Guide du débutant sur la dissidence

Première lecture : Actes 15 :1-2, 22-29

Quelques-uns qui étaient descendus de Judée instruisaient les frères,
« A moins que vous ne soyez circoncis selon la pratique mosaïque,
vous ne pouvez pas être sauvé.
Parce qu'il n'y a pas eu peu de dissensions et de débats
par Paul et Barnabas avec eux,
il a été décidé que Paul, Barnabas et quelques-uns des autres
devait monter à Jérusalem vers les apôtres et les anciens
à propos de cette question.

Les apôtres et les anciens, d'accord avec toute l'Église,
décidé de choisir des représentants
et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas.
Les élus furent Judas, qui s'appelait Barsabbas,
et Silas, chefs parmi les frères.
Voici la lettre qu'ils ont remise :

« Les apôtres et les anciens, vos frères,
aux frères d'Antioche, de Syrie et de Cilicie
d'origine Gentil : salutations.
Depuis que nous avons entendu dire que certains d'entre nous
qui est sorti sans aucun mandat de notre part
vous ont bouleversé avec leurs enseignements
et troublé votre tranquillité d'esprit,
nous avons d'un commun accord décidé de choisir des représentants
et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
qui ont consacré leur vie au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Nous envoyons donc Judas et Silas
qui transmettra également ce même message de bouche à oreille :
"C'est la décision du Saint-Esprit et de nous
de ne vous imposer aucune charge au-delà de ces nécessités,
à savoir, s'abstenir de la viande sacrifiée aux idoles,
du sang, des viandes d'animaux étranglés,
et du mariage illégal.
Si vous restez libre de ceux-ci,
vous ferez ce qui est juste. Adieu.'"

Psaume responsorial : Psaume 67:2-3, 5, 6, 8

R. (4) Ô Dieu, que toutes les nations te louent !
Que Dieu ait pitié de nous et nous bénisse ;
qu'il laisse son visage briller sur nous.
Ainsi puisse ta voie être connue sur la terre ;
parmi toutes les nations, ton salut.
R. O Dieu, que toutes les nations te louent !
Que les nations se réjouissent et exultent
parce que tu gouvernes les peuples avec équité ;
les nations de la terre que vous guidez.
R. O Dieu, que toutes les nations te louent !
Que les peuples te louent, ô Dieu ;
que tous les peuples te louent !
Que Dieu nous bénisse,
et que toutes les extrémités de la terre le craignent !
R. O Dieu, que toutes les nations te louent !

Deuxième lecture : Apocalypse 21 : 10-14, 22-23

L'ange m'a emmené en esprit sur une grande et haute montagne
et m'a montré la ville sainte de Jérusalem
descendu du ciel de la part de Dieu.
Il brillait de la splendeur de Dieu.
Son éclat était comme celui d'une pierre précieuse,
comme le jaspe, clair comme du cristal.
Il avait un mur massif et haut,
avec douze portes où douze anges étaient postés
et sur lesquels étaient inscrits des noms,
les noms des douze tribus des Israélites.
Il y avait trois portes faisant face à l'est,
trois au nord, trois au sud et trois à l'ouest.
Le mur de la ville avait douze rangs de pierres comme fondation,
sur lequel étaient inscrits les douze noms
des douze apôtres de l'Agneau.

Je n'ai vu aucun temple dans la ville
car son temple est le Seigneur Dieu tout-puissant et l'Agneau.
La ville n'avait besoin ni de soleil ni de lune pour l'éclairer,
car la gloire de Dieu l'a éclairée,
et sa lampe était l'Agneau.

Evangile: Jean 14:23-29

Jésus dit à ses disciples :
"Celui qui m'aime tiendra ma parole,
et mon Père l'aimera,
et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui.
Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles;
pourtant le mot que tu entends n'est pas le mien
mais celle du Père qui m'a envoyé.

« Je vous ai dit cela pendant que je suis avec vous.
L'Avocat, le Saint-Esprit,
que le Père enverra en mon nom,
t'apprendra tout
et te rappeler tout ce que je t'ai dit.
La paix que je vous laisse; ma paix je te donne.
Je ne te le donne pas comme le monde te le donne.
Ne laissez pas vos cœurs être troublés ou effrayés.
Tu m'as entendu te dire,
« Je m'en vais et je reviendrai vers vous.
Si tu m'aimais,
vous vous réjouiriez que je m'en aille vers le Père ;
car le Père est plus grand que moi.
Et maintenant, je vous ai dit cela avant que cela n'arrive,
afin que, quand cela arrivera, vous croyiez.

NAB

Le désaccord avec l'enseignement catholique est quelque chose que les saints et les hérétiques ont en commun. Le grand saint Paul lui-même, dont nous avons entendu parler dans la première lecture d'aujourd'hui, était un dissident et un débatteur. Mais la différence entre les saints et les hérétiques a toujours été dans la façon dont ils ont procédé pour dissoudre.

Nous voyons dans la lecture d'aujourd'hui, et dans la propre description de Paul de l'incident dans sa lettre aux Galates, que Saint Paul n'est pas d'accord avec ce qu'il appelle la «faction de la circoncision» (Gal. 2:12) au sein de l'Église primitive. C'est-à-dire ceux qui croyaient que les chrétiens devaient adhérer à la loi juive, y compris être circoncis et suivre les réglementations juives sur la nourriture et les pratiques alimentaires.

Saint Pierre, le pape, avait fait des allers-retours sur la question. Saint Paul était profondément convaincu qu'il était mal de soumettre les Gentils à la loi juive pour devenir chrétiens. Alors Paul a prié à ce sujet. Il a reçu une « révélation » de Dieu à ce sujet. Puis il consulta ceux qui occupaient des postes d'autorité : « Je leur ai présenté (bien que seulement lors d'une réunion privée avec les dirigeants reconnus) l'évangile que je proclame parmi les Gentils, afin de m'assurer que je ne courais pas ou que je n'avais pas courir, en vain » (Gal. 2:2). Après avoir convaincu ces anciens de l'église, Paul a commencé à s'engager dans un débat avec ceux qui s'opposaient à lui au sein de l'église. Il est allé à Pierre et "l'a opposé à sa face" (Gal. 2:11).

À chaque étape, saint Paul faisait campagne pour le changement par la prière, l'étude et l'argumentation intellectuelle, plutôt que par la désobéissance, la sédition et le péché personnel. Il n'a pas affirmé que sa conscience lui dictait de faire ce qu'il voulait et d'encourager les autres à le faire.

Ce qu'il espérait changer était une question changeante de la pratique de l'Église, plutôt qu'un enseignement infaillible sur une question de foi ou de morale.

Il voulait créer la paix, non la division, et corriger, plutôt qu'exacerber, la discorde au sein de l'Église, « certains d'entre nous qui sont sortis sans mandat de notre part vous ont bouleversé par leurs enseignements et troublé votre tranquillité d'esprit » (Actes 15:24).

Je vais prendre des risques ici et dire que la plupart des « dissidences » catholiques modernes ne sont pas vraiment à la hauteur du terme tel que Paul l'a vécu. La plupart des « dissidences » catholiques modernes sont basées sur la peur, les préférences personnelles, l'incompréhension de l'enseignement de l'Église ou l'impopularité moderne de cet enseignement.

Evitons cela. Dissident comme Saint Paul.

Dissident comme Saint Paul. Ou pas du tout.

Soyons dissidents comme Saint Paul. Ou pas du tout.Click to tweet

Kendra Tierney vit à Los Angeles, en Californie, où ses intérêts incluent les blogs, l'enseignement à domicile, s'occuper de ses huit enfants et réparer un manoir centenaire en ruine. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici .