BIS lit : théologie du foyer + pourquoi c'est important | Béni soit-elle - Blessed Is She

théologie de la critique de livre à domicile

Il y a quelque chose de magnétique et d'enchanteur dans les vieilles familles italiennes qui, depuis des générations, produisent du vin, du fromage ou de l'huile d'olive. Quelle que soit l'entreprise, les membres actuels parlent avec fierté de la famille qui a transmis le métier, laissant un héritage reflété dans la terre, les cultures cultivées, le bétail et un produit convoité. Peut-être qu'un arrière-arrière-arrière-arrière-grand-père gagnait simplement sa vie en plantant des oliviers ou des vignes dans l'espoir de pouvoir embouteiller suffisamment de ses fruits pour nourrir sa famille grandissante. Aujourd'hui, des siècles et des générations plus tard, non seulement y a-t-il une entreprise, mais peut-être un vieux manoir, majestueusement usé, ou une ancienne grange en pierre située au milieu d'une belle vue sur des coteaux escarpés surplombant l'océan, ou des vignes escaladant une colline atteignant jusqu'à une ville médiévale fortifiée.

Certaines propriétés sont somptueuses, d'autres plus modestes, mais il y a quelque chose à propos de ces familles et de leurs terres - leur héritage, leur histoire, leur quête d'excellence, leur sens de la famille - que nous voulons instinctivement serrer dans nos bras. Comment puis-je l'obtenir ? Comment puis-je créer un héritage qui fait allusion, même de la moindre manière, à l'essence de ce type d'héritage familial ?

Les héritages capturent notre imagination, c'est pourquoi un spectacle comme Downton Abbey était si populaire. Il s'agit d'une construction, d'un sacrifice pour des personnes inconnues encore, pour les enfants des enfants, un don à transmettre à l'avenir. Des familles comme celles-ci ne se forment pas par hasard, mais impliquent vision, confiance, sacrifice, travail acharné, persévérance, unité et amour. Comme le dit l'Ecriture, « L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants » (Pr 13.22).

L'économie et l'amour

Il y a plus de trois millénaires, Aristote parlait de l'importance de la vie communautaire. Pour vivre en dehors de cela, le philosophe grec païen a dit clairement, il faut être comme un dieu ou une bête. Ce qu'il voulait dire, c'est qu'en dehors de la communauté, nous devons être soit très saints comme les dieux, soit l'isolement ne fera de nous qu'une bête sauvage. Cette ancienne idée de communauté a été capturée dans le mot grec oikos , qui est d'où vient le mot anglais pour économie . Les économies ont commencé avec un ménage, avec la communauté de personnes qui ont travaillé ensemble non seulement pour survivre mais, espérons-le, pour prospérer. Oikos fait également référence à l'idée d'un héritage, de fournir quelque chose à recevoir pour les futurs enfants, les générations futures, de donner un sens au nom de famille et d'établir quelque chose qui n'existait pas auparavant.

Le véritable tissu d'une maison et de tout type d'héritage est tissé avec l'amour, en particulier la caritas , la volonté du bien pour les autres. Ce type d'amour spécifique est ce qui unit un groupe de personnes réunies, malgré des tempéraments, des objectifs, des rêves et des désirs différents. L'amour est le grand unificateur parmi tout type de division. "Et par-dessus tout cela, revêtez-vous de l'amour, qui unit tout dans une parfaite harmonie" (Col 3:14). Sans amour, nos relations ne deviennent qu'un contrat, une entreprise, un partenariat, souvent sujets à l'éclatement et à la division, et certainement pas assez solides pour transmettre le meilleur que le monde a à offrir à la prochaine génération. Cet ingrédient pas si secret est ce qui motive et solidifie la famille qui aspire à un héritage. Comme le disent les Psaumes : « Qu'il est bon et agréable que des frères habitent dans l'unité ! C'est comme l'huile précieuse sur la tête, coulant sur la barbe, sur la barbe d'Aaron, coulant sur le col de ses robes ! . . . Car c'est là que le Seigneur a commandé la bénédiction, la vie pour toujours » (Ps 133 :1-3).

Questions matérielles

Le détachement est un élément important dans la vie chrétienne, mais le détachement du catholicisme n'est pas comme le détachement du bouddhisme. Le matériel est important. Nous sommes des âmes incarnées qui ont la capacité de créer une harmonie entre les aspects de qui nous sommes, de trouver un équilibre entre les exigences de notre corps et les nécessités requises pour nourrir nos âmes. Les deux ne s'excluent pas mutuellement mais travaillent ensemble pour le véritable épanouissement humain.

Il y a un désir dans le cœur humain pour le matériel et le spirituel. Le matériau est une chose curieuse parce qu'il peut n'être qu'une chose - à utiliser correctement pour une fonction réelle - mais il peut aussi nous conduire à quelque chose au-delà de la chose elle-même. Le matériau, tel qu'on le trouve dans les icônes, l'art et la statuaire, peut nous aider à aller plus loin, à accéder à l'infini. Nos maisons en sont un exemple fantastique. Les tendances de notre culture sont dictées par ce désir souvent inexprimé mais profondément ressenti. Émissions sur l'amélioration de l'habitat, chaînes de cuisine, homesteading ; tout cela stimule notre imagination en reliant ce que signifie être humain avec l'immédiateté d'expériences sensorielles riches. Mais peu d'entre eux, afin de créer un véritable héritage, peuvent être faits isolément - on ne cuisine pas toute la journée pour une table vide ou ne laboure pas un champ pour son propre dîner. Comme l'a dit le chef primé Samin Nosrat, « Cuisiner n'est pas une question de nourriture, mais de ce qui se passe à table », tout comme construire un chez-soi ne concerne pas la maison mais ce qui s'y passe. Nos efforts ne sont pas pour la structure et les choses elles-mêmes ; ils sont pour les gens et les liens durables établis dans ce lieu. Ce que cette tapisserie entrelacée indique est un héritage qui vaut la peine d'être tissé.

Les familles soucieuses de l'héritage ont tendance à valoriser la cérémonie, la tradition, la famille et l'unité. Ce sont généralement des familles avec beaucoup d'histoires, comme comment l'arrière-grand-père a commencé à faire telle ou telle chose ou comment leurs grands-parents se sont rencontrés. Un sens est donné aux choses et aux actes qui manifestent des liens avec le passé : terre, photographies, traditions familiales, savoir ancestral. Tout cela repose finalement sur le désir humain d'éternité et de communion. Les héritages offrent une sorte de permanence au milieu du changement constant de la vie, tout en servant de rappel fondamental des valeurs intemporelles auxquelles leur famille tient fermement, quelles que soient les modes qui vont et viennent. Tous ces désirs – d'éternité et de communion, et des signes et symboles qui les désignent – nous dirigent tranquillement non seulement vers ces bonnes choses mais aussi vers la vie sacramentelle.

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Extrait et adapté de Théologie de la maison de Carrie Gress, Noelle Mering et Megan Schrieber. Copyright © 2019 par Carrie Gress, Noelle Mering et Megan Schrieber. Publié par TAN Books. Utilisé avec permission.