C'est la marque de la première Béatitude, et pourtant nous la dépassons rapidement. C'est pourquoi le jeune homme riche s'est éloigné de Jésus triste, et pourtant nous tardons à nous mettre à sa place. C'est la condition préalable pour entrer dans le Royaume des Cieux, et pourtant nous tordons souvent l'appel pour le rendre plus confortable.
Pauvreté.
Je suis convaincu que si cet enseignement reste si mystérieux aujourd'hui, c'est parce qu'il est une des clés de la sainteté .
Pauvreté évangélique
Comprenez que ma thèse n'implique pas que nous négligeons ceux qui sont plongés dans la pauvreté matérielle. Au contraire, non seulement l'Evangile est clair sur notre pauvreté personnelle, mais il exige que nous travaillions pour soulager les souffrances des pauvres. Comme la plupart des choses dans le catholicisme, c'est un beau deux/et.
La pauvreté dont parle le Christ dans les Évangiles est une pauvreté d'esprit. Cela peut sembler abstrait et insaisissable. Mais nous n'avons qu'à regarder les fruits du matérialisme, de la comparaison, de l'attachement, du contrôle, de l'effort et de l'autonomie dans nos propres vies pour découvrir la contre-graine de la pauvreté que la concupiscence plante en chacun de nous.
C'est cette pauvreté que nous devons embrasser ; c'est cet attachement à la "richesse" sous toutes ses formes que nous devons laisser derrière nous pour Le suivre.
L'appel et la commande
Bien sûr, le Christ ne nous commande pas de déposer quelque chose sans nous remplir d'une bien plus grande abondance. L'appel et le commandement de la pauvreté est finalement une promesse de joie surnaturelle. La pauvreté produit en nous une grande foi, de l'espérance et de l'amour. Et c'est dans cette pauvreté christique que nous agissons le plus justement, le plus prudemment, le plus courageusement et le plus modérément.
Saint Jean-Baptiste nous donne peut-être l'explication la plus concise de ce qui se passe dans cet échange de pauvreté avec le Seigneur :
Il doit augmenter, je dois diminuer. // Jean 3:30
Notre pauvreté – nos mains vides – nous permet de nous accrocher au Seigneur plutôt qu'aux choses éphémères de ce monde.
Les saints, comme toujours, sont nos modèles dans cette réponse d'amour. En étudiant la vie des saints - dans toute leur variété - j'ai trouvé trois choses qu'ils ont en commun :
- Amour dévorant pour Jésus et dévotion à Lui dans le Saint-Sacrement.
- Une dévotion constante et profonde à Marie.
- Une pauvreté intérieure radicale et un souci particulier pour les pauvres.
Pour nos besoins ici, examinons le troisième point.
Les saints étaient pauvres. Indépendamment de leur statut mondain, ils ont choisi les richesses de Christ plutôt que les richesses de la chair. Oui, il y avait des saints qui étaient de la royauté et des saints qui dormaient sur des sols en terre battue. Tous étaient pauvres. Il y avait des saints dotés de talents et de dons sans fin et des saints qui ne pouvaient pas réussir le lycée. Tous étaient pauvres. Il y avait des saints qui jouissaient de vocations heureuses et des saints qui perdaient tous ceux qu'ils aimaient. Tous étaient pauvres.
Leur pauvreté était un débordement de leur détachement du monde et de leur attachement à Dieu. Ils voyaient tout dans leur vie comme une invitation à une plus grande intimité avec Lui. Lorsque les bénédictions sont venues, ils les ont reçues et ont cherché à le servir avec ces bénédictions. Lorsque les épreuves sont venues, leurs cœurs n'ont pas vacillé, et ils les ont reçues et ont cherché à Le servir dans ces épreuves.
Ainsi, les grands fruits de la pauvreté intérieure sont la stabilité d'esprit, la gratitude surnaturelle et la joie inébranlable.
Si nous voulons être comme lui, nous devons être pauvres
Si nous voulons être de plus en plus conformes au Christ, comme c'est l'appel de tout chrétien baptisé, alors nous devons le voir tel qu'il est.
Il n'y a pas de plus grande pauvreté que celle que notre Divinité a manifestée en devenant l'un de nous. L'Incarnation est le chemin de la pauvreté pour chacun de nous.
Et à défaut de voir la sublime humilité de Dieu dans l'Incarnation, Il a fait en sorte de la mettre en valeur en étant né pauvre, dans une famille pauvre, dans une ville pauvre.
Si nous voulons vraiment être comme lui, alors, nous devons être pauvres.
Il va nous aider
Un grand don de l'amour miséricordieux du Seigneur est que, si nous le cherchons de tout notre cœur, nous n'avons pas à trouver comment être pauvres par nous-mêmes. Il va nous aider. Il nous montrera comment nos croix peuvent produire une indéniable pauvreté d'esprit. Il dépouillera ce qui doit être dépouillé. Il renversera les idoles dans nos vies. Si nous le lui permettons, il nous donnera la grâce de desserrer nos mains et d'abandonner le contrôle auquel nous nous accrochons si désespérément. Parce qu'il est celui auquel nous avons été obligés de nous accrocher dans tout notre désespoir.
Jésus ne nous appelle pas à la pauvreté spirituelle pour ensuite négliger de nous montrer le chemin. Au contraire, nous pouvons nous tourner vers sa pauvreté, son sacrifice, son obéissance et son humilité pour trouver le chemin contre-culturel vers la vraie liberté et le bonheur.
Cet appel est difficile à vivre, mais les récompenses dépassent nos imaginations terrestres.
Façons de cultiver la pauvreté intérieure
Alors que vous cherchez le Cœur du Seigneur et lui demandez de vous aider à être pauvre, soyez à l'affût. Il répondra et Il vous le montrera. Et pendant que vous marchez avec lui sur votre chemin particulier vers la sainteté, il existe des moyens de cultiver constamment la pauvreté intérieure. Voici quelques idées:
- Examinez votre vie et votre conscience // La première étape consiste à jeter un regard régulier sur votre vie et votre âme. Où êtes-vous naturellement penché vers une sainte pauvreté, et où vous accrochez-vous étroitement à des choses ou à des personnes autres que Dieu ? Identifiez ces domaines et explorez pourquoi vous êtes attaché ou effrayé. Écrivez-le si cela vous aide.
- Débarrassez-vous-en // Ensuite, nettoyez la maison. Vous êtes attaché au shopping ou à l'acquisition ? Il est peut-être temps de geler les dépenses. Êtes-vous en état de péché mortel habituel ? Cela doit aller. Recherchez-vous les louanges des autres ? Le temps d'une mortification. Bien sûr, il y a des choses bonnes et même saintes dans nos vies dont nous ne pouvons pas « nous débarrasser » et nous ne devrions pas non plus. Mais si nous nous retrouvons attachés à eux, il est temps de l'admettre et de demander à Jésus de nous aider à bien ordonner nos amours. De plus, il est peut-être temps de simplifier nos vies - nos possessions, nos horaires, nos distractions, etc.
- Soyez honnête sur ce que vous essayez de contrôler // Soyez brutalement honnête sur ce que vous essayez de contrôler dans la vie. Nous masquons souvent un désir de certitude sous le couvert de l'intendance ou du « bon sens ». Nous confondons étroitement notre sécurité ou nos relations ou notre argent ou notre santé ou notre fertilité ou notre position avec le fait de mettre la main à la charrue, mais nous sommes enclins à franchir la ligne entre la culture et le contrôle. Nous sommes appelés à être de bons intendants, mais la nature même d'être un intendant signifie que nous ne détenons pas la dictée ultime. De quelles manières nous efforçons-nous ?
- Être avec les pauvres // Si nous voulons répondre pleinement à l'appel de l'Évangile à la pauvreté, nous devons être pauvres et être avec les pauvres. Si nous ne connaissons pas les pauvres, nous ne pouvons pas mieux connaître Christ. Vous vous demandez où trouver les pauvres ? Considérez les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. Les affamés, les sans-abri, les prisonniers, les malades, les doutes, les pécheurs et les ignorants sont les pauvres parmi lesquels nous sommes appelés à vivre et à servir. Demandez au Seigneur de vous montrer comment être avec les pauvres auxquels il vous a appelés.
- Réjouis-toi de ta faiblesse // Au lieu d'être rebutés par nos faiblesses et nos manquements, apprenons à les attendre, à les anticiper et à nous en réjouir. De cette façon, nous suivons l'exemple de saint Paul, qui a compris que cette sorte de pauvreté intérieure signifie que nous partagerons l'abondance de la grâce de Dieu. Plus nous sommes faibles, plus nous pouvons devenir siens. C'est un motif de célébration.
- En savoir plus sur la pauvreté // Enfin, nous pouvons en savoir plus sur ce que l'Église a enseigné sur la pauvreté à travers les siècles. Lisez Heureux êtes-vous pauvre . Priez à travers tout ce qu'elle avait . Enseignez à vos enfants ce que signifie vivre une vie de pauvreté spirituelle . Ne laissez pas la pauvreté rester une belle pensée que nous n'adoptons jamais ni ne mettons de côté pour ceux qui sont appelés à la sainteté radicale. C'est nous! Faisons notre diligence et cherchons le Cœur du Seigneur pour notre pauvreté intérieure.
Voulez-vous vous joindre à moi pour prier à travers cette idée de pauvreté spirituelle ? C'est parfait pour le Carême ; ne tardons pas.
A quoi ça ressemble de devenir intérieurement pauvre #BISblog //Click to tweet
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Olivia Spears vit dans le Kentucky, où le thé sucré et le bourbon coulent comme le lait et le miel. Elle est titulaire de diplômes en théologie et en catéchèse de l'Université franciscaine de Steubenville et travaille à domicile tout en profitant de ses enfants et de son mari. Elle organise du contenu pertinent et inspirant pour les femmes catholiques en tant que gestionnaire de blog. Elle est la narratrice de Set a Fire , And Hay Became Holy et All She Had , ainsi qu'un auteur contributeur pour Rise Up . En savoir plus sur elle ici .
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