Un après-midi, j'ai écouté la chanson « Come Healing » de Leonard Cohen tout en sirotant de l'eau avec diligence. "Les éclats que vous portez, la croix que vous avez laissée derrière vous… viennent la guérison du corps, viennent la guérison de l'esprit", a-t-il chanté. Il semblait approprié d'écouter Cohen prier-chanter pour la venue de la guérison pendant que j'essayais d'augmenter la consommation d'eau et de devenir une personne en meilleure santé. Depuis, les notions de Cohen et de déshydratation ont fusionné dans mon esprit. Maintenant, quand je pense à Cohen, la notion de la façon dont non seulement nos corps mais aussi nos âmes peuvent être «déshydratés» me vient également à l'esprit.
Soif de Dieu
La déshydratation survient lorsque le corps perd plus de liquide qu'il n'en absorbe, ce qui nuit aux fonctions normales du corps. Notre corps a soif d'eau, et nous savons que c'est une force vitale dont nous avons désespérément besoin. Pourtant, d'une manière ou d'une autre, nous n'avons toujours pas envie d'en boire suffisamment. Fait intéressant, lorsque vous écoutez attentivement la musique de Leonard Cohen, cela peut donner l'impression qu'il est également déshydraté, dans un sens différent. Les questions spirituelles qui s'évaporent de ses paroles semblent être plus importantes que les réponses spirituelles qu'il absorbe.
Cohen ne craint pas Dieu. Il le cherche souvent activement et ses paroles emmènent magnifiquement l'auditeur dans des voyages d'amour, de perte et de besoin de pardon. Ma première rencontre avec la musique de Cohen a eu lieu au lycée à travers la chanson "Alexandra Leaving". Ignorant à l'époque qu'il était basé sur le poème de Constantin Cavafy, "Dieu abandonne Antoine", j'ai juste écouté, hypnotisé, pendant que Cohen chantait :
Et toi qui étais égaré par un sens
Dont le code a été brisé, le crucifix décroisé
Dis au revoir au départ d'Alexandra
Alors dis au revoir à Alexandra perdue.
La chanson communique un sentiment troublant de perte, de quelqu'un ou de quelque chose encore physiquement présent, peut-être, mais pas complètement là. Les auditeurs ne peuvent s'empêcher d'analyser avec Cohen la question de savoir s'il faut démissionner, comment faire la paix et par où commencer pour formuler une réponse à la confusion ou à la douleur.
Leonard Cohen me rappelle mon désir de Dieu
D'autres de ses chansons - "Anthem", "If It Be Your Will", "Suzanne", "Almost Like the Blues" - traitent plus explicitement de thèmes spirituels et montrent à quel point l'âme de Cohen a soif de bonté infinie, qu'il sait se trouver en Dieu. Il ressort également clairement de ses chansons, cependant, que cela peut être une lutte pour avaler l'eau de la foi, une lutte pour trouver et exprimer la satiété.
Dans son album Old Ideas , par exemple, Cohen commence et termine une chanson avec des mots du point de vue de Dieu qui le regarde. Dieu, imagine Cohen, dit :
J'adore parler avec Leonard…
Il veut écrire une chanson d'amour
Un hymne au pardon
Un manuel pour vivre avec la défaite…
Mais ce n'est pas ce dont j'ai besoin
Compléter.
Ces mots ironiques de l'imagination de Cohen parlent de l'amour de Dieu et sont globalement pleins d'espoir. Dieu veut une relation avec lui et lui, Léonard, écoute et répond. Mais l'image de Cohen ici, et ses chansons en général, portent également un sentiment de réticence à abandonner les distractions et à accorder toute son attention à la soif spirituelle. Généralement, ses paroles ne nous donnent pas l'impression qu'il a pu avaler l'eau bénite de la bonté de Dieu et retrouver la pleine santé. Il y a des marques de déshydratation, de soif intense de Dieu, dans sa musique, mais parfois, comme nous, il ne boit pas.
Buvons-nous l'eau de la vie ?
Mon but n'est pas de critiquer Leonard Cohen. L'homme est digne de respect et signifie beaucoup pour moi personnellement en tant qu'auteur-compositeur. En fait, la « déshydratation » de Cohen – le désir et le besoin d'une compréhension plus profonde et d'une relation avec Dieu qui est évidente dans ses paroles – est une partie importante de ce qui le rend si persuasif pour ses auditeurs.
Dans sa déshydratation, nous reconnaissons notre déshydratation. Nous nous sentons un peu plus habilités à continuer, sachant que d'autres ont déjà parcouru ce chemin errant. Nous avons tous besoin de l'hydratation de la grâce. Parfois, rencontrer la soif d'un autre nous rappelle que nous devons nous tourner vers Dieu, « la source des eaux vives » (Jérémie 2 :13). Même s'il ne s'agit peut-être pas de Leonard Cohen, quels artistes ou autres personnages de votre vie vous rappellent cette réalité ?
La déshydratation et les Saints
Cette idée de personnalités déshydratées est d'autant plus frappante à la lumière de la doctrine spirituelle de la sainte catholique et mystique Elisabeth de la Trinité, dont la spiritualité était marquée par un puissant sentiment de Dieu vivant en nous. Elizabeth parle de l'âme qui permet « à l'Être divin de satisfaire en elle son désir de communiquer tout ce qu'il est et tout ce qu'il a ».
Elle prie pour être cette âme en disant :
Garde-moi là (dans le cœur) tout absorbé en toi, dans une foi vivante, t'adorant et entièrement livré à ton action créatrice.
Elizabeth nous offre un exemple de la façon dont la soif peut conduire à une absorption totale dans l'amitié de Dieu qui fait presque disparaître toutes les autres distractions.
Venez à l'eau
Bien sûr, peu d'âmes sont si remarquablement absorbées par la présence de Dieu qu'elles peuvent parler authentiquement de vivre le paradis sur terre. Les paroles de Cohen sont assez différentes de la doctrine spirituelle d'Elizabeth. Mais peut-être que son travail peut être un tremplin vers la consommation radicale de l'amour de Dieu dont Elizabeth fait preuve. Ces personnages se tiennent à divers points le long de la route de la soif, nous orientant généreusement vers l'espoir. Comme ils partagent avec éloquence et vulnérabilité leurs propres voyages vers l'hydratation, cela les rend accessibles pour le reste d'entre nous avec des âmes assoiffées.
Il n'y a pas moyen de se débarrasser de la soif dans l'expérience humaine - soif de rire qui dure, soif de sens dans les mouvements de la vie, soif d'une réponse ultime à l'angoisse de nos cœurs.
Mais il existe de nombreuses sortes de soif. Il y a la soif humaine physique, qui est essentielle à notre bien-être en tant que composite corps-âme. Il y a aussi la soif de Cohen, la soif d'un homme qui a un sens aigu du monde spirituel mais qui semble parfois avoir du mal à lever le calice pour boire. Et il y a la soif des grands saints chrétiens et des martyrs, qui ont goûté le sang de la Nouvelle Alliance et deviennent encore plus assoiffés, alors même qu'ils sont devenus rassasiés.
Laissons toutes sortes de soifs nous rappeler la possibilité que, si nous nous détournons de la tentation de diriger notre soif vers des sensations terrestres qui ne satisfont jamais, notre soif peut être étanchée par la présence de Dieu, et pourtant augmenter d'une manière ou d'une autre en même temps, s'étirant nous dans notre désir et notre capacité d'avoir de l'eau vive.
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Savanna Buckner est une rédactrice indépendante qui termine son MBA à l'Université Walsh. Auparavant, elle a été enseignante missionnaire dans un collège junior au Belize. Elle aime l'art, les projets entrepreneuriaux et le bénévolat dans les écoles Montessori.
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