"Au lieu de cela, ils avaient des problèmes avec lui au sujet de leur propre religion et d'un certain Jésus qui était mort." (Actes 25:19)
Imaginez, il y a 2 000 ans, une collection hétéroclite de parias sociaux, de fanatiques et de racailles de la classe inférieure courant après l'image de Jésus de Nazareth fraîchement crucifié, appelant le charpentier de Nazareth "Dieu" et confondant les autorités au pouvoir non pas parce que leurs histoires étaient si impressionnants ou accrocheurs, mais parce qu'ils étaient si bizarres.
Je peux imaginer ce type, Festus, un bureaucrate de niveau intermédiaire du gouvernement se gratter la tête sur un prisonnier enterré et se demander pourquoi l'État paie pour le garder emprisonné alors qu'au lieu de porter des accusations pertinentes contre lui, ses accusateurs continuent de discuter de différences doctrinales.
Vous pouvez presque entendre le soupir las du monde quand il en parle avec le roi Aggripa quelques jours après sa visite à Cesarea. Les hommes écoutent Saint Paul, légèrement intrigués par impassibles. Et devine quoi?
Cela ne mène nulle part Saint Paul. Il ne bénéficie pas d'une grâce royale. Le roi ne tombe pas à genoux et n'accepte pas Jésus comme son Seigneur et Sauveur. Ils le regardent juste en quelque sorte et décident, "eh, il est un peu fou" et l'envoient sur son chemin à Rome, où il prêchera et écrira et servira le Corps du Christ là-bas pendant ses longues années d'emprisonnement jusqu'à ce que finalement, enfin il lance son appel à César et est . . . décapité.
Ce n'est pas exactement une histoire de chiffons à la richesse.
Trop souvent, je tombe dans le piège de l'évangile de la santé et de la richesse, voyant Dieu comme une sorte de distributeur automatique divin qui fournira les résultats souhaités de mes prières plaintives si seulement je peux mettre la bonne monnaie (prière, jeûne, vie juste, juste simplement besoin de lui) dans.
Cela ne fonctionne pas ainsi.
Il veut des cœurs de mission enflammés par la vérité, amoureux de l'humanité et, très franchement, inconscients des signes évidents de succès.
Parce que dans ce monde, dans cette vie, ces signes pourraient ne pas apparaître.
Je me demande si saint Paul était tellement amoureux de Jésus qu'il ne se souciait pas d'avoir l'air objectivement idiot, aux yeux du monde.
Et je me demande si cette conscience non-soi est au cœur de ce qu'il faut pour devenir un Saint. Si oui, alors Seigneur, j'en veux plus. Plus de l'audace de saint Paul mais, peut-être plus important encore, plus de son humilité.
Comment puis-je être moins gêné et plus fou d'amour avec le Seigneur ?
Jenny Uebbing est rédactrice et rédactrice indépendante pour Catholic News Agency. Elle vit à Denver, Colorado avec son mari Dave et leur petite armée de tout-petits. Vous pouvez en savoir plus sur sa foi, ses réflexions sur la bioéthique et les échecs de l'apprentissage de la propreté ici .
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