« Avez-vous déjà considéré que le diable est actif dans votre vie de prière ? Dans l'église paroissiale où vous assistez à la messe ? Dans la vie et les actions des personnes de bonne volonté qui vous entourent ? »
Ainsi commence le livre inspirant et convaincant de Dan Burke, Le diable dans le château : Sainte Thérèse d'Avila, la guerre spirituelle et le progrès de l'âme .
Cette série de questions est surprenante, n'est-ce pas ? Et cela choque certainement le lecteur de considérer un aspect de la prière qu'il n'a jamais considéré : l'activité non détectée du diable.
La bataille invisible
Lorsque nous pensons au démoniaque, le plus souvent, des complots pervers évidents qui se déroulent dans le monde nous viennent à l'esprit. Nous pensons à l'oppression ou à la possession démoniaque et au besoin éventuel d'un exorciste.
Bien sûr, nous pouvons penser aux petites attaques spirituelles que nous rencontrons lorsque les plans, en particulier les bons plans spirituels, semblent aller de travers. Mais dans le silence de notre prière ? Dans notre communion avec le Seigneur ? Dans le château intérieur de notre âme ? Comment est-ce possible ?
Dans The Devil in the Castle , Burke explique comment "une bataille invisible pour les âmes se déroule en nous et autour de nous sans répit, et nous l'ignorons à nos risques et périls".
Mais à travers ce livre, qui utilise le chef-d'œuvre de Sainte Thérèse d'Avila Interior Castle comme fondement, Burke explique que nous n'avons plus besoin de rester dans l'ignorance. Maintenant, nous pouvons être très attentifs aux mouvements simultanés dans notre prière :
- Celles du Saint-Esprit qui nous rapprochent du Christ.
- Ceux d'activité démoniaque qui s'efforcent de nous distraire et de nous faire dérailler.
Château intérieur de Sainte Thérèse
Avant de plonger dans le best-seller de Burke, apprenons-en un peu plus sur le livre derrière le livre Interior Castle de Sainte Thérèse d'Avila.
Sainte Thérèse est entrée au couvent à 16 ans, mais ce n'est qu'à 40 ans qu'elle a commencé une vie de véritable prière contemplative et mentale. Peu de temps après sa propre conversion profonde, sainte Thérèse a commencé à réformer son ordre carmalite, qui était tombé dans la mondanité. Elle voulait apprendre à ses sœurs à mûrir dans la prière. Cependant, elle a eu du mal à leur expliquer cela.
Enfin, dans la prière, elle a reçu une vision de l'âme qui lui a servi de feuille de route pour grandir dans la prière contemplative. La vision était d'un château qui contenait sept manoirs centrés autour d'une chambre la plus intérieure.
Faire des progrès spirituels
Elle a utilisé cette vision pour écrire Interior Castle en 1577. Elle y explique que la prière est essentielle pour voyager à travers chaque manoir. Cependant, la prière n'est pas un accomplissement immédiat. Au contraire, il progresse, étape par étape, au fil du temps. Au fur et à mesure qu'une âme passe à l'étape suivante (ou au manoir), elle reçoit des cadeaux spéciaux mais aussi des défis distincts, y compris une opposition démoniaque.
Oui, alors que l'âme voyage au centre du château où Jésus lui-même habite, sainte Thérèse détaille les marques de progrès de l'âme. Cependant, elle "indique clairement où le diable guette et comment il est le plus susceptible de se révéler".
Et c'est la base du Diable dans le Château de Burke : révéler la réalité du combat spirituel dans la prière que Sainte Thérèse déploie dans Château Intérieur :
Le seul but du diable est d'empêcher chaque âme d'atteindre le but, et il se déguise dans le processus. Il mettra tout en œuvre pour vous perturber : pour vous amener à faire une pause, à emprunter un autre chemin (plus facile), à abandonner, ou à croire que ce qui est bien est en fait mal, ou vice versa. Non seulement l'ennemi cherche à vous empêcher de vous unir à Dieu, mais il essaie aussi de vous faire dévier du chemin, de vous tromper et de vous attirer, centimètre par centimètre, vers l'Enfer.
Le diable au château
Chaque chapitre du Diable au château est consacré à l'une des sept demeures. Les propres mots de sainte Thérèse, ainsi que les explications claires et approfondies de Burke, sont tissés partout, ce qui rend ce livre stimulant mais facile à comprendre.
Dans chaque chapitre, Burke explique ce qui se passe dans l'âme lorsqu'elle répond à l'invitation de Dieu à une vie de prière. Il indique comment l'âme progresse d'un manoir à l'autre, et il fournit les pratiques de prière essentielles nécessaires pour avancer dans chaque manoir. Burke explique également ce que l'âme peut attendre du Seigneur, par exemple comment il utilise la consolation et la désolation dans la prière pour inviter l'âme à une dépendance plus profonde de lui.
La majorité de The Devil in the Castle , cependant, décrit les différents objectifs et tactiques du diable dans chacune des sept demeures.
Au fur et à mesure que l'âme progresse dans le château - du premier manoir au septième - elle devient plus proche de Dieu et donc plus forte. Ici, le diable perd son pouvoir et, par conséquent, sa tactique doit s'adapter à la demeure de l'âme dans le château. Parfois, ses tactiques restent similaires, mais elles deviennent beaucoup plus subtiles dans l'espoir que l'âme tâtonne.
Chaque chapitre se termine par un résumé très utile qui constitue un excellent point de référence pour une révision future. Les questions de réflexion permettent à ce livre d'être une aide à la prière pour avancer dans la vie spirituelle. À la fin du livre, Burke donne un guide étape par étape sur ce qu'il faut faire ensuite, à la lumière d'une plus grande prise de conscience de la guerre que le diable a fait rage sur nos âmes. Il inclut également une section substantielle de "Ressources pour une croissance spirituelle continue".
Pourquoi j'ai adoré ce livre
Il y a de nombreuses années, j'ai essayé de lire le Château intérieur de Sainte Thérèse d'Avila et cela m'a tellement échappé. Je ne comprenais même pas de quoi elle parlait ! Et j'ai vite abandonné. Peut-être que je n'étais pas prêt pour cela, ou peut-être que ce n'était tout simplement pas le bon moment pour moi d'explorer ce trésor spirituel, ou peut-être que c'était une traduction mal écrite.
Mais au fil des années, j'ai continué à avoir l'impression que ce docteur de l'Église était trop avancé pour moi ; qu'elle était hors de ma portée.
Jusqu'à ce que je lise Le Diable au château .
Dan Burke m'a présenté un saint ami qui ne me dépasse pas du tout, mais qui veut me guider au-delà de la chambre extérieure de mon âme et dans ses profondeurs mêmes. Car elle sait que dans le château intérieur je trouverai l'amour et la lumière du Seigneur qui veut profondément partager avec moi cette chambre intérieure. Et pas seulement dans l'éternité, mais ici et maintenant, dans la rencontre quotidienne avec Lui à travers la prière et une vie centrée sur le Christ.
Mais comme tout bon ami, sainte Thérèse me met aussi en garde contre les écueils qui m'attendent à mesure que j'avance dans la vie spirituelle. En fait, elle insiste pour que je comprenne ce qui se passe. Et pour cette nouvelle prise de conscience, je suis particulièrement reconnaissant.
Alors que je continue mon propre voyage dans mon château intérieur, je me sens plus équipé pour remarquer le plan du diable pour me faire dérailler. Je me sens aussi plus confiant en entendant les murmures du Saint-Esprit sur le bruit de ce monde. Et je pense que je suis presque prêt à donner un autre essai à Interior Castle .
Avez-vous lu l'un de ces merveilleux livres? Partagez votre opinion dans les commentaires?
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Sarah Damm est une contributrice régulière du blog BIS. Elle est une épouse catholique et mère de six enfants, vivant dans le Minnesota. Elle passe ses journées à faire des courses, à aider aux devoirs et à suivre la lessive et l'emploi du temps familial. Sarah aime sa foi, le café et les bons livres. Vous pouvez en savoir plus sur elle ici . Lisez tous les messages de Sarah ici .
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