Le clair-obscur est un terme utilisé pour décrire le contraste de la lumière et de l'obscurité dans une peinture. La forme d'art a été rendue célèbre par le peintre italien Caravage dans le tableau "L'appel de saint Matthieu". Ce tableau se trouve à San Luigi dei Francesi, une église de Rome, en Italie. Ce contraste entre la lumière et l'obscurité est également une analogie appropriée pour ce que cette peinture dépeint, en nous donnant un aperçu de ce qui se passait dans le cœur, l'esprit et l'âme de saint Matthieu. Lorsqu'il a été appelé par Jésus, Matthieu a été appelé d' une vie de ténèbres à la lumière de la vérité . La lumière divine de Jésus s'est déversée dans les ténèbres de son péché. L'appel de Matthew est aussi notre appel.
L'appel de saint Matthieu
Le Caravage nous apporte un thème profondément spirituel sur terre dans ce tableau. Il apporte la divinité dans notre vie quotidienne à travers l'histoire qu'il dépeint à travers son œuvre d'art. Dans ce tableau, nous rencontrons un groupe d'hommes royaux et bien habillés qui comptent de l'argent. Ils sont dans ce qui ressemble au coin d'une taverne sombre. Sur le côté droit du tableau, nous voyons deux hommes. Un homme plus âgé, l'apôtre Pierre. Derrière lui se tient Jésus.
Ce qui attire l'œil dans cette image, c'est la main de Jésus sous la croix de la fenêtre, pointant vers le collecteur d'impôts Matthieu assis à table. Jésus vient de dire les mots trouvés dans Matthieu 9: 9, "Suivez-moi."
La lumière inonde le tableau au-dessus de la main de Jésus. Il tombe sur saint Matthieu, qui répond en se désignant lui-même, comme pour demander "Moi ?"
Dans la phrase suivante, nous apprenons que Matthieu a dit « oui » à l'appel de Jésus et qu'il « s'est levé et l'a suivi ».
L'appel de Saint Matthieu est notre appel
Les historiens de l'art ont saisi un détail unique et important dans cette représentation de Jésus venant à notre rencontre dans notre humanité. La main du Christ que Caravaggio a peinte est une ressemblance de la main d'Adam qui a été peinte par Michel-Ange dans "La Création d'Adam" de la Chapelle Sixtine, un chef-d'œuvre où nous assistons à la rencontre d'Adam avec Dieu. Alors qu'Adam tend la main vers Dieu dans l'espoir de sa grande miséricorde, nous nous souvenons de sa chute dans le péché originel. Pourtant, malgré son grand péché, il continue à tendre la main.
Le Caravage nous rappelle à travers le tableau que le Christ est le second Adam, et il entre volontiers dans les ténèbres de la taverne pour racheter Matthieu. Ce tableau dépeint non seulement la rédemption de Matthieu, il dépeint également la nôtre.
Sommes-nous en train de compter l'argent ?
Peut-être que nous « comptons de l'argent » dans nos propres maisons et que nous sommes aspirés par le bonheur à court terme que les biens matériels peuvent nous procurer. Regardons-nous notre argent comme les amis de Matthieu à la taverne, ou levons-nous les yeux et répondons à l'invitation de Jésus à le suivre ? Peut-être entendons-nous Dieu nous appeler, le sentons-nous tendre la main, et nous sommes tentés de demander : « Es-tu sûr que tu me veux ? Ne voyez-vous pas où vous me rencontrez, ici dans ma faiblesse ?
Il est sûr. Jésus vous voit, et Il vous veut, juste là dans votre faiblesse. Il vous appelle à être recréé et ressuscité avec Lui. Prenons sa main, levons les yeux vers son visage et, avec saint Matthieu, tendons la main vers le ciel.
Comment allez-vous célébrer la fête de saint Matthieu en quittant les ténèbres et en marchant dans la lumière du Christ ?
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