Et si je vous disais que nous devons tous changer nos mentalités et les récits auxquels nous croyons en matière de PFN ?
Et si je vous disais que nous avons tous été élevés dans la culture de la mort, de la contraception et du sexe à la demande, et que cela affecte profondément la façon dont nous percevons la PFN... même en tant que catholiques fidèles à l'enseignement de l'Église sur le sexe et mariage ?
Et si je vous disais que changer le récit auquel nous croyons, et la façon dont nous parlons de la PFN et du sexe, irait en fait plus loin pour nous aider à accepter les grossesses inattendues et les périodes d'abstinence nécessaires ?
Notre culture a séparé le sexe de la vie
Peu importe à quel point nous sommes attachés aux enseignements de l'Église sur le sexe et la contraception (que le sexe ne peut être séparé de sa nature vivifiante en utilisant des moyens artificiels tels que la pilule contraceptive, les stérilets ou les préservatifs), nous vivons et respirons tous dans une culture engagée au contraire.
Notre monde a complètement séparé le sexe de la nouvelle vie. Le contrôle des naissances est devenu un prétendu « droit humain ». Le sexe à la demande est un moyen fondamental d'exprimer son identité en tant que personne humaine. Les bébés - s'ils sont désirés - doivent arriver quand et seulement quand les parents le souhaitent.
En tant que catholiques, nous savons que ce ne sont pas des façons de voir nos vies et le but du sexe et de l'amour. Mais nous ne pouvons qu'en être affectés. Et cela a eu un impact sur la façon dont nous percevons et pratiquons la planification familiale naturelle.
Ce point de vue a influencé notre vision du PFN
Nous en sommes venus à nous attendre à ce que la planification familiale naturelle soit un moyen aussi facile à utiliser, aussi prévisible et aussi instantané de retarder une grossesse que le contrôle des naissances. Ceci est basé sur certains des chiffres basés sur la recherche clinique avancés par les méthodes et les organisations NFP. Ces chiffres et la science sont pris en charge. Mais ils dépendent des connaissances du couple utilisant la méthode, travaillant avec un professionnel NFP formé, et de la santé physique de la femme.
On ne nous dit pas – et nous comprenons rarement – à quel point la physiologie de notre corps est unique en tant que femme. Comprendre une méthode, puis être capable de tracer et de comprendre notre propre fertilité peut prendre du temps. Le temps qui se mesure en cycles, en mois et parfois en années. Pas simplement un rendez-vous d'implantation de DIU une fois tous les trois ans.
Le sexe est une partie importante du mariage
Nous ne comprenons pas avant d'être mariés que le sexe est quelque chose qui affecte tous les aspects de notre vie conjugale. C'est la clé de notre relation avec notre conjoint. Inversement, nos vies et nos relations peuvent imposer des exigences sur la façon dont nous pratiquons la PFN.
Nous pouvons rarement imaginer à quel point l'abstinence peut être difficile pendant les périodes de fertilité. Ou combien nous voulons exprimer notre amour conjugal physique alors que le moment de la conception peut être facile. Nous ne parvenons pas à estimer les demandes d'abstention des coûts. Nous ne parvenons pas à estimer le sacrifice d'amour que cela peut représenter pour notre conjoint, nous-mêmes et notre famille lorsque nous découvrons la nécessité de reporter une autre grossesse.
Ce ne sont là que quelques-uns des nombreux facteurs qui ont un impact sur la façon dont nous utilisons le NFP dans nos mariages. Quelques-unes des nombreuses façons de pratiquer la PFN dans la vie réelle peuvent être tellement plus exigeantes et ardues que de prendre une pilule et de l'oublier avec le contrôle des naissances.
Le PFN nous a-t-il échoué ? (Non.)
En tant que catholiques, nous disons que nous croyons à l'ouverture à la vie. Mais il est facile de s'aigrir lorsque nous sentons que « NFP nous a échoué », ce qui entraîne une grossesse inattendue. Ou quand cela signifie des périodes prolongées d'abstinence lorsque la responsabilité envers notre famille exige ce sacrifice.
Je crois que cela est dû en partie au récit avec lequel nous considérons la planification familiale naturelle. Il s'agit souvent d'un contrôle complet et de commodité. Le même que la culture contraceptive dans laquelle nous vivons nous a élevés. Nous n'avons pas été formés par un monde qui reconnaît la réalité du but et de l'importance du sexe. Au contraire, il nie son pouvoir et le supprime par la contraception.
Changer le récit
Ce changement dans le récit, qui consiste à se concentrer sur la mesure dans laquelle nous pouvons contrôler notre fertilité et maximiser notre vie sexuelle, à comprendre que le sexe équivaut vraiment à des bébés, est radicalement différent de la culture toxique dans laquelle nous avons été élevés. Cela nécessite d'immenses connaissance de soi, communication conjugale plus profonde et sacrifice quotidien continu. Cela s'ajoute au discernement, à l'acceptation de la volonté de Dieu pour nos vies et à vivre avec la puissance de notre fertilité combinée en tant que deux personnes uniques appelées à la vocation du mariage.
La façon dont nous voyons nos vies sexuelles, la planification familiale et les mariages doit changer d'un contrôle à un contrôle de sacrifice et de don de soi. Nous devons changer notre état d'esprit du sexe au sein du mariage en tant que droit à la demande à un don mutuel et à l'expression de l'amour. Celui qui peut nous obliger à prendre des décisions difficiles et adultes pour savoir si le moment est ou non un moment responsable pour nous engager dans ce qui crée une nouvelle vie humaine.
Abstinence dans le mariage
Nous devons changer notre façon de voir l'abstinence dans le mariage. D'un acte injuste d'abnégation à une expression tangible d'amour sacrificiel pour notre conjoint, nos enfants et nous-mêmes. Nous devons comprendre que notre intimité en tant que personnes mariées ne s'exprime pas uniquement par l'intimité physique.
Nous devons changer notre concept de PFN. D'un programme à sécurité intégrée qui devrait nous garantir autant de relations sexuelles que possible, ne produisant des bébés que lorsque nous le voulons, à la réalité qu'il s'agit d'une science qui nous permet de comprendre notre propre fertilité unique. Ensuite, nous prenons des décisions basées sur ces connaissances.
Un processus à vie
Changer nos récits internes et nos croyances sur le sexe, la fertilité et la planification familiale naturelle peut prendre toute notre vie. Ce n'est pas une décision du jour au lendemain qui nous libère des messages toxiques qui nous entourent.
Mais vivre dans la vérité et la liberté de ce que l'Église catholique enseigne en ce qui concerne la beauté et le pouvoir du sexe peut nous donner le don de vivre en harmonie avec la réalité. Et cela réalise notre potentiel d'être pleinement humain de la manière dont Dieu nous a créés.
Parlons de NFP : voici ce qui doit changer #BISblog //Click to tweet
Christy Isinger est une épouse et mère de cinq beaux enfants bruyants et vit dans le nord du Canada. Lorsqu'elle ne fait pas l'école à la maison, elle est une lectrice dévouée de la littérature anglaise de Jane Austen à Agatha Christie et des blogs sur la beauté et la vie. Elle est co-animatrice du podcast Fountains of Carrots . Elle est l'auteur de Blessed Conversations: The Ten Commandments . En savoir plus sur elle ici .
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