Juste la façon dont nous sommes

Première lecture : Apocalypse 11 : 4-12

Moi, Jean, j'ai entendu une voix du ciel me parler :
Voici mes deux témoins :
Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers
qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.
Si quelqu'un veut leur faire du mal, le feu sort de leur bouche
et dévore leurs ennemis.
De cette façon, quiconque voulant leur faire du mal est sûr d'être tué.
Ils ont le pouvoir de fermer le ciel
afin qu'aucune pluie ne puisse tomber pendant le temps de leur prophétie.
Ils ont aussi le pouvoir de transformer l'eau en sang
et d'affliger la terre de n'importe quel fléau aussi souvent qu'ils le souhaitent.

Quand ils ont terminé leur témoignage,
la bête qui monte de l'abîme
leur fera la guerre, les vaincra et les tuera.
Leurs cadavres reposeront dans la rue principale de la grande ville,
qui porte les noms symboliques « Sodome » et « Égypte »,
où en effet leur Seigneur a été crucifié.
Ceux de tout peuple, tribu, langue et nation
contempleront leurs cadavres pendant trois jours et demi,
et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient enterrés.
Les habitants de la terre se réjouiront d'eux
et être heureux et échanger des cadeaux
parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.
Mais après les trois jours et demi,
un souffle de vie de Dieu est entré en eux.
Quand ils se sont levés, une grande peur est tombée sur ceux qui les ont vus.
Alors ils entendirent une voix forte venant du ciel leur dire : « Montez ici.
Ils montèrent donc au ciel dans une nuée sous les yeux de leurs ennemis.

Psaume responsorial : Psaume 144:1, 2, 9-10

R. (1b) Béni soit le Seigneur, mon Rocher !
Béni soit l'Éternel, mon rocher,
qui entraîne mes mains au combat, mes doigts à la guerre.
R. Béni soit le Seigneur, mon Rocher !
Ma miséricorde et ma forteresse,
ma forteresse, mon libérateur,
Mon bouclier, en qui j'ai confiance,
qui soumet mon peuple sous moi.
R. Béni soit le Seigneur, mon Rocher !
Ô Dieu, je te chanterai un cantique nouveau ;
avec une lyre à dix cordes je chanterai ta louange,
Toi qui donnes la victoire aux rois,
et délivre David, ton serviteur, de l'épée du mal.
R. Béni soit le Seigneur, mon Rocher !

Evangile: Luc 20:27-40

Certains sadducéens, ceux qui nient qu'il y ait une résurrection,
s'avança et posa cette question à Jésus, en disant :
"Maître, Moïse a écrit pour nous,
Si le frère de quelqu'un meurt en laissant une femme mais pas d'enfant,
son frère doit prendre la femme
et susciter une postérité à son frère.
Maintenant, il y avait sept frères ;
le premier épousa une femme mais mourut sans enfant.
Puis le deuxième et le troisième l'épousèrent,
et de même tous les sept moururent sans enfant.
Finalement, la femme est également décédée.
Maintenant, à la résurrection, de qui cette femme sera-t-elle?
Car tous les sept avaient été mariés avec elle.
Jésus leur dit,
« Les enfants de cet âge se marient et se remarient ;
mais ceux qui sont jugés dignes d'atteindre l'âge à venir
et à la résurrection des morts
ne se marient pas et ne sont pas données en mariage.
Ils ne peuvent plus mourir,
car ils sont comme des anges;
et ils sont les enfants de Dieu
car ce sont eux qui se lèveront.
Que les morts ressusciteront
même Moïse a fait connaître dans le passage sur le buisson,
quand il a appelé 'Seigneur'
le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob;
et il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants,
car pour lui tous sont vivants.
Certains des scribes ont dit en réponse,
"Maître, vous avez bien répondu."
Et ils n'osaient plus rien lui demander.

NAB

19 novembre

Nous vivons une époque tellement contradictoire dans notre société humaine. Nous vivons une période de conflits intenses où les gens cherchent désespérément à se définir. Nous voulons être connus par nos orientations sexuelles, nos genres, notre race, notre couleur de peau. Ensuite, une force tout aussi forte veut que nous ne voyions aucune différence, pour une justice où nous ne dépendons pas de qui nous sommes liés, où nous sommes nés, ou si nous sommes un homme ou une femme afin de poursuivre ce que nos cœurs désirent.

Nous sommes tellement confus quant à la façon dont nous voulons être vus et traités par le monde qui nous entoure. Nous sommes agités et incertains et recherchons la reconnaissance, l'acceptation et la compréhension partout où nous le pouvons. Nous voulons être connus, mais nous pensons que nous devrions être connus pour un aspect de nous-mêmes, mais ce que nous faisons, nos emplois ou nos vocations, avec qui nous sommes mariés, comment nous identifions notre orientation sexuelle ; nous ne nous souvenons pas que nous recherchons une intimité totale que seule une relation de Dieu peut procurer.

Évidemment, cette recherche très humaine se poursuit depuis le début, depuis que nous nous sommes séparés de Dieu dans le Jardin. Avec cette séparation vient cette confusion de ne pas savoir qui nous sommes vraiment. Cette connaissance intime de Dieu a été détruite et nous nous retrouvons donc à errer à la recherche de nous-mêmes. La tentation de traiter les gens comme "autres" de nous-mêmes est trop facile car le péché se construit sur le péché.

La beauté de l'Évangile d'aujourd'hui est qu'au Ciel nous ne serons pas définis par la façon dont les autres nous voient, mais par la façon dont Dieu nous voit. Nous ne serons pas perçus comme la femme de quelqu'un, le serviteur de quelqu'un ou l'inconvénient de quelqu'un. Nous serons vus tels que nous avons été créés pour être dans la plénitude de la vue de Dieu, la totalité de nos âmes complexes et ce pour quoi nous avons été créés. Nous serons ressuscités au Ciel avec Celui qui nous a aimés et nous a créés tels que nous sommes. Cette promesse du Ciel devrait toucher nos âmes, afin que nos âmes comprennent que la vraie liberté et l'amour nous attendent, que c'est bien réel, et que c'est ce que Jésus veut pour nous.

Nous serons ressuscités au Ciel avec Celui qui nous a aimés et nous a créés tels que nous sommes.Click to tweet