La mort et l'amour

Mémorial de saint Jean Neumann, évêque

Première lecture : 1 Jean 3 :11-21

Bien-aimé:
Voici le message que vous avez entendu depuis le début :
nous devrions nous aimer,
contrairement à Caïn qui appartenait au Malin
et tua son frère.
Pourquoi l'a-t-il massacré ?
Parce que ses propres œuvres étaient mauvaises,
et ceux de son frère juste.
Ne vous étonnez donc pas, frères et sœurs, si le monde vous hait.
Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie
parce que nous aimons nos frères.
Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Quiconque hait son frère est un meurtrier,
et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui.
La façon dont nous avons connu l'amour
était qu'il a donné sa vie pour nous;
nous devons donc donner notre vie pour nos frères.
Si quelqu'un qui a des moyens mondains
voit un frère dans le besoin et lui refuse la compassion,
comment l'amour de Dieu peut-il rester en lui ?
Enfants, n'aimons ni en paroles ni en paroles
mais en acte et en vérité.

Maintenant c'est ainsi que nous saurons que nous appartenons à la vérité
et rassure nos cœurs devant lui
dans tout ce que nos cœurs condamnent,
car Dieu est plus grand que nos cœurs et sait tout.
Bien-aimés, si nos cœurs ne nous condamnent pas,
nous avons confiance en Dieu.

Psaume responsorial : Psaume 100:1B-2, 3, 4, 5

R. (2a) Que toute la terre crie de joie à Dieu.
Chantez joyeusement à l'Éternel, vous tous, pays!
servez l'Éternel avec joie;
viens devant lui avec un chant joyeux.
R. Que toute la terre crie de joie à Dieu.
Sachez que l'Éternel est Dieu;
il nous a faits, nous sommes siens ;
son peuple, le troupeau qu'il fait paître.
R. Que toute la terre crie de joie à Dieu.
Entrez dans ses portes avec action de grâces,
ses cours avec louanges;
Rendez-lui grâce ; bénisse son nom.
R. Que toute la terre crie de joie à Dieu.
Le SEIGNEUR est bon :
l'Éternel, dont la bonté dure à toujours,
et sa fidélité, à toutes les générations.
R. Que toute la terre crie de joie à Dieu.

Evangile: Jean 1:43-51

Jésus a décidé d'aller en Galilée et il a trouvé Philippe.
Et Jésus lui dit : « Suis-moi.
Or Philippe était de Bethsaïda, la ville d'André et de Pierre.
Philippe trouva Nathanaël et lui dit :
"Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi,
et aussi les prophètes, Jésus, fils de Joseph, de Nazareth."
Mais Nathanaël lui dit :
« Est-ce que quelque chose de bon peut venir de Nazareth ?
Philippe lui dit : « Viens et vois.
Jésus vit Nathanaël venir vers lui et dit de lui :
"Voici un vrai enfant d'Israël.
Il n'y a pas de duplicité en lui."
Nathanaël lui dit : « Comment me connais-tu ?
Jésus répondit et lui dit :
"Avant que Philippe t'appelle, je t'ai vu sous le figuier."
Nathanaël lui répondit,
"Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël."
Jésus répondit et lui dit :
"Crois-tu
parce que je t'ai dit que je t'avais vu sous le figuier ?
Vous verrez de plus grandes choses que cela."
Et il lui dit : « Amen, amen, je te le dis,
tu verras le ciel ouvert et les anges de Dieu
montant et descendant sur le Fils de l'homme."

NAB

Dès que ce deuxième frère fait connaître sa présence - que ce soit in utero ou par une petite photo de l'agence d'adoption - les prières d'une mère supplient que ses enfants soient amis. Plus que des amis, elle veut qu'ils soient les plus fervents défenseurs les uns des autres, les plus grands alliés, les plus compatissants consolateurs. Au premier signe que le premier est mécontent de la simple existence du second, elle commence à s'inquiéter d'avoir en quelque sorte attisé l'angoisse des frères et sœurs. S'ils sont de grands, grands amis jusqu'à l'adolescence et que, tout à coup, sans avertissement, ils commencent à agir comme s'ils étaient des ennemis mortels, elle s'interroge vraiment sur Caïn et Abel.

Caïn déteste Abel. Il est tellement submergé par la jalousie de son frère qu'il le tue. Quand saint Jean raconte l'histoire dans la première lecture, il est très clair : vous n'avez pas besoin d'assassiner votre frère pour le tuer ; il suffit de ne pas bien l'aimer. Il n'y a pas de juste milieu ici. Nous sommes tous appelés à donner notre vie pour nos frères (ou sœurs ou voisins ou patrons ou professeurs). Les personnes que nous rencontrons dans nos tournées quotidiennes sont nos frères. Très peu d'entre nous seront appelés à un martyre mourant. Nous sommes tous appelés à un martyre vivant, une vie de tendres sacrifices les uns pour les autres.

Bien qu'il soit peu probable que nous soyons appelés à la mort pour Jésus, nous serons très certainement appelés à sortir de nos lits à une heure inconfortable pour répondre aux besoins d'un autre. Nous serons appelés de notre complaisance à parler pour la justice. Nous serons appelés par la faim d'un autre pour remplir un ventre. Nous serons appelés de multiples façons à mourir à nous-mêmes et à être les mains et les pieds de notre Sauveur. Parfois, nous nous forcerons à faire ce qu'il faut et à dire ce qu'il faut, uniquement parce que nous aimons Dieu et que nous ne voulons pas l'offenser. Parfois, on aura l'impression d'être un enfant de six ans qui veut frapper son petit frère sur la tête avec un bloc Jenga géant, mais on s'abstiendra.

Dans ces moments, nous demandons à Dieu dans nos cœurs et le laissons y résider. Nous pouvons être sûrs qu'il connaît la lutte et qu'il sait que nous tomberons, mais il est miséricordieux et bon et il nous donnera la force de vivre de plus en plus comme lui.

Nous sommes tous appelés à une vie de sacrifice les uns pour les autres. // @elizabethfossClick to tweet

Il vous appelle à vous réconcilier avec votre frère (ou votre sœur). Vous connaissez celui-là. Aller! Faites ça.

Elizabeth Foss est une épouse, mère de neuf enfants et grand-mère. Elle trouve que la cacophonie des grandes imperfections familiales est l'endroit idéal pour apprendre à marcher dans les rythmes non forcés de la grâce. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .