Appeler Dieu notre Père

Première lecture : Galates 2 :1-2, 7-14

Frères et sœurs:
Au bout de quatorze ans, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas,
emmenant aussi Titus.
Je suis monté en accord avec une révélation,
et je leur ai présenté l'Evangile que je prêche aux Gentils -
mais en privé à ceux de renom -
afin que je ne coure pas ou n'aie pas couru en vain.
Au contraire,
quand ils ont vu que j'avais été confié l'Evangile aux incirconcis,
comme Pierre aux circoncis,
pour celui qui travaillait en Pierre pour un apostolat auprès des circoncis
travaillé aussi en moi pour les Gentils,
et quand ils reconnurent la grâce qui m'était accordée,
Jacques et Céphas et Jean,
qui étaient réputés pour être des piliers,
m'a donné, ainsi qu'à Barnabas, leurs mains droites en partenariat,
que nous devrions aller vers les Gentils
et eux aux circoncis.
Seulement, nous devions penser aux pauvres,
c'est exactement ce que j'avais hâte de faire.

Et lorsque Céphas vint à Antioche,
Je l'ai opposé à son visage parce qu'il avait clairement tort.
Car, jusqu'à ce que certaines personnes viennent de James,
il avait l'habitude de manger avec les Gentils;
mais quand ils sont arrivés, il a commencé à reculer et s'est séparé,
parce qu'il avait peur des circoncis.
Et le reste des Juifs a agi hypocritement avec lui,
avec pour résultat que même Barnabas
a été emporté par leur hypocrisie.
Mais quand j'ai vu qu'ils n'étaient pas sur la bonne route
en accord avec la vérité de l'Evangile,
J'ai dit à Céphas devant tous,
« Si vous, quoique Juif,
vivez comme un Gentil et non comme un Juif,
comment pouvez-vous obliger les Gentils à vivre comme les Juifs ?

Psaume responsorial : Psaume 117:1BC, 2

R. Allez dans le monde entier et annoncez la Bonne Nouvelle.
Louez l'Éternel, vous toutes les nations,
glorifiez-le, vous tous les peuples !
R. Allez dans le monde entier et annoncez la Bonne Nouvelle.
Car sa bonté envers nous est inébranlable,
et la fidélité de l'Éternel dure à toujours.
R. Allez dans le monde entier et annoncez la Bonne Nouvelle.

Evangile : Luc 11 :1-4

Jésus priait dans un certain lieu, et quand il eut fini,
un de ses disciples lui dit :
"Seigneur, apprends-nous à prier comme Jean l'a enseigné à ses disciples."
Il leur dit : « Quand vous priez, dites :

Père, que ton nom soit sanctifié,
ton Royaume vienne.
Donne-nous chaque jour notre pain quotidien
et pardonne-nous nos péchés
car nous-mêmes remettons à tous ceux qui nous sont redevables,
et ne nous soumets pas à l'épreuve finale.

NAB

5-oct-2

Une chose qui m'a attiré vers l'Église catholique était la riche mosaïque de pratiques de prière. Nos voix peuvent prier en chantant les Psaumes, en récitant de beaux textes séculaires ou en répétant des prières simples et courtes comme mantras. Nos corps peuvent prier – jeûner, marcher dans des labyrinthes sur les sols des cathédrales, faire des pèlerinages ou consacrer notre travail à la prière. Notre esprit peut prier, lire attentivement les Écritures dans la lectio divina ou méditer sur l'art sacré. Ou nous pouvons simplement nous asseoir et converser avec Dieu.

À l'époque de l'Église primitive, il y avait aussi une variété dans la pratique. Alors que certains nouveaux chrétiens étaient des juifs qui suivaient les lois juives, certains étaient auparavant des païens et ne suivaient pas ces mêmes lois. Des désaccords ont surgi sur les lois juives spécifiques qu'une personne devait suivre avant de pouvoir devenir chrétienne. Nous lisons aujourd'hui dans Galates à propos de Saint Pierre (Céphas), qui avait mangé avec des Gentils. Il a décidé d'arrêter de manger avec eux à cause de la pression d'autres personnes qui estimaient que les Gentils (qui ne suivaient pas les lois alimentaires juives) étaient impurs. Saint Paul, en tant que confrère évêque du premier pape, appelle cela de l'hypocrisie et dit que ce n'est pas conforme à l'Evangile.

Bien sûr, nous n'aurions jamais un comportement aussi hypocrite, n'est-ce pas ?

Nos pratiques de prière préférées deviennent-elles si importantes pour nous que nous les considérons comme une norme de foi ? Qu'en est-il des personnes qui n'aiment pas le Rosaire, ou des personnes qui assistent à un style liturgique de messe différent ou qui aiment des hymnes différents des nôtres ? Pensons-nous jamais, ne serait-ce qu'un tout petit peu, qu'ils sont moins saints ou qu'ils pratiquent leur foi moins correctement que nous ?

Dans l'évangile de saint Luc aujourd'hui, lorsque les disciples de Jésus demandent comment ils doivent prier, il leur donne la simple prière que nous connaissons maintenant sous le nom de Notre Père ou Notre Père. Il n'y a pas de formules compliquées pour savoir combien de fois prier ou à quelle heure de la journée pour le dire ou comment ils doivent positionner leur corps quand ils prient. Il leur donne juste les mots. . . et Il leur dit d'appeler Dieu "Père".

Cette invitation à appeler Dieu « Père » fait de nous des sœurs en Christ. Que nous priions quotidiennement le chapelet de la Divine Miséricorde ou que nous appelions simplement « Seigneur, aie pitié ! » dans les moments difficiles de la journée, nous sommes toutes filles de Dieu.

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Nous pouvons chacun grandir dans notre foi en utilisant les pratiques de prière qui nous rapprochent de Dieu. Encourageons nos sœurs en Christ à faire de même, sans jugement de notre part.

Abbey Dupuy écrit sa vie de maman de quatre enfants scolarisée à la maison tout en s'appuyant sur le café et la grâce. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .