Aujourd'hui marque le jour le plus sombre de l'année de l'Église. C'est le souvenir qui donne à réfléchir du Verbe incarné, crucifié. Liturgiquement, c'est le seul jour de toute l'année où aucune hostie eucharistique ne sera consacrée pour rappeler l'absence temporaire du Christ. Nous jeûnons et nous mettons en ligne pour vénérer une croix, représentant la Croix à laquelle le Sauveur était suspendu. L'Église universelle entre dans l'entre-temps vide où Jésus n'est plus avec nous et n'est pas encore revenu.
Endroits minces
Les mystiques et les théologiens ont différents noms pour ce type d'espace - à la fois la lourdeur et l'angoisse qui peuvent exister ici aux côtés d'expériences de paix profonde. Les Irlandais appellent ces «lieux minces», notant que l'espace entre le ciel et la terre semble particulièrement mince, presque comme si l'on pouvait tendre la main et toucher l'autre côté. D'autres l'ont appelé «l'espace liminal», l'espace dans le temps où nous sommes en route. Notre navire a quitté le port et n'est pas encore arrivé à destination, pour ainsi dire. Notre rôle de pèlerins n'est peut-être jamais plus ressenti que le Vendredi Saint.
Dans la cadence du Triduum (jeudi saint, vendredi saint, samedi saint et dimanche de Pâques), le « bon » du vendredi saint a été au mieux déroutant et au pire troublant. Dans son propre contexte, avec une compréhension de l'Histoire du Salut, le « bien » du Vendredi Saint a du sens ; mais sans cela, c'est difficile à entendre. Peut-être même difficile à digérer – après tout, comment pouvons-nous trouver une raison de célébrer l'obscurité de ce jour ?
Pourquoi le Vendredi saint est-il "bon ?"
Si vous avez déjà parlé de la Semaine Sainte avec un enfant, il est probable que vous ayez déjà répondu à cette question. Ou peut-être préférez-vous l'appeler "Vendredi de la passion" parce que cela semble être une description plus appropriée. Quoi qu'il en soit, il peut être inconfortable de mettre "bon" devant quelque chose de déchirant.
La réponse est en partie sémantique et en partie théologie. Les linguistes partagent que le Vendredi saint pourrait très bien avoir reçu son nom parce que les mots « bon » et « saint » étaient utilisés de manière quelque peu interchangeable.
En fin de compte cependant, nous pouvons qualifier ce jour de bon en raison de ce qu'il a accompli pour l'humanité dans le même que nous proclamons, "O heureuse faute" du péché d'Adam et Eve. Chacune célèbre la main victorieuse de Dieu dans l'histoire qui a offert le salut à l'humanité : le « dessin droit avec des lignes tortueuses » de Dieu.
Déjà et pas encore
Bien célébrer le Vendredi Saint, c'est embrasser notre compréhension « déjà et pas encore » du salut.
En tant que chrétiens catholiques, nous savons bien sûr comment l'histoire se termine, et il peut être difficile d'expliquer le rituel qui donne à réfléchir aux enfants ou aux non-croyants. Oui, Jésus a été crucifié, est mort et est ressuscité des morts une fois pour toutes. Et nous embrassons cette réalité de nouvelles façons chaque année de notre vie.
Je me souviens, enfant, d'avoir été horrifié par le chemin de croix vivant de notre paroisse - c'était si réel pour moi, je sanglotais comme si le Christ était pendu sur une croix sous mes yeux pendant que nous nous tenions tous là, à regarder.
Le Vendredi Saint signifiait quelque chose de complètement différent pour moi l'année où nous avons vécu un décès dans notre famille, que d'avoir eu la joie de voir des amis rejoindre l'Église pendant la Veillée pascale.
Tout comme j'imagine que j'aurais une expérience différente en entrant dans la saison du carême dans l'hémisphère sud où l'hiver se lève et la lumière décline, plutôt que ce à quoi je suis habitué dans l'hémisphère nord où le printemps se déroule à peine.
Se souvenir
De la même manière que le sacrifice de la messe nous ramène au cœur du mystère pascal (la passion, la mort et la résurrection de Jésus) chaque fois qu'il est célébré, notre retour annuel dans les ténèbres du vendredi saint fait partie intégrante de notre célébration de Dimanche de pâques.
Chaque année, j'apprécie la sagesse de l'année liturgique à un niveau plus profond. L'histoire ne change pas, mais nous oui. Il n'est pas nécessaire de créer un nouveau thème ou logo flashy. La Semaine Sainte fournira tout ce que nous pouvons demander en termes de deuil et de bien célébrer, en arrivant tels que nous sommes. Dieu merci, l'Église est toujours ancienne et toujours nouvelle, et a des choses différentes à nous apprendre chaque année où nous nous retrouvons sur le chemin du Carême.
Commençant hier soir avec le lavement des pieds du Jeudi Saint et le souvenir de la dernière Cène, nous avons terminé notre marche de Carême et sommes entrés dans la beauté de la Semaine Sainte. Quelle que soit la façon dont nous arrivons cette année, ma prière est que nous puissions le faire prêts à recevoir tout ce dont nous avons besoin, et que ce cadeau reste avec nous tout au long de la célébration de la saison de Pâques et au-delà !
The Thin Place of Good Friday #BISblog #goodfriday //Click to tweet
Katie Cassady est une contributrice régulière du blog BIS. Elle est épouse et mère de trois petites filles à Denver, CO. Ancrée dans la réflexion théologique, l'apiculture et la maternité, elle apprécie toute sagesse qu'elle peut glaner de ces vies intentionnelles de foi. En savoir plus sur elle ici . Lisez tous les messages de Katie ici .
HUGE SALE!
JOURNEY WITH US THIS ADVENT
2025 LITURGICAL PLANNERS
SUPPORT THE BIS MISSION
