Ancien contre nouveau

Première lecture : 1 Rois 18 :20-39

Achab a envoyé à tous les enfants d'Israël
et fit assembler les prophètes sur le mont Carmel.

Élie a fait appel à tout le peuple et a dit :
« Combien de temps allez-vous chevaucher le problème ?
Si l'Éternel est Dieu, suivez-le; si Baal, suivez-le.
Le peuple, cependant, ne lui répondit pas.
Alors Élie dit au peuple :
« Je suis le seul prophète survivant de l'Éternel,
et il y a quatre cent cinquante prophètes de Baal.
Donnez-nous deux jeunes taureaux.
Qu'ils en choisissent un, le coupent en morceaux et le placent sur le bois,
mais n'allumez pas de feu.
Je préparerai l'autre et le placerai sur le bois,
mais n'allumera pas de feu.
Vous invoquerez vos dieux, et j'invoquerai l'Éternel.
Le Dieu qui répond par le feu est Dieu.
Tous les gens ont répondu : « D'accord !

Élie dit alors aux prophètes de Baal :
"Choisissez un jeune taureau et préparez-le d'abord,
car vous êtes plus nombreux.
Invoquez vos dieux, mais n'allumez pas le feu.
Prenant le jeune taureau qui leur était remis, ils le préparèrent
et invoqua Baal du matin au midi, disant :
« Réponds-nous, Baal !
Mais il n'y avait aucun son, et personne ne répondait.
Et ils sautillèrent autour de l'autel qu'ils avaient préparé.
Quand il était midi, Elijah les a raillés :
"Appelle plus fort, car c'est un dieu et peut être en train de méditer,
ou peut avoir pris sa retraite, ou peut être en voyage.
Peut-être dort-il et doit-il être réveillé.
Ils crièrent plus fort et se tailladèrent avec des épées et des lances,
comme c'était leur coutume, jusqu'à ce que le sang coule sur eux.
Midi passa et ils restèrent dans un état prophétique
jusqu'au moment de l'offrande du sacrifice.
Mais il n'y avait pas un bruit ;
personne ne répondait et personne n'écoutait.

Alors Élie dit à tout le peuple : "Venez vers moi."
Quand le peuple eut fait cela, il répara l'autel de l'Éternel
qui avait été détruit.
Il prit douze pierres, pour le nombre des tribus des fils de Jacob,
à qui l'Éternel avait dit : « Ton nom sera Israël.
Il bâtit un autel en l'honneur de l'Éternel avec les pierres,
et fit une tranchée autour de l'autel
assez grand pour deux mesures de grain.
Quand il eut rangé le bois,
il découpa le jeune taureau et le déposa sur le bois.
"Remplissez quatre jarres d'eau", dit-il,
"et versez-le sur l'holocauste et sur le bois."
"Faites-le encore", a-t-il dit, et ils l'ont fait à nouveau.
"Faites-le une troisième fois", a-t-il dit,
et ils l'ont fait une troisième fois.
L'eau coulait autour de l'autel,
et la tranchée fut remplie d'eau.

Au moment d'offrir le sacrifice,
le prophète Elie s'avança et dit :
« Éternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël,
que l'on sache aujourd'hui que tu es Dieu en Israël
et que je suis ton serviteur
et j'ai fait toutes ces choses par ton ordre.
Réponds-moi, SEIGNEUR !
Réponds-moi, afin que ce peuple sache que toi, Éternel, tu es Dieu
et que vous les avez ramenés à la raison.
Le feu de l'Éternel est descendu
et consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la poussière,
et il a lavé l'eau de la tranchée.
Voyant cela, tout le peuple se prosterna et dit :
« L'Éternel est Dieu ! L'Éternel est Dieu !

Psaume responsorial : Psaume 16:1B-2AB, 4, 5AB ET 8, 11

R. (1b) Garde-moi en sécurité, ô Dieu ; tu es mon espoir.
Garde-moi, ô Dieu, car en toi je me réfugie ;
Je dis à l'Éternel : « Tu es mon Seigneur.
R. Garde-moi en sécurité, ô Dieu ; tu es mon espoir.
Ils multiplient leurs peines
qui courtisent d'autres dieux.
Je ne leur verserai pas de libations de sang,
et je ne prendrai pas leurs noms sur mes lèvres.
R. Garde-moi en sécurité, ô Dieu ; tu es mon espoir.
O SEIGNEUR, ma part et ma coupe,
c'est toi qui retiens mon sort.
J'ai mis l'Éternel toujours devant moi;
avec lui à ma droite, je ne serai pas dérangé.
R. Garde-moi en sécurité, ô Dieu ; tu es mon espoir.
Tu me montreras le chemin de la vie,
plénitude de joies en ta présence,
les délices à ta droite pour toujours.
R. Garde-moi en sécurité, ô Dieu ; tu es mon espoir.

Evangile : Matthieu 5 :17-19

Jésus dit à ses disciples :
« Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes.
Je ne suis pas venu abolir mais accomplir.
Amen, je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent,
pas la plus petite lettre ou la plus petite partie d'une lettre
passera de la loi,
jusqu'à ce que tout soit arrivé.
Par conséquent, quiconque enfreint l'un des moindres de ces commandements
et apprend aux autres à le faire
sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux.
Mais quiconque obéit et enseigne ces commandements
sera appelé le plus grand dans le Royaume des cieux.

NAB

Parfois, le monde semble plein de contrastes : l'ancien contre le nouveau, la mort contre la vie, ou le corps contre l'âme. Il y a une tendance humaine à diviser et donc à conquérir, pensant qu'une moitié de n'importe quelle paire est plus importante - ou tout simplement meilleure - que l'autre.

Le passage de l'Évangile d'aujourd'hui remet en question cette notion, en particulier lorsqu'il s'agit du contraste entre l'ancien et le nouveau. Jésus dit à ses disciples : « Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes. » Il n'est pas une nouvelle chose brillante qui remplacera ce qui est ancien. Au lieu de cela, Il prendra ce qui existe déjà et l'amènera à une plénitude qu'il n'a pas connue auparavant. L'ancien n'est pas pire que le neuf ; les deux coexistent, et les disciples de Jésus ne peuvent vraiment le comprendre qu'en le comprenant dans le contexte de ce qui a précédé. Vous ne pouvez pas séparer l'un de l'autre.

Ceci, en fait, est un thème récurrent de notre foi chrétienne : que nous devons regarder au-delà des simples catégories dualistes vers quelque chose de beaucoup plus riche. Nous voyons cette idée encore et encore. Nous le voyons dans la personne de Jésus-Christ, qui est à la fois Dieu et homme dans le même être. Nous le voyons dans la Résurrection, où la mort mène à la vie. Nous en faisons l'expérience dans la messe et les sacrements, où les actions de notre corps aident à ouvrir nos âmes à Dieu. Maintes et maintes fois, Jésus nous invite à ouvrir notre pensée et à rejeter la facilité. La vie n'est pas un simple soit/ou , semble-t-il dire ; souvent, c'est à la fois/et . Et si nous suivons l'exemple de Jésus et élargissons notre vision, nous ne nous trouverons pas dans une impasse, mais là où le psalmiste promet : sur le chemin de la vie.

Encore et encore, Jésus nous invite à ouvrir notre pensée et à rejeter la facilité. Click to tweet

Y a-t-il un domaine de votre vie que vous traitez comme un ou/ou au lieu de les deux/et ? Priez pour un esprit de discernement ici.

Ginny Kubitz Moyer est une mère, professeur d'anglais au lycée et accro au drame de la période de la BBC. Elle est l'auteur de Taste and See: Experiencing the Goodness of God with Our Five Senses et Random MOMents of Grace: Experiencing God in the Adventures of Motherhood . Ginny vit dans la baie de San Francisco avec son mari, deux garçons et environ trente mille Legos. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .