Dans l'évangile d'aujourd'hui, Jésus donne à ses disciples un cours accéléré sur la doctrine de la présence réelle : « Car ma chair est une vraie nourriture, et mon sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. " (Jean 6:53)
Ne vous inquiétez pas, cela ne leur semblait pas moins étrange et horrifiant qu'à nous aujourd'hui. Il y avait des murmures et des querelles à ce sujet alors, comme maintenant. Les gens ont quitté l'Église pour cela alors, comme ils l'ont fait au XVIe siècle, et pourraient le faire aujourd'hui si quelqu'un en parlait vraiment.
Mais allons-y. Parlons de ce que Jésus a enseigné, de ce que les apôtres, les évangélistes et les Pères de l'Église ont défendu, et de ce que chaque catholique doit professer croire au sujet de la présence réelle dans l'Eucharistie.
Le Concile de Trente, convoqué en 1545 pour traiter du schisme protestant, a affirmé : « Dans le très saint sacrement de l'Eucharistie, "le corps et le sang, ainsi que l'âme et la divinité, de notre Seigneur Jésus-Christ et, par conséquent, le Christ tout entier est vraiment, vraiment et substantiellement contenu. '" (Catéchisme de l'Église catholique 1374)
Voilà. À chaque messe, tout comme Jésus l'a expliqué, les catholiques reçoivent la chair et le sang du vrai Jésus. Un compte rendu de toute la doctrine dépasse le cadre d'une seule dévotion ( l'USCCB a un excellent Q&A ), mais si le « quoi » est la présence réelle, le « comment » s'appelle la transsubstantiation. C'est-à-dire que la "substance" qui signifie "ce qu'elle est", du pain et du vin est changée lors de la consécration au corps et au sang de Jésus, tandis que "l'apparence" du pain et du vin, et ses autres propriétés, restent inchangés. Il a toujours l'apparence, le goût et l'odeur du pain et du vin, mais, comme le dit saint Thomas d'Aquin, c'est "le corps entier du Christ, c'est-à-dire les os et les nerfs, etc.". ( source )
Aucun catholique formé et informé ne peut prétendre que l'Eucharistie « symbolise » le Christ. Cela contredit l'enseignement de l'Église ainsi que les paroles de Jésus lui-même. Comme Flannery O'Connor l'a écrit dans The Habit of Being , dans son style indubitable, "Eh bien, si c'est un symbole, au diable."
Alors, qu'allons-nous faire de ces informations ? Nos deux choix sont assez bien résumés par les versets qui suivent l'évangile d'aujourd'hui : « En conséquence, beaucoup [de] ses disciples sont retournés à leur ancien mode de vie et ne l'ont plus accompagné. Jésus dit alors aux Douze : 'Voulez-vous aussi partir ?' Simon Pierre lui répondit : « Maître, vers qui irions-nous ? Vous avez les paroles de la vie éternelle.'" (Jean 6:66-68)
Je suis #teamstpeter.
Passez du temps dans la chapelle de l'Adoration cette semaine. Lorsque vous recevez l'Eucharistie à la messe, faites une prière spéciale d'action de grâce pour un Dieu qui s'est fait homme afin que nous puissions participer à sa vie !
Kendra Tierney est une mère de neuf enfants de quarante ans et épouse d'un enfant qui vit et travaille dans une grande vieille maison de réparateur à Los Angeles. Elle est une élève à la maison et une élève régulière et compte les jours jusqu'à ce que son aîné ait seize ans et puisse prendre en charge une partie de la conduite ! Son nouveau livre, le Catholic All Year Compendium: Liturgical Living for Real Life, sera publié le 7 octobre. Vous pouvez trouver cela ici , son premier livre, A Little Book About Confession, ici , son blog ici , et son word art ici .
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