Par un après-midi pluvieux de mai, je me suis esquivé de la bruine à travers les doubles portes vitrées de la galerie d'art Mistlin dans le centre-ville historique de la ville pour rejoindre un rassemblement intime d'amateurs d'opéra locaux. Les mécènes se sont réunis autour de la mezzo-soprano Nikola Printz , artiste, interprète et présence scénique remarquable pour un récital solo intitulé « Women & Matters of the HEART ». Le thème a permis à Printz de sélectionner et d'interpréter les chansons les plus proches de son cœur.
Qu'est-ce qu'une affaire de cœur pour les femmes ?
Printz a commencé avec "Neruda Songs", une série de sonnets écrits par Pablo Neruda et mis en musique par Peter Lieberson.
L'amour romantique, sa dévotion et son épuisement dans le don de soi constituaient la matière première des sonnets. Leur qualité obsédante a affirmé immédiatement l'autre monde de l'amour, nous emmenant au-delà du temps et de l'espace. Le pape émérite Benoît a écrit dans Deus Caritas Est , "l'amour promet l'infini, l'éternité - une réalité bien plus grande et totalement différente de notre existence quotidienne". ( Deus Caritas Est , 3)
Que l'homme soit fait de corps et d'âme présente l'appel à élever l'amour au-delà de l'éros , une «folie divine» qui s'accompagne d'une passion captivante ni planifiée ni voulue. Nous savons trop bien dans ce monde que sans discipline et élévation d'esprit, l'amour peut dégénérer en quelque chose d'égaré ou de tragique sous l'influence des péchés originels et choisis, en deçà de la vision élevée, amenant les cœurs brisés à prononcer, "ce n'est pas Ce n'est pas ce que je pensais que l'amour serait.
Tomber amoureux
Dans ou sans religion, les notes de tomber amoureux et de don de soi total résonnent à travers l'histoire de la musique, de la littérature, du théâtre et de l'art. On entend parler du désir de se fondre dans l'être aimé. Nous assistons aux actes héroïques au nom de l'amour. Adolescents, nous rêvions sur nos lits, émouvant en musique, priant qu'un jour notre prince vienne.
L'auditeur a voyagé avec Neurda à travers les saisons de l'amour, du réveil de l'amour à la réalisation de ce que la perte pouvait signifier. Ces chants faisaient écho à la recherche de l'Amant dans le Cantique des Cantiques. Au fur et à mesure que la musique gagnait en vivacité, les auditeurs fascinés entendaient l'histoire de l'amour ouvrant la bien-aimée au monde, comme si le monde ne se transformait qu'ensuite en couleur. La possession de l'amour permet de voir la vie telle qu'elle est vraiment, aussi bonne et complète qu'elle est vraiment, aussi vulnérable qu'elle est vraiment.
Un tel désir ouvre l'âme au divin et à la vraie découverte de l'être aimé. Le pape Benoît XVI a défini l'extase de l'amour et de la transformation comme « un exode continu hors du moi fermé et introverti vers sa libération par le don de soi, et donc vers une authentique découverte de soi et en fait la découverte de Dieu : « Quiconque cherche à gagner son la vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie la conservera » (Luc 17, 33) » ( Deus Caritas Est , 6)
Printz traduisit l'acte final : « Si tu meurs et pas moi, ne soyons pas tristes car nous nous retrouverons dans tous les plans d'existence… » Neruda écrivit : « Oh petit infini ! Nous le rendons !"
L'amour ouvre la porte
L'amour ouvre en effet l'amant à l'infini, à l'éternel, à Dieu.
Cela ne peut pas se terminer par un amour romantique. Il faut aller au-delà.
Car la femme n'était pas censée exister uniquement par rapport à l'homme, uniquement pour l'amour romantique. Le féminisme a proposé une telle notion ; Le christianisme l'a défini ; le divertissement l'a négligé. Ainsi, nous voyons que des expériences récentes au cinéma avec des thèmes comme la fraternité, l'amitié féminine (sans garçon pour se battre), la maternité et le vieillissement recueillent facilement les éloges populaires parmi les téléspectatrices qui ont elles-mêmes appris que la vie est plus que les garçons.
Ma playlist (c'est-à-dire des cassettes auto-enregistrées) était autrefois la bande originale de la vie que j'imaginais dans laquelle le garçon se rend compte qu'il l'a toujours aimée. Après ma propre rencontre mignonne, mes rencontres et mon mariage, le drame est passé de la relation au monde entourant la relation.
L'amour romantique n'était plus la quête. C'était une source de camaraderie, alors que nous faisions face aux défis que nous apportaient la vie, le monde et la maternité. La découverte de l'être aimé nous a préparés à l'ouverture et à la découverte de nos enfants.
Malheureusement, aucun de ces thèmes n'a surgi pendant le récital. La seconde moitié emmenait l'auditeur dans un tour des effets du péché originel, trop souvent le cas dans l'art et le divertissement modernes. Nous peignons avec des traits détaillés l'acte de tomber amoureux et la quête de possession de l'amant. Des traits larges ou une fin abrupte suivent une fois que le mensonge du mariage s'installe.
Une réduction du cœur
Trop souvent, nous avons réduit le cœur au seul amour romantique. Tous les autres amours doivent être interprétés à travers cela. La réduction du cœur d'une femme au seul amour romantique fait échouer la société car pour que la femme continue sur le chemin de son cœur, elle a besoin d'une compagnie féminine, d'une maternité spirituelle ou physique. Elle doit faire face à la perspective de vieillir lorsqu'elle s'est éloignée des projecteurs de la société.
La nécessité d'aborder ces questions la presse au début de la maternité, en période de transition et de crise. Nous le cherchons si souvent, mais ne savons plus où le trouver. Notre éducation précoce à l'amour romantique ne nous a pas préparés à cela.
Le génie féminin dans l'art
L'art catholique offre un contrepoint à cette tendance (voir How Catholic Art Saved the Faith d'Elizabeth Lev). La Vierge Marie est représentée en référence à Dieu, de la fraternité partagée lors de la Visitation, à la maternité de l'allaitement de son enfant roi, à la vieillesse relative alors qu'elle se tient à côté de la croix soutenue par Jean le Bien-aimé.
Dans un amour qui va au-delà du roman, à l'épreuve, à la Passion, à la Croix, nous trouvons l'art le plus beau et le plus glorieux, au-delà des indices de la profondeur de l'amour, au-delà de la petite éternité, à l'Amour Lui-même, infini et immuable. Nous trouvons le lieu où l'aimé est emporté vers le ciel, rendu complet dans un don de soi dans lequel le donateur ne se dissout jamais et le don ne s'épuise jamais. Là, nous trouvons ces questions qui concernent et forcent le cœur d'une femme.
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Kathryn Anne Casey est rédactrice indépendante à Hughson, en Californie, et auteure de Journey in Love: A Catholic Mother's Prayers after Prenatal Diagnosis . En savoir plus sur elle ici .
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