béni est le vaillant qui se réfugie en lui. // Psaume 34:9 Merci pour ces beaux fonds d'écran gratuits de Sarah Ann Design . Que sa parole habite richement en nous, mes sœurs. N'oubliez pas, membres, que vous obtenez gratuitement ce téléchargement numérique 8x10 ! Dirigez-vous vers la boutique pour votre téléchargement . Téléchargez vos fonds d'écran GRATUITS ici --->>> Fond d'écran du téléphone Fond d'écran du bureau

Qu'est-ce qui vous vient à l'esprit quand vous pensez à la beauté ? Est-ce une œuvre d'art ? Un paysage magnifique ? Ou est-ce quelque chose de plus proche des standards de beauté de la société moderne que l'on trouve sur les réseaux sociaux ou dans les magazines de mode ? Les transcendantaux : vérité, bonté et beauté De la vérité, de la beauté et de la bonté, la beauté a souvent été considérée comme le transcendantal le plus influent. Tout au long de l'histoire, les humains ont recherché ce qui est beau, croyant que ce qui est beau doit finalement conduire à ce qui est bon (et donc vrai). Considérez les Grecs : ils croyaient que la beauté et la bonté étaient irrévocablement liées. Les Grecs ont inventé le terme « kalokagathía » qui signifie beauté-bonté. Platon croyait que c'était à travers la beauté que l'on trouvait la bonté. Selon cette compréhension, la vérité et la bonté se révèlent à travers la beauté existant dans le monde. Le pape saint Jean-Paul écrit sur ce sujet dans sa « Lettre aux artistes » de 1999. Il écrit que "le lien entre le bien et le beau suscite une réflexion fructueuse. En un certain sens, la beauté est la forme visible du bien, tout comme le bien est la condition métaphysique de la beauté". La vraie beauté ouvre l'esprit vers des considérations de formes supérieures de beauté. La beauté nous appelle hors de nous-mêmes. L'expérience de la vraie beauté nous attire vers quelque chose de plus élevé. Ce quelque chose est ce que Jean-Paul II appelle la « nostalgie cachée de Dieu ». Parfois, lorsque nous vivons quelque chose de profondément beau, nous nous retrouvons les larmes aux yeux. Les véritables expériences de beauté peuvent être accablantes. La vraie beauté nous écoute vers Dieu. L'expérience de la beauté satisfait le désir de notre âme tout en nous laissant en vouloir plus. Nous sommes poussés au-delà de nous-mêmes et notre désir de l'expérience ultime de la beauté est renforcé. En fin de compte, nous ne connaîtrons pleinement la beauté que lorsque nous entrerons en pleine unité avec Dieu au Ciel. En faisant l'expérience de ce qui est beau, on fait finalement l'expérience de Dieu qui est l'incarnation de la vérité, de la beauté et de la bonté. [bctt tweet="La beauté nous appelle à sortir de nous-mêmes. #BISblog //" via="no"] Qu'est-ce que la Beauté Authentique ? Notre monde est obsédé par la beauté. Cependant, la beauté dans la culture moderne se révèle souvent être une forme tordue de beauté. Les femmes se sentent particulièrement obligées de changer de corps et de devenir ce que la société juge beau. Dans son ensemble, la société se sent obligée de rendre ses photos de vie parfaites et dignes de Pinterest. Si nos vies ne correspondent pas à cette définition de la beauté et du succès, nous avons le sentiment d'avoir échoué. Cette beauté imitative ne satisfera pas nos cœurs. Acheter de nouvelles tenues pour tenter de se faire belle ou changer d'apparence pour satisfaire les dernières tendances ne peut pas nous apporter une joie durable. Dans nos vies modernes, nous nous tournons souvent vers les médias sociaux et jugeons nos vies en fonction de ceux-ci. L'apparition des médias sociaux nous attire. Mais cela ne peut pas satisfaire nos cœurs. La beauté que l'on trouve sur les réseaux sociaux est souvent une beauté imitative, qui nous pousse à rester concentrés sur nous-mêmes et nos propres désirs. Lorsque vous regardez les médias sociaux ou que vous regardez des films ou des émissions de télévision en particulier, ils vous obligent à regarder votre propre vie. Vous voyez cette beauté et en voulez plus pour vous-même. La vraie beauté vous fait sortir de vous-même. Cela vous transforme. Au lieu de regarder à gauche vers l'intérieur, vous êtes ému par quelque chose de plus grand. La vraie beauté nous fait sortir de nous-mêmes. La vraie beauté inspire la bonté et les actes d'amour. Une expérience de beauté devrait fortifier nos cœurs et nous pousser à nous donner au lieu de nous donner à nous-mêmes. Christ, la beauté de nos âmes Comment déterminer ce qui est vraiment beau ? Le monde est si trompeur. Il y a beaucoup de mal dans le monde masqué par la beauté. Nous devons chercher ce qui nous inspire, ce qui nous pousse vers un but plus profond et ce qui nous rapproche de Dieu. La beauté dans sa forme la plus vraie est le christianisme. La beauté de la personne de Jésus a attiré les autres et les a captivés. Le Christ a regardé les apôtres et les a aidés à parvenir à une meilleure compréhension d'eux-mêmes. Les Écritures illustrent comment Jésus a offert la réponse à toutes les questions que les disciples ne savaient même pas poser. Dans le premier chapitre de Jean, Jésus invite Jean et André à « venir et voir ». Après avoir passé du temps avec Jésus, ils sont convaincus qu'il est le Messie. Ils ont été transformés par cette rencontre avec le Christ. La forme du Christ et du message chrétien vécu dans l'Église est la beauté. Cette beauté n'est pas seulement dans l'art et la musique, mais la beauté d'une vie dévote et simple vécue dans la dévotion au Christ. Embrassez cette beauté Nous devons embrasser ce qui est beau. La beauté de belles œuvres d'art, de magnifiques couchers de soleil et de joies simples. Nous devons également accepter que la beauté de nos propres vies est imparfaite. Nous sommes humains. Nos vies ne sont pas parfaites. Cependant, si nous regardons cette beauté dans nos vies et nous laissons pousser par elle, nous nous rapprocherons de Dieu. Selon les mots de saint Augustin, "La beauté grandit en vous à mesure que l'amour grandit, car la charité elle-même est la beauté de l'âme." Qu'y a-t-il de beau dans votre vie en ce moment même ? Partageons la beauté les uns avec les autres dans les commentaires ci-dessous ! [bctt tweet="Ce que la beauté fait pour nos âmes #BISblog //" via="no"] Mary Grace Dostalik est originaire de Plano, au Texas, et est étudiante au Benedictine College où elle se spécialise en évangélisation et catéchèse et une mineure en journalisme et en danse. Elle passe son temps à boire du thé, à écrire, à danser et à lire (parfois tout à la fois). Elle est une écrivaine en herbe et espère utiliser ses talents pour glorifier Dieu.

Un après-midi, j'ai écouté la chanson « Come Healing » de Leonard Cohen tout en sirotant de l'eau avec diligence. "Les éclats que vous portez, la croix que vous avez laissée derrière vous… viennent la guérison du corps, viennent la guérison de l'esprit", a-t-il chanté. Il semblait approprié d'écouter Cohen prier-chanter pour la venue de la guérison pendant que j'essayais d'augmenter la consommation d'eau et de devenir une personne en meilleure santé. Depuis, les notions de Cohen et de déshydratation ont fusionné dans mon esprit. Maintenant, quand je pense à Cohen, la notion de la façon dont non seulement nos corps mais aussi nos âmes peuvent être «déshydratés» me vient également à l'esprit. Soif de Dieu La déshydratation survient lorsque le corps perd plus de liquide qu'il n'en absorbe, ce qui nuit aux fonctions normales du corps. Notre corps a soif d'eau, et nous savons que c'est une force vitale dont nous avons désespérément besoin. Pourtant, d'une manière ou d'une autre, nous n'avons toujours pas envie d'en boire suffisamment. Fait intéressant, lorsque vous écoutez attentivement la musique de Leonard Cohen, cela peut donner l'impression qu'il est également déshydraté, dans un sens différent. Les questions spirituelles qui s'évaporent de ses paroles semblent être plus importantes que les réponses spirituelles qu'il absorbe. Cohen ne craint pas Dieu. Il le cherche souvent activement et ses paroles emmènent magnifiquement l'auditeur dans des voyages d'amour, de perte et de besoin de pardon. Ma première rencontre avec la musique de Cohen a eu lieu au lycée à travers la chanson "Alexandra Leaving". Ignorant à l'époque qu'il était basé sur le poème de Constantin Cavafy, "Dieu abandonne Antoine", j'ai juste écouté, hypnotisé, pendant que Cohen chantait : Et toi qui étais égaré par un sens Dont le code a été brisé, le crucifix décroisé Dis au revoir au départ d'Alexandra Alors dis au revoir à Alexandra perdue. La chanson communique un sentiment troublant de perte, de quelqu'un ou de quelque chose encore physiquement présent, peut-être, mais pas complètement là. Les auditeurs ne peuvent s'empêcher d'analyser avec Cohen la question de savoir s'il faut démissionner, comment faire la paix et par où commencer pour formuler une réponse à la confusion ou à la douleur. Leonard Cohen me rappelle mon désir de Dieu D'autres de ses chansons - "Anthem", "If It Be Your Will", "Suzanne", "Almost Like the Blues" - traitent plus explicitement de thèmes spirituels et montrent à quel point l'âme de Cohen a soif de bonté infinie, qu'il sait se trouver en Dieu. Il ressort également clairement de ses chansons, cependant, que cela peut être une lutte pour avaler l'eau de la foi, une lutte pour trouver et exprimer la satiété. Dans son album Old Ideas , par exemple, Cohen commence et termine une chanson avec des mots du point de vue de Dieu qui le regarde. Dieu, imagine Cohen, dit : J'adore parler avec Leonard… Il veut écrire une chanson d'amour Un hymne au pardon Un manuel pour vivre avec la défaite… Mais ce n'est pas ce dont j'ai besoin Compléter. Ces mots ironiques de l'imagination de Cohen parlent de l'amour de Dieu et sont globalement pleins d'espoir. Dieu veut une relation avec lui et lui, Léonard, écoute et répond. Mais l'image de Cohen ici, et ses chansons en général, portent également un sentiment de réticence à abandonner les distractions et à accorder toute son attention à la soif spirituelle. Généralement, ses paroles ne nous donnent pas l'impression qu'il a pu avaler l'eau bénite de la bonté de Dieu et retrouver la pleine santé. Il y a des marques de déshydratation, de soif intense de Dieu, dans sa musique, mais parfois, comme nous, il ne boit pas. Buvons-nous l'eau de la vie ? Mon but n'est pas de critiquer Leonard Cohen. L'homme est digne de respect et signifie beaucoup pour moi personnellement en tant qu'auteur-compositeur. En fait, la « déshydratation » de Cohen – le désir et le besoin d'une compréhension plus profonde et d'une relation avec Dieu qui est évidente dans ses paroles – est une partie importante de ce qui le rend si persuasif pour ses auditeurs. Dans sa déshydratation, nous reconnaissons notre déshydratation. Nous nous sentons un peu plus habilités à continuer, sachant que d'autres ont déjà parcouru ce chemin errant. Nous avons tous besoin de l'hydratation de la grâce. Parfois, rencontrer la soif d'un autre nous rappelle que nous devons nous tourner vers Dieu, « la source des eaux vives » (Jérémie 2 :13). Même s'il ne s'agit peut-être pas de Leonard Cohen, quels artistes ou autres personnages de votre vie vous rappellent cette réalité ? La déshydratation et les Saints Cette idée de personnalités déshydratées est d'autant plus frappante à la lumière de la doctrine spirituelle de la sainte catholique et mystique Elisabeth de la Trinité, dont la spiritualité était marquée par un puissant sentiment de Dieu vivant en nous. Elizabeth parle de l'âme qui permet « à l'Être divin de satisfaire en elle son désir de communiquer tout ce qu'il est et tout ce qu'il a ». Elle prie pour être cette âme en disant : Garde-moi là (dans le cœur) tout absorbé en toi, dans une foi vivante, t'adorant et entièrement livré à ton action créatrice. Elizabeth nous offre un exemple de la façon dont la soif peut conduire à une absorption totale dans l'amitié de Dieu qui fait presque disparaître toutes les autres distractions. Venez à l'eau Bien sûr, peu d'âmes sont si remarquablement absorbées par la présence de Dieu qu'elles peuvent parler authentiquement de vivre le paradis sur terre. Les paroles de Cohen sont assez différentes de la doctrine spirituelle d'Elizabeth. Mais peut-être que son travail peut être un tremplin vers la consommation radicale de l'amour de Dieu dont Elizabeth fait preuve. Ces personnages se tiennent à divers points le long de la route de la soif, nous orientant généreusement vers l'espoir. Comme ils partagent avec éloquence et vulnérabilité leurs propres voyages vers l'hydratation, cela les rend accessibles pour le reste d'entre nous avec des âmes assoiffées. Il n'y a pas moyen de se débarrasser de la soif dans l'expérience humaine - soif de rire qui dure, soif de sens dans les mouvements de la vie, soif d'une réponse ultime à l'angoisse de nos cœurs. Mais il existe de nombreuses sortes de soif. Il y a la soif humaine physique, qui est essentielle à notre bien-être en tant que composite corps-âme. Il y a aussi la soif de Cohen, la soif d'un homme qui a un sens aigu du monde spirituel mais qui semble parfois avoir du mal à lever le calice pour boire. Et il y a la soif des grands saints chrétiens et des martyrs, qui ont goûté le sang de la Nouvelle Alliance et deviennent encore plus assoiffés, alors même qu'ils sont devenus rassasiés. Laissons toutes sortes de soifs nous rappeler la possibilité que, si nous nous détournons de la tentation de diriger notre soif vers des sensations terrestres qui ne satisfont jamais, notre soif peut être étanchée par la présence de Dieu, et pourtant augmenter d'une manière ou d'une autre en même temps, s'étirant nous dans notre désir et notre capacité d'avoir de l'eau vive. [bctt tweet="Comment Leonard Cohen me rappelle d'avoir soif de Dieu #BISblog //" via="no"] Savanna Buckner est une rédactrice indépendante qui termine son MBA à l'Université Walsh. Auparavant, elle a été enseignante missionnaire dans un collège junior au Belize. Elle aime l'art, les projets entrepreneuriaux et le bénévolat dans les écoles Montessori.

Si vous avez déjà été enceinte, vous connaissez le sentiment de protéger le miracle qui grandit en vous. Vous savez à quel point votre esprit est rempli de pensées constantes du petit bébé que vous portez. Mais que se passe-t-il quand ce bébé n'arrive pas à vous rencontrer dans le monde ? Quand protéger son enfant n'est pas possible ? Quand votre plus grande peur devient réalité ? La vérité est que la fausse couche arrive tout simplement. Le monde continue de bouger et vous vous sentez toujours pas prêt à bouger ou à vouloir bouger. Vous ne savez pas comment agir, comment gérer ce genre de perte ou comment partager la nouvelle de la perte du bébé que vous n'avez jamais rencontré, surtout avec ceux qui n'ont jamais su que vous étiez enceinte. Se pencher sur Dieu En tant que chrétiens, nous faisons confiance à Dieu, l'Auteur de la vie, pour créer une vie et ramener une vie à Lui dans le ciel. Nous faisons confiance à son timing et à sa bonté. Mais nous ne comprenons pas toujours, et cela peut être difficile à gérer. Lors d'une fausse couche, tout change si rapidement et l'anticipation et les espoirs pour votre bébé glissent entre vos doigts avant même que vous ne les teniez. Il n'y a ni rencontre, ni souvenirs, ni connaissance de la personnalité du petit chef-d'œuvre de Dieu. Pour le dire simplement : votre cœur est brisé. Comment les vérités de la foi catholique et notre relation personnelle avec Jésus peuvent-elles nous aider davantage à traiter et à faire face ? Mais surtout, comment cela peut-il nous aider à honorer nos enfants qui ont honoré nos vies pendant une telle période ? Faire face après une fausse couche C'est bien de faire le deuil ! La présence de la foi ne signifie pas l'absence de chagrin. La sainteté d'une personne peut aider à faire face, mais ne doit pas être quantifiée par notre chagrin. Jésus savait que Lazare serait ressuscité des morts, mais il pleurait toujours. Marie, incarnation de la confiance dans le Seigneur, a pleuré au pied de la Croix. Marie-Madeleine et les disciples avaient suffisamment foi en Jésus pour donner leur vie et le suivre, mais ressentaient un sentiment d'espoir perdu avant la résurrection. Même avec la connaissance de Jésus, la confiance de Marie et la foi des Apôtres, l'Écriture nous montre que le chagrin existe toujours. De plus, les Écritures montrent que Dieu nous réconforte dans nos souffrances. "Il est proche des cœurs brisés." Il ne recule pas devant notre douleur, mais il y entre avec nous et la prend même sur ses épaules. Il ne dit pas de passer à autre chose, de se relever. Au lieu de cela, il nous tient tendrement, nous rencontrant dans notre douleur, et il nous guide plus près de lui et vers notre salut. Alors affligez-vous, ma soeur. Cela vous apportera la guérison. Pleurez comme vous pleurez. Arrêtez de travailler ou travaillez beaucoup, mangez de la crème glacée ou regardez un film, respirez profondément ou pleurez. Les soins personnels sont importants, mais ils peuvent sembler différents pour tout le monde. Soyez fidèle à vous-même et donnez-vous du temps pour être triste ou traiter cela selon vos besoins. Il est important de reconnaître vos sentiments et de les traiter d'une manière qui vous est naturelle. Quand nous avons découvert que nous allions faire une fausse couche, je me souviens avoir été confus et avoir prié pour que le médecin se trompe. J'étais debout toute la nuit. J'ai réveillé mon mari et sans aucune raison, je lui ai demandé si nous pouvions dormir à l'envers sur le lit. Je ne sais pas ce que c'était – si mon monde semblait à l'envers – mais pour une raison ou pour une autre, cela m'a procuré un bref sentiment de paix bien qu'il n'ait aucune valeur rationnelle. Le deuil n'a pas besoin d'avoir un sens. C'est votre processus de deuil et de guérison. Accrochez-vous à votre conjoint et à votre famille. C'est une perte que personne ne ressentira de la même manière que vous et votre conjoint. Il est facile d'être éloigné de votre conjoint pendant cette période. Mais en tant qu'êtres humains, nous avons besoin d'une communauté, surtout lorsque nous rencontrons des difficultés. Un prêtre nous a encouragés à dire nos vœux de mariage l'un à l'autre. Ce n'était pas seulement incroyablement profond pour nous, mais cela nous a apporté l'unité et la guérison en tant que couple. Nous nous sommes juré de nous soutenir dans les joies et les souffrances, les bons et les mauvais moments. Nous savions que notre Père fidèle serait également à nos côtés. Communiquez avec la paroisse ou l'hôpital local. Rencontrez un prêtre, un religieux, un mentor fidèle ou rejoignez un groupe de deuil. Tu n'es pas seul. Il y a des personnes disponibles pour traiter votre perte avec vous et des personnes qui vivent une douleur similaire. Ne vous culpabilisez jamais. Cela n'a rien à voir avec ce que vous avez fait ! Il est facile de passer par votre esprit et d'essayer d'identifier ce que vous auriez pu faire différemment pour aider votre enfant. Cela peut être une pratique dommageable. C'est particulièrement nocif et futile dans cette situation car ce n'est pas de votre faute et totalement hors de votre contrôle. Mettez votre espoir en Jésus et les vérités de notre Foi. Dieu est bon, Jésus a vaincu la tombe, le ciel est réel et les plans du Seigneur sont parfaits. Consultez les Ecritures maintes et maintes fois pour voir comment Dieu prend soin de Son peuple. Honorer votre bébé Dans toute mort inattendue, le pire sentiment est que vous ne pouvez pas l'arrêter, vous ne pouvez pas protéger la personne que vous aimez. Maintenant qu'ils sont partis, comment honorez-vous ce miracle inimitable ? J'ai entendu beaucoup de mères qui luttent avec le sentiment qu'elles n'ont pas bien fait avec leur enfant. Les femmes se sentent coupables, connaissant la valeur de leur bébé mais n'ayant aucun moyen d'honorer cette réalité. Les femmes pleurent alors qu'elles sont assises dans la salle de bain avec les restes de leur enfant dans les toilettes, refusant de tirer la chasse d'eau parce qu'elles ne se sentent pas dignes. Les femmes s'assoient sur des passoires dans l'espoir de recueillir les restes de leur enfant afin de pouvoir les enterrer. Les femmes qui souhaitent avoir des ressources et des options pour aller de l'avant en sachant qu'elles vont perdre leur enfant. Des milliers de femmes y sont confrontées chaque jour et se demandent ce qu'elles peuvent faire pour honorer leur enfant. L'Église a des mesures à prendre pour s'occuper des femmes qui ont perdu des bébés. Mais il y a tellement de beaux aspects de notre foi qui nous permettent d'honorer nos enfants que nous devrions embrasser. Voici quelques idées concrètes. Nommez votre bébé. Il y a du pouvoir et de l'importance dans un nom. Dieu est l'Auteur de la vie, mais nous a donné l'autorité de nommer nos enfants. Dans la Bible, les noms ont tellement de poids. Jésus change les noms de ses apôtres, Zacharie retrouve sa voix lorsqu'il proclame le nom de son enfant, et les noms sont constamment utilisés pour lier les gens, pour montrer à quelle famille appartient quelqu'un. Il y a de l'intimité à connaître quelqu'un par son nom, à ce que Dieu nous appelle par son nom et à prononcer un nom. Nous avons nommé notre enfant Olive Magdalene. Nous ne savions pas ce que les gens penseraient de nommer notre bébé, d'autant plus que nous ne connaissions pas le sexe. Mais cela nous a donné une intimité avec notre bébé que nous n'aurions pas pu prévoir, en particulier une intimité dans la prière. En tant que catholiques, nous croyons que toute personne au paradis est un saint, qu'elle soit canonisée ou non. Ils sont proches de Jésus et ont donc des prières puissantes. Nous pouvons communiquer avec eux; nous pouvons demander à notre enfant des prières. Si vous connaissez Sainte Thérèse de Lisieux, vous connaissez la sainteté de toute sa famille . Tous aspiraient au paradis avec tant de voix et de passion. Ce dont vous ne vous souvenez peut-être pas, c'est que la famille était également composée de quatre enfants dont Zelie Martin a fait une fausse couche. Ils sont reconnus par la famille et dans L'histoire d'une âme. Thérèse a même demandé à ses frères et sœurs au paradis des prières. Je pense que la réalité du Ciel et le désir qu'en ont les enfants Martin découle en partie de l'ouverture de leur autre frère par leurs parents. Nommer votre enfant nous permet d'en faire une partie intégrante de notre vie de famille et un saint spécial qui veille sur vous. Sainte Olive, priez pour nous ! Ayez un service intime pour honorer votre bébé. Il peut être utile d'avoir des rituels ou des cérémonies concrets pour reconnaître une vie perdue et la douleur de cette perte. En tant que mari et femme, organisez un simple service de prière ou invitez un prêtre chez vous pour vous guider. Voici une prière après une fausse couche et une bénédiction sur les parents . Faites quelque chose de tangible que vous pouvez voir dans votre vie de tous les jours. En tant que catholiques, nous utilisons des sacramentaux tangibles pour rencontrer notre foi : eau bénite, encens, cloches, bougies, etc. Rien de tout cela n'est nécessaire, mais ils ajoutent à notre expérience de foi. Des représentations tangibles ou des rappels de la vie que vous avez menée peuvent être un moyen utile de les honorer. Plantez un arbre, achetez une œuvre d'art, achetez une pierre commémorative, achetez un collier, démarrez une nouvelle pratique ou faites du bénévolat. Je n'ai jamais voulu qu'un jour passe sans que je reconnaisse la vie que Dieu m'a donnée. Je voulais avoir des rappels quotidiens, non pas de la perte, mais du bébé que nous avons eu au paradis avec Jésus. J'ai fait faire une pierre commémorative par un artiste et j'ai reçu une belle peinture d'ange tenant un bébé de ma sœur. Les deux sont de grands rappels de notre enfant, le saint de Jésus. N'ayez pas peur de dire que vous avez un bébé au paradis. Il y avait une piqûre chaque fois que quelqu'un demandait: "Avez-vous des enfants?" et je répondais "Non". Cela m'a donné envie de dire: "Je ne t'ai pas oublié, j'essaie juste de garder cette conversation confortable." Mais vous pouvez responsabiliser les autres, évangéliser la valeur de chaque vie et être un témoin de la souffrance des autres si vous êtes ouvert. Parler. C'est l'étape la plus importante pour le deuil, honorer votre enfant et changer la façon dont la fausse couche est gérée actuellement. Une fausse couche survient dans 20% des grossesses. La fréquence ne le rend pas moins dévastateur pour une famille et est encore plus une raison pour laquelle nous devons parler. Parler de fausse couche est étonnamment difficile pour de nombreuses raisons. Il y a un sentiment que vous n'avez pas le droit de pleurer. Vous ne voulez pas que les gens pensent que vous recherchez la pitié. Vous savez que d'autres ont vécu pire dans la vie. Peut-être que vous ne voulez pas effrayer les autres qui fondent une famille. Il y a un sentiment que vous n'étiez pas vraiment une mère ou un parent parce que vous n'avez jamais pu élever l'enfant. Il y a tellement de raisons pour lesquelles vous pensez que vous ne devriez rien dire. Mais vous pensez aussi que la vie ne doit pas être ignorée, surtout en tant que catholique et en tant que mère. N'évitez pas de parler par peur ou par inconfort. Nous devons parler de fausse couche, en tant que femmes et en tant que chrétiennes. La conversation est nécessaire pour que les femmes traitent le stress et s'en sortent. Lorsque nous ouvrons un dialogue, non seulement la vulnérabilité nous libère et nous permet de guérir, mais elle donne également aux autres la possibilité de guérir. Après avoir parlé de ma fausse couche, non seulement j'ai commencé à guérir, mais j'ai senti que j'honorais le petit bébé. Plus je parlais, plus j'étais bouleversée par le nombre de femmes qui se présentaient pour partager leur expérience de fausse couche. L'espoir après une fausse couche Là où il y a ténèbres et tristesse, la grâce abonde et l'amour triomphe ! Lorsque Jésus est monté au ciel, les apôtres ont pensé : « Qui nous guidera maintenant ? Qui nous conduira ? Que devons-nous faire ? Mais Jésus ne les a pas quittés. Il existe toujours dans le monde de manière inattendue mais quotidienne. Les yeux ouverts, vous verrez la façon dont Jésus protège votre tout-petit. Vous sentirez sa main tendre. Les gens peuvent vous traiter de fou, mais comme les apôtres, personne ne peut ébranler la conviction qui accompagne une rencontre avec Jésus. Mon mari et moi avons fait une fausse couche une semaine avant de partir en voyage. Les jours qui ont précédé le voyage, Dieu n'a cessé de nous donner des aperçus de sa bonté. Dès le premier jour où nous avons découvert que nous étions enceintes, nous avons été attirés par le nom d'Olive sans raison explicable. Nous n'avons cessé de nous demander ce qui s'était passé au Mont des Oliviers pendant toute la grossesse, mais nous n'avons jamais pris l'initiative d'ouvrir nos Bibles. Pendant ce temps, je lisais Jesus: A Pilgrimage de James Martin. Le jour où nous avons perdu le bébé, j'ai lu l'histoire de l'Ascension de Jésus qui s'est produite sur le mont des Oliviers et j'ai ressenti la proximité de Dieu avec nous. Mais Il n'a pas cessé de nous aimer. Chaque jour de notre road trip, nous avons involontairement vu le mot Olive dans les endroits les plus inattendus. La conviction et la grâce que ces signes nous ont données nous ont soutenus. Exactement un an après notre fausse couche, Dieu nous a fait la grâce de la naissance de notre fille Faith, quelques jours en retard, mais juste à temps. J'ai des amis qui ont des histoires similaires de Dieu leur montrant son tendre amour de manière inexplicable après leur fausse couche. Si vous gardez les yeux ouverts, vous le verrez vous tenir tendrement, vous et votre enfant. Même si je voulais rencontrer notre enfant, voir son petit visage et ses petits orteils, lui apprendre l'alphabet, affronter des nuits blanches et le regarder grandir, je ne peux m'empêcher de penser que la première chose que le petit bébé a vue en ouvrant les yeux était le visage de Jésus. Je ne peux m'empêcher de penser qu'ils passeront l'intégralité de leur existence dans un endroit rempli d'amour, de joie et de paix. Je ne peux m'empêcher de rêver qu'un jour nous serons réunis et que nous nous rencontrerons pour la première fois. Comme l'a dit Zélie Martin, "Nous verrons nos enfants là-haut!" Si vous avez vécu une fausse couche, sachez que nous prions pour vous. Qu'est-ce qui vous a aidé dans votre processus de deuil ? [bctt tweet="Guérir après une fausse couche #BISblog //" via="no"] Écrit par une fille anonyme de Dieu, épouse et mère qui apprend chaque jour à être sienne !