Tradition catholique byzantine + Liturgie

Qu'est-ce qu'un rite catholique

Vous avez peut-être entendu dire qu'il existe différents rites au sein de l'Église catholique, mais vous ne savez peut-être pas exactement ce que cela signifie. Afin de mieux comprendre l'origine et la célébration de ces rites, nous avons demandé à une membre active de notre communauté Blessed is She, Jen, une catholique byzantine, de nous la décomposer. Nous espérons que ces questions-réponses sur le rite catholique vous éclaireront et apprécieront la belle diversité de notre foi !

Un regard sur les différents rites dans l'Église catholique

Qu'est-ce qu'un rite au sein de l'Église catholique et pourquoi y a-t-il différents rites ?

Lorsque les Apôtres ont commencé à se répandre pour partager l'Evangile, la façon dont le christianisme s'est développé dans chaque lieu géographique a été influencée par de nombreux facteurs différents, y compris la culture et l'histoire du peuple devenu chrétien. Dieu travaille à travers notre humanité pour construire l'Église, et cela a résulté en une richesse de diversité ! Tous ces peuples ont reçu la même Foi des Apôtres, mais ils ont chacun leur propre spiritualité, approche de la théologie et liturgie, ce qui a conduit au développement de rites uniques.

Un rite est un peu comme une famille d'églises au sein de la famille de toute l'Église catholique. Dans l'Église primitive, il y avait cinq sièges basés dans les villes les plus importantes du monde antique, chacun d'origine apostolique :

Jérusalem a été le point de départ de tous, suivi de
Antioche
Alexandrie
Rome, et
Constantinople, qui était un ajout un peu plus tardif qui est né d'Antioche.

Les cinq sièges ont vu un développement ultérieur en plus d'un rite distinct. Tout au long de l'histoire, le nombre a fluctué.

Le siège de Rome avait également de multiples rites, en fait, dont certains sont encore d'usage limité.

Aujourd'hui, il y a un total de 24 églises sui juris autonomes qui composent l'Église catholique dans son ensemble. Ces églises relèvent des six rites différents :

Rite latin ou romain
byzantin
arménien
Syriaque occidental (maronite et syro-malankar)
Syriaque oriental (chaldéen et syro-malabare)
alexandrin (copte et éthiopien).

Les rites byzantins, arméniens et syriaques sont tous issus du siège d'Antioche.

Les églises catholiques byzantines les plus courantes aux États-Unis sont le ruthène byzantin, le melkite (byzantins originaires du Moyen-Orient), l'ukrainien et le roumain. Il existe quelques paroisses ou missions catholiques russes et italo-albanaises.

Tous les rites catholiques orientaux sont-ils donc conformes au Magistère et en communion avec Rome ?

Toutes les églises catholiques orientales sont en communion avec le Siège apostolique de Rome, et en tant que tel aussi le Pape car il est l'évêque de Rome. L'Évêque de Rome est compris comme ayant une certaine primauté comme premier parmi ses pairs, comme l'aîné parmi les frères. Chaque évêque, cependant, est le principal gardien des fidèles de son église.

Je suis catholique romain. Puis-je assister à la liturgie d'un rite catholique oriental le dimanche pour remplir mon obligation ? Que dois-je savoir avant de visiter ?

Absolument! Vous pouvez toujours fréquenter n'importe quelle église catholique de n'importe quel rite. Et vous êtes toujours le bienvenu pour recevoir l'Eucharistie dans n'importe quelle église catholique tant que vous êtes correctement disposé.

Vous pouvez également vous y confesser chez le prêtre si vous le souhaitez. Dans le rite byzantin, le prêtre entend généralement les confessions debout devant une icône du Christ. Il utilisera également une autre prière d'absolution. C'est une très belle expérience !

Recevoir l'Eucharistie dans un rite oriental

Une chose à savoir lors de la visite d'un pour la Divine Liturgie est que nous utilisons du pain au levain pour l'Eucharistie. Cela symbolise que le Seigneur est vivant et qu'il est ressuscité. Le levain est assimilé à l'âme. Il est vivant, et parce que le Christ est ressuscité, l'Orient a toujours considéré le pain au levain comme approprié pour l'Eucharistie.

Dans la majorité des églises orientales, l'Eucharistie est trempée dans le calice, puis donnée aux fidèles à la cuillère. D'autres, comme l'Église melkite, utiliseront l'intinction, où le prêtre trempera l'Eucharistie dans le calice puis la placera dans la bouche du communiant. Le prêtre peut vous demander votre nom lorsque vous montez, car il dit une courte prière qui inclut généralement votre nom. Sinon, il dira « la servante de Dieu ».

Vous pouvez simplement aller voir quelle est la pratique et suivre le mouvement. Mais si vous vous sentez plus à l'aise, vous pouvez informer le prêtre ou quelqu'un d'autre à l'avance que vous souhaitez recevoir la communion et que vous ne savez pas à quoi vous attendre. Ils se feront un plaisir de vous montrer !

Comment faire la différence entre une église catholique orientale et une église orthodoxe orientale ?

Idéalement, juste le nom sur la porte ! Il est important de rappeler que les diverses Églises particulières ont développé leur diversité bien avant de se séparer et qu'elles sont toutes revenues à la communion à différents moments de l'histoire, dans des circonstances différentes. Leur théologie, leur spiritualité et leurs traditions n'étaient pas censées changer.

Cependant, toutes les églises orientales ont connu une certaine latinisation - l'adoption des traditions de l'Occident. Souvent, malheureusement, au détriment de leurs propres traditions. Une église catholique orientale (conformément au pape et au magistère) est susceptible d'avoir plus de latinisations qu'une église orthodoxe orientale (non catholique/soumise au pape).

La beauté dans la diversité

L'Église a souligné l'importance que la diversité de toutes les églises soit restaurée et protégée afin qu'elle puisse, comme l'a dit le pape Jean-Paul II, "respirer avec les deux poumons".

Dans Orientalem Ecclesiarum, le Concile Vatican II a déclaré que :

L'histoire, la tradition et de nombreuses institutions ecclésiastiques manifestent lumineusement combien l'Église universelle est redevable aux Églises orientales. Tous les membres de rite oriental doivent savoir et être convaincus qu'ils peuvent et doivent toujours préserver leurs rites liturgiques légitimes et leur mode de vie établi, et que ceux-ci ne doivent être modifiés que par un développement approprié et organique. Les Orientaux eux-mêmes devraient honorer toutes ces choses avec la plus grande fidélité. En outre, ils doivent en acquérir une connaissance toujours plus grande et une utilisation plus exacte. S'ils s'en sont éloignés indûment à cause de circonstances de temps ou de personnalité, qu'ils s'efforcent de retourner à leurs voies ancestrales.

Il s'agit cependant d'un processus lent, et vous pouvez toujours en voir des exemples à des degrés divers. Mais nous reconnaissons qu'il est important de se rapprocher de notre identité. Non pas parce que quelque chose ne va pas avec les coutumes latines qui ont été adoptées en elles-mêmes, mais parce que l'Église ne veut pas que nous perdions notre diversité.

Dans un discours bien connu au Concile Vatican II, le patriarche de l'Église catholique melkite de l'époque, le patriarche Maxime IV, a parlé de la mission des catholiques orientaux :

faire en sorte que le catholicisme reste ouvert à toute culture, à tout esprit et à toute forme d'organisation compatible avec l'unité de foi et d'amour. En même temps, par notre exemple, nous devons permettre à l'Église orthodoxe de reconnaître qu'une union avec la grande Église d'Occident, avec le Siège de Pierre, peut être réalisée sans être contraint d'abandonner l'orthodoxie ou l'un des trésors spirituels de l'Orient apostolique et patristique, ouvert vers l'avenir non moins que vers le passé.

Le rite catholique byzantin

Quelle est l'histoire du rite catholique byzantin et quelles sont les caractéristiques de la tradition byzantine ? En quoi la Divine Liturgie est-elle différente de la Messe ?

Le rite byzantin est une famille d'églises issue du siège de Constantinople, qui est né de l'ancien siège d'Antioche.

Collectivement, nous sommes parfois appelés « catholiques grecs » par opposition aux « catholiques romains ». Mais nous ne sommes pas nécessairement ethniquement grecs, tout comme les catholiques romains ne sont pas nécessairement italiens.

La Divine Liturgie

Nous célébrons tous principalement la Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome comme notre forme de culte. La prière est très communautaire dans les églises byzantines, même en dehors de la Divine Liturgie. La prière à la maison est fortement influencée par le cycle des fêtes et souvent adaptée de la prière du matin et du soir de l'Office divin.

La structure de base de la Divine Liturgie est très similaire à la messe. La première moitié consiste en la proclamation de l'Écriture, suivie de la célébration de l'Eucharistie. Il y aura beaucoup d'encens !

La Divine Liturgie est entièrement chantée, et nous passons par un cycle de huit tons, pour aider chacun dans la congrégation à participer au chant. Il existe des variations d'une église à l'autre : les huit tons d'une église melkite sonnent différemment de ceux d'une église catholique ukrainienne. Les traductions varient et parfois nous commémorons différents saints. Mais pour la plupart, les calendriers et le lectionnaire sont les mêmes et la Divine Liturgie est fondamentalement la même dans toutes les églises de rite byzantin.

L'autel est caché par une iconostase, ou un mur quelconque, couvert d'icônes de saints particulièrement importants, et une icône du Christ et de la Theotokos. Les portes, traditionnellement ornées de l'icône de l'Annonciation, s'ouvrent tout au long de la Liturgie, signifiant que le Ciel s'ouvre pour nous.

Les postures ont des significations différentes d'un rite à l'autre. Dans le rite byzantin, nous adorons généralement debout. Il y a des moments précis qui appellent à s'agenouiller et à se prosterner, ce qui a un caractère plus pénitentiel. Mais pas le dimanche, qui est un jour de réjouissance de la Résurrection. Plutôt que la génuflexion, on fait ce qu'on appelle une métanie, ou une profonde révérence, signifiant la conversion, en s'approchant de l'autel ou des icônes.

Quelles sont les différences dans la célébration des sacrements dans les traditions byzantines et romaines ?

Les Sacrements (souvent appelés Mystères en Orient) d'initiation - Baptême, Chrismation (ou Confirmation) et Eucharistie - sont reçus tous ensemble en Orient. L'idée que l'Eucharistie ou la Chrismation devrait être différée jusqu'à ce que les sacrements soient compris ne s'est jamais développée en Orient. Nous reconnaissons que nous ne pourrons jamais les comprendre pleinement. Les sacrements, en effet, sont ce qui forme notre compréhension de la grâce de Dieu. La Sainte Communion et la grâce de la Chrismation nourrissent la vie divine placée en nous au Baptême et la compréhension en découle.

Il y a aussi des prêtres mariés dans le rite byzantin. Le célibat sacerdotal est une discipline, pas une doctrine. Saint-Pierre lui-même était marié ! L'Église, à la fois d'Orient et d'Occident, a ordonné des hommes mariés au diaconat et à la prêtrise à différents moments depuis les premiers jours, bien qu'un homme ne puisse pas se marier plus tard après avoir été ordonné.

Pendant de nombreux siècles, cependant, les évêques ont toujours été choisis parmi le clergé célibataire, normalement des moines. Les familles de prêtres ajoutent un élément merveilleux à la vie communautaire d'une paroisse, donnant de la stabilité à la fois à la communauté et à la vie du prêtre. Il apporte son expérience de paternité naturelle et d'être un mari à être un père spirituel et à comprendre les expériences des laïcs. Il y a une place importante pour les deux dans l'Église !

Les catholiques romains et byzantins vénèrent-ils les mêmes saints ? Qu'en est-il du calendrier liturgique ?

Nous reconnaissons et vénérons les mêmes saints, mais nos calendriers liturgiques se concentrent souvent sur des saints d'une importance particulière pour notre propre tradition.

Nous avons nos propres titres et dévotions à la Mère de Dieu, par exemple.

Parfois, nous commémorons les mêmes saints mais à des jours différents, et parfois les fêtes diffèrent dans leur signification. Par exemple, la fête de la Théophanie, ou Épiphanie, est encore plus importante pour notre cycle festif que Noël (bien que nous aimions aussi Noël !) En Orient, la Théophanie met davantage l'accent sur le Baptême du Seigneur, alors qu'en Occident l'adoration des mages est plus important. Bien que la fête commémore les deux événements, l'accent est simplement différent.

Comment puis-je trouver une église catholique orientale près de chez moi? Où puis-je en savoir plus sur le rite byzantin et les autres rites catholiques ?

Je commencerais simplement par rechercher sur Google "l'Église catholique orientale près de chez moi" et je verrais ce qui apparaît ! Vous pouvez également rechercher une tradition spécifique en recherchant catholique melkite, catholique byzantine, catholique ukrainienne, chaldéenne, maronite, etc. Les types d'églises catholiques orientales près de chez vous varient considérablement selon la partie du pays dans laquelle vous vous trouvez. .

Et bien que vous ne puissiez pas y communier, n'ayez pas peur de visiter une église orthodoxe non catholique si vous souhaitez en savoir plus si vous n'avez pas d'église catholique orientale à proximité.

La meilleure façon d'en savoir plus sur n'importe quelle église, quel que soit son rite, est de participer à la liturgie. Ensuite, construisez une relation avec la communauté.

Ce que nous prions nous enseigne ce que nous croyons.

Êtes-vous un catholique oriental? Quelle est votre expérience ? Êtes-vous un catholique romain avec des questions complémentaires sur les rites orientaux ? N'hésitez pas à demander dans les commentaires ?

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Écrit par Jen Rego .