Première lecture : Ephésiens 3 :14-21
Frères et sœurs:
Je m'agenouille devant le Père,
de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom,
afin qu'il vous accorde selon les richesses de sa gloire
être fortifié avec puissance par son Esprit dans l'intérieur de soi,
et que Christ puisse habiter dans vos cœurs par la foi ;
que toi, enraciné et fondé dans l'amour,
peut avoir la force de comprendre avec tous les saints
quelle est la largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur,
et connaître l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance,
afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.
Maintenant à celui qui est capable d'accomplir bien plus que tout ce que nous demandons ou imaginons,
par le pouvoir à l'œuvre en nous,
à lui soit la gloire dans l'Église et dans le Christ Jésus
à toutes les générations, pour toujours et à jamais. Amen.
Psaume responsorial : Psaume 33:1-2, 4-5, 11-12, 18-19
R. (5b) La terre est pleine de la bonté du Seigneur.
Exultez, vous juste, dans le SEIGNEUR ;
les louanges des hommes droits sont appropriées.
Célébrez l'Éternel sur la harpe;
avec la lyre à dix cordes chantez ses louanges.
R. La terre est pleine de la bonté du Seigneur.
Car droite est la parole de l'Éternel,
et toutes ses œuvres sont dignes de confiance.
Il aime la justice et le droit ;
de la bonté de l'Éternel, la terre est pleine.
R. La terre est pleine de la bonté du Seigneur.
Mais le plan de l'Éternel demeure pour toujours ;
la conception de son cœur, à travers toutes les générations.
Bénie la nation dont le Dieu est l'Éternel,
le peuple qu'il a choisi pour son propre héritage.
R. La terre est pleine de la bonté du Seigneur.
Mais voyez, les yeux de l'Éternel sont sur ceux qui le craignent,
sur ceux qui espèrent sa bonté,
Pour les délivrer de la mort
et conservez-les malgré la famine.
R. La terre est pleine de la bonté du Seigneur.
Evangile: Luc 12:49-53
Jésus dit à ses disciples :
« Je suis venu mettre le feu à la terre,
et comme je voudrais qu'il soit déjà flamboyant !
Il y a un baptême dont je dois être baptisé,
et quelle est mon angoisse jusqu'à ce qu'elle soit accomplie !
Pensez-vous que je sois venu établir la paix sur la terre ?
Non, vous dis-je, mais plutôt la division.
A partir de maintenant, un ménage de cinq personnes sera divisé,
trois contre deux et deux contre trois ;
un père sera divisé contre son fils
et un fils contre son père,
une mère contre sa fille
et une fille contre sa mère,
une belle-mère contre sa belle-fille
et une belle-fille contre sa belle-mère.
NAB
Il se passe beaucoup de choses dans la Lettre de Saint Paul aux Ephésiens aujourd'hui, et il est facile de laisser les yeux briller et de passer au Psaume, puis de s'attarder sur l'Evangile où Jésus veut embraser la terre. Mais nous allons revenir en arrière et examiner Ephésiens, car Saint Paul parle de grandir dans la connaissance de Dieu. Alors, revenez en arrière, relisez-le.
Je veux me concentrer ici:
. . . que toi, enraciné et fondé dans l'amour,
peut avoir la force de comprendre avec tous les saints
quelle est la largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur,
et connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance.
Une partie du fait d'aimer vraiment quelqu'un, c'est de connaître quelqu'un. Lorsque les gens deviennent amis, cela commence souvent par de nombreuses discussions les uns sur les autres : où ils ont grandi, ce qu'ils font au quotidien, leurs espoirs, leurs rêves, leurs choses préférées. C'est la même chose avec Dieu. Pour vraiment l'aimer, nous devons le connaître.
Saint Paul veut que nous comprenions ce qui est « largeur et longueur et hauteur et profondeur ». Je me suis tourné vers le Docteur Angélique, Saint Thomas d'Aquin , pour m'expliquer cela. Il explique que ce que nous devons comprendre dans le « souffle et la longueur et la hauteur et la profondeur » ne sont pas des dimensions physiquement applicables à Dieu, mais ce sont des métaphores.
Saint Thomas d'Aquin dit que la largeur fait référence à "l'extension de Dieu de sa puissance et de sa sagesse divine sur tout être". Ou pour le dire en termes de Catéchisme de Baltimore , Dieu est tout-puissant. Nous devrions courir vers lui pour obtenir de l'aide chaque fois que nous en avons besoin et lui demander de nous aider à accomplir ce que nous ne pouvons pas faire par nous-mêmes et de nous donner la sagesse de connaître ses vérités.
La longueur fait référence au fait que Dieu est éternel : Il a toujours été et sera toujours. Il est hors du temps et nous y sommes. Savoir cela nous aide à croire en lui qu'il a toujours pensé à nous et à nos besoins de toute éternité.
Le mot hauteur "dénote la perfection et la noblesse de sa nature qui dépasse infiniment toute création". Il est la source de toute la création, et tout ce qui est bon dans la création vient de Lui. Nous pouvons le louer pour la bonté de la création et chercher à lui ressembler davantage car nous avons été créés à son image.
La profondeur fait référence à "l'incompréhensibilité de sa sagesse". Nous ne pouvons comprendre la sagesse de Dieu qu'en fonction de chacune de nos propres capacités, mais sa grâce nous aide à le connaître plus profondément et mieux que nous ne le pourrions jamais par nous-mêmes.
Pour vraiment L'aimer, nous devons Le connaître.Click to tweet
Prenez le temps de vous attarder sur ces perfections de Dieu aujourd'hui, car si nous cherchons à mieux le connaître, nous l'aimerons davantage. Et lorsque nous comprenons ces choses, nous cherchons finalement à apprécier la présence de Dieu et à Le connaître intimement. Contempler ces choses sur terre nous prépare à une éternité de bonheur.
Susanna Spencer a étudié la théologie et la philosophie, mais s'occupe maintenant avec joie de ses trois adorables petites filles, de son nouveau petit garçon et de son cher mari à Saint Paul. Elle aime les belles liturgies, cuisiner de délicieux repas, cuisiner des sucreries incroyables, lire de bons livres, élever ses enfants, suivre le baseball avec désinvolture et parler à son mari philosophe. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .
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