« Parlez tendrement à Jérusalem, et annoncez-lui que son service est terminé, que sa faute est expiée ; en effet, elle a reçu de la main de l'Éternel le double pour tous ses péchés. // Esaïe 40:2
Je n'oublierai jamais la première fois que j'ai lu ces paroles très populaires de Sainte Thérèse de Lisieux décrivant une forme unique de discipline qu'elle nous a suggéré de demander à Dieu le Père. Elle a utilisé l'exemple de deux fils qui avaient été méchants et avaient besoin d'être corrigés. Le premier fils, effrayé de son châtiment, tremble de peur et cache son visage à son père. L'autre fils, également coupable, se penche sur le grand amour du père pour lui et fait appel au grand amour de son père.
"(Il) . . . se jette dans les bras de son père en disant qu'il est désolé de lui avoir causé des ennuis, qu'il l'aime, et pour le prouver il sera bon désormais, et si cet enfant demandait à son père de le punir d'un baiser, Je ne crois pas que le cœur de l'heureux père puisse résister à la confiance filiale de son enfant, dont il connaît la sincérité et l'amour » (P. Thomas Dubay, Fire Within ).
Quel concept fou et hallucinant ! Notre punition doit encore avoir lieu, mais c'est avec un baiser.
Le passage de la lecture d'aujourd'hui a une conséquence tout aussi contre-intuitive sur notre action. L'Ecriture dit que Jérusalem a reçu "le double pour tous ses péchés" - sauf que, comme toujours, Dieu jette tout sur sa tête. La punition, le fait de nous donner ce que nous méritons, même la manière dont le Seigneur vient avec puissance, comme le dit le Psaume responsorial, toutes ces choses sont contraires à ce que le monde nous dit qu'il devrait arriver.
Aucun de nous n'obtient ce qu'il mérite - nous en recevons le double. Et pas le double de ce que nous méritons dans notre nature humaine et pécheresse. Nous recevons le double de ce que Dieu a restauré pour nous. Nous recevons tellement plus que nous ne pourrions jamais l'imaginer parce que Dieu a envoyé Son Fils pour mourir—et ressusciter!—pour nos péchés.
Nous sommes de nouvelles créations qui ont reçu une liberté et une valeur au-delà de tout ce que nos cœurs et nos esprits humains peuvent comprendre. Comment vous parle-t-il tendrement aujourd'hui ?
Nous sommes de nouvelles créations. // Rachel BalducciClick to tweet
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Rachel Balducci est titulaire d'une maîtrise de la Grady School of Journalism de l'Université de Géorgie et enseigne à l'Université d'Augusta. Elle et son mari Paul ont cinq fils et une fille et font partie d'une communauté chrétienne intentionnelle à Augusta, en Géorgie. Rachel est l'auteur de plusieurs livres et est co-animatrice de The Gist of CatholicTV. En savoir plus sur elle ici .
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