Sainte Humilité

Première lecture : Romains 11 :1-2A, 11-12, 25-29

Frères et sœurs:
Je demande donc, Dieu a-t-il rejeté son peuple ?
Bien sûr que non!
Car moi aussi je suis fils d'Israël, descendant d'Abraham,
de la tribu de Benjamin.
Dieu n'a pas rejeté son peuple qu'il a connu d'avance.
Ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture au sujet d'Elie,
comment il plaide Dieu contre Israël ?

C'est pourquoi je demande, ont-ils trébuché pour tomber?
Bien sûr que non!
Mais à travers leur transgression
le salut est venu aux Gentils,
pour les rendre jaloux.
Maintenant, si leur transgression est un enrichissement pour le monde,
et si leur nombre diminué est un enrichissement pour les Gentils,
combien plus leur nombre complet.

Je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère, frères et sœurs,
afin que vous ne deveniez pas sage dans votre propre estimation:
un durcissement est venu sur Israël en partie,
jusqu'à ce que le nombre total des Gentils soit entré,
et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le libérateur sortira de Sion,
il détournera l'impiété de Jacob;
et c'est mon alliance avec eux
quand j'enlève leurs péchés. En ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ;
mais en ce qui concerne l'élection,
ils sont aimés à cause du patriarche.
Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.

Psaume responsorial : Psaume 94:12-13A, 14-15, 17-18

R. (14a) Le Seigneur n'abandonnera pas son peuple.
Béni l'homme que tu instruis, ô Éternel,
à qui tu enseignes par ta loi,
Lui donnant le repos des mauvais jours.
R. Le Seigneur n'abandonnera pas son peuple.
Car l'Éternel ne rejettera pas son peuple,
ni abandonner son héritage;
Mais le jugement sera de nouveau avec justice,
et tous les cœurs droits la suivront.
R. Le Seigneur n'abandonnera pas son peuple.
Si l'Éternel n'était pas mon secours,
mon âme habiterait bientôt dans la tombe silencieuse.
Quand je dis "Mon pied glisse"
ta miséricorde, ô Éternel, me soutient.
R. Le Seigneur n'abandonnera pas son peuple.

Evangile: Luc 14:1, 7-11

Un jour de sabbat, Jésus est allé dîner
chez l'un des principaux pharisiens,
et les gens là-bas l'observaient attentivement.

Il raconta une parabole à ceux qui avaient été invités,
remarquant comment ils choisissaient les places d'honneur à table.
"Quand tu es invité par quelqu'un à un banquet de noces,
ne vous allongez pas à table à la place d'honneur.
Un hôte plus distingué que vous avez peut-être été invité par lui,
et l'hôte qui vous a invité tous les deux peut s'approcher de vous et dire :
'Cède ta place à cet homme,'
et alors tu procéderais avec embarras
prendre la dernière place.
Au contraire, lorsque vous êtes invité,
allez prendre la place la plus basse
afin que, lorsque l'hôte viendra à vous, il dise :
"Mon ami, montez à un poste supérieur."
Vous jouirez alors de l'estime de vos compagnons de table.
Car quiconque s'élève sera abaissé,
mais celui qui s'humilie sera élevé.

NAB

31 octobre

Je ne pense pas me souvenir d'un cas où j'ai dit à mon ami de monter et de prendre une position plus élevée que moi lors d'une soirée chic.

Oh bien sûr, laisser quelqu'un faire la queue devant moi à l'épicerie que j'ai fait. Mais ce n'est pas vraiment moi qui suis humble, n'est-ce pas ? Il s'agit plus simplement d'être poli. Chercher la place la plus basse comme Christ le décrit dans l'Evangile d'aujourd'hui est quelque chose de si difficile à choisir consciemment. Cela va à l'encontre de tous les instincts humains d'aller de l'avant, de prendre ce qui nous appartient et de profiter des récompenses que nous avons gagnées.

Cela me rappelle quelque chose que le Pape Benoît XVI a dit quand il parlait aussi des enseignements du Christ sur l'humilité ; il a dit "la logique de Dieu est toujours 'autre' par rapport à la nôtre." Il est si difficile de voir la "logique" de Dieu en nous faisant le plus petit et le plus bas, cela va complètement à l'encontre de nos instincts et désirs humains.

Je pense qu'il faut beaucoup de pratique dans l'humilité pour arriver au point dont parle Jésus dans l'évangile d'aujourd'hui. Il faut beaucoup de pratique pour accepter les petits sacrifices ordinaires de notre époque jusqu'à ce que nous atteignions le point où nous donnons volontairement à notre ami la meilleure place à la table tandis que nous acceptons le pire. Il faut beaucoup d'efforts pour accepter les choses réticentes qui nous arrivent jour après jour et les accepter avec joie.

L'ironie de l'humilité est que c'est une vertu qui ne s'acquiert pas par de grandes actions héroïques ; mais dans les petites tâches ennuyeuses et fastidieuses que nous choisissons de faire par amour. L'appel du Christ à l'humilité va à l'encontre de tous nos instincts humains et nous oblige à accepter et à nous appuyer sur la grâce surnaturelle.

L'appel du Christ à l'humilité va à l'encontre de tous nos instincts humains et nous oblige à accepter et à nous appuyer sur la grâce surnaturelle.Click to tweet