Le temps de Dieu

Première lecture : Josué 5 : 9A, 10-12

L'Éternel dit à Josué :
"Aujourd'hui, j'ai ôté de vous l'opprobre de l'Egypte."

Pendant que les Israélites campaient à Guilgal dans les plaines de Jéricho,
ils ont célébré la Pâque
le soir du quatorze du mois.
Le lendemain de la Pâque,
ils ont mangé des produits de la terre
sous forme de gâteaux sans levain et de grains desséchés.
Ce même jour après la Pâque,
sur quoi ils mangèrent du produit de la terre, la manne cessa.
Il n'y avait plus de manne pour les Israélites,
qui cette année-là mangea du produit du pays de Canaan.

Psaume responsorial : Psaume 34:2-3, 4-5, 6-7

R. (9a) Goûtez et voyez la bonté du Seigneur.
Je bénirai l'Éternel en tout temps;
sa louange sera toujours dans ma bouche.
Que mon âme se glorifie dans l'Éternel;
les humbles m'entendront et se réjouiront.
R. Goûtez et voyez la bonté du Seigneur.
Glorifiez l'Éternel avec moi,
célébrons ensemble son nom.
J'ai cherché l'Éternel, et il m'a répondu
et m'a délivré de toutes mes peurs.
R. Goûtez et voyez la bonté du Seigneur.
Regarde vers lui afin que tu sois rayonnante de joie,
et que vos visages ne rougissent pas de honte.
Quand le pauvre cria, l'Éternel entendit,
et de toute sa détresse, il le sauva.
R. Goûtez et voyez la bonté du Seigneur.

Deuxième lecture : 2 Corinthiens 5 :17-21

Frères et sœurs:
Celui qui est en Christ est une nouvelle création :
les choses anciennes sont passées ;
voici, de nouvelles choses sont arrivées.
Et tout cela vient de Dieu,
qui nous a réconciliés avec lui par le Christ
et nous a donné le ministère de la réconciliation,
à savoir, Dieu réconciliait le monde avec lui-même en Christ,
sans compter leurs offenses contre eux
et en nous confiant le message de la réconciliation.
Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ,
comme si Dieu appelait à travers nous.
Nous vous implorons de la part du Christ,
être réconcilié avec Dieu.
A cause de nous, il a fait de lui un péché qui n'a pas connu le péché,
afin que nous devenions justice de Dieu en lui.

Evangile: Luc 15:1-3, 11-32

Les collecteurs d'impôts et les pécheurs s'approchaient tous pour écouter Jésus,
mais les pharisiens et les scribes commencèrent à se plaindre, disant :
"Cet homme accueille les pécheurs et mange avec eux."
Alors Jésus leur adresse cette parabole :
« Un homme avait deux fils, et le plus jeune dit à son père :
« Père, donne-moi la part de ta propriété qui doit me revenir.
Alors le père a partagé la propriété entre eux.
Au bout de quelques jours, le fils cadet a récupéré toutes ses affaires
et partit pour un pays lointain
où il a dilapidé son héritage dans une vie de dissipation.
Quand il eut tout dépensé librement,
une grave famine a frappé ce pays,
et il s'est trouvé dans le besoin.
Alors il s'est embauché à l'un des citoyens locaux
qui l'envoya dans sa ferme pour s'occuper des porcs.
Et il eut envie de se rassasier des cosses dont se nourrissaient les pourceaux,
mais personne ne lui en a donné.
Reprenant ses esprits, il pensa,
'Combien d'employés de mon père
avoir plus qu'assez de nourriture à manger,
mais me voici mourant de faim.
Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai :
« Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi.
Je ne mérite plus d'être appelé ton fils ;
traitez-moi comme vous traiteriez l'un de vos ouvriers.
Il se leva donc et retourna chez son père.
Alors qu'il était encore loin,
son père l'aperçut et fut rempli de compassion.
Il courut vers son fils, l'embrassa et l'embrassa.
Son fils lui dit :
« Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi ;
Je ne mérite plus d'être appelé ton fils.
Mais son père ordonna à ses serviteurs,
« Apportez vite la plus belle robe et mettez-la-lui ;
mettre une bague à son doigt et des sandales aux pieds.
Prenez le veau gras et égorgez-le.
Alors célébrons par une fête,
parce que mon fils était mort et qu'il est revenu à la vie;
il était perdu et il a été retrouvé.
Puis la fête a commencé.
Maintenant, le fils aîné avait été sur le terrain
et, sur le chemin du retour, alors qu'il approchait de la maison,
il entendit le son de la musique et de la danse.
Il a appelé l'un des serviteurs et a demandé ce que cela pouvait signifier.
Le serviteur lui dit :
'Votre frère est revenu
et ton père a égorgé le veau gras
parce qu'il l'a retrouvé sain et sauf.
Il s'est mis en colère,
et quand il a refusé d'entrer dans la maison,
son père est sorti et l'a supplié.
Il répondit à son père :
'Regarde, toutes ces années je t'ai servi
et pas une seule fois je n'ai désobéi à tes ordres ;
pourtant tu ne m'as même pas donné un chevreau pour me régaler avec mes amis.
Mais quand ton fils reviendra
qui a englouti tes biens avec des prostituées,
pour lui tu tues le veau gras.
Il lui dit,
« Mon fils, tu es toujours ici avec moi ;
tout ce que j'ai est à toi.
Mais maintenant nous devons célébrer et nous réjouir,
parce que ton frère était mort et qu'il est revenu à la vie ;
il était perdu et a été retrouvé.

NAB

La lecture d'aujourd'hui de Joshua en est une où une petite trame de fond va très loin. Nous trouvons les Israélites restaurés dans leur position d'intimité avec le Seigneur, le premier-né parmi toutes les nations et le délice de son cœur. Les choses se font nouvelles pour eux, et leur période d'exil dans le désert touche à sa fin.

Mais si nous reprenons quelques versets dans le chapitre 4, les choses semblent un peu différentes.

Avant l'entrée victorieuse dans le pays de Canaan, avant la fin de la manne et le retour fructueux de récoltes régulières et abondantes, les choses semblaient un peu différentes pour Israël.

Décès. Souffrance. Restitution humiliante. L'expiration de "tous les hommes en âge de servir" qui avaient fui l'Egypte. Errant dans le désert pendant quarante ans. Et enfin, une circoncision en masse de tous les mâles, une nouvelle alliance scellée dans le sang avec le Dieu qui les avait délivrés, comme promis.

Le détail clé ici étant finalement.

Comme il est facile d'oublier au milieu de nos propres souffrances et difficultés que Dieu travaille sur une ligne de temps différente de la nôtre, et toujours avec notre bien ultime et le plus grand à l'esprit. Seigneur, j'ai besoin de liberté maintenant, j'ai besoin de victoire maintenant. . et trop souvent la réponse semble être "pas encore".

Ses voies ne sont pas nos voies, et Son timing n'est souvent pas notre timing. Un prêtre sage et saint a partagé avec moi un morceau de sagesse spirituelle transformatrice plus tôt cette année qui était si simple - et pourtant si époustouflant - que je ne pouvais pas croire que j'avais vécu trente-trois ans en tant que catholique sans elle :

La volonté de Dieu; la voie de Dieu; Le temps de Dieu.

Ce sont les questions fondamentales du discernement, a-t-il dit . Et qu'il est facile de rester bloqué sur la première question – la volonté de Dieu – et de ne jamais poser du tout les deux questions suivantes.

Mon esprit a été soufflé, parce que si c'est la volonté de Dieu, ne devrais-je pas me précipiter pour le faire et le forcer et cajoler et supplier et. . . vous avez eu l'idée.

Il ne m'est jamais venu à l'esprit de lui poser les questions de suivi, ou de voir la souffrance ou les circonstances médiocres qui l'accompagnent comme intentionnelles de sa part. Mais Il nous montre encore et encore dans les Ecritures que Mes voies ne sont pas vos voies, et que mes plans ne sont pas vos plans.

Les questions fondamentales du discernement : la volonté de Dieu ; la voie de Dieu ; le temps de Dieu.Click to tweet

Seigneur, aide-moi à m'abandonner à ces trois conditions dans ma propre vie, confiant que tu désires m'amener à la restauration et à la liberté, et que tu le désires si profondément que tu me feras traverser n'importe quoi pour m'y amener.

photo de Sara Miller

Jenny Uebbing est rédactrice et rédactrice indépendante et blogueuse pour Catholic News Agency. Elle vit à Denver, au Colorado, avec son mari Dave et leur famille grandissante. Vous pouvez en savoir plus sur ses réflexions sur le catholicisme, le sexe, la politique et la parentalité ici .