Première lecture : Hébreux 7 : 25 – 8 : 6
Jésus est toujours capable de sauver ceux qui s'approchent de Dieu par lui,
puisqu'il vit éternellement pour intercéder en leur faveur.
Il convenait que nous ayons un tel souverain sacrificateur :
saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs,
plus haut que les cieux.
Il n'a pas besoin, comme les grands prêtres,
offrir des sacrifices jour après jour,
d'abord pour ses propres péchés et ensuite pour ceux du peuple ;
il l'a fait une fois pour toutes quand il s'est offert.
Car la loi nomme des hommes sujets à la faiblesse pour être souverains sacrificateurs,
mais la parole du serment, qui a été prêté selon la loi,
nomme un fils, qui a été rendu parfait pour toujours.
L'essentiel de ce qui a été dit est le suivant :
nous avons un tel souverain sacrificateur,
qui a pris place à la droite du trône
de la majesté du ciel, ministre du sanctuaire
et du vrai tabernacle que le Seigneur, et non l'homme, a érigé.
Maintenant, chaque souverain sacrificateur est désigné pour offrir des dons et des sacrifices ;
d'où la nécessité pour celui-ci aussi d'avoir quelque chose à offrir.
S'il était donc sur la terre, il ne serait pas prêtre,
car il y a ceux qui offrent des cadeaux selon la loi.
Ils adorent dans une copie et une ombre du sanctuaire céleste,
comme Moïse en fut averti lorsqu'il était sur le point d'ériger le tabernacle.
Car Dieu dit : "Veille à ce que tu fasses tout
selon le modèle qui vous a été montré sur la montagne."
Maintenant il a obtenu un ministère tellement plus excellent
comme il est médiateur d'une meilleure alliance,
édicté sur de meilleures promesses.
Psaume responsorial : Psaume 40:7-8A, 8B-9, 10, 17
R. (8a et 9a) Me voici, Seigneur ; Je viens faire ta volonté.
Sacrifice ou oblation que vous n'avez pas voulu,
mais des oreilles ouvertes à l'obéissance que tu m'as donnée.
Vous n'avez pas cherché d'holocaustes ou d'offrandes pour le péché ;
alors j'ai dit: "Voici, je viens."
R. Me voici, Seigneur ; Je viens faire ta volonté.
"Dans le rouleau écrit, il m'est prescrit,
Faire ta volonté, ô mon Dieu, est mon plaisir,
et ta loi est dans mon cœur !"
R. Me voici, Seigneur ; Je viens faire ta volonté.
J'ai annoncé votre justice dans la vaste assemblée ;
Je n'ai pas retenu mes lèvres, comme tu le sais, ô Éternel.
R. Me voici, Seigneur ; Je viens faire ta volonté.
Que tous ceux qui te cherchent
exulte et réjouis-toi en toi,
Et que ceux qui aiment ton salut
dites toujours : « Que l'Éternel soit glorifié.
R. Me voici, Seigneur ; Je viens faire ta volonté.
Evangile: Marc 3:7-12
Jésus se retire vers la mer avec ses disciples.
Un grand nombre de personnes ont suivi de Galilée et de Judée.
En entendant ce qu'il faisait,
un grand nombre de personnes vinrent aussi à lui de Jérusalem,
d'Idumée, d'au-delà du Jourdain,
et du voisinage de Tyr et de Sidon.
Il dit à ses disciples de lui préparer une barque à cause de la foule,
pour qu'ils ne l'écrasent pas.
Il en avait guéri beaucoup et, par conséquent, ceux qui avaient des maladies
pressaient sur lui pour le toucher.
Et chaque fois que des esprits impurs le voyaient, ils tombaient devant lui
et crier: "Tu es le Fils de Dieu."
Il les avertit sévèrement de ne pas le faire connaître.
NAB
Il y a un motif qui traverse l'Évangile de Saint Marc, et cela peut sembler un peu mystificateur. Encore et encore, quand les apôtres, ou les gens que Jésus a guéris, ou, tu sais. . . mauvais esprits, reconnaissez-Le comme le Messie ou le Fils de Dieu, Il les arrête.
« Et chaque fois que des esprits impurs le voyaient, ils se prosternaient devant lui et criaient : 'Tu es le Fils de Dieu.' Il les a sévèrement avertis de ne pas le faire connaître. (Marc 3:11-12)
« Il leur a demandé : 'Mais qui dites-vous que je suis ?' Pierre lui répondit : 'Tu es le Messie.' Et il leur a sévèrement ordonné de ne parler de lui à personne. (Marc 8:29-30)
Pourquoi? Jésus ne veut-il pas que tout le monde sache qu'il est Dieu ?
Je dirais qu'Il le fait, sinon Il ne se promènerait pas en accomplissant des miracles publics. Mais alors je dirais que ce qu'il ne veut PAS (sévèrement), c'est que les gens l'étiquettent. Parce qu'une fois qu'ils l'ont étiqueté, ils peuvent le mettre dans une boîte remplie de leurs attentes pour cette étiquette.
Jésus est le Messie et Il est le Fils de Dieu, mais ces titres viennent avec beaucoup de bagages. Pour le peuple de l'Ancien Testament, « le Messie » était l'héritier du trône de Juda, un roi guerrier comme David, qui chasserait les ennemis d'Israël de la Terre Promise et ferait des Juifs un peuple fort et indépendant. Le titre « fils de Dieu » lorsqu'il est utilisé dans la Genèse fait référence aux « héros anciens, guerriers de renom ». (Genèse 6:4)
C'était vrai à l'époque, et c'est vrai aujourd'hui : les étiquettes entravent les relations. Et c'est ce que Jésus veut de nous : une relation avec Lui, et une relation les uns avec les autres. Conservateur, progressiste, raciste, féministe, anarchiste . . . peu importe. Toutes ces étiquettes peuvent servir à retirer l'humanité d'une personne et à la remplacer par un ensemble d'hypothèses.
Jésus est tellement plus que les étiquettes que les gens voulaient lui mettre. Il est le Messie, Il a sauvé Son peuple, mais d'une manière beaucoup plus profonde et durable que la plupart auraient pu l'imaginer. De la même manière, nous sommes tous plus que nos étiquettes. Notre foi catholique, quand nous la comprenons et nous y engageons, signifie qu'aucune de ces étiquettes politiques et sociales ne peut nous convenir exactement de toute façon. Donc, si et quand, nous sommes tentés de commencer un post Facebook avec, "à mes amis {insérer l'idéologie ici}. . . », nous ferions probablement mieux d'aller avec juste « à mes amis. . . .”
Kendra Tierney est l'épouse d'un homme bon et mère de huit très bons enfants. Ensemble, ils réparent une maison centenaire délabrée. Elle est écrivain, blogueuse, graphiste, élève à la maison et élève ordinaire. Son word art est disponible ici . Son livre, A Little Book About Confession for Children, est disponible ici . En savoir plus sur elle ici .
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