Apprendre des ténèbres

Première lecture : Ésaïe 8 : 23 – 9 : 3

Le Seigneur a d'abord dégradé le pays de Zabulon
et le pays de Nephtali;
mais à la fin il a glorifié la route vers la mer,
le pays à l'ouest du Jourdain,
le quartier des Gentils.

L'angoisse s'est envolée, dissipées sont les ténèbres :
car il n'y a pas de ténèbres là où, mais maintenant il y avait de la détresse.
Les gens qui marchaient dans les ténèbres
avez vu une grande lumière;
sur ceux qui habitaient le pays des ténèbres
une lumière a brillé.
Vous leur avez apporté une joie abondante
et grande joie,
comme ils se réjouissent devant toi comme à la moisson,
comme les gens se réjouissent en partageant le butin.
Pour le joug qui les pesait,
la perche sur leur épaule,
et la verge de leur bourreau
tu as brisé, comme au jour de Madian.

Psaume responsorial : Psaume 27:1, 4, 13-14

R. (1a) Le Seigneur est ma lumière et mon salut.
L'Éternel est ma lumière et mon salut;
qui dois-je craindre?
L'Éternel est le refuge de ma vie;
de qui dois-je avoir peur ?
R. Le Seigneur est ma lumière et mon salut.
Je ne demande qu'une chose à l'Éternel;
ce que je cherche:
Pour habiter la maison de l'Éternel
tous les jours de ma vie,
Afin que je puisse contempler la beauté de l'Éternel
et contemple son temple.
R. Le Seigneur est ma lumière et mon salut.
Je crois que je verrai la bonté de l'Éternel
au pays des vivants.
Attendez l'Éternel avec courage;
soyez courageux, et attendez l'Éternel.
R. Le Seigneur est ma lumière et mon salut.

Deuxième lecture : 1 Corinthiens 1 : 10-13, 17

Je vous exhorte, frères et sœurs, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
que vous êtes tous d'accord sur ce que vous dites,
et qu'il n'y ait pas de divisions entre vous,
mais que vous soyez unis dans le même esprit et dans le même but.
Car on m'a rapporté de vous, mes frères et sœurs,
par les gens de Chloé, qu'il y a des rivalités entre vous.
Je veux dire que chacun de vous dit,
« J'appartiens à Paul » ou « J'appartiens à Apollos »
ou "j'appartiens à Céphas", ou "j'appartiens à Christ".
Le Christ est-il divisé ?
Paul a-t-il été crucifié pour vous ?
Ou avez-vous été baptisé au nom de Paul ?
Car Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser mais pour prêcher l'Evangile,
et non avec la sagesse de l'éloquence humaine,
afin que la croix du Christ ne soit pas vidée de son sens.

Evangile: Matthieu 4:12-23

Lorsque Jésus apprit que Jean avait été arrêté,
il se retira en Galilée.
Il quitta Nazareth et alla vivre à Capharnaüm au bord de la mer,
dans la région de Zabulon et de Nephtali,
que ce qui avait été dit par Isaïe le prophète
peut être remplie :
Pays de Zabulon et pays de Nephtali,
le chemin de la mer, au-delà du Jourdain,
Galilée des Gentils,
les gens qui sont assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière,
sur ceux qui habitent un pays obscurci par la mort
la lumière est apparue.
A partir de ce moment, Jésus se mit à prêcher et à dire :
"Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche."

Comme il se promenait au bord de la mer de Galilée, il vit deux frères,
Simon qui s'appelle Pierre, et son frère André,
lancer un filet dans la mer; ils étaient pêcheurs.
Il leur dit,
"Venez après moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes."
Aussitôt ils laissèrent leurs filets et le suivirent.
Il marcha à partir de là et vit deux autres frères,
Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean.
Ils étaient dans une barque, avec leur père Zébédée, raccommodant leurs filets.
Il les appela, et aussitôt ils laissèrent leur barque et leur père
et le suivit.
Il parcourut toute la Galilée,
enseignant dans leurs synagogues, proclamant l'évangile du royaume,
et guérir toutes les maladies et maladies parmi le peuple.

NAB

Quand j'étais enfant, ma famille a visité la célèbre ancienne prison de l'île d'Alcatraz. À cette époque, au début des années quatre-vingt, le guide enfermait brièvement les touristes dans la cellule d'isolement, pour avoir un aperçu inoubliable de ce que c'était que d'être un prisonnier. (Cela ne fait apparemment plus partie de la tournée, probablement en raison de la possibilité très réelle de déclencher des attaques de panique parmi les visiteurs.) À ce jour, c'était l'obscurité la plus globale que j'aie jamais connue. C'était le genre d'obscurité où vos yeux recherchent follement quelque chose, n'importe quoi sur quoi se concentrer et pourtant se vident, vous faisant douter que votre sens de la vue fonctionne même du tout.

Passer de la lumière à ce genre d'obscurité est quelque chose de difficile à oublier. Cela m'a fait comprendre l'expérience d'être un prisonnier d'une manière que rien d'autre sur la tournée n'a fait.

Les lectures d'aujourd'hui nous apportent la promesse merveilleusement réconfortante : « Les gens qui sont assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière. Et pourtant mon expérience d'Alcatraz représente une vérité symbolique : souvent, les gens habitués à la lumière finissent par voir une grande obscurité. Chaque vie implique la souffrance, et même la foi la plus forte ne nous protège pas des ténèbres de la douleur. Cela n'empêche pas des expériences comme la mort d'un être cher, un accès de dépression, la fin d'une relation ou d'être victime d'injustice raciale ou sexuelle. Et ces expériences, ces épisodes d'obscurité où nous sommes habitués à la lumière, peuvent nous secouer. Ils peuvent nous faire paniquer et nous demander si nous trouverons un jour la sortie.

Mais il y a souvent de la grâce qui vient de ces expériences d'obscurité. Une fois que nous en sommes sortis – ce qui, oui, peut parfois prendre très longtemps – nous émergeons avec une compréhension plus complète et plus viscérale de l'éventail des souffrances humaines dans le monde. Cela peut à son tour nous rendre plus compatissants, plus impliqués dans le plaidoyer, plus disposés à faire des actes concrets de miséricorde pour ceux qui souffrent encore. Et tout cela fait de nous de meilleurs ministres de la lumière que nous n'aurions jamais pu l'être auparavant.

Comment votre propre expérience de la souffrance a-t-elle fait de vous un meilleur ministre de la lumière de Dieu ?

Il y a de la grâce qui vient des expériences des ténèbres.Click to tweet

Ginny Kubitz Moyer est une mère, professeur d'anglais au lycée et accro au drame de la période de la BBC. Elle est l'auteur de Taste and See : Experiencing the Goodness of God with Our Five Senses. et Marie et moi : les femmes catholiques réfléchissent sur la Mère de Dieu . Ginny vit dans la baie de San Francisco avec son mari, deux garçons et environ trente mille Legos. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .