Un matin gris de printemps, quelques amis et moi étions en train de prier devant une clinique d'avortement quand un jeune couple au visage lourd s'est avancé vers nous. L'homme avait son bras autour de la femme, la protégeant de ce qu'il pensait être des manifestants difficiles. Des escortes de la clinique portant des gilets jaune vif les ont rencontrés sur le trottoir et leur ont demandé s'ils voulaient être accompagnés. Ils ont accepté et le groupe a marché ensemble vers les escaliers qui mènent aux portes de la clinique.
Un conseiller de trottoir pro-vie a souri au couple et a dit bonjour. Il leur a demandé s'ils allaient bien. Le couple s'est arrêté une milliseconde avant que le père ne dise : « Nous ne pouvons pas avoir ce bébé . Nous avons deux enfants à la maison et nous ne pouvons pas nous permettre celui-ci. Je dois être un bon père.
"Nous pouvons vous aider..." commença le conseiller avec empathie. Mais avant qu'il ne puisse dire quoi que ce soit d'autre, l'émotion du père déjà en deuil a pris le dessus. Il était clairement déchiré, en colère et contrarié par sa situation difficile. Il ne croyait pas que de l'aide serait disponible pour sa famille après la naissance de ce troisième enfant.
"Je peux à peine me permettre de nourrir les deux enfants que j'ai", a-t-il déclaré. Puis il a réitéré sa déclaration précédente, "Je dois être un bon père."
Sur ce, lui et sa femme se retournèrent et montèrent les escaliers.
L'état de l'union
Actuellement, les États-Unis sont au milieu d'un tumulte politique autour de la question de l'avortement. Toujours une question brûlante, la prévalence actuelle de l'avortement au premier plan des débats politiques a commencé avec la nomination de notre nouveau juge à la Cour suprême, Brett Kavanaugh. Bien que la justice associée ait fait allusion au contraire, les gouvernements des États tentent stratégiquement d'adopter des lois pro-vie extrêmes dans l'espoir qu'elles seront contestées jusqu'au plus haut niveau du système judiciaire, où la tristement célèbre décision Roe contre Wade peut être renversé.
Le gouverneur de Géorgie a récemment signé le projet de loi sur les « battements de cœur du fœtus », qui interdit l'avortement au-delà du moment où le rythme cardiaque du fœtus est détecté. En Alabama, le « Human Life Protection Act » est entré en vigueur. Elle interdit l'avortement pour quelque raison que ce soit (y compris le viol ou l'inceste), sauf lorsque la vie de la mère est menacée. L'Ohio, l'Iowa, le Kentucky et le Mississippi ont adopté des lois similaires, tandis que la Louisiane et le Missouri prennent des mesures similaires au sein de leurs chambres législatives.
L'état de nos flux sociaux
Tout cela a entraîné des éruptions majeures sur les réseaux sociaux. Beaucoup de nos flux ont été affectés par le tumulte. Nous nous retrouvons constamment à essayer de décider s'il faut s'engager sur la question ou la laisser tranquille (car les conversations fructueuses via les médias sociaux sont une véritable rareté).
Même en décidant de ne pas s'engager, nos esprits continuent la conversation et les éventuels arguments pro-vie dans nos têtes. On se demande : « Qu'est-ce que j'aurais dû dire ? Comment puis-je réfuter ce point ? »
Nous devons être équipés d'arguments pro-vie
C'est un endroit difficile à vivre. Bien qu'il soit facile (et parfois sage) d'éviter le sujet sur les réseaux sociaux, nous ne pouvons pas ignorer une conversation lorsqu'elle est portée à notre attention dans la "vraie vie". Surtout parce que le fait d'éviter le sujet peut nous donner l'air d'ignorer les faits et d'être « soumis à un lavage de cerveau religieux », incapables de penser par nous-mêmes.
En tant qu'ancien professeur d'apologétique, j'ai passé pas mal de temps à défendre la moralité d'un point de vue non religieux . Cela inclut les arguments pro-vie. Ainsi, cette pièce se veut une référence pour quiconque ne sait pas quoi dire lorsqu'il discute de problèmes de la vie avec un ami ou une connaissance pro-choix.
Reconnaître l'Humanité
Tout d'abord, il est important de voir l'humanité chez les gens. Nous vivons dans un monde dans lequel la plupart d'entre nous ont oublié comment tenir un discours civil.
En abordant le sujet de l'avortement, il faut se rappeler que cet individu avec qui vous n'êtes pas d'accord est, en fait, une personne aimante.
En tant qu'êtres humains, nous sommes câblés pour vouloir ce qui est juste. Nous sommes tous créés à l'image de Dieu , ce qui signifie que nous sommes tous orientés vers l'amour ( Catéchisme de l'Église catholique (CEC) 1604, 2331). Et nous sommes tous encore en train d'apprendre l'amour et d'apprendre quelle est la chose la plus aimante à faire. Nous avons tous été confus au cours de nos vies quant à ce qu'est réellement "l'amour" (CEC 1889, 1939).
Les personnes ayant des points de vue pro-choix ne sont pas différentes. La plupart d'entre eux ont adopté cette position parce que la société leur a dit que c'était la position raisonnable et civilisée.
Ainsi, lorsque vous engagez une conversation avec ces personnes et offrez des arguments pro-vie, soyez raisonnable et civil à tous égards .
Communiquer sans mots
Dans une culture où les disputes sur les questions de la vie sont pour la plupart colériques et hostiles - de tous les côtés - un ton de voix gentil, un sourire et un langage corporel qui signale l'ouverture peuvent grandement contribuer à adoucir le cœur de quelqu'un.
À l'opposé, un ton dur, des sourcils froncés et un langage corporel passionné durciront un cœur plus rapidement qu'une mouche se précipite sur la route.
Si un individu se sent attaqué, il battra en retraite. S'ils se sentent entendus et respectés, les murs autour du cœur et de l'esprit commencent à reculer.
Ton
Comme mentionné ci-dessus, gardez un ton aimant (1 Jean 4: 8-16). Une de mes citations préférées de Saint Jean Bosco est :
Il ne suffit pas d'aimer, il faut que les gens se sentent aimés.
Dans le feu de l'action, nous pouvons être tentés de répondre par un amour dur. Mais dans ces cas, cela fait généralement plus de mal que de bien. Recanaliser cette passion. Ne soyez pas un « gong résonnant » ou une « cymbale résonnante ». Gardez un ton authentique, calme et raisonnable.
Attitude
Humilité, humilité, humilité.
Bien que chacun de nous ait une prise sur la plénitude de la Vérité grâce à sa Foi, nous ne savons pas tout. Si nous abordons ces conversations avec un état d'esprit de je-sais-tout, fermé à tout autre point, c'est évident pour l'adversaire. Leurs cœurs ne seront certainement pas changés par cela.
Je ne dis pas d'être si ouvert d'esprit que votre cerveau tombe en panne. Soyez plutôt ouvert d'esprit d'une manière qui vous permettra de voir l'humanité derrière le raisonnement de l'autre personne.
Le langage du corps
Fille… vérifie ton visage. Et tes bras. Et toute autre manière hostile et fermée dans laquelle vous pouvez positionner votre corps. Décroisez vos bras. Défroissez ce front. Penchez-vous. Souriez. Se détendre. Hochez la tête lorsque vous êtes d'accord. Établir un contact visuel.
Ce sont des choses incroyablement simples et faciles qui vont très loin. Ils font presque tout le travail de communication des bonnes intentions derrière vos arguments pro-vie !
Assumer de bonnes intentions
Rappelez-vous toujours que les personnes pro-choix ne sont pas des êtres froids et sans cœur. Ils désirent aimer et soutenir les femmes, leur donner la « liberté » et les « responsabiliser » pour qu'elles vivent la vie qu'elles souhaitent. Ce sont des valeurs qui ne sont pas différentes des nôtres en tant que catholiques. Nous aimons et soutenons les femmes. Nous voulons qu'ils aient la liberté, qu'ils soient habilités, qu'ils soient la version la plus complète d'eux-mêmes que Dieu les a créés.
En fin de compte, les deux côtés de cet argument veulent des choses similaires pour les femmes - et c'est notre terrain d'entente .
C'est ce à quoi nous devons faire appel et revenir à maintes reprises dans nos arguments pro-vie.
Les points de discussion
Une grosse erreur que les gens commettent lorsqu'ils parlent à des personnes pro-choix est de tout faire à propos de Dieu et de la religion.
En tant qu'ancien professeur d'apologétique, j'ai souvent discuté de ce type de dialogue avec mes élèves. Un athée ne croit pas en l'autorité des Écritures ou de l'enseignement religieux, donc les utiliser comme arguments pro-vie pour soutenir votre cas va tomber dans l'oreille d'un sourd.
De même, lorsque vous parlez avec un chrétien qui n'est pas catholique, l'enseignement social catholique n'aura pas le même poids pour lui que pour un catholique pratiquant.
Ainsi, la meilleure façon de soutenir un point de vue pro-vie est avec la logique et la science (philosophie et biologie). Cela peut signifier que vous avez des lectures et des apprentissages à faire pour parfaire ces compétences.
En attendant, nous avons esquissé quelques arguments pro-vie possibles à utiliser pour répondre aux arguments populaires pro-choix.
Pro-Choice Lines et comment répondre avec des arguments pro-vie
Croyez-le ou non, beaucoup de gens pensent que les croyances du mouvement pro-vie découlent du jugement des femmes qui ont des relations sexuelles.
Plutôt que de se préoccuper du caractère sacré de toute vie humaine, beaucoup pensent (parfois même inconsciemment) que les personnes pro-vie veulent voir une femme « souffrir » à cause de ses choix immoraux.
La meilleure façon d'aider à rectifier cette compréhension est de montrer directement de l'amour, de l'attention et de l'intérêt pour maman. En cela, vous montrerez indirectement les soins pour bébé. Nous nous soucions de toute vie (à la fois mère et bébé), peu importe comment elle a été conçue. Rendez cela évident dans vos arguments pro-vie.
Pssst : Les sections « Ce que dit l'Église » sont des références uniquement pour votre éducation et votre édification. Je n'en parlerais pas nécessairement dans la conversation à moins d'être spécifiquement interrogé sur ce que l'Église catholique enseigne à ce sujet.
Point de discussion pro-choix :
"Un fœtus à naître n'a pas les mêmes droits que sa mère."
Réponse pro-vie :
« Je pense que tous les êtres humains méritent des droits fondamentaux, même avant notre naissance. Je pense en fait que c'est un droit pour toutes les personnes conçues dans ce pays. Dans la Déclaration d'Indépendance, Thomas Jefferson a écrit : "... tous les hommes sont créés égaux... ils sont dotés... de certains droits inaliénables... parmi ceux-ci figurent la vie, la liberté et la poursuite du bonheur...".
Le droit à la vie semble fondamental à tout le reste. Ces personnes sont plus que « quelque chose », elles sont quelqu'un . ”
Ce que dit l'Église : CEC 357, 2270, 2273 ; Jér 1:5 ; Job 10:8-12; Ps 139:15
Point de discussion pro-choix
"Personne ne sait quand la vie commence réellement."
Réponse pro-vie :
«En fait, la définition de la« vie »est un organisme ayant la capacité de croître et de se multiplier . Au moment où un spermatozoïde entre en contact avec un ovule, ce processus commence. Biologiquement parlant, la vie a commencé.
C'est en fait l'une des principales raisons pour lesquelles je suis pro-vie. Biologiquement parlant, la vie commence au moment précis de la conception.
Ce que dit l'Église : CEC 357, 2270, 2322
Point de discussion pro-choix :
« Si l'avortement est interdit, cela n'empêchera pas les avortements de se produire. Cela forcera simplement les femmes à se retrouver dans des situations dangereuses comme les vieux avortements « clandestins ». »
Réponse pro-vie :
« Dans certains cas, vous avez probablement raison. Je pense que cela arrivera avec certaines femmes, mais je ne peux pas m'empêcher de m'interroger sur son raisonnement pour demander l'avortement. Cela doit être une situation désespérée. Peut-être qu'elle ne se sent pas en sécurité. Ou trop pauvre. Je me demande simplement s'il pourrait y avoir une autre meilleure façon de l'aider et de l'autonomiser plutôt que l'avortement. Je travaille pour une société où les femmes ne se sentent jamais obligées d'envisager l'avortement.
Quoi qu'il en soit, ce n'est pas parce qu'une femme peut toujours choisir l'avortement qu'il ne devrait pas être interdit. Le meurtre arrive bien trop souvent, mais cela ne veut pas dire qu'il devrait être légalisé.
Je pense aussi que, dans d'autres cas, l'interdiction de l'avortement empêchera les avortements de se produire. Je connais une Américaine vivant en Pologne qui était enceinte de triplés. Le bébé C n'était pas en aussi bonne santé que les deux autres et posait un risque pour leur développement. Les médecins n'ont pas recommandé l'avortement parce qu'ils ne le pouvaient pas, c'est illégal dans leur pays. C'était incroyablement stressant pour la famille, mais les trois bébés ont survécu et sont maintenant des garçons en bonne santé et prospères. En repensant à la grossesse, la mère a en fait dit: "Je suis contente de ne pas avoir eu le choix." ”
Ce que dit l'Église : CEC 2210, 2498
Point de discussion pro-choix :
« Je soutiens l'avortement parce que je pense que c'est un choix qui appartient à chaque femme et à chaque femme seule. Je n'aime pas l'idée que le gouvernement empêche par la force les femmes qui veulent se faire avorter. C'est un manque de liberté. ”
Réponse pro-vie :
« Je ne veux pas violer le droit de quiconque à la vie privée, et je n'aime pas non plus l'implication du gouvernement – je souhaite qu'il n'en soit jamais arrivé là.
Je souhaite à tous de rejeter l'avortement par amour et par respect pour toute vie. Les femmes devraient être tellement soutenues qu'elles n'aient jamais l'impression d'avoir besoin de l'avortement comme option.
Je suis également d'accord que nous, en tant que femmes, devrions avoir beaucoup de choix dans la vie. Mais je pense aussi qu'il y a des exceptions. Par exemple, je ne pense pas que les parents devraient avoir le choix de maltraiter ou de négliger leurs enfants. Je ne pense pas que quiconque devrait avoir le choix de conduire en état d'ébriété. Accepteriez-vous?"
Ce que dit l'Église : CEC 1723, 1755, 1756, 2273
Point de discussion pro-choix :
« Il devrait y avoir une exception aux lois sur l'avortement pour les femmes qui conçoivent en cas de viol ou d'inceste. Aucune femme ou enfant ne devrait avoir à porter et à mettre à nu la progéniture de quelqu'un qui lui a causé un tort aussi barbare. Elle ne devrait pas avoir à se rappeler l'incident chaque fois qu'elle regarde son ventre qui grossit, ou pire, le visage de son enfant qui peut ressembler à l'homme qui l'a violée.
Réponse pro-vie :
« Personne ne devrait avoir à endurer le viol ou ses conséquences. Je souhaite que personne ne soit jamais violée.
En cas de viol, la femme est certes victime, mais qu'en est-il de ce bébé ? N'est-il pas aussi une victime ? Je pense qu'elle l'est, et sa vie ne devrait pas lui être enlevée à cause de l'agression de son père.
Il y a tellement de femmes qui ont choisi de donner naissance à leur enfant dans ces circonstances , et elles affirment que ce fut une expérience incroyablement curative pour elles . Et il y a des individus incroyables au sein de nos communautés qui ont été conçus lors d'un viol . Leurs histoires sont incroyables et témoignent du fait que toute vie a de la valeur.
Ce que dit l'Église: CEC 357
Point de discussion pro-choix :
"Quand la vie de la mère est en jeu, je pense qu'elle a le droit à un avortement."
Réponse pro-vie :
« La mère et le bébé ont les mêmes droits. Si la vie de la mère est en danger, je pense qu'elle a absolument le droit de se faire soigner elle-même. Il y a toujours un moyen de le faire sans avortement.
Les médecins doivent donner à la mère un traitement salvateur, même s'il entraîne indirectement la perte tragique de la vie de son enfant. Je vois cela différemment d'un avortement, car dans ce cas, l'action n'est pas prise pour mettre fin directement et délibérément à la vie de l'enfant. C'est un effet secondaire tragique d'un traitement salvateur pour maman.
Ce que dit l'Église : CEC 2250, 2271, 2274-2275
Point de discussion pro-choix :
« Qu'en est-il dans le cas des parents qui viennent d'apprendre que leur bébé à naître a un problème de santé potentiellement mortel ? Un avortement soulage toute une vie de douleur pour eux et pour l'enfant.
Réponse pro-vie :
« Ces scénarios sont terrifiants. Tout ce qui implique ce genre de nouvelles qui changent la vie est effrayant. Mais je ne crois pas que l'avortement « facilite » quoi que ce soit. Cela coupe simplement une vie courte.
Si ma sœur recevait un diagnostic de maladie en phase terminale, je serais dévastée et j'aurais le cœur brisé. Mais je ne raccourcirais pas notre temps ensemble. Je voudrais l'accepter et passer le plus de temps possible avec elle. Je pense qu'elle le voudrait aussi.
Ce que dit l'Église : CEC 1703, 2274-2275
Point de discussion pro-choix :
"Je suis personnellement pro-vie, mais je ne crois pas que je devrais imposer mes croyances religieuses à qui que ce soit d'autre."
Réponse pro-vie :
« Je suis à 100 % en faveur de la liberté religieuse, mais je ne considère pas non plus l'avortement comme une question religieuse. Je le considère comme un droit inaliénable pour tous. Être pro-vie signifie que vous croyez probablement qu'un fœtus est bien vivant et que l'avortement met fin à cette vie.
Si vous croyez que votre propre enfant a droit à la vie, ne devriez-vous pas accorder ces mêmes droits à la vie des enfants des autres ? Ne devrions-nous pas nous battre pour leurs droits puisqu'ils ne peuvent pas encore se battre pour eux-mêmes ? »
Ce que dit l'Église : CEC 1703, 2273, 2294
Point de discussion pro-choix :
« Les pro-vie ne sont pas vraiment « pro-vie ». Ils sont simplement "pro-naissance". Ils ne se soucient pas de la qualité de vie de la mère et de l'enfant après la naissance du bébé.
Réponse pro-vie :
« Je suis vraiment désolé que ce soit ton expérience, mais je ne pense pas que ce soit le cas de tous les pro-vie.
En fait, je suis d'accord avec vous que maman et bébé ont besoin d'aide pendant bien plus longtemps que les neuf mois de grossesse. Avez-vous vu ce tweet et toutes les réponses qu'il a reçues ? Beaucoup de gens soutiennent les mamans dans des situations difficiles !
Ce que dit l'Église : CEC 1435, 2208, Mt 25:31-46
Point de discussion pro-choix :
« Il y a déjà trop d'enfants dans le système de placement familial. Et le système lui-même est pourri. Ce serait mieux pour ces enfants s'ils n'étaient jamais nés.
Réponse pro-vie :
« Je suis vraiment préoccupé par les enfants qui se retrouvent en famille d'accueil. Et je suis d'accord, le système a vraiment besoin d'une refonte.
Mais c'est en fait un sujet totalement différent de l'avortement. Le fait d'être dans le besoin n'est pas une raison pour refuser la vie à des êtres humains totalement différents . D'autant plus qu'il ne manque absolument pas de parents désireux d'adopter des nouveau-nés. Je sais aussi qu'il y a beaucoup de gens qui ont grandi dans le système de placement familial et qui pensent toujours que leur vie vaut la peine d'être vécue , quelles que soient les difficultés auxquelles ils ont été confrontés.
Ce que dit l'Église : CEC 1703
Point de discussion pro-choix :
« C'est le corps de la femme, donc c'est 100% son choix. Personne ne peut lui dire quoi faire de son corps.
Réponse pro-vie :
« D'un point de vue anatomique, le bébé ne fait en fait pas partie du corps de la mère.
En fait, une fonction moins connue du placenta et du cordon ombilical est de séparer le système circulatoire de la mère et du bébé. Si leur sang se mélangeait, cela causerait de graves problèmes de santé à la mère et au bébé.
Ainsi, une meilleure compréhension biologique du placenta et du cordon ombilical met en évidence que le bébé n'est pas une partie de la maman, mais un être à 100% séparé.
Le corps de maman est certainement affecté par la grossesse, mais il y a là un autre corps qui ne lui appartient pas. Je pense que cette personne a autant de droits que sa mère.
Ce que dit l'Église : CEC 1703, 2294
Point de discussion pro-choix :
"Je connais plusieurs femmes qui ont avorté et elles sont contentes de l'avoir fait."
Réponse pro-vie :
« Je ne suppose pas que ce soit faux. Mais je remets en question sa validité à long terme pour ces femmes. Je n'essaie pas de retirer quoi que ce soit de leur voix personnelle, je suis juste curieux de savoir si ce sera le cas pour le reste de leur vie.
Il existe de nombreuses études laïques qui montrent les effets négatifs de l'avortement sur les femmes psychologiquement, dont la plus complète conclut à une augmentation de 81% des problèmes de santé mentale . Et cela semble être vrai sur la base des femmes qui ont eu besoin d'aide en ce qui concerne la guérison à cause de l'expérience .
Pour chaque femme qui dit qu'elle ne regrette pas son avortement, il y en a d'autres qui disent qu'elles le regrettent . Certains d'entre eux sont aujourd'hui les plus ardents défenseurs de l'avortement en raison de leur expérience passée.
Voici quelques ressources - à la fois pro-vie et pro-choix - qui parlent des effets que les avortements ont eu sur les femmes. De toute évidence, les sources pro-vie mettent en évidence les effets négatifs , les groupes pro-choix les minimisent . La chose importante à noter, cependant, est que les effets secondaires négatifs sont notés par les deux parties.
Ce que dit l'Église : CEC 1756, 1768
Le taux de réussite du ratio ¼
Amis, ne soyez pas obligés de penser que la première conversation avec un ami pro-choix doit couvrir chaque point.
En fait, vous ne pouvez même rien faire d'autre qu'écouter et être d'accord avec certains points lors des premières conversations. Vos arguments pro-vie devront peut-être attendre une autre fois.
Au cas où votre ami pro-choix soulèverait un point qui vous laisserait perplexe, n'ayez pas peur de demander : « Pouvons-nous nous reparler une fois que j'aurai eu le temps de réfléchir et d'étudier davantage cette question ?
C'est en fait plus bénéfique si vous pouvez en faire un événement continu et établir une relation d'amour avec eux. Après tout, "l'amour ne manque jamais".
Être de dignes témoins
La chose la plus cohérente que nous puissions faire pour le mouvement pro-vie est d'être un témoin de la vérité. Cela signifie prendre position avec amour pour la vie.
Prendre la parole pour l'enfant à naître est d'une importance vitale. Chaque fois que je présente des arguments pro-vie, j'entends les mots de sainte Bernadette Soubirous : « Mon travail est d'informer, pas de convaincre.
Je ne m'attends pas à changer le cœur de qui que ce soit, je ne peux pas faire ça. Seul Dieu peut le faire, et seulement si l'individu le veut bien.
Mes échanges avec les personnes pro-choix doivent ressembler à la parabole du semeur et de la semence . Seulement ¼ des graines dispersées sont tombées sur une bonne terre, ont pris racine et ont porté des fruits. Quoi qu'il en soit, le semeur a semé partout.
Alors, dispersez-vous avec amour et attention.
Plus de ressources pour les arguments pro-vie qui fonctionnent réellement
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Rachel's Vineyard : Guérir d'un avortement
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Grace est une contributrice régulière du blog BIS. Elle avait prévu d'être infirmière jusqu'à ce qu'une rencontre avec le Christ dans la confession déclenche une étincelle qui a abouti à une carrière continue en tant que professeur de théologie au secondaire. Bien qu'elle soit un berceau catholique, elle continue d'être émerveillée par la profondeur de la paix et de la joie que l'on peut trouver dans la foi et ne peut s'empêcher de partager cette passion avec les autres en tant qu'enseignante, écrivaine et conférencière. En dehors du ministère, elle touche à un peu de tout, n'excelle dans presque rien et, comme la plupart des mamans, ne peut survivre sans au moins une tasse de café par jour. Grace réside à Charleston, SC avec son beau mari et leur fille qui lui ressemble. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici . Lisez tous les messages de Grace ici .
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