"Celui qui possède le Fils a la vie ; celui qui ne possède pas le Fils de Dieu n'a pas la vie." // 1 Jean 5:13
Je me souviens des premières fois où mes amis et mes beaux-frères et sœurs appelaient leurs fils « mes garçons » ou leurs filles « mes filles ». Il y avait quelque chose de si spécial et de si beau à ce sujet - pas seulement qu'ils ont ces enfants incroyables - et des multiples d'entre eux, mais qu'ils les appelaient les leurs .
Il y a clairement un sentiment de possessivité là-bas, et nous pensons probablement le plus souvent à ce terme sous un jour négatif, mais ces parents ne le signifiaient que de la plus belle des manières. Et c'est ainsi que vous voudriez être « possédé » par quelqu'un qui vous aime plus que vous ne vous aimez vous-même.
Nous voulons tous appartenir. Nous désirons tous que quelqu'un nous appelle le sien . C'est ce qui m'est venu à l'esprit de la lecture d'aujourd'hui. Quand saint Jean nous dit : « Celui qui possède le Fils a la vie », je pense à la façon dont Jésus a aussi ces mêmes désirs : nous appartenir — à nous, pour que quelqu'un l'appelle le sien — encore, à nous.
Comment pouvons-nous « posséder » le Fils de Dieu ? Je pense en grandissant dans l'intimité avec Lui – en relation avec Lui, dans les conversations quotidiennes dans notre vie de prière avec Lui.
Mon mari n'était que Jean-Paul pour moi. Ensuite, nous avons passé plus de temps ensemble et il est devenu mon petit ami. Encore plus de temps ensemble plus tard, il est devenu mon fiancé et maintenant, mon mari.
Peut-être que si nous pouvions regarder notre relation avec le Seigneur d'une manière similaire. Alors que nous le « possédons » déjà dans un sens lorsqu'il devient notre Sauveur par nos baptêmes, nous pourrions également travailler pour avoir une relation personnelle profonde où nous le « possédons » comme des amis le font entre eux. Et si nous passons finalement assez de temps avec lui, apprenons à le connaître, et alors nous pouvons le « posséder » comme notre ami le plus cher et avoir la vie avec lui. Peut-être alors comprendrons-nous plus complètement comment il est devenu nôtre.