Éphésiens 5 // La force de la soumission

Je vais être honnête : chaque fois que j'assiste à un mariage et que l'une des lectures est Éphésiens 5, je perds toujours mon attention et ma concentration. Cela est dû au fait qu'au lieu d'écouter la Parole de Dieu, je deviens fasciné en observant les réactions de ceux qui m'entourent.

Et les expressions faciales ne déçoivent normalement pas. Après tout, à première vue, la lecture d'Éphésiens 5 contient des mots plutôt forts, y compris beaucoup de ce qui serait considéré comme un langage « déclencheur », aux yeux du monde moderne.

Les paroles auxquelles je me réfère sont celles-ci : « Femmes, soyez soumises à votre mari, comme au Seigneur. Car le mari est le chef de la femme… que les femmes aussi soient soumises en toutes choses à leurs maris » (Ephésiens 5 :22-24).

Mais que signifie soumission ?

Les femmes sont naturellement repoussées par ce langage de « sujétion ». Après tout, nous ne soutenons pas les hommes dominants et autoritaires dans les relations. Nous ne soutenons certainement pas les relations abusives ou les relations dans lesquelles les femmes sont obligées de faire quoi que ce soit sans leur consentement. Nous vivons dans une culture où l'indépendance féminine résonne haut et fort sur les lèvres de beaucoup.

Alors que le mot « sujet » nous rappelle souvent cette connotation négative et nous fait penser qu'il s'agit d'un message dégradant à la féminité, la Parole de Dieu parle d'une tout autre réalité.

La vraie nature de cette « sujétion » est mise en évidence par la prise de conscience que le mariage est le reflet le plus parfait que nous ayons sur terre de l'amour entre le Christ et l'Église. Le Catéchisme de l'Église catholique nous enseigne que :

le sacrement du mariage signifie l'union du Christ et de l'Église. -CCC 1661

La clé de cela se trouve en fait dans Éphésiens 5. Normalement, nous fermons nos oreilles avant d'avoir la chance de l'entendre.

Une image du Christ et de son Église

"Comme l'Église est soumise au Christ, de même que les femmes soient soumises en tout à leurs maris. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré pour elle » (Éphésiens 5 : 24-25).

Lorsqu'il ordonne aux maris d'aimer leur femme, saint Paul utilise le mot grec agape . Ce type d'amour signifie la plus haute forme d'amour : l'amour sacrificiel qui veut continuellement le bien de l'autre.

C'est le type d'amour qui est décrit de Jésus ayant pour nous. C'est l'amour qui nous a sauvés de nos péchés. C'est l'amour qui a conduit Jésus à la Croix.

Et c'est l'amour demandé aux maris pour leurs femmes.

Agape élimine le désordre

Il devient alors clair que lorsque ce véritable amour agape est présent, il serait inconcevable de l'associer à l'oppression et à la dégradation des femmes. L'amour agape ne permettrait jamais de nuire à l'être aimé, car c'est un type d'amour qui veut le bien de l'être aimé. C'est l'amour d'un mari juste et saint. C'est l'amour de Jésus. L'amour de Jésus n'opprimerait, ne forcerait ou n'humilierait jamais une femme.

La sujétion, donc, qui est demandée à la femme, n'est pas une sujétion de tyrannie et de force, mais une soumission d'humilité et de respect. Quand une femme croit vraiment que son mari l'aime de l'amour du Christ, il devient naturel pour elle de lui faire confiance et de suivre son exemple. Aucun homme n'est parfait et nous ferons tous des erreurs. Mais nous savons quand l'autre essaie de modeler son amour à partir de l'amour du Christ. Si un mari et une femme arrivent à un désaccord, mais que la femme sait que son mari l'aime d'un amour agape (et elle lui), elle peut lui faire confiance, et lui, elle.

Confiance et révérence

Ce genre de confiance est un défi. L'un des effets les plus graves du péché originel a été la diminution de la capacité de l'homme à faire confiance, à la fois à Dieu et aux autres hommes. Nous vivons des ruptures et des blessures dans nos relations, et il devient difficile pour nous, en tant que femmes, de suivre et de faire confiance à quelqu'un d'autre que nous-mêmes. Faire confiance à quelqu'un nous ouvre à la possibilité d'être blessé. La confiance court le risque d'être trahie.

La confiance n'est pas facile. Faire confiance ne nous laissera pas toujours indemne. Mais ca vaut le coup. La confiance n'est pas une faiblesse, mais une force.

L'appel des hommes

Nos mariages ont donc un but : l'amour agape . Les femmes sont appelées à exprimer leur soumission à leur mari, comme l'Église se soumet au Christ.

Mais les hommes ne sont pas tirés d'affaire. L'amour qu'on leur demande est grand, tout comme celui qu'on demande à la femme est grand aussi.

Alors, la prochaine fois que vous assisterez à un mariage, ne vous laissez pas distraire par les regards et les roulements d'yeux. Au lieu de cela, méditez sur le fait que dans le mariage, nous avons eu la chance de témoigner de l'amour et du don de soi de Jésus-Christ à notre époque moderne. La forme la plus vraie d'assujettissement de la femme au mari n'est pas une faiblesse de la part de la femme, mais une force massive qui exige de la patience, de l'humilité et de la confiance. Et la même chose peut être dite du sacrifice de soi d'un homme au nom du bien de la femme. Je prie pour que nous, en tant qu'hommes et femmes, soyons à la hauteur de notre appel !

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Mary Grace "Gracie" Tillman est une étudiante à plein temps et extravertie à plein temps. Si vous ne la trouvez pas avec ses amis, il y a de fortes chances qu'elle soit perdue sur une route secondaire avec sa musique tout en haut. Elle aime le sport, l'écriture, les tête-à-tête autour d'un café et tout ce qui touche à la miséricorde divine. Elle s'efforce de vivre pleinement chaque jour et d'être une joyeuse disciple de Jésus.