Première lecture : Ecclésiaste 3 :1-11
Il y a un temps fixé pour tout,
et un temps pour chaque chose sous les cieux.
Un temps pour naître, et un temps pour mourir ;
un temps pour planter, et un temps pour déraciner la plante.
Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ;
un temps pour abattre et un temps pour construire.
Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ;
Un temps pour pleurer, et un temps pour danser.
Un temps pour disperser des pierres, et un temps pour les ramasser ;
un temps pour embrasser, et un temps pour être loin des étreintes.
Un temps pour chercher, et un temps pour perdre ;
un temps pour garder et un temps pour rejeter.
Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ;
un temps pour se taire et un temps pour parler.
Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ;
un temps de guerre et un temps de paix.
Quel avantage l'ouvrier tire-t-il de son labeur ?
J'ai considéré la tâche que Dieu a désignée
pour que les fils des hommes s'en occupent.
Il a tout adapté à son temps,
et a mis l'intemporel dans leur cœur,
sans jamais que l'homme découvre,
du début à la fin, l'œuvre que Dieu a accomplie.
Psaume responsorial : Psaume 144:1B ET 2ABC, 3-4
R. (1) Béni soit le Seigneur, mon Rocher !
Béni soit l'Éternel, mon rocher,
ma miséricorde et ma forteresse,
ma forteresse, mon libérateur,
Mon bouclier, en qui j'ai confiance.
R. Béni soit le Seigneur, mon Rocher !
Éternel, qu'est-ce que l'homme, pour que tu le remarques?
le fils de l'homme, que tu penses à lui?
L'homme est comme un souffle ;
ses jours, comme une ombre qui passe.
R. Béni soit le Seigneur, mon Rocher !
Evangile: Luc 9:18-22
Une fois que Jésus priait dans la solitude,
et les disciples étaient avec lui,
il leur a demandé: "Pour qui les foules disent-elles que je suis?"
Ils dirent en réponse : « Jean le Baptiste ; d'autres, Élie;
d'autres encore, 'L'un des anciens prophètes s'est levé.'
Alors il leur dit : « Mais qui dites-vous que je suis ?
Pierre répondit : « Le Christ de Dieu.
Il les a réprimandés et leur a ordonné de ne le dire à personne.
Il a dit : « Le Fils de l'homme doit beaucoup souffrir
et qu'il soit rejeté par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes,
et être tué et le troisième jour ressuscité.
NAB
La Première Lecture est sûrement l'une des plus belles de la Bible. Il y a un temps fixé pour tout. . . un temps pour naître et un temps pour mourir . Je trouve ces mots réconfortants à la lumière du décès récent de ma grand-mère. Jardinière qu'elle était, elle connaissait le tour des saisons, plantait et arrachait, gardait et donnait. Bien qu'elle manque terriblement aux membres de ma famille, elle avait quatre-vingt-dix-sept ans lorsqu'elle est décédée, et je suis conscient que nous ne pouvons pas demander beaucoup plus de temps que cela.
Mais ce verset est moins réconfortant quand on pense à d'autres morts. Trop souvent, ceux qui nous quittent semblent le faire beaucoup trop tôt, par de terribles violences. Je pense aux récents suicides d'adolescents dans ma communauté, aux victimes de la fusillade dans la boîte de nuit d'Orlando, aux soldats tués au combat. Je pense à ces vies et je ne ressens pas le même genre d'acceptation qu'à la mort de ma grand-mère. Comment pouvons-nous dire « C'était leur heure de mourir » ? Je n'arrive pas à croire que c'était leur heure. Peut-être que certains peuvent dire "Ces décès sont survenus pour une raison", mais personnellement, je n'ai jamais trouvé cela réconfortant face à de telles pertes de vie. Je crois en un Dieu omniscient, mais je crois aussi que notre libre arbitre humain nous amène parfois à faire des choix qui vont à l'encontre de ce que Dieu souhaite pour ses enfants.
Et pourtant l'Evangile lui-même reconnaît cette réalité. Jésus dit à ses disciples qu'il souffrira beaucoup, qu'il sera rejeté et tué. Il y a un message ici : la douleur arrive. Cela arrive au moins irréprochable d'entre nous. Nous souffrons et mourons, et les gens qui nous aiment souffrent aussi, en regardant cela se produire, en particulier si la mort survient avant qu'il semble que nous ayons même eu la chance de vivre.
Mais ensuite, nous avons la dernière ligne : le Fils de l'homme ressuscitera le troisième jour. Et cette promesse de résurrection est ce qui me garde du désespoir. Cela ne m'empêche pas de souffrir. Cela ne m'empêche pas d'avoir du chagrin ou de la colère face à ce qui ressemble à une perte tragiquement intempestive, et ce n'est pas nécessaire; Je sais que Dieu peut gérer toutes mes émotions. Mais cela m'assure que le moment de mourir n'est pas en fait la fin. Il y a la vie, il y a la mort, et puis – merveilleusement, miraculeusement – il y aura de nouveau la vie. Et quand cela arrivera, il n'y aura plus de deuil ou de pleurs, seulement des danses et des rires.
Et avec cette promesse, nous pouvons continuer.
Quand la pensée de la résurrection vous a-t-elle apporté de la joie ?
Ginny Kubitz Moyer est une mère, professeur d'anglais au lycée et accro au drame de la période de la BBC. Elle est l'auteur de Taste and See: Experiencing the Goodness of God with Our Five Senses et Marie et moi : les femmes catholiques réfléchissent sur la Mère de Dieu . Ginny vit dans la baie de San Francisco avec son mari, deux garçons et environ trente mille Legos. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .
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