Tout le monde travaille. Les animaux travaillent, les humains travaillent. Mais la liberté ne peut être trouvée que dans le travail d'un être humain parce qu'à travers lui, nous devenons ce que nous sommes censés être .
Le travail humain comme expression de la dignité de l'homme
Dans Laborem Exercens, le pape saint Jean-Paul II a écrit spécifiquement sur le travail humain. Dès le début, comme nous le lisons dans la Genèse, l'homme a été placé sur la terre pour l'ordonner et la soumettre. C'est dans sa nature même. Jean-Paul décrit même le travail comme quelque chose de digne de l'homme – il exprime la dignité de l'homme. Il nous parle du sens éthique du travail, écrivant que :
Le travail est une bonne chose pour l'homme - une bonne chose pour son humanité - parce que par le travail l'homme non seulement transforme la nature en l'adaptant à ses propres besoins, mais il s'épanouit aussi en tant qu'être humain et en fait, en un sens, devient « plus un être humain.'
Quand on travaille, on pense aux autres. Premièrement, on peut penser à sa propre famille. Mais ils doivent aussi considérer la société à laquelle ils appartiennent, leur pays d'origine, ainsi que toute leur famille humaine actuelle et à venir. Car, comme le disait Jean-Paul, « il est l'héritier de l'œuvre des générations et en même temps il participe à la construction de l'avenir de ceux qui viendront après lui dans la succession de l'histoire ».
L'expérience de travail de Jean-Paul
La définition de « travail » signifie « la dépense d'un effort physique ou mental, en particulier lorsqu'il est difficile ou obligatoire ».
La fête du travail est un jour de repos très apprécié de cet effort physique et mental. J'apprécie que, tout en reconnaissant le bien du travail, Jean-Paul ne diminue pas les difficultés qu'il implique. Il note que le pain que l'homme produit, il le fait par le travail de ses mains et par la sueur de son front.
Comme il l'écrit dans Laborem Exercens , l'homme travaille "au milieu de multiples tensions, conflits et crises, qui, en relation avec la réalité du travail, perturbent la vie des sociétés individuelles et aussi de toute l'humanité".
Jean-Paul a partagé avec nous son expérience de première main à ce sujet.
Poésie dans la carrière
Pendant la Seconde Guerre mondiale, Wojtyla a connu le travail forcé dans une carrière de calcaire. Il a écrit à ce sujet dans son poème intitulé "La carrière". Il parle ici d'un homme qui, bien que profondément absorbé par un environnement qui déclencherait facilement la colère et le ressentiment, ne tombe pas en proie au désespoir. Tandis que cet ouvrier observait le sang, la sueur et les larmes autour de lui, il gardait les yeux sur Christ.
Jean-Paul a écrit qu'au lieu de laisser le mal corroder son âme, "l'homme a emporté avec lui la structure intérieure du monde, où plus la colère est grande, plus l'explosion d'amour est grande".
Cet ouvrier de carrière considérait le fracas constant du marteau contre la pierre comme une méditation pour ciseler ses propres imperfections afin de devenir un reflet plus parfait du Christ. Être une explosion de Son amour.
La fécondité du travail des laïcs
Bien que je doute que beaucoup d'entre nous lisant ceci aient expérimenté le travail manuel du travail dans une carrière, ce poème peut nous être un rappel alors que nous travaillons dans notre propre journée de travail, que ce soit à la maison ou dans le monde.
Le Pape Paul VI a écrit dans Lumen Gentium que :
les laïcs, consacrés au Christ et oints de l'Esprit Saint, sont merveilleusement appelés et merveilleusement préparés pour que se produisent en eux des fruits toujours plus abondants de l'Esprit. Pour tous leurs travaux, prières et efforts apostoliques, leur vie conjugale et familiale ordinaire, leurs occupations quotidiennes, leur relaxation physique et mentale, si elles sont menées dans l'Esprit, et même les difficultés de la vie, si elles sont patiemment supportées - tout cela devient « spirituel sacrifices acceptables à Dieu par Jésus-Christ... les laïcs consacrent le monde lui-même à Dieu.
Une façon tangible de consacrer notre journée à Christ est de prier une offrande quotidienne .
Bien que parfois, nous puissions trouver le travail humain moins une joie qu'une invitation à embrasser la Croix de Jésus, c'est aussi un signe d'espérance ou, comme le dit Jean-Paul, « une lueur de vie nouvelle », car à travers elle nous participer au plan divin de Dieu.
Une journée digne de repos
Bien sûr, la connaissance de la bonté du travail ne doit pas nous empêcher de profiter de la merveilleuse journée de loisirs que nous offre la fête du Travail. Après tout, Jean-Paul conseille d'imiter Dieu non seulement en travaillant, mais aussi en se reposant, en particulier le jour du sabbat.
Il dit que le travail de l'homme « ne peut pas consister dans le simple exercice de la force humaine dans l'action extérieure ; elle doit laisser place à l'homme pour se préparer, en devenant de plus en plus ce qu'il doit être dans la volonté de Dieu.
Trouvez le repos aujourd'hui, dans la confiance qu'en faisant cela, vous vous préparez à être la personne que Dieu a créée pour que vous soyez.
La dignité du travail humain #BISblog //Click to tweet
Susanna Parent est une contributrice régulière du blog BIS et une rédactrice indépendante. Alors qu'elle est originaire du Wisconsin, elle commence maintenant ses matinées à préparer du café de presse française dans la maison qu'elle partage avec son mari et ses enfants dans les villes jumelles. Lorsque le soleil se couche, vous la trouverez avec des amis en train de déguster un verre de vin rouge, de préférence à l'extérieur sous des lumières scintillantes. Lorsqu'elle n'explore pas tout ce que les villes jumelles ont à offrir, elle se laisse aller à son esprit de voyage en réfléchissant à la prochaine nouvelle aventure de leur famille. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici . Lisez tous les messages de Susanna ici .
HUGE SALE!
JOURNEY WITH US THIS ADVENT
2025 LITURGICAL PLANNERS
SUPPORT THE BIS MISSION
