Aujourd'hui marque la fête très célébrée de saint François d'Assise. Sans lui, nos églises seraient dépourvues de crèches à Noël et nos compagnons animaux ne seraient pas bénis (pour commencer). François aimait toutes les raisons de rassembler les gens pour louer Dieu. Si cela voulait dire des moutons et un âne dans la cour de l'église pour une crèche vivante, tant mieux !
Les cieux proclament la gloire de Dieu. – Ps. 19 : 2-5
Notre Dieu de la création
En raison de la nature créatrice de Dieu, l'Église a longtemps retenu le concept de deux livres de révélation : l'Écriture et la création, chacun illustrant et révélant à l'humanité qui est Dieu. Notre imagination divine est agitée de diverses manières. C'est pourquoi nous pouvons étudier la Parole inspirée de Dieu et observer sa vérité dans le "livre" de la création également.
Saint François l'a compris très tôt, comme l'écrit magnifiquement son Cantique de la Création . Le pape François a saisi cette inspiration au début de sa papauté en écrivant la lettre encyclique Laudato Si :
Je ne veux pas écrire cette encyclique sans m'adresser à cette figure séduisante et convaincante, dont j'ai pris le nom comme guide et inspiration lorsque j'ai été élu évêque de Rome. Je crois que saint François est l'exemple par excellence de l'attention aux personnes vulnérables et d'une écologie intégrale vécue avec joie et authenticité.
Il est le saint patron de tous ceux qui étudient et travaillent dans le domaine de l'écologie, et il est également très aimé des non-chrétiens. Il était particulièrement préoccupé par la création de Dieu et par les pauvres et les exclus. Il aimait et était profondément aimé pour sa joie, son don généreux, son ouverture d'esprit. C'était un mystique et un pèlerin qui vivait dans la simplicité et dans une merveilleuse harmonie avec Dieu, avec les autres, avec la nature et avec lui-même.
Il nous montre à quel point le lien est inséparable entre le souci de la nature, la justice pour les pauvres, l'engagement social et la paix intérieure.
Catholiques et création
Certes, des questions ont été soulevées quant à la prise de position de l'Église sur les questions d'environnement en tant que question de moralité. Mais trois thèmes ressortent qui suggèrent que saint François et le pape François nous orientent chacun vers un rôle plus juste et plus responsable dans notre monde en tant que peuple de foi.
1. Évaluer notre identité en tant qu'intendants des dons que Dieu a donnés.
Nous ne sommes pas Dieu. La terre était là avant nous et elle nous a été donnée. Cela permet de répondre à l'accusation selon laquelle la pensée judéo-chrétienne, sur la base du récit de la Genèse qui accorde à l'homme la « domination » sur la terre (cf. Gn 1, 28), a encouragé l'exploitation effrénée de la nature en la peignant comme dominatrice et destructrice par nature. Ce n'est pas une interprétation correcte de la Bible telle qu'elle est comprise par l'Église. - Laudato Si , 67 ans
En termes simples, notre interprétation erronée du mot « domination » est devenue une pierre d'achoppement. Plutôt que de comprendre le rôle de l'humanité comme celui de dominer la terre et sa richesse pour un profit rapide, nous sommes mis au défi de la cultiver. Tout comme l'agriculteur qui choisit de planter des cultures de couverture ou de faire pivoter sa culture investit dans la santé future de son sol et de son rendement, nous, en tant que gardiens de la création, sommes également encouragés à adopter une vision à long terme.
Où suis-je invité à agir en tant que steward ?
2. Reconnaître notre responsabilité envers les anawim de Dieu, ceux qui vivent en marge.
Par exemple, les changements climatiques, auxquels les animaux et les plantes ne peuvent pas s'adapter, les poussent à migrer. Cela affecte à son tour les moyens de subsistance des pauvres, qui sont alors contraints de quitter leur foyer avec une grande incertitude pour leur avenir et celui de leurs enfants. Il y a eu une augmentation tragique du nombre de migrants cherchant à fuir la pauvreté croissante causée par la dégradation de l'environnement. Ils ne sont pas reconnus par les conventions internationales comme des réfugiés. Ils supportent la perte des vies qu'ils ont laissées derrière eux sans bénéficier d'aucune protection juridique.
Malheureusement, il y a une indifférence généralisée face à de telles souffrances, qui se produisent encore aujourd'hui dans le monde entier. Notre absence de réponse à ces tragédies impliquant nos frères et sœurs indique la perte de ce sens des responsabilités envers nos semblables, hommes et femmes, sur lequel toute société civile est fondée.
Les habitants de l'Afrique de l'Ouest entourant le bassin du lac Tchad, la côte du Bangladesh, Porto Rico et certaines parties de la côte de la Louisiane et de l'Alaska connaissent déjà ce phénomène . Et pourtant, les « réfugiés climatiques » ne bénéficient pas du statut de réfugié. Ils ne fuient pas la violence ou la persécution au sens où le terme « réfugié » a traditionnellement été défini. La création de cette nouvelle catégorie de réfugiés déplacés augmenterait encore les fonds disponibles pour ceux qui fuient des circonstances violentes. Cela explique peut-être le « manque de réponse » décrit par le pape François. Mais le problème est clair et croissant.
Quelle est une habitude que je peux apprendre qui profiterait aux anawim de Dieu, ceux qui en ont le plus besoin ?
3. Révérer Dieu comme le Divin Créateur, Auteur de la création.
Jamais nous n'avons autant blessé et maltraité notre maison commune qu'au cours des deux cents dernières années. Pourtant, nous sommes appelés à être des instruments de Dieu notre Père pour que notre planète soit ce qu'il a voulu en la créant et corresponde à son projet de paix, de beauté et de plénitude. - Laudato Si , 53 ans
Pollution de l'air par les véhicules et les industries. Pratiques agricoles non durables. Perte de forêts tropicales. Des déchets si répandus qu'ils ont créé une île deux fois plus grande que le Texas dans l'océan Pacifique. Ce sont certainement des contributeurs récents au problème qui nous occupe. Bon nombre des grandes avancées et découvertes de l'humanité sont venues avec une quantité énorme de commodité et de disponibilité.
Nous croyons que la création elle-même est l'auto-révélation de Dieu, et que nous sommes faits à l'image et à la ressemblance de Dieu. Ainsi, cette « culture du jetable » que le Pape François a surnommée en 2013 reste aussi néfaste pour l'environnement que pour la personne humaine. Cela sape la valeur des bons cadeaux que nous savons provenir du Divin Créateur.
Quelle nouvelle pratique puis-je adopter pour prendre soin du don qu'est notre maison commune ?
Saint François d'Assise, amoureux de Dieu dans la création
En tant que disciples du Christ, nous savons déjà que la bonne voie et la voie facile ne sont pas synonymes. Dans l'esprit de saint François d'Assise, puissions-nous aussi être rappelés pour notre révérence envers ce don divin qui est notre demeure terrestre.
Saint François d'Assise, priez pour nous !
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Katie Cassady est une contributrice régulière du blog BIS. Elle est épouse et mère de trois petites filles à Denver, CO. Ancrée dans la réflexion théologique, l'apiculture et la maternité, elle apprécie toute sagesse qu'elle peut glaner de ces vies intentionnelles de foi. En savoir plus sur elle ici . Lisez tous les messages de Katie ici .
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